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Like when enter or join, a shrine, another's sphere, or back: good for greating, bye, veneration, short talks, quick help. Some infos on regards .


2024 Mar 24 19:07:11
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_ 😌

2024 Mar 24 14:13:29
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 24 06:25:25
Dhammañāṇa: A blessed full moon Uposatha by following the conducts of the Arahats.

2024 Mar 23 13:11:16
blazer: Hello everyone  _/\_

2024 Mar 21 01:07:56
Dhammañāṇa: Nyom

2024 Mar 21 00:28:58
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 20 14:25:49
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 20 12:06:29
Dhammañāṇa: Nyom

2024 Mar 20 11:24:06
blazer: Good morning everyone  _/\_

2024 Mar 18 21:42:50
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 18 19:43:59
Dhammañāṇa: Mudita, Nyom.

2024 Mar 18 19:36:35
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_ Undertaking this Sila day at my best.

2024 Mar 18 06:17:10
Dhammañāṇa: Those who undertake the Sila day today: may it be of much metta.

2024 Mar 18 02:16:41
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 17 21:09:31
អរិយវង្ស: 🚬🚬🚬

2024 Mar 17 06:30:53
Dhammañāṇa: Metta-full Sila day, those after it today.

2024 Mar 17 00:02:34
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 11 09:16:04
Dhammañāṇa: Once totally caught by google, AI and machines, every door has been closed for long, long term.

2024 Mar 11 09:14:04
Dhammañāṇa: People at large just wait that another would do his/her duty. Once a slight door to run back, they are gone. By going again just for debts, the wheel of running away turns on.

2024 Mar 10 18:59:10
Dhammañāṇa: Less are those who don't use the higher Dhamma not for defilement-defence, less those who don't throw the basics away and turn back to sensuality "with ease".

2024 Mar 10 06:51:11
Dhammañāṇa: A auspicious new-moon Uposatha for those observing it today.

2024 Mar 09 06:34:39
Dhammañāṇa: A blessed New-moon Uposatha, and birth reminder day of a monarchy of wonders.

2024 Mar 08 21:39:54
Dhammañāṇa: The best way to keep an Ashram silent is to put always duties and Sila high. If wishing it populated, put meditation (eating) on the first place.

2024 Mar 03 21:27:27
Dhammañāṇa: May those undertaking the Sila day today, spend it off in best ways, similar those who go after the days purpose tomorrow.

2024 Feb 25 22:10:33
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 24 06:42:35
Dhammañāṇa: A blessed Māgha Pūjā and Full moon Uposatha with much reason for good recallings of goodness.

2024 Feb 24 01:50:55
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 23 06:39:57
Dhammañāṇa: Nyom

2024 Feb 23 00:19:58
blazer: Taken flu again... at least leg pain has been better managed since many weeks and it's the greatest benefit. Hope Bhante Dhammañāṇa is fine  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 18 01:06:43
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 18 00:02:37
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 17 18:47:31
Dhammañāṇa: A blessed rest of todays Sila-day.

2024 Feb 17 18:46:59
Dhammañāṇa: Chau Marco, chau...

2024 Feb 16 23:32:59
blazer: Just ended important burocratic and medical stuff. I will check for a flight for Cambodia soon  _/\_

2024 Feb 09 16:08:32
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 09 12:17:31
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 09 06:42:17
Dhammañāṇa: May all spend a blessed New moon Uposatha and last day of the Chinese year of the rabbit, entering the Year of the Naga wisely.

2024 Feb 02 21:17:28
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 02 19:53:28
Dhammañāṇa: May all have the possibility to spend a pleasing rest of Sila day, having given goodness and spend a faultless day.

2024 Jan 26 14:40:25
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 25 10:02:46
Dhammañāṇa: May all spend a blessed Full moon Uposatha.

2024 Jan 11 06:37:21
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 07 06:31:20
Dhammañāṇa: May many, by skilful deeds,  go for real and lasting independence today

2024 Jan 06 18:00:36
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 04 16:57:17
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 04 12:33:08
Dhammañāṇa: A blessed Sila-day, full of metta in thoughts, speech and deeds.

2023 Dec 30 20:21:07
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 27 23:18:38
Dhammañāṇa: May the rest of a bright full moon Uposatha serve many as a blessed day of good deeds.

2023 Dec 26 23:12:17
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 24 16:52:50
Dhammañāṇa: May all who celebrated the birth of their prophet, declaring them his ideas of reaching the Brahma realm, spend peaceful days with family and reflect the goodness near around them, virtuous, generously.

2023 Dec 20 21:36:37
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 20 06:54:09
Dhammañāṇa: A blessed Sila day, by conducting in peacefull manners.

2023 Dec 12 23:45:24
blazer:  _/\_

2023 Dec 12 20:34:26
Dhammañāṇa: choice, yes  :)

2023 Dec 12 13:23:35
blazer: If meaning freedom of choice i understand and agree

2023 Dec 12 12:48:42
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 12 06:13:23
Dhammañāṇa: May all spend a great New Moon Uposatha, following the conducts of the Arahats.

2023 Dec 10 12:51:16
Dhammañāṇa: The more freedom of joice, the more troubled in regard of what's right, what's wrong. My person does not say that people at large are prepared for freedom of joice even a little.

2023 Dec 10 10:59:42
blazer: Hope they eat more mindfully than how they talk. It is clear for the gross food, we had more than a talk about this topic. I have put so much effort in mindful eating at the temple, but when i was back i wanted more refined food. I was used to get a choice of more than 10 dishes every day

2023 Dec 10 06:57:44
Dhammañāṇa: A person eating on unskilled thoughts will last defiled, Nyom. Gross food does nothing for purification at all.

2023 Dec 09 21:41:58
blazer: I've had a couple of not nice experiences with monks that were not so pure in my opinion. They surely eat far better than me at temple.

2023 Dec 09 21:41:41
blazer: Ven. Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 09 11:38:36
Dhammañāṇa: Spiritual prostitution, just another way of livelihood.

2023 Dec 05 20:59:38
Dhammañāṇa: May all spend a pleasing rest of Sila-day.

2023 Nov 27 14:47:22
អរិយវង្ស:   _/\_ _/\__/\_

2023 Nov 27 05:41:32
Dhammañāṇa: May all spend a blessed Anapanasati- Fullmoon and reflect the goodness of Ven Sāriputta as well today.

2023 Nov 20 19:18:13
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 20 18:20:15
Dhammañāṇa: May all spend a pleasing rest of Sila-day.

2023 Nov 20 02:48:24
Moritz: Hello _/\_ Still possible to join: An-other Journey into the East 2023/24

2023 Nov 18 13:55:11
blazer: Hello everyone  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 12 01:09:01
Dhammañāṇa: Nyom

2023 Nov 12 00:45:21
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 09 19:42:10
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 09 07:17:02
Dhammañāṇa: សិលា​នាំ​ទៅ​រក​ឯករាជ្យ​នៃ​ជាតិ! សូមឱ្យមនុស្សជាច្រើនប្រារព្ធទិវាឯករាជ្យ(ពី)ជាតិ។

2023 Nov 09 07:06:56
Dhammañāṇa: Sila leads to independence of Jati! May many observe a conductive Independence day.

2023 Nov 07 00:54:02
Dhammañāṇa: Nyoum

2023 Nov 07 00:39:55
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 06 15:47:51
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 06 12:21:27
Dhammañāṇa: A blessed Sila observation day today.

2023 Oct 30 15:17:36
Dhammañāṇa: It's common in to give up that what's given to do assist me toward release, common that seeking security in what binds.

2023 Oct 30 13:22:27
អរិយវង្ស: ព្រះអង្គ :) កូណាលុប delta chat ហើយ :D _/\_ _/\_ _/\_

2023 Oct 23 18:56:09
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Oct 22 20:36:01
Dhammañāṇa: May all spend a pleasing rest of this Sila-day.

2023 Oct 19 20:31:12
Dhammañāṇa: Nyom Sreyneang

2023 Oct 15 07:07:01
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Oct 14 06:53:21
Dhammañāṇa: May all spend a New moon Uposatha based on goodwill for all, find seclusion in the middle of family duties.

2023 Sep 29 07:35:30
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 29 07:23:47
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 29 07:03:11
Dhammañāṇa: A blessed full moon Uposatha and begin of the ancestor weeks by lived metta and virtue: lived gratitude toward all being, toward one self.

2023 Sep 22 22:07:43
Dhammañāṇa: If no rush turn toward reducing sensuality and make Silas the top of priority, it's to fear that an Atomic conflic will be chosen soon, in the battle of control of the "drugs".

2023 Sep 22 14:59:39
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 22 06:35:51
Dhammañāṇa: A blessed Uposatha Observance on this Sila-day, by conducting similar the Arahats.

2023 Sep 16 19:29:27
blazer: Ven. Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 16 19:29:13
blazer: Hello everyone! I've just come back home. I had a long trip and no sleep for more than 30 hours, but currently feel quite good. I've had a good experience, i'm happy. I've found out much inspiration and many ideas about the training and the holy life. I'll recollect and write about them as soon as i've taken some rest. Hope to find you all well and in good health  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 15 05:25:24
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 14 21:09:49
Dhammañāṇa: A blessed rest of New moon Uposatha today (later as no connection before).

2023 Sep 10 01:55:47
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_?

2023 Sep 09 18:52:54
Dhammañāṇa: No existence, no 'way of life', can excel the finally journey, just 'busy' in given away all of what ever made one's own. A total remorse-less existence. May many go for it, and see the way toward the deathless, no more worry of past, future and present as well.

2023 Sep 09 18:52:28
Dhammañāṇa: No existence, no 'way of life', can excel the finally journey, just 'busy' in given away all of what ever made one's own. A total remorse-less existence. May many go for it, and see the way toward the deathless, no more worry of past, future and present as well.

2023 Sep 08 06:19:20
Dhammañāṇa: A blessed Sila day, by maintaining goodwill toward all, not only by deeds and speech, but with nine factors, incl. a mind full of metta.

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Author Topic: Hatte Buddha einen Dhamma-Lehrer?  (Read 2975 times)

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Offline Dhammañāṇa

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  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 20140527 Upasampadā 20240110
Hatte Buddha einen Dhamma-Lehrer?
« on: February 11, 2013, 01:59:13 PM »

Ein sehr interessantes Thema, das im tsurezuregusa.de Blog sehr gut zur Diskussion etwas aufbereitet wurde und sich er Stoff zum aufarbeiten, diskutieren und nachdenken gibt (Ein Danke für das Bereitstellen hier und die Arbeit an den Ersteller ).

Hier an Sie weitergegeben



Hatte Buddha einen Dhamma-Lehrer?


Im Puggala Pannatti des Abhidhamma-Pitaka wird ein Buddha wie folgt beschrieben:
 
Quote

Welcher Mensch gilt als “Vollkommen-Erleuchteter” (sammasambuddho)?

Da erkennt ein Mensch in den zuvor ungehörten Dingen selber die
Wahrheit und erlangt darin die Allerkenntnis und in den Kräften die
Meisterschaft. Diesen Menschen bezeichnet man als
“Vollkommen-Erleuchteten” (Puggala Pannatti , zit. nach: Nyanatiloka, 1995, Online-Version).

“In den zuvor ungehörten Dingen” bedeutet, dass der Buddha keinen
Lehrer im Buddhadhamma hatte, sondern die Lehre wieder neu entdeckte.
Sie war verschüttet und für niemanden mehr zugänglich, wie ein alter
verlassener Dschungelpfad, der überwuchtert sich im Dickicht verliert.
Nach Auffassung der Theravada-Tradition bedarf es eines
Vollkommen-Erleuchteten, den Pfad wieder zu entdecken und ihn
anschließend an andere zu lehren.

Überliefert sind uns zwei, in der Meditation und den Upanishaden
bewanderte, Lehrer des Gautama Buddha. Dies sind Alara Kalama und Uddaka
 Ramaputta. Jedoch gelten beide nicht als Dhamma-Lehrer, da sie zwar
Meditation lehrten, aber nicht die Wahrheiten des Buddhismus. Aber
dennoch überliefert die Theravada-Tradition in den Schriften des
Palikanon, dass der  Buddha vor seiner Erleuchtung Zugang zu solchen
Dhamma-Lehrern hatte.

Im Buddhavamsa und im Nidanakatha wird überliefert,
 wie der Gautama Buddha als Asket Sumedha zu Füßen des Buddha Dipanakara
 lag. Vor vielen Weltzeitaltern als der Bodhisatta, der künftige
Gotama-Buddha, als Asket Sumedha zu Füßen des damaligen Dipankara-Buddha
 lag, gedachte er den zwei möglichen Wegen. Jetzt, als Anhänger des
Dipankara-Buddha in diesem Leben ein Erleuchteter, ein Feind-Zerstörer
(arahat) zu werden. Oder später, selbst ein Vollkommen-Erleuchteter wie
der Dipankara-Buddha zu werden, und zum Wohle aller Wesen zu wirken.

Und so gelobte er:
 
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“Als ich so auf der Erde lag,
entstand mir folgender Gedanke:
‘Wenn ich es wünschte, könnt’ ich heut’
die Lüste all in mir ertöten.
Doch was soll hier ich in Verkleidung
die Wahrheit mir zu eigen machen?
Allwissenheit will ich erlangen,
bei Gott und Menschen Buddha werden”
(Nidanakatha Vers 64-65 im Jataka).


Im Ghatikara Sutta des Majjhimanikaya
 wird von einem weiteren Vorleben des Gautama Buddha berichtet. Dieses
Sutta behandelt das Treffen des Buddha Kassapa mit dem Brahmanen
Jotipala. Dieses Treffen veranlasste Jotipala, beim Erhabenen Kassapa
die Zuflucht zu nehmen und als Mönch unter seiner Führung, in die
Hauslosigkeit zu ziehen. Am Ende des Sutta gibt sich der Gautama Buddha
als eben dieser Brahmana Jotipala zu erkennen.


Die Nacht seiner Erleuchtung und die Entstehung der drei Wissen beschreibt der Buddha folgendermaßen:
 
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“Mit derart gesammeltem Geiste, der geläutert war, rein,
fleckenlos, ungetrübt geschmeidig, gefügig, fest und unerschütterlich,
richtete ich meinen Geist auf die ‘erinnernde Erkenntnis früherer
Daseinsformen’. Ich erinnerte mich an manche frühere Daseinsformen, als
wie an ein Leben, an zwei Leben, an drei Leben, an vier Leben, an fünf
Leben, an zehn Leben, an zwanzig Leben, an dreißig Leben, an vierzig
Leben, an fünfzig Leben, an hundert Leben, an tausend Leben, an
hunderttausend Leben; dann an die Zeiten während mancher
Weltentstehungen, an die Zeiten mancher Weltuntergänge, an die Zeiten
mancher Weltuntergänge und Weltentstehungen: ‘Dort war ich, solchen
Namen hatte ich, solcher Familie und solchem Stande gehörte ich an,
solche Nahrung wurde mir zuteil, solches Wohl und Wehe hatte ich
erfahren, solches Lebensalter erreichte ich. Von da nun abgeschieden,
trat ich dort wieder ins Dasein: dort hatte ich solchen Namen, solcher
Familie und solchem Stande gehörte ich an, solche Nahrung wurde mir
zuteil, solches Wohl und Wehe hatte ich erfahren, solches Lebensalter
erreichte ich. Von dort nun abgeschieden, trat ich hier wieder ins
Dasein.’ So erinnere ich mich an manche frühere Daseinsform, mit ihren
besonderen Merkmalen, besonderen Kennzeichen. Dieses erste Wissen,
Brahmane, hatte ich in der ersten Nachtwache errungen. Das Nichtwissen
schwand, und das Wissen erwachte, das Dunkel zerstob, und das Licht
erschien, während ich da also unermüdlich, eifrig und entschlossen
verweilte. Dies, Brahmane, war meine erste, große Durchbrechung,
gleichwie das Kücklein die Eierschale durchbricht.


Mit derart gesammeltem Geiste, der geläutert war, rein, fleckenlos,
ungetrübt, geschmeidig, gefügig, fest und unerschütterlich, richtete ich
 meinen Geist auf die Erkenntnis des Abscheidens und Wiedererscheinens
der Wesen. Mit dem himmlischen Auge, dem geklärten, übermenschlichen,
sah ich die Wesen abscheiden und wiedererscheinen, gemeine und edle,
schöne und häßliche, glückliche und unglückliche. Ich erkannte, wie die
Wesen ihren Taten gemäß wiedererscheinen: ‘Diese lieben Wesen, wahrlich,
 führen einen schlechten Wandel in Werken, Worten und Gedanken; sie
schmähen Heilige, haben verkehrte Ansicht und gemäß ihrer verkehrten
Ansicht handeln sie. Beim Zerfall des Körpers, nach dem Tode, gelangen
sie in eine niedere Welt, auf eine Leidensfährte, in die
Daseinsabgründe, in die Hölle. Doch jene anderen lieben Wesen führen
einen guten Wandel in Werken, Worten und Gedanken; nicht schmähen sie
die Heiligen, haben rechte Erkenntnis, und gemäß dieser rechten
Erkenntnis handeln sie. Beim Zerfall des Körpers, nach dem Tode,
gelangen sie auf eine gute Daseinsfährte, in himmlische Welt.’ So sah
ich mit tem himmlischen Auge, dem geklärten, übermenschlichen, die Wesen
 abscheiden und wiedererscheinen, gemeine und edle, schöne und häßliche,
 glückliche und unglückliche; und ich erkannte, wie die Wesen ihren
Taten gemäß wiedererscheinen. Dieses zweite Wissen, Brahmane, hatte ich
in der mittleren Nachtwache errungen. Das Nichtwissen schwand, und das
Wissen erwachte, das Dunkel zerstob, und das Licht erschien, während ich
 da also unermüdlich, eifrig und entschlossen verweilte. Dies, Brahmane,
 war meine zweite, große Durchbrechung, gleichwie das Küchlein die
Eierschale durchbricht.


Mit derart gesammeltem Geiste, der geläutert war, rein, fleckenlos,
ungetrübt, geschmeidig, gefügig, fest und unerschütterlich, richtete ich
 meinen Geist auf die Erkenntnis der Triebversiegung. ‘Dies ist das
Leiden’, erkannte ich der Wirklichkeit gemäß; ‘Dies ist die Entstehung
des Leidens’ erkannte ich der Wirklichkeit gemäß; ‘Dies ist die
Erlöschung des Leidens’ erkannte ich der Wirklichkeit gemäß; ‘Dies ist
der zur Erlöschung des Leidens führende Pfad’ erkannte ich der
Wirklichkeit gemäß. ‘Dies sind die Triebe’ erkannte ich der Wirklichkeit
 gemäß; ‘Dies ist die Entstehung der Triebe’ erkannte ich der
Wirklichkeit gemäß; ‘Dies ist das Erlöschen der Triebe’ erkannte ich der
 Wirklichkeit gemäß; ‘Dies ist der zum Erlöschen der Triebe führende
Pfad’ erkannte ich der Wirklichkeit gemäß. Also erkennend, also
schauend, ward mein Geist befreit vom Sinnlichkeits-Trieb, befreit vom
Daseins-Trieb, befreit vom Nicht-wissens-Trieb. Und in mir, dem
Befreiten, erhob sich die Erkenntnis des Befreitseins, und ich wußte:
‘Versiegt ist die Wiedergeburt, erfüllt der heilige Wandel; getan ist,
was zu tun war; nichts Weiteres mehr nach diesem hier.’ Dieses dritte
Wissen, Brahmane, hatte ich in der letzten Nachtwache errungen. Das
Nichtwissen schwand, und das Wissen erwachte, das Dunkel zerstob, und
das Licht erschien, während ich da also unermüdlich, eifrig und
entschlossen verweilte. Dies, Brahmane, war meine dritte, große
Durchbrechung, gleichwie das Küchlein die Eierschale durchbricht”
(Anguttara-Nikaya, zit. nach: Nyantiloka, 1993d, S. 102-103).


Hier wird beschrieben, dass der Buddha vor seiner vollkommenen
Erleuchtung in der Lage war, sich an “hunderttausend Leben” und mehr zu
erinnern. Ist nicht anzunehmen, dass er sich auch an die Leben erinnern
konnte in denen er die Buddhas vergangener Zeiten traf. Und wenn er sich
 an diese Leben erinnern konnte, dann auch an die buddhistische Lehre,
die er von diesen Buddhas vernahm.


Daher stellt es sich für mich wie folgt dar: obwohl der Buddha in
seinem letzten Leben als Siddhattha Gotama keinen leiblichen
Dhamma-Lehrer hatte, so hatte er doch durch die Erinnerung an seine
früheren Leben ein Wissen des Buddhadhamma bevor er seine eigene
Erleuchtung erlangte.


Wie sehen Sie das? Hatte Buddha einen Dhamma-Lehrer?

« Last Edit: April 24, 2013, 10:15:45 AM by Johann »
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