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Talkbox

2019 Nov 13 20:44:51
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 13 20:28:20
Johann: Bhante  _/\_ Nyom, Nyom

2019 Nov 13 13:19:14
Cheav Villa: Kana Bhante :) _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 13 11:54:18
Johann: Mahā (written), not moha (following civil transliteration of khmer, very unuseful, better following pali transliteration) "Deluded Wisdom Monastery" could be understood while "Great Wisdom Monastery"  :)

2019 Nov 13 10:22:14
Johann: mudita

2019 Nov 13 09:56:41
Cheav Villa: Kana now at Panha Moha Viheara, waiting for  Bhikkuni

2019 Nov 13 09:47:10
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 12 08:01:41
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 12 05:35:02
Khemakumara:  Sīlena nibbutiṁ yanti. Through virtue they go to Unbinding. May it be a fruit-and pathful Uposatha day.

2019 Nov 11 16:41:52
Varado: Happily indeed we live, we, for whom there is [nowhere] anything at all. We will feed on rapture like the Ābhassarā devas. Dh.v.200.

2019 Nov 11 11:40:45
Johann: Ven. Sirs  _/\_ (Kana trust that leave for some rest will not reduce Bhantes releasing joy here)

2019 Nov 11 11:13:48
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 11 11:06:19
Johann: May it be an auspicious end of the Vassa of the Noble ones, a deep Anapanasati day today, for all conducting the full moon uposatha today.

2019 Nov 11 06:00:43
Johann: " Happy/peaceful the area/custom of the Arahats, craving and wandering on having layed aside"?

2019 Nov 11 03:22:11
Johann: Of which would mean what, Lok Ta, if not wishing to use google or not given means?

2019 Nov 10 23:54:03
Varado: Sukhino vata arahanto taṇhā tesaṃ na vijjati _/\_

2019 Nov 10 19:51:07
Khemakumara:  _/\_ _/\_ _/\_ Bhante Ariyadhammika

2019 Nov 10 17:54:44
Johann: ភនតេ វ៉ាលិ

2019 Nov 10 14:42:47
Johann: Lok Ta  _/\_

2019 Nov 09 16:31:12
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu  :) _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 09 16:25:14
Johann: May Nyom and all have a safe travel

2019 Nov 09 16:03:41
Cheav Villa: Kana and kids Plan to go to Aural tomorrow, will leave Phnom Penh at 5am  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 09 15:41:39
Cheav Villa: Vandami Bhante  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 09 15:37:40
Johann: Bhante Ariyadhammica, Nyom Villa

2019 Nov 09 15:35:16
Johann: Sadhu

2019 Nov 09 14:56:15
Varado: Homage to the Noble Sangha _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 09 14:55:15
Varado: Blessed is the arising of Buddhas. Blessed is the explaining of the true teaching. Blessed is concord in the community of bhikkhus. Of those in concord, blessed is their practice of austerity.

2019 Nov 09 14:53:06
Johann: Ven Grandfather, Nyom Annaleana,

2019 Nov 09 01:57:47
Moritz: Vandami, Bhante Varado _/\_

2019 Nov 09 01:43:05
Varado: Pūjā ca pūjanīyānaṃ

2019 Nov 09 00:44:14
Johann: Worthy those on path or reached the aim

2019 Nov 08 22:36:29
Varado: Homage to those elder bhikkhus of long-standing who have long gone forth, the fathers and leaders of the Sangha. _/\_

2019 Nov 08 20:16:23
Johann: May the Venerables allow my persons leave, running out of battery.  _/\_

2019 Nov 08 20:09:51
Johann: Sadhu, Sadhu!

2019 Nov 08 20:09:14
Varado: Homage to Good Friends. For this is the entire holy life. _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 08 20:07:04
Varado: Homage to the Good Friends. For this is the entire holy life. _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 08 19:29:09
Varado: Thanks for summary. I send article on milk. Anything else?

2019 Nov 08 18:53:24
Varado: Also greed, hatred, and delusion. Tīni akusalamūlāni: lobho akusalamūlaṃ doso akusalamūlaṃ moho akusalamūlaṃ (D.3.214).

2019 Nov 08 18:36:34
Johann: So does it, so does it, for Bhikkhus, layman, laywoman as well. And what is the root of stinginess? Ingratitude (wrong view).

2019 Nov 08 18:30:56
Varado: Possessing five qualities, a bhikkhuni is deposited in hell as if brought there. What five? She is miserly with dwellings, families, gains, praise, and the Dhamma (A.3.139). Pañcahi bhikkhave dhammehi samannāgatā bhikkhunī yathābhataṃ nikkhittā evaṃ niraye: katamehi pañcahi: Āvāsamaccha

2019 Nov 08 18:23:39
Varado: Macchariya for lodgings, maybe?

2019 Nov 08 18:01:17
Johann: Kana saw that Bhikkhunis has even a rule in regard of macchariya, for Vineyya in their Vinaya.

2019 Nov 08 17:58:14
Johann: So does it dear Ven. Grandfather, so does it. Amacchariya is the domain of the Noble Ones, beginning by the stream to the complete of stinginess's root.

2019 Nov 08 17:51:33
Varado: Having eliminated the stain of stinginess together with its origin, they are beyond criticism.

2019 Nov 08 17:35:15
Johann: ...and "Vineyya maccheramalaṁ samūlaṁ aninditā"

2019 Nov 08 17:29:21
Johann: These Devas and Brahmas...  :) mudita

2019 Nov 08 16:53:41
Varado: May the Buddha bless you. May the Dhamma shine on you. May Wat Ayum be a refuge to many. For any possible help with questions, please email. My pleasure.

2019 Nov 08 13:55:57
Johann: ..."This shows that the Buddha would not be troubled by those who become angry and resentful, but by those who are strongly opinionated and who relinquish their views reluctantly...."

2019 Nov 08 09:27:01
Johann: Ven. Bhantes

2019 Nov 08 09:23:11
Khemakumara:   _/\_ _/\_ _/\_ Bhante Ariyadhammika

2019 Nov 08 06:26:12
Johann: It was four days after closing that decreased in last instance

2019 Nov 08 06:15:13
Moritz: The bot traffic is not decreasing.

2019 Nov 08 06:15:10
Johann: Ayasma Moritz

2019 Nov 08 06:14:53
Moritz: (was logged in long time before, but not at PC)

2019 Nov 08 06:14:52
Johann: Ayasama Moritz

2019 Nov 08 06:14:06
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 08 02:08:55
Moritz: Sadhu _/\_ May Bhante bear and overcome all sickness well _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 08 02:05:42
Khemakumara: Khantı paramaṁ tapo tītikkhā. Patient forbearance is the highest austerity

2019 Nov 08 02:01:46
Khemakumara: lack of energy because of sickness of the body (boils) Nyom Moritz

2019 Nov 08 01:53:48
Khemakumara: Meister Moritz

2019 Nov 08 01:52:12
Moritz: Hoping Bhante is well _/\_

2019 Nov 08 01:51:55
Moritz: Vandami Bhante (Khemakumara) _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 07 20:02:22
Johann: enery, battery saysfinish for now... may there be food for liberation be found and got touched by many independently.

2019 Nov 07 20:00:16
Johann: Every being, even without capacity to gain higher, is worthy of metta, worthy to be not harmed in existance, worthy to help in times of needing the four paccayas, Ven. Grandfather.

2019 Nov 07 19:37:39
Visitor: Let us treat those with Buddhanature with the respect appropriate to future Buddhas.

2019 Nov 07 19:01:03
Johann: Maybe an inspirig topic on the matter How should I express Mudita or Joy for all beings? for all having access (upanissaya).

2019 Nov 07 18:56:59
Johann: Sadhu, Sadhu. That's how mudita is good understood in relation with "Buddhanature"

2019 Nov 07 18:54:52
Visitor: Homage to all those with Buddhanature. _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 07 18:53:59
Visitor:  Homage to all the Buddhas.  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 07 18:28:47
Johann: Dear lok ta Visitor

2019 Nov 07 17:29:02
Cheav Villa:  _/\_  _/\_ _/\_

2019 Nov 07 17:24:12
Johann: Don't worry either, yet perfect if visiting the Nuns. Mudita

2019 Nov 07 17:21:15
Cheav Villa: About the medicin called loṇasociraka, Kana will take time to go to Visit Wat Panha to ask her for detail  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 07 17:21:05
Johann: Cetana counts, the own one, Nyom.

2019 Nov 07 17:18:42
Johann: May Nyom not worry to much about it. My person guesses Nyom Chanroth might have lot of joy in the idea of planting. While Cacaco is fine, yet not a need or request, it's something that can be gained in shops.

2019 Nov 07 17:09:57
Cheav Villa: Kana now seen without Sila… someone could not tell the truth 

2019 Nov 07 17:01:13
Cheav Villa: Kana ordered 5kg via web, phoned them 2days ago but still no delivery cause of no confirmation since he still abroad now

2019 Nov 07 16:49:17
Cheav Villa: But the Cacao company in Mondolkiri doesnt allowed, they sale Cacao beans.

2019 Nov 07 16:47:38
Cheav Villa: Kana Bhante  _/\_ _/\_ _/\_ as he informed to bring only Cacao fruits for Bhante could make and use of medecine againts Malaria

2019 Nov 07 16:20:48
Johann: Indeed releasing investigation cause hunger and no food can be expected at the end as well.

2019 Nov 07 16:18:35
Johann: When homeless effort is requested, no joy in sacrificing into it. Oh this monks... of modern world.  :)

2019 Nov 07 16:16:59
Johann: Oh this monks  :) When household effort can be made for favor and house, all engaged...

2019 Nov 07 14:17:18
Johann: Āyasmā Moritz (Master, a usual address for skilled lay people in the Tipitaka)

2019 Nov 06 17:27:06
Cheav Villa: Master Moritz _/\_

2019 Nov 06 17:23:52
Moritz: Bong Villa _/\_

2019 Nov 06 17:23:46
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 Nov 06 00:13:12
Vithou:  _/\_

2019 Nov 05 22:47:19
Moritz: Hello Visitor! _/\_

2019 Nov 05 16:44:34
Johann: ...and that is good! Cacao

2019 Nov 05 16:31:04
Cheav Villa: Kana Bhante _/\_ _/\_ _/\_ :)

2019 Nov 05 16:28:43
Johann: no secrets...

2019 Nov 05 16:04:15
Cheav Villa:  :) _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 05 16:03:13
Cheav Villa: I Kana got an inform from Pou Chanroth told about CaCoa seeds e

2019 Nov 05 15:49:59
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 05 10:01:43
Danilo: Bhante _/\_

2019 Nov 05 10:00:01
Johann: Nyom Danilo

2019 Nov 05 07:00:40
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 05 06:14:16
Johann: Sadhu

2019 Nov 05 06:10:03
Khemakumara: Sīlena nibbutiṁ yanti. Through virtue they go to Unbinding. May it be a fruit-and pathful Uposatha day.

2019 Nov 04 18:27:13
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

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Author Topic: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards  (Read 13964 times)

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Offline Kusaladhamma

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #15 on: May 29, 2014, 08:44:49 PM »
Mach Dir nichts draus Chantasaro.

 :D Ich blicke hier auch kaum durch.

 _/\_

Offline Chantasaro

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #16 on: May 29, 2014, 09:15:55 PM »
Na die Frage ist halt, wie lange ich mich als dumm erkennen muss, bis ich den Weg hierher nicht mehr finden will :D .


Offline Moritz

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #17 on: May 29, 2014, 09:42:27 PM »
Quote from: Johann
forum "höher tugend"

Das forum ist ja für vinayafragen, und diskretere diskussionen gedacht....

.... Das forum überweltlicher pfad ist für normale mitglieder und sanghamitta nicht einsichtig.

Ich habe da glaube ich keinen Zugang. Vielleicht übernimmt mal einer meinen Acount (die Forensoftware sollte diese Möglichkeit eigentlich bieten, sonst gebe ich mein PW per PN) und schaut sich das mal persönlich an.

Hier ist es so kompliziert, da blicke ich echt noch nicht durch. Die vielen Bereiche, Verlinkungen, Sprachen, Spielereien verwirren mich sehr. Wenn ich daran denke, dass ich vielleicht zu noch mehr Zugang habe, dann wird mir schwindlig. Das soll jetzt keine Kritik sein, aber im Moment kann ich hier im Forum entstehendes Dukkha in mir wunderbar beobachten :D .

Tatsache. Jetzt habe ich endlich gefunden, wo man die Mitgliedergruppenerlaubnisse für die einzelnen Foren einstellen kann. War da vorher an der falschen Stelle gelandet.
Und da sehe ich, dass im Forum "Höhere Tugend / higher virtue" etwa Bhikkhu, Bhikkhuni, Samana und Samaneri keinen Zugang hatten. (Sollte Samana eigentlich Samanera sein? Oder war Samana als eben nicht irgendwo ordensangehöriger Samana / Asket zu verstehen?) Das habe ich jetzt umgestellt.

Habe etwa im gleichen Zug auch die Ursache gefunden, warum der ehrw. Chantasaro nicht im Forum "Genauere Vorstellung" antworten kann.

Das ist für die Gruppen Bhikkhu, Bhikkhuni, etc. ebenfalls nicht voreingestellt, sondern nur für die Aramika/Sanghamitta.

Aber daneben, unabhängig von den "funktionalen" Nutzergruppen, gibt es ja noch - gestaffelt nach der Anzahl der Beiträge - die Gruppen "Neuling", "Regläres Mitglied", "Aktives Mitglied", "Sehr aktives Mitglied". Im Forum "Genauere Vorstellung" können "Neulinge", abgesehen von denen mit dieser "sozialen Funktion" Aramika oder Sanghamitta, nicht antworten.

Nun habe ich mir auch da überlegt, ob man das nicht vielleicht ändern sollte... Aber ich glaube, das hatte sich Johann schon gut überlegt.

Quote from: Chantasaro
Wenn ich mitverfolge, wie lange sich die Ajahn Chah Sangha mit dem Gebrauch von Handy und Computer auseinander setzte, oder mit der Ordination von Bhikkhunis, dann gibt mir das für meine eigene Praxis eine gehörige Inspiration.
_/\_

Offline Chantasaro

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #18 on: May 30, 2014, 03:21:09 AM »
Vielen Dank werter Moritz

Und da sehe ich, dass im Forum "Höhere Tugend / higher virtue" etwa Bhikkhu, Bhikkhuni, Samana und Samaneri keinen Zugang hatten.

Hatten? Ich habe dreimal das Forum runter- und raufgescrollt, aber so ein Forum sehe ich nicht.

Und die Schreibrechte im genauere Vorstellungforum funktionieren auch noch nicht.
« Last Edit: May 30, 2014, 03:27:27 AM by Chantasaro »

Offline Moritz

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #19 on: May 30, 2014, 03:43:24 AM »
Vielen Dank werter Moritz

Und da sehe ich, dass im Forum "Höhere Tugend / higher virtue" etwa Bhikkhu, Bhikkhuni, Samana und Samaneri keinen Zugang hatten.

Hatten? Ich habe dreimal das Forum runter- und raufgescrollt, aber so ein Forum sehe ich nicht.

Und die Schreibrechte im genauere Vorstellungforum funktionieren auch noch nicht.

Das Unterforum Higher virtue section - [Höhere Tugend Abschnitt] uparima-sila im übergeordneten Forum On the supramundane path - [Auf dem überweltlichen Pfad] rupa-loka in dem Forenabschnitt Open monastery, laity practice area- [Öffentliches Kloster, Laienpraxisbereich] (vata ....
Das sollte jetzt für Bhikkhu, Bhikkhuni, Samanera, Samaneri zugänglich sein.

Die Schreibrechte im genaueren Vorstellungsforum funktionieren noch nicht. Ja, da hatte ich mir gedacht, weil der ehrw. Johann das hier alles sehr bedacht eingerichtet hat, mag das schon seinen Sinn haben (es ist für die "sozialen Verbinder zwischen Ordinierten und Laienschaft, den Aramika/Sanghamitta zugänglich gewesen, und für jeden der nicht "Newbie" ist, also schon so und so viele Beiträge hat (weiß nicht wieviele) ), und hatte es nicht geändert. Jetzt habe ich es doch geändert. Entschuldigung. Ich bin hier bei all den vielen Möglichkeiten bei allem sehr im Zweifel und sicher noch unpraktisch und zimperlich.

Ich bin mir hier in meiner Rolle als Verwalter nicht so sicher... Vielen Dank für die Geduld.

_/\_

(Also jetzt sollte es funktionieren. Habe das Forum "Genauere Vorstellung" für Bhikkhu/Bhikkhuni/Samanera/Samaneri freigeschaltet.)
« Last Edit: May 30, 2014, 03:51:37 AM by Moritz »

Offline Moritz

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #20 on: May 30, 2014, 06:43:42 AM »
Habe gesehen, in dem Forum "Auf dem überweltlichen Pfad / On the supramundane path" waren die Zugangsrechte nur für Global Aramika, Global Aramikini, Aramika, Aramikini, Acariya (Samadhi), Senior Bhikkhu, Senior Bhikkhuni und Yogini gesetzt.
Für Bhikkhu / Bhikkhuni nicht. Verstehe nicht, warum.

Habe ich jetzt ebenfalls für Bhikkhu und Bhikkhuni gesetzt. Was hat sich der ehrw. Johann wohl dabei gedacht?

_/\_

Offline Moritz

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #21 on: May 30, 2014, 08:59:44 AM »
Habe gesehen, in dem Forum "Auf dem überweltlichen Pfad / On the supramundane path" waren die Zugangsrechte nur für Global Aramika, Global Aramikini, Aramika, Aramikini, Acariya (Samadhi), Senior Bhikkhu, Senior Bhikkhuni und Yogini gesetzt.
Für Bhikkhu / Bhikkhuni nicht. Verstehe nicht, warum.

Habe ich jetzt ebenfalls für Bhikkhu und Bhikkhuni gesetzt. Was hat sich der ehrw. Johann wohl dabei gedacht?

Danke sehr für all die Erklärungen, Johann. Ich habe eigentlich keinerlei Hoffnung, dass mir hier jemals ein Überblick und durchdringendes Verständnis möglich sein wird.

Entschuldigung noch einmal an den ehrw. Chantasaro. Man mag mir das bitte nicht als Böswilligkeit oder gewollte Unfähigkeit auslegen. Ich habe das Geühl, dass es so den Eindruck machen kann. Aber ich bin einfach überfordert.

_/\_

Online Johann

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #22 on: May 30, 2014, 11:34:04 AM »
Quote from: Johann
forum "höher tugend"

Das forum ist ja für vinayafragen, und diskretere diskussionen gedacht....

.... Das forum überweltlicher pfad ist für normale mitglieder und sanghamitta nicht einsichtig.

Ich habe da glaube ich keinen Zugang. Vielleicht übernimmt mal einer meinen Acount (die Forensoftware sollte diese Möglichkeit eigentlich bieten, sonst gebe ich mein PW per PN) und schaut sich das mal persönlich an.

Hier ist es so kompliziert, da blicke ich echt noch nicht durch. Die vielen Bereiche, Verlinkungen, Sprachen, Spielereien verwirren mich sehr. Wenn ich daran denke, dass ich vielleicht zu noch mehr Zugang habe, dann wird mir schwindlig. Das soll jetzt keine Kritik sein, aber im Moment kann ich hier im Forum entstehendes Dukkha in mir wunderbar beobachten :D .

Tatsache. Jetzt habe ich endlich gefunden, wo man die Mitgliedergruppenerlaubnisse für die einzelnen Foren einstellen kann. War da vorher an der falschen Stelle gelandet.
Mudita


Quote
Und da sehe ich, dass im Forum "Höhere Tugend / higher virtue" etwa Bhikkhu, Bhikkhuni, Samana und Samaneri keinen Zugang hatten. (Sollte Samana eigentlich Samanera sein? Oder war Samana als eben nicht irgendwo ordensangehöriger Samana / Asket zu verstehen?) Das habe ich jetzt umgestellt.
Das passte schon. Die überlegungs war genau wegen der befürchtung vom ehrenwerten bhante. Nicht zu viel, wenn man es nicht ausdrücklich möchte. Mit normalem zugang ist man mit vielen foren nicht belastet. Bitte seht euch die übersicht an. Bhante muß sich nur der yogi mitgliedschaft bedienen oder den meditationslehrer beantragen.

Quote
Habe etwa im gleichen Zug auch die Ursache gefunden, warum der ehrw. Chantasaro nicht im Forum "Genauere Vorstellung" antworten kann.
Das ist für die Gruppen Bhikkhu, Bhikkhuni, etc. ebenfalls nicht voreingestellt, sondern nur für die Aramika/Sanghamitta.
Konnte mich auch erinnern. Dies hatte einen sicherheitsgrund für laien. Dieses forum speziel für das näher vorstellen zwischen den aktiven teilnehmern. Das weitere näher vorstellungsforum hat wenig sinn, wenn man sich nur anmelden braucht um es einzusehen.
Das erklärt jedoch warum sich wenige bhikkhus weiter unterhalten hatten. Das verschieben sollte daher nur dann erfolgen, wenn man dem teilnehmer die sanghamitta mitgliedschaft gibt, oder er die postanzahl des regulären mitglieds erreicht hat. Sanghamitta für klösterliche würde ich nur in ausnahmefällen vergeben, da einige foren für eine unterhaltung ohne bhikkhus vorgesehen sind.

Ich hatte nach einen block oder code gesucht, der stets anzeigt welche mitgliedergruppen welchen zugang hab, in dem bereich , in dem man schreibt. Die themen müssten im smfkonto noch abonniert sein. Das würde es einfacher machen.


Quote
Aber daneben, unabhängig von den "funktionalen" Nutzergruppen, gibt es ja noch - gestaffelt nach der Anzahl der Beiträge - die Gruppen "Neuling", "Regläres Mitglied", "Aktives Mitglied", "Sehr aktives Mitglied". Im Forum "Genauere Vorstellung" können "Neulinge", abgesehen von denen mit dieser "sozialen Funktion" Aramika oder Sanghamitta, nicht antworten.

Nun habe ich mir auch da überlegt, ob man das nicht vielleicht ändern sollte... Aber ich glaube, das hatte sich Johann schon gut überlegt.

Quote from: Chantasaro
Wenn ich mitverfolge, wie lange sich die Ajahn Chah Sangha mit dem Gebrauch von Handy und Computer auseinander setzte, oder mit der Ordination von Bhikkhunis, dann gibt mir das für meine eigene Praxis eine gehörige Inspiration.
_/\_

Sicher wichtig: wenn etwas in den berechtigungen geändert, immer auf stand mit der exelliste halten. Ohne die weis man sonst nicht mehr was gemacht wurde und hochgerechtet, wenn ich mich erinnere, bei den gruppen und foren, kommt man auf über 100.000 einstellungsmöglichkeiten.

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #23 on: May 30, 2014, 11:48:36 AM »
Habe gesehen, in dem Forum "Auf dem überweltlichen Pfad / On the supramundane path" waren die Zugangsrechte nur für Global Aramika, Global Aramikini, Aramika, Aramikini, Acariya (Samadhi), Senior Bhikkhu, Senior Bhikkhuni und Yogini gesetzt.
Für Bhikkhu / Bhikkhuni nicht. Verstehe nicht, warum.

Habe ich jetzt ebenfalls für Bhikkhu und Bhikkhuni gesetzt. Was hat sich der ehrw. Johann wohl dabei gedacht?

Danke sehr für all die Erklärungen, Johann. Ich habe eigentlich keinerlei Hoffnung, dass mir hier jemals ein Überblick und durchdringendes Verständnis möglich sein wird.

Entschuldigung noch einmal an den ehrw. Chantasaro. Man mag mir das bitte nicht als Böswilligkeit oder gewollte Unfähigkeit auslegen. Ich habe das Geühl, dass es so den Eindruck machen kann. Aber ich bin einfach überfordert.

_/\_

Warum bhikkhu nicht normalen zugang: da bhikhus sehr großen einfluß haben, war mein gedanke nicht jedem bhikkhu ein lehrstellung im heiklen meditationsbereich zu geben. Einem seniorbhikkhu sollte das jedenfalls zugestanden seinund der hat auf ingewisser weise kontrollfunktion. Ansonsten gibt es die möglichkeit den yoginanzunehmen, ober um die lehrermitgliedschaft zu bitten, bzw. Einen bhikkhu zu bitten die lehrfunktion anzunehmen.
Kusala hätte hier die rechte um lehrermitgliedschaften zu vergeben wie natürlich der admin.

Den überblick über das forenmenü zu halten und zu bekommen ist sicher für ein superhirn möglich. Aber zu diesem zweck hatte ich die tabelle entwickelt, die sich leicht änder und begrübeln lässt und wenn man damit dann einverstanden ist, kann man alle berechtigungen schritt für schritt 1:1 übernehmen und im forummenü eingeben. Alles ander ist nicht nur riskant sondern auf kopfspaltend.

Es ist schon alles durchdacht, nur noch nicht gut dargestellt und durchgespielt. Wie das thema hier. Ich dachte einen fehler gemacht zu haben, hatte aber die überlegung vergessen und gemeint dies liegt daran, da ich kein samaneramitgliedschaft habe.

Nicht stressen lassen, werter moritz. Ich finde es faszinierend wie schnell und grundlich du allen dingen auf den grund gehst. Einmal gemacht, wirds leichter zwei mal leicht.

Sadhu!
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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #24 on: May 30, 2014, 12:05:25 PM »
Anmerken möchte ich noch, dass das forumbisher keinen wirklich aktiven bhikkhu zur beratung, kritik und zumaustesten hatte und ihr auch sicherlich sehr glücklich heißen könnt den rat vomehrenw. Bhante als ratgeber zu erhalten. Das alles heißt nicht, das ihr die dinge so machen müßt.

Ein rat noch - vielleicht nicht ganz passend für mich, das zu erwähnen, aber denke ich, notwendig - : wenn ihr bhante chantasaro offiziell darumbittet und einladet, beim aufbau dieses onlineklosters, dass ja der sangha gewidmet ist, und wenn bereit, auch übergeben werden sollte, zu helfen, ist dies sicher einerseits leichter für den werten bhante und den gewinn und nutzen für euch beim aufbau, ist gewiss.

Damit gibt es für den bhante weniger gefahren sich ev. Missverstanden zu fürchten oder anmassend zu erscheinen und er kann dann leichter kritik und rat geben.

Dies nur mein persönlicher tip.

Gerne stehe ich, wenn möglich, bereit, die eine oder andere überlegung zu erläutern, wenn's eckt.
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Offline Kusaladhamma

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #25 on: May 30, 2014, 12:18:45 PM »
Quote
Einen bhikkhu zu bitten die lehrfunktion anzunehmen.
Kusala hätte hier die rechte um lehrermitgliedschaften zu vergeben wie natürlich der admin.

Ich möchte diese Rechte zurück geben, da ich damit vollkommen überfordert bin.
Erstens habe ich immer noch "keinen Plan" (keine Ahnung), wie ich irgendetwas hier machen kann,
noch sehe ich mich in der Lage "Lehrrechte" zu vergeben.

 _/\_

Online Johann

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #26 on: May 30, 2014, 12:46:45 PM »
Werte kusala dhamma,

Die werte kusaladhamma verfügt über wissen kenntnis und erfahrung und hat dieses eben aus diesen grund, als vertrauensperson von laien uebergeben bekommen.

Um heruaszufinden wie man etwa dort und da umstellen kann, einfach in den admin bereich gehen und etwas herumprobieren. Das programm ist so gut beschrieben ( wenn info benötigt, das blaue fragezeichen klicken, das dies sicher kein problem darstellt). Einfach mal etwas herumspielen.

Sollte jemand eine zu beantragenden mitgliedschaft beabtragen, scheint dieses im kopfbereich des forums für die werte kusala auf und im moderatorenbereich findet man auch alle anderen eventuell anstehenden anfragen.

Man möge sich bitte nicht vor dingen fürchten, die weder aufgekommen sind noch absehbar sind. Sanna, sankhara, vedanna, vinnien- khandaha.

Wenn etwas absteht ist jede menge helfer da und dientun das nicht zu letzt, um sich guten rat zu wahren.

Also bitte achtung vor den kisela maras im zukunftsmantel. Mag sich die werte kusala dhamma das nochmal für alle hier überlegen, der werte moritz ist froh, wenn das eine oder ander abgenommen wird.

Wenn sich hier mehr tut, ist es notwendig, das sich auch wer um diesen oder jenen bereicht kümmert. Ist locker und leicht, 10 helfern oder mehr die möglichkeit verdienste zu tun zu geben, wenn man sich dann auch noch gewissenhalt um die weltlichen dinge und bedürfnisse von mönchen und nonne kümmern möchte.

Wenn ich an das kleine kloster von 10 mönchen hier, in dem ich gerade verweile denke, so sind da sicher 4 leute dauer und 10 teilzeitbeschäftigt um die anlage in tackt zu halten und sich um die anderen notwendigkeiten zu kümmern.

Wenn jemand glaubt, das ein vinaygemäßes kloster im internet ohne dana (opfer und hingabe) funktioniert, da kann ich nur sagen, das dies nicht sein wird.
Bitte geht nicht davon aus, das diese dinge hier alle von mönchen selbst auf die beine zu stellen wären und geht nicht davonaus, das diese di ge selbstverständlich sind, ob nun jemad, der sich um die mitgliedschaften kümmert, oder den server, oder das layout, und und und...

Das gibts nur bei google und co. Und immer shop und die rechnung dafür kommt irgendwann aber sicher.
« Last Edit: May 30, 2014, 12:52:02 PM by Johann »
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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #27 on: May 30, 2014, 01:06:07 PM »
Werte kusaladhamma,

Die werte kusaladhamma könnte mir dem testzwecke die samanera mitgliedschaft geben.
Dazu müsste sie in den admin bereich (hauptmenü oben), mitgliedschaften verwalten, da scheint dann ein liste aller mitgliedschaften auf, samanera dann auwählen, da scheint dann eine liste aller samaneras auf (da konnte man mitglieder aus der liste löschen...), johann unten im eingabefenster eingeben und auf hinzufügen drücken.

Ich könnte den bhante dann im kutibereich gebührend begrüßen und ihn etwas über dies und das aufklären, ohne das da alle belastet sind.

Magst du es versuchen? Ist wirklich nicht so kompliziert wie es scheint.
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Offline Chantasaro

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #28 on: May 30, 2014, 01:36:23 PM »
Werter Moritz

Entschuldigung noch einmal an den ehrw. Chantasaro. Man mag mir das bitte nicht als Böswilligkeit oder gewollte Unfähigkeit auslegen. Ich habe das Geühl, dass es so den Eindruck machen kann. Aber ich bin einfach überfordert.

Entschuldigung angenommen, auch wenn ich nie einen unheilsamen Gedanken in der Richtung hatte. Ich bin ja kein Softwareexperte, aber mit Foren kenne ich mich aus meiner Vergangenheit recht gut aus und mein Wissen reicht sogar, eine HP und einen Blog zu administrieren.

Aber hier stosse ich deutlich an meine Grenzen. Ich habe eben ohne auf den entsprechenden Link zu gehen, fünf Minuten nach dem Unterforum gesucht. Und ich hatte ja den gesamten Pfad von Dir erhalten.

Quote
Das Unterforum Higher virtue section - [Höhere Tugend Abschnitt] uparima-sila  im übergeordneten Forum On the supramundane path - [Auf dem überweltlichen Pfad] rupa-loka in dem Forenabschnitt Open monastery, laity practice area- [Öffentliches Kloster, Laienpraxisbereich] (vata ....

Anumodana bun, Moritz.


Einem seniorbhikkhu sollte das jedenfalls zugestanden seinund der hat auf ingewisser weise kontrollfunktion.

Du möchtest hier zum Vornherein etwas verhindern, ich erkenne Deine Idee.

In meiner Praxis als Mönch, mit meiner Homepage und meinem Blog stosse ich öfters auf die Frage, ob ich das als Jungmönch überhaupt betreiben soll/darf. Wenn ich auf die übersetzten Worte Buddhas zurückgreife, dann bleibt bei mir nach vielen Abwägungen "erfahrener Mönch" als Hauptaussage stehen.

Dann beginnt die Abwägung von neuem. Was ist ein erfahrener Mönch? Einer der schon 10 Jahre Mönch ist? Einer der schon 20 Jahre Mönch ist? Oder soll man die Ordinationsjahre weglassen und auf die Einhaltung des Vinaya abzielen? Oder die Anzahl der Stunden, die ein Mönch pro Tag meditiert? Auf was soll man gehen?

Zu Buddhas Zeiten war es einfach. Die Arahat unterwiesen jene, die noch nicht Arahat waren. Wie ist es jetzt? Jetzt unterweist ein Ordensälterer die Ordensjüngeren. Ist das weise? Was befähigt einen Ordensälteren dazu, als Unterweiser zu fungieren? Was hindert einen Jungmönchen zu Unterweisen? Wieso darf ein Jungmönch, oder noch extremer, ein Laie keine Ordensälteren unterweisen?

Wenn ich Buddhas Idee richtig verstanden habe, dann hat er eine Form von Demokratie in der Sangha geschaffen, die keine Hierarchie beinhaltet. Bei Sanghaakten hat jeder Mönch eine Stimme. Die des Ordensältesten wiegt nicht mehr als die jenes Mönches, der gerade erst gestern Ordiniert wurde.

An der Stelle muss ich leider abbrechen. Ich habe monastische Aufgaben zu erledigen. Viel mehr hätte ich aber nicht mehr zu berichten, da einige der obigen Fragen bei mir noch offen sind. Ich denke, wie immer im Leben, etwas Perfektes kann nicht erschaffen werden, da bedingt entstanden, anicca, dukkha, anattā.

Online Johann

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #29 on: May 30, 2014, 01:54:32 PM »
Gutes "neues" thema, bhante. Sicher ein thema im forum überweltlicher pfad, oder open vihara wert. Was einen mönch befähigt, hat Buddha genau definiert, als unterweiser usw. Das alter spielt hier nur eine sekundäre rolle ab er auch eine grundvoraussetzende.

Nicht zu vergessen ist auch der wortlaut " wenn der bhikkhu wünscht... " was unterweisungenund tadel betrifft. Pflicht gibts nur in formalen verhältnissen, auch innerhalb der sangha. So mein wissen und verständnis.

* Johann an die sangham laienschaft flüsternd: der werte bhante ist auch technisch mehr als prädestiniert  mehr als hilfreich zu sein, im weiteren aufbau und zur laienentlastung die bhikkhubereiche betreffend :)
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