Dein Mönch, dein Dienstgeber - Dhamma bringt Arbeitsplätze!

[Dhammañāṇa]

Während Laien nach und nach bemüht sind, Vertrauen in Großzügigkeit zu finden und mehr und mehr Abstand nehmen Dhamma als Handlesware zu sehen, sieht es bei Mönchen so aus, als würden Sie Vertrauen im Brottosozialprodukt finden und sich die weltlichen Wege für eine besseres Bhava zu eigen machen.

An dieser Stelle ein großes Lob an die DBU, die in ihrer zweiten Mailingansendung fast gänzlich zu kostenlosen Veranstaltungen eingeladen hat (ich vertraue darauf das es war nicht dazu war um jugendliche zu ködern) und von kommerzieller Werbung (bis auf etwas Eigenwerbung) abgesehen hat.

Hier aber zu unseren "Spezialisten"

Wir möchten hiermit darauf aufmerksam machen, dass der Arbeitsplatz einer
Klostersekretärin somit ab November 2014 verfügbar ist. Das Minimum für einen
Arbeitsvertrag im Klosterbüro beträgt zwei Jahre.

Interessentinnen mögen sich bitte entweder per Mail an Sabrina Müller im
Klosterbüro (info@dhammapala.ch) oder brieflich an Ajahn Khemasiri wenden.

Wer wünscht es sich nicht, einen Hauslosen Herren als Arbeitgeber und Sozialversicherungszahler zu haben...

Mir fehlen die Worte.... Ich dachte der Ehre wegen sei schon weit weg vom Sinn, aber unter diesen Umständen ist wohl jedes Messen in Dhamma-Maßstäben wie das Maßnehmen mit einem Gummiband.

Na, wäre das nichts für Sie. "Mein Chef ist ein Hausloser, Besitzloser und ich bekomme sogar nach dem Kollektiv-Lohn bezahlt."

Solch ein Dienstvertrag sollte auf jeden Fall gesichert verwahrt werden, denn das zählt in ein paar Jahren sicherlich zu einem Dhamma-Welt-Kulturerbe und wird viel zu erzählen haben.

 

Ich frag jetzt nicht mal, wie sie das alles unter einem Dach auf die Reihe bekommen, aber da werden sie sich wohl dem nationalen Gender-Programm unterwerfen...

Also wenn ich mich nicht besser kennen würde, würde ich glatt von mir behaupten, daß ich stets am Fehlersuchen bin. Vielleicht ist es doch besser Tageszeitung zu lesen als diverse "Dhamma" - Aussendungen, dort kann man zumindest die ersten Edle Wahrheit etwas erkennen.

[Dhammañāṇa]

Wie eine Frau sich ohne Begleitung bei einem Mönch Vorstellig machen soll, ohne das dieser der Gefahr eines Vergehens unterliegt, ist mir schleierhaft.

Wie sie das mit den Diktaten regeln, möchte ich gar nicht wissen. Jetzt mal ganz abgesehen davon, wie sie Arbeitgeberpflichten übernehmen können und nach welchen Kriterien so ein Chef seine Sekretärin auswählt...

Ich sollte mir wirklich keine Gedanken machen über alle den Unsinn zu dem Leute fähig sind. Vielleicht ist es doch besser sich einfach in Haushältergleichmut zu üben...

Salz, das nicht salzig ist

Einst kam ein Mönch, der von sich behauptete, ein Meditierender zu sein, und bat darum, hier bei mir zu leben. Er fragte nach der Art der Praxis, die wir hier üben, und ich sagte ihm: "Wenn du mit mir lebst, kannst du kein Geld verwenden und keine Dinge aufheben. Ich folge dem Vinaya."

Er sagte, er übe sich im Nicht-Anhaften.

Ich sagte: "Ich weiß nicht, was du meinst."

Darauf fragte er: "Wenn ich nun Geld benutze, ohne daran anzuhaften, kann ich dann hier bleiben?"

Ich sagte darauf: "Sicher, wenn du Salz essen kannst, ohne dass es salzig schmeckt, kannst du das. Wenn du aber einfach nur behauptest, dass du daran nicht festhältst, nur weil dir nicht danach ist, diese lästige Regel einzuhalten, dann wird es schwer für dich sein, hier zu leben. Aber wenn du Salz essen kannst, ohne dass es dir salzig schmeckt, dann werde ich dir glauben. Kannst du wirklich einen halben Scheffel Salz essen, ohne dass es salzig schmeckt? Diese Sache mit dem Nicht-Anhaften ist nicht etwas, wovon man nur spricht oder vermutet. Wenn du so redest, kannst du nicht mit mir leben."

Also ging er.

[Mirco]

Das klingt ja sehr nach Mutmaßungen ohne Detailwissen.
Frag doch lieber mal nach!

Wie eine Frau sich ohne Begleitung bei einem Mönch Vorstellig machen soll, ohne das dieser der Gefahr eines Vergehens unterliegt, ist mir schleierhaft.

Wie sie das mit den Diktaten regeln, möchte ich gar nicht wissen. Jetzt mal ganz abgesehen davon, wie sie Arbeitgeberpflichten übernehmen können und nach welchen Kriterien so ein Chef seine Sekretärin auswählt...

[Dhammañāṇa]

Werter Mirco,

selbstverständlich kann man hinter dem was man ließt immer noch anderes Spekulieren. "Man könnte es schlecht ausgedrückt haben.", "Man hat es vielleicht anderes gemeint", "Vielleicht weiß man etwas nicht"... jeder ist gerne dazu aufgerufen Dinge zu klären und zu berichtigen. Hab ich jedoch in dieser "Tradition" noch selten erlebt, eigentlich noch nie. Aber vielleicht macht man das ja, daß der "Kritiker" nicht sein Gesicht verliert... auch hier kann man sich positive Spekulationen kreieren.

Man kann auch spekulieren, daß jemand mit bösen Absichten Kritik übt. Man kann auch der Meinung sein, daß Harmonie von Buddha höher als Dhamma und Vinaya gesetzt wurden.

Es ist gut nur auf das einzugehen, was man vor sich hat und anderen die Möglichkeit zu geben aufzuklären. Der Wunsch nach Aufklärung ist eine Grundeigenschaft, die man für die Praxis benötigt.

Soweit ich lesen kann, und soweit das ersichtlich ist erscheint es mir jedoch unangebracht zu zweifeln, daß:

1. Jemand für Dienste bezahlt wird
2. Spenden die an die Sangha gerichtet werden, für bezahlte Dienste verwendet werden
3. Man sich Bediensteten (Sklaven) bedient und diese annimmt, sollte man sie nicht bezahlen
4. Man wohl kaum als Mönch mit einer weiblichen Person so etwas wie eine Sekretärverhältnis abwickeln kann
5. Frauen und Männer dort unter einem Dach leben
6. Keine Möglichkeit der Anfrage in der Wintersaison besteht
7. Sich die Gemeinschaft (gemischt) für eine gewisse Zeit abgrenzt
8. Ein Mönch die Auswahl und den Wunsch nach einer Sekretärin äußert und die Ansprechperson ist
9. Mönche keine Dienstgeberpflichten erfüllen können
10. Mönche keine Lohne zusprechen können und Arbeitsverhältnisse klären können
11. Eine Frau alleine wohl kaum die Geschäfte eines Sekretärs übernehmen kann, ohne das sie Mönche in Gefahr bringt, eine Vergehen zu begehen.

Was die Spekulation im Bezug auf Anfrage betrifft, kann ich Dir sagen, daß ich von diesen werten Herren und Damen noch nie ein Antwort bekommen habe.

Sicherlich ist es spekulativ, es könnte ja sein, daß sie dazu antworten würden. Ich bin mir dazu auch nicht zu schade, und mache es gerne, denn es gibt nichts was Unsicherheit mehr fördert als sich der Aufklärung zu entziehen und damit auch noch eine Vorbildwirkung angibt, die gutgläubige adaptieren.

Was Briefwechsel mit Frauen angeht, so kann ich dir nur aus persönlicher eigener Erfahrung sagen, daß auch diese voller Tücken und Probleme für eine Mönch wäre, auch wenn dieses wahrscheinlich nicht explizit angeführt ist.

(An dieser Stelle sein auch noch erwähnt, weil ich mir das Bauwerk nochmal angesehen haben, daß ein Gebäude mit zwei Giebel immer einen Hauptgiebel haben sollte, einen der höher ist. Das Spiegelt auch gleich etwas wichtiges wieder, daß man heute vielleicht nicht annehmen und verstehen mag. In Südostasien würden Leute einen Bereich, an dem es keine Klarheit über die Richtungsangabe, die Rolle der Führung gibt, nicht betreten.
Da ist kein "Gleich" (abseits den drei Eigenschaften) im Dhamma zu finden.)

Ich freue mich wie immer, wenn ich mit meinen "Befürchtungen" falsch liege.

Pünktlich zur Winter Klausur werden sich zusätzlich noch der thailändische Mönch Ajahn Dto Pesalo und die Westschweizer Nonne Jotipannya in Dhammapala einfinden und die gesamten drei Monate in den Schweizer Bergen verbringen.

Wie das geht (gemeinsamer Rückzug von Mönchen und Nonnen), ist mir auch nicht klar.

Es wäre sicherlich gut diese Dinge aufzuklären. Ums Ankreiden geht es wirklich nicht, doch ist es nun mal so, daß sich 99% der Leute, wenn sie etwas sehen, was nicht so gut ist, sich (dem eigenen Ansehen zu liebe und sich selbst nicht zu gefährden) lieber umdrehen und einem mit einem riesen Pickel auf der Stirne weiter gehen lassen.

Um mit etwas volkstümlichen und kulturellen hier zu dienen, sein das Märchen "Des Kaisers neue Kleider" erwähnt. Es ist ja nicht so, daß Tugend und Moral etwas völlig unbekanntes in der westlichen Kultur ist, scheinbar aber in der moderne Unkultur, wo eben immer nach materiellen, ökonomischen, wirtschaftlichen und machtsichernden (Ansehen) Kriterien geurteilt wird.

Jeder hat mal einen Pickel auf der Stirn, das ist aber kein Grund dies nicht zu erwähnen, auch wenn einer vielleicht eitel sein mag, wird er sich dennoch später besser fühlen. Besser fühlen zu wissen, daß da Leute sind, die einem nicht einfach verkommen lassen und besser fühlen, daß man sich sicher sein kann, sobald da ein Pickel auf der Stirn ist, gibt es Leute die mich darauf aufmerksam machen.

Warum der Kaiser dann die Parade doch bis zum Schluß durchgezogen hat, weiß ich nicht. Das ist wohl eine nicht so gute Entscheidung.

[Dhammañāṇa]

Was ich noch dazu erwähnen möchte.

Persönlich kann ich das ganze natürlich auch verstehen. Es gibt z.B. wenig Personen, denen ich mehr Dankbar bin als meiner ehemaligen Sekretärin, die ich noch als Unternehmer hatte. Auch ist es ziemlich unwahrscheinlich oder selten das Männer für diese hochstqualifizierte Arbeit (die leider Heute gar nicht mehr verstanden oder gekannt wird) eignen, denn ein Sekretär übernimmt vollständig die Denkweise seines Chefs und dafür bedarf es nicht nur der Aufgabe der eigenen Denkweise sondern auch enormer passender Aufmerksamkeit, die nur wenige Menschen an den Tag legen können.

Sie hatte mich in zwei Punkt immer scharf kritisiert: "Du bist viel zu ehrlich. Du bist viel zu freigiebig. Wir könnten viel mehr erreichen, wenn du mich immer soo ehrlich, soo freigiebig wärst."

Aber auch diese Linie hatte sie respektiert und mitgetragen. Sie hat ihren Weg gemacht und genießt auch ihre Früchte und darüber freue ich mich sehr.

Die Dankbarkeit, welche die Leute des Klosters da haben, ist mir völlig verständlich und ich kann diese Dinge alle gut aus vielen Perspektiven nachvollziehen.

[Dhammañāṇa]

Und nur zur Info der E-mailgepflogenheiten. Wenn man eine email an die angeführte Adresse sendet bekommt man dieses Automatische Email (hier z.B. 2013):

Liebe Freundin, lieber Freund –
Ihre E-Mail ist bei der Klostergemeinschaft Dhammapala eingegangen, doch haben wir bis zum 31. März 2013 unsere stille Einkehrzeit und werden bis Anfang März keine E-Mails lesen. Unsere Faxnummer für Dringendes: +41 (0) 33 675 22 41. Ab 6. März können Sie Ihre E-Mail-Anfrage erneut an uns richten. Ab dann ist das Büro wieder besetzt und es gelten  die üblichen Anrufzeiten: Mittwoch bis Samstag von 9 bis 11 Uhr, Tel. +41 (0) 33 675 21 00.
Nur zu den folgenden Kursen kann man sich per Fax oder Brief vor dem 6. März anmelden: Meditationswochenende in Englisch vom 5.-7. April und Wochenende in Thai vom 26.-28. April.


DEAR FRIENDS –
We have received your e-mail. Until the 31st of March 2013 the community at Dhammapala Monastery is on silent retreat and we won’t read any e-mails until the beginning of March. For urgent matters please send a fax to +41 (0) 33 675 22 41. From 6th of March onwards you can send us your e-mail request again. Our office will be open again with our usual telephone times from Wednesday to Saturday 9-11 a.m., tel. +41 (0) 33 675 21 00.
Only for the following retreats you can register by fax or letter before the 6th of March: Meditation Weekend in English from 5th – 7th of April and Weekend Retreat in Thai language from 26th – 28th of April.


DHAMMAPALA
Kloster am Waldrand
Bütschelsstrasse 74, CH - 3718 Kandersteg
Schweiz - Switzerland
Tel.: +41 (0)33 675 21 00 (Mi-Sa 9-11 Uhr)
Fax: +41 (0)33 675 22 41
info@dhammapala.ch  -  www.dhammapala.ch  

und die selbe bekommt man dann auch im Mai.

Offensichtlich ist es ja nicht so, daß diese Emails nicht gelesen werden (wie sollte man sonst sich um eine Stelle an dieser Email bewerben) sondern eher offizielle "Narrenfreiheit" (ist ja auch die Faschingszeit und hat vielleicht damit etwas zu tun). Aber diese Sache mit einfach empfangen und den anderen nicht wissen lassen ob man etwas empfangen hat oder nicht, oder je nach dem wie es besser ist, dann zu verwenden im Bezug auf emails ist ja eine übliche Gepflogenheit unter "Buddhisten". Das Wort, daß volkstümlich für so ein Verhalten verwendet wird, spreche ich lieber nicht aus.

 

[Dhammañāṇa]

Das klingt ja sehr nach Mutmaßungen ohne Detailwissen.
Frag doch lieber mal nach!

Werter Mirco,

ich bin deiner Empfehlung hiermit mach gekommen und wünsche mir, daß deine Anregung die besten Früchte für alle trägt, ganz besonders, daß sich im Kloster Dhammapala bald ein Aramika einfindet, so richtig und ganz.

On 2/11/2014 1:59 PM, Johann Brucker wrote:
> Ehrenwerte Bante Khemasiri,
> Sehr geehrte Sangha von Wat Dhammapala,
> werte Unterstützer und Klosterdiener,
>
> bei einem kürzlichen Besuch Ihrer Seiten, bin ich über die Neuigkeit der Stellenausschreibung gestoßen und dazu sind mir vielerlei Merkwürdigkeiten hoch gekommen, die ich hier (wahrscheinlich etwas rüpelhaft) reflektiert habe: Dein Mönch, dein Dienstgeber - Dhamma bringt Arbeitsplätze!
>
> Aus dem Umstand, daß ich bisher noch nie eine Rückmeldung auf eine Email an sie bekommen habe, habe ich diese Art der Möglichkeit genutzt, um Sie vielleicht auf gewisse Dinge aufmerksam zu machen.
>
> Berechtigter Weise hat jemand bemerkt (und ich denke auch mehrere Gedacht), daß all meine Anführungen durchaus auch gänzliche Spekulationen sein können. Der Umstand das Sie Email nicht annehmen und dann doch annehmen, oder wie auch immer es sein mag, sollte mich dennoch nicht abhalten, Sie mit dieser Email vielleicht auf etwas aufmerksam zu machen, was nicht passend ist und auf der anderen Seite möchte ich damit auch die Möglichkeit und Einladung geben, Dinge richtig zu stellen, oder klar zu stellen, oder zu ergänzen, wenn etwas fehlte und selbstverständlich auch zu tadeln, wenn Dinge nicht in Ordnung sein sollten.
>
> Ich freu mich wie auch immer auf eine Rückmeldung und auch auf eine Klärung, bei der Sie bitte in keinster Weise auf etwaige "Gefährdung" meines "Ansehens" Rücksicht zu nehmen brachen.
> Diese Einladung dient nicht dazu recht zu bekommen, sondern einzig alleine dazu Missverständnisse oder mögliche Missverständnisse und Raum für mögliche Missverständnisse auszuräumen, auf das gute Setzlinge bestens gedeihen können. Lernt man den anderen ja stets, neben Beobachten (welches ja meist etwas eingeschränkt ist) nur in Geschäftigkeit mit ihm, in Diskussion oder in der Not kennen. Möge dies eine Möglichkeit dazu sein.
>
> Hochachtungsvoll
>
> metta & mudita
> Johann
> --
> Please feel always welcome on sangham.net and to discover the pages of Zugang zur Einsicht
> *bow*

Die Automatische Antwort, wird es ihnen vielleicht schwer machen entweder die Einladung zur Mail oder die Abweisung (bzw. die Behauptung: "wir lesen die Mails nicht") von dem Mail zu rechtfertigen, aber auch ein König in neuen Kleidern (um auf den Ausgang des Märchens zurück zu kommen) muß seine Sache ja nicht bis zum Ende durchziehen, wenn er vielleicht etwas erkennt und sieht.

Wie man als buddhistisches Kloster mit der Anrede "Liebe Freundin,..." beginnen kann, ist mir auch ein Rätsel.

On 2/11/2014 2:00 PM, Kloster Dhammapala - Dhammapala Monastery wrote:
> Liebe Freundin, lieber Freund –
> Die Klostergemeinschaft Dhammapala ist bis zum 31. März im Winterretreat. Bis zum 5. März eingehende E-Mails werden nicht gelesen und nicht beantwortet.
> Bei dringenden Angelegenheiten kann eine Nachricht auf unserem Anrufbeantworter hinterlassen werden: +41 (0)33 675 21 00. Ab dem 5. März können Sie Ihre E-Mail-Anfrage erneut an uns richten. Ab dann ist das Büro wieder besetzt und es gelten  die üblichen Anrufzeiten: Mittwoch bis Samstag von 9 bis 11 Uhr, Tel. +41 (0)33 675 21 00.
> Nur zu den folgenden Kursen kann man sich per Fax oder Brief vor dem 5. März anmelden: Meditationswochenenden in Deutsch vom 4.-6. April und vom 16.-18. Mai sowie Meditationswochenende in Thai vom 25.-27. April. Zu allen anderen Kursen kann man sich erst ab dem 5. März anmelden.
>
>
> DEAR FRIENDS –
> The community at Dhammapala Monastery is on silent retreat until the 31st of March. Incoming e-mails prior to the 5th of March won’t be read or answered. For urgent matters please leave a message on the answering machine: +41 (0)33 675 21 00. From the 5th of March onwards you can send us your e-mail request again. Our office will be open again with our usual telephone times from Wednesday to Saturday 9-11 a.m., tel. +41 (0)33 675 21 00.
> Only for the following retreats you can register by fax or letter before the 5th of March: Meditation Weekends in German from 4th – 6th of April and 16th – 18th of May as well as Meditation Weekend in Thai language from 25th – 27th of April. Registrations for all the other retreats can only be done after March 5th.
>
>
> DHAMMAPALA
> Kloster am Waldrand
> Bütschelsstrasse 74, CH - 3718 Kandersteg
> Schweiz - Switzerland
> Tel.: +41 (0)33 675 21 00 (Mi-Sa 9-11 Uhr)
> Fax: +41 (0)33 675 22 41
> info@dhammapala.ch  -  www.dhammapala.ch        
>

[Mirco]

_()_
Hallo Johann,

nur, um Bescheid zu geben: hab alles gelesen.
Finde ich gut, das Du nachgefragt hast.

Mit dem Sarkasmus (gar Zynismus?) von Dir muss ich wohl einfach leben, wenn ich hier bei sangham bleiben möchte. Wollte aber trotzdem die Rückmeldung geben, das es keinen Spaß macht die häufigen sarkastischen Bemerkungen zu lesen. Im Gegenteil, es ist unangenehm und macht keine Lust auf mehr Kommunikation.

Schöne Grüße,
Mirco
_()_

[Dhammañāṇa]

* Johann  etwas zu den Bemerkungen: Meinst du, Mirco, auch wenn das jetzt von Thema weg ist, daß man Sarkasmus etwas sein kann, daß man sich in gewisse Dinge auch hineindenken kann? Meinst du, daß es möglich ist, daß man hie und da etwas sieht, was man eigentlich in einem selbst wohnt und gar nicht so sehr außen? Kommt dir vor, daß man im Dhamma keinen Sarkasmus findet? Das ich mich in gewissen Dingen nicht zurückhalte ist deshalb, weil ich die Erfahrung gemacht habe, daß nicht wirklich viele Leute aufmerksam sind. Dezente Winke bekommt so gut wie keiner mit und es ist nicht so, daß da jemand nicht mit dezenten Winken beginnt. Um wir sind ja auch nicht da um uns gegenseitig Lust auf Kommunikation zu machen, sondern sich gegenseitig in richtig rechte Ansicht zu helfen. Auch das wäre keine passende Herangehensweise, wenn es nur eine Suche nach angenehm wäre, ganz im Gegenteil. Und es ist auch keiner da um sangham oder was immer zu "heiraten" und damit Kompromisse einzugehen. Man kann auch ohne sich zu verbünden und zu binden voneinander profitieren und wenn man einmal merkt, daß man keinen Handel eingehen muß um dort oder da zu existieren fällt es auch leichter gewisse Dinge abzulegen, die man als Handelsware sonst oft benötigt.

Ich glaube nicht, daß dies irgendetwas gebracht (außer das mich eine weiter Gruppe auf "ignore" gesetzt hat) hat und das daraus etwas Besinnung passiert. Dennoch bin ich stets zuversichtlich, was ich nicht sein sollte oder wäre, würden diese Dinge aus einer schlechten Geisteshaltung oder gar mit Übelwollen passieren. Das wäre in der Tat sehr schandhaft. Wie auch immer lade ich niemanden zum nachahmen ein.

Vielleicht solltest du dir etwas die Vinaya ansehen, um zu sehen, als welchen Bemerkungen gewisse Regeln, die hier wichtig sind, entstanden sind. Eben um keine Basis für möglichen Sarkasmus und Zynismus zu geben sind diese entstanden. Leute verstehen Geschichten anderen nicht, solange sie nicht die Geschichten selber erleben.

Also wenn es eine Geschichte aus dem Vinaya wäre, würde Sie wohl so klingen:

"Im Kloster ... hatten sich eine Gruppe von Mönchen mit Nonnen für eine Rückzugszeit eingeschlossen. Die Leute begannen darüber zu sprechen: "Seht euch die Sakya-Söhne an, die machen es sich für ein paar Monate intim.."

"Eine gewisse Person fühlte, daß es gut wäre die Mönche um Rat aufzusuchen. Als er versuchte Kontakt mit ihnen aufzunehmen, fand er den Hinweis 'Wegen Zrückzugszeit geschlossen'. Etwas entmutigt versuchte er dennoch Kontakt aufzunehmen. Als er zwei Monate später eine Antwort bekam, war sein Bestreben verstrichen."

"Im Kloster ... hielten Sich Mönche Dienerinnen und versorgten sie mit Gaben an die Sangha. Als die Leute hörten, daß in diesem Kloster die Mönche sich Dienerinnen an heuerten und sie mit Gaben die der Sangha gewidmet waren versorgten und engen Umgang mit ihnen pflegten, begannen sie zu erzählen: "Die Sakyansöhne sind nicht anders als die großspurigen Brahmanen mit ihren Sklavinnen"

Oder noch schlimmer. "Des Kaisers Neue Kleider" ist eine wirklich gute Geschichte die entsprechend dem Dhamma auch ein anderes Ende haben könnte.

Was man bei der Sache ja auch nicht übersehen sollte, ist daß was sich für Leute, die auf so etwas gutgläubig zugehen, unwissentlich, später zukommen kann. Meinst du es hat für einen Laien keine Auswirkung, wenn es sich auf Kosten von Dingen, die der Sangha gewidmet sind, "aushalten" läßt? Was denkst du, was da entstanden ist und wie das je wieder in Reine gebracht werden kann.

Von Dingen wie Skandale, die durch solche "Beziehungen" in Klöstern entstanden sind, gar nicht zu sprechen. Neben Millionenklagen, Morddrohungen... kann da alles aufkommen, und kommt auch oft genug auf. Es ist selten, das dort und da Heilige, jene mit wenig oder gar keinen Veruntrübungen, zusammenleben, und all diese Dinge haben einen guten Grund.

Und weil es sich hier ja um ein Ajahn Chah abstämmiges Kolster handelt:

Normalerweise, wenn Leute etwas Unannehmbarem ausgesetzt sind, öffnen sie sich dem nicht. So passiert es, wenn Leute kritisiert werden: „Geh mir nicht auf die Nerven! Warum beschudigst du mich?“ Das ist jemand der sich verschlossen hat. Aber gerade da ist der Platz für die Praxis. Wenn uns Leute kritisieren, sollten wir dem zuhören. Sprechen sie etwas Wahres? Wir sollten offen bleiben und über das was sie sagen nachdenken. Vielleicht ist ja etwas d’ran, an dem was sie sagen, vielleicht ist da ja etwas Kritikwürdiges in uns. Sie mögen recht haben, doch wir gehen sofort in die Abwehrstellung. Wenn Leute unsere Fehler aufzeigen, sollten wir danach streben diese los zu werden und uns verbessern. So würden intelligente Leute praktizieren.

Living with Dhamma in the world - Mit dem Dhamma in der Welt leben

Und deshalb bin ich immer dankbar, wenn da jemand ist, der Kritik übt und Aufklärung verlangt. Dem zu entgegnen, bedeutet nicht, diese nicht sehr dankbar und wertschätzend zu nehmen. Ganz im Gegenteil.