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Author Topic: krankenversicherung fuer moenche, soziales fuer nonnen  (Read 4589 times)

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Offline Johann

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krankenversicherung fuer moenche, soziales fuer nonnen
« on: June 06, 2014, 11:18:23 AM »
Versuche hier geschriebenes als bild hochzuladen.  Anm, anlagen sind fuer gaeste nicht einsehbar.
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Offline Johann

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Re: krankenversicherung fuer moenche, soziales fuer nonnen
« Reply #1 on: June 06, 2014, 11:24:37 AM »
Bitte bescheid geben,  wenn das ankommt oder probleme bereitet.

Thema sicher auch in anderen foren passend.
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Offline Johann

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Re: krankenversicherung fuer moenche, soziales fuer nonnen
« Reply #2 on: June 06, 2014, 11:27:16 AM »
:)
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Offline Moritz

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Re: krankenversicherung fuer moenche, soziales fuer nonnen
« Reply #3 on: June 06, 2014, 12:24:57 PM »
Danke. Ist angekommen. Etwas schwer zu lesen. Werd mal versuchen, ob ich das abtippen kann.

_/\_

Offline Moritz

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Re: krankenversicherung fuer moenche, soziales fuer nonnen
« Reply #4 on: June 06, 2014, 03:29:42 PM »
Hier die Abschrift:

Quote
Krankenversicherung für Mönche, Soziales für Nonnen ......

Werte Upasika,
werte Dhammafreunde,

Von ehrenwerter Kusaladhamma schon öfter angesprochen, gibt es in Deutschland, vielleicht auch anderswärtig, die Gepflogenheit, Krankenversicherungen für Mönche und Nonnen zu finanzieren/spenden. Diese Sozialfondeinrichtungen und Verwendungen hatte ich schon dort und da mit sehr kritischen Bemerkungen kommentiert.
Es ist sehr schwierig, zu verstehen, dass ein nobler Schüler Buddhas oder eine Person, die sich auf andere Weise höherer Tugend verschrieben hat, nicht die Kraft und Energie Dritter in Anspruch nimmt und sich auf Kosten anderer einen Vorteil verschafft.
Versicherungen sind Gemeinschaftspötte einer bestimmten Gruppe und in heutiger Zeit leider auch sehr offensive Wirtschaftsunternehmen, die mit der geliehenen Kraft der Pottbeteiligten so einiges an kamma tun, um ihre Teilhaber und das Unternehmen wie auch Mitarbeiter zu befriedigen.
Es muss allen klar sein, dass Versicherungen heute keine wirklichen Verwalter einer Masse sind, sondern Spekulanten und Bewirtschafter einer Masse.
Der zweite Punkt, über den man sich bewusst sein sollte, ist, dass man selten als Pottbeteiligter wirklich für das aufkommt, aufkommen wird oder aufgekommen ist, für das, was man üblicher Weise in Anspruch nimmt.
Wir erkennen dies ganz gut, wenn wir uns die noch gezügelt wirtschaftenden öffentlichen Versicherungen ansehen, denen es naturgemäß  hinten und vorne nicht zusammen geht.
Zum weiteren muss man einen Vertrag mit einem Unternehmen eingehen, der sich naturgemäß auch beim Pottbeteiligten rückversichert und ihn in die Pflicht ruft.
All diese Dinge machen es aus meiner Sicht so (vielleicht ist sie ja gerade nicht sehr trüb) schwer, diese Gabe (Krankenversicherung) anzunehmen, geschweige denn in Anspruch zu nehmen.
Wir sehen weiters selbst bei den Kassen, dass auch hier verschiedene Kassen für/von verschiedenen Gruppen gewachsen sind.
Aus meiner Sicht ist es unmöglich (aus Gewissenssicht) Kraft und Energie anderer,wenn diese jene nicht ausdrücklich gegeben haben (dazu der übliche Gedanke einer Peron, die in einen Pott einzahlt: "Möge dieser Aufwand meiner Person in Zukunft dienlich sein) in Anspruch zu nehmen, nicht zu denken an die Interessen, die diese Gemeinschaft der Pottbeteiligten hegen mag und in welcher Weise die Beiträge erwirtschaftet wurden.
In der Lehre Buddhas kann man verstehen, dass Buddha seinen Schülern zugestanden hat, sozusagen in der Not bzw. in Einzelfällen Sozialeinrichtungen der Laien in Anspruch zu nehmen, es jedoch darüber hinaus als Vergehen erklärt hat.
Da wird z.B. über eine Gruppe von Mönchen berichtet, die sich Nahrung bei einer Armenspeisung verschaffen und sich die Laien naturgemäß gefragt hatten, wie diese Sakyersöhne sich erlauben können, die Gaben an die Allgemeinheit in Anspruch zu nehmen.
(Anm. ich hatte einmal im Satinandaforum dieses Sutta in einer heute üblichen "Buddhistischen Rechtskämpfer-Diskussion gepostet: "Vielleicht mag jemand diese Sutta als Gabe, die man gewissensfrei weiter teilen kann und publizieren darf, teilen.)
Wenn wir dieses Thema hier betrachten, ist dies aus vieler Sicht nicht nur ein Thema der Verhaltensregeln für Mönche, sondern auch eine Anregung zur Geisteshaltung von Laien auch untereinander.
Es macht einen wesentlichen Unterschied, ob man seine Steuer- und Sozialabgaben als das Eigene ansieht oder es als Gabe an Andere betrachtet. Im Ersten kommt der Gedanke an Zeche auf, kommt der Gedanke an Selbstversorgung auf, und diese Gedanken entspringen dem Festhalten und starker falscher Sichtweise, und dieses führt unweigerlich zu Leiden für einen selbst ("meine Steuergelder", "aber das steht mir zu..."; man kann nicht vertrauen: "Was ist, wenn ich das, was ich mir erwarte, nicht bekomme...") und andere (Marktspekulationen, Waffengeschäfte, Globalisierung, um den Pottteilnehmer ja zu befriedigen).
Sieht man die Dinge jedoch in rechter Sichtweise und nutz die Möglichkeit der Beitragszahlung als Möglichkeit des Gebens und Loslassens, verbindet es nicht mit Erwartungen, fällt einerseits das Leiden für einen selbst in vielerlei Hinsicht weg, ja kehrt sich sogar als heilsames Objekt der Erinnerung an eigene Tugenden um. Mit dem Wegfall der Erwartung der Rückvergütung und der Angst, vielleicht etwas zu verlieren, wenn man dieses oder jenes "Recht" nicht in Anspruch nimmt, verringert sich naturgemäß auch da eigen-verursachte Leiden, das man aus seinem Tun (denken und Sprache) anderen antut. Man hält sich jedenfalls aus den nicht so guten Dingen in dieser Weise heraus.
Um wieder zu den Sozialleistungen zu kommen, die Mönche und Nonnen gewissensfrei annehmen können, so bedarf es der direkten Gabe an eine Einzelperson oder an die/eine Sangha. Ein Arzt kann auch bestellt behandeln und Bezahlung durch einen Laien annehmen, oder wie es in Südostasien, wo es Versicherungen noch nicht so gibt, oft der Fall ist, als Spende behandeln. Sicherlich ist es auch möglich, Mönchskassen einzurichten. Diese laufen jedoch in dieselben Gefahren und Tücken, wie es den Sozialkassen erging, und sind bald ein Punkt des Konfliktes.
Um Dhamma florieren zu lassen, bedarf es des noblen Ordens, der seine Unabhängigkeit haben muss, und 2.0 ist da nicht für geeignet. Um ohne die Teilnahme an Korruption (in allen Dhammabedeutungen) existieren und wachsen zu können, ist eine Umgebung erforderlich, in der Leute rechte Sichtweise pflegen und Vertrauen in Gaben und Opfer haben und sich vor einem Denken der Selbstverständlichkeit zu und Rechte zu einer Geisteshaltung hingezogen fühlen, die sich Großzügigkeit, Zuvorkommenheit und dem Vertrauen in Tugend zuneigt.
Es ist auch wichtig, zu überlegen, was man in der gegebenen Situation tun und teilen kann und dabei dem unnützen Denken, wie es sein sollte, und wie man das Ziel noch erreichen könnte, mehr und mehr eine Schranke setzt und dort bleibt, wo man ist.
Hier vielleicht, um dieses Thema zu und den kurzen Kommentar zu nutzen, ihm es auszubauen, übliche Denkweise zu hinterfragen und um andere dabei zu ermutigen, sich in den heilsamen Tugenden zu üben.

_/\_
« Last Edit: June 06, 2014, 04:26:09 PM by Moritz »

Offline Kusaladhamma

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Re: krankenversicherung fuer moenche, soziales fuer nonnen
« Reply #5 on: June 06, 2014, 04:27:28 PM »
Kannst Du bitte vielleicht in einem Satz sagen, ob Du nun "Krankenkassen" für Ordinierte gut findest oder nicht. Ich werde nicht ganz schlau aus dem Geschriebenen.

Nichtsdestotrotz, jeder der in Deutschland gemeldet ist muss Krankenversichert sein. Auch wenn einer "Hauslos" ist muss er einen Personalausweis mit Wohnsitz mit sich führen.
Auch  ausländische Ordinierte, die länge als 3 Monate bleiben haben Krankenversicherungspflicht. Ansonsten wird das Visum nicht verlängert.
Die Staatsgewalt interessiert es nicht welche Religionszugehörigkeit da besteht.

Auch ganz prakmatisch gesehen: Ein Ordinierter hat eine schwere Krankheit, muss sofort operiert werden und keiner ist da der die private Rechnung zahlt. Soll er nun sterben? Oder soll das dann tatsächlich aus einem "Pott" bezahlt werden, wo niemand vorher für ihn eingezahlt hat?

Mancherorts behandeln Ärzte Ordinierte kostenlos. Aber das ist selten.

Quote
(Anm. ich hatte einmal im Satinandaforum dieses Sutta in einer heute üblichen "Buddhistischen Rechtskämpfer-Diskussion gepostet: "Vielleicht mag jemand diese Sutta als Gabe, die man gewissensfrei weiter teilen kann und publizieren darf, teilen.

Setz doch einfach einen Link dahin. Ehe das jemand aus 5659 Beiträgen raus suchen muss.
 _/\_
« Last Edit: June 06, 2014, 04:35:14 PM by Anagarika Kusaladhamma »

Offline Moritz

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Re: krankenversicherung fuer moenche, soziales fuer nonnen
« Reply #6 on: June 06, 2014, 09:52:20 PM »
Also um mal vielleicht etwas zu sagen, spiele ich hier mal Interpret:

Ich denke, der Sinn davon war, nur einmal wieder zu etwas kontroversen Gedanken Anregung zu geben, die ganze gegebene Realität in Frage zu stellen, damit jemand (wie ich) vielleicht mal aus seinem Sumpf heraus in Stimmung kommen und Gelegenheit sehen kann, vielleicht wenigstens mal einen halbwegs nützlichen Ton von sich zu geben, wenn er denn sonst schon nichts Gescheites zu machen weiß.

Also, auf der idealistischen (realistischen? - realitätsergründenden) Schiene denkend, ist das doch alles sehr stimmig, konsequent den Dingen auf den Grund gehend. So wie Mahakassapa (?), dem einmal bewusst wurde, wie auf dem Feld bei der Ernte Tausende kleiner Insekten getötet werden. Worauf er beschlossen hat, in die Hauslosigkeit zu ziehen, wenn ich mich recht entsinne.


Und all die Dinge in der modernen Welt, deren automatischer Inanspruchnahme man hier völlig automatisch "ausgeliefert" ist, bis in die letzte Konsequenz zu durchdenken, kann ja durchaus in ebensolche Erwägungen von samvega und pasada führen, wenn man sehr bewusst den Dingen um sich auf den Grund geht und eben die Gefahr all dieser Abhängigkeit erkennt. Und überhaupt auf die Freiheit Ausschau zu halten, diesen Rahmen zu verlassen. Der realistischen Wirkungskreisläufe bewusst. Wie es der werte Johann ja schon lange getan hat. Oder was vielleicht dorthin führt.

Oder eben dass man einfach sehen kann, wo man ist und mal sich auf den Boden der Realität begibt, in der Situation, wo man sich befindet. Und dass man ja vielleicht kein Mönch ist, der da hinten in Kambodscha lebt. Und dass man den Umständen, in denen man ist, eben gerecht werden muss.

So lese ich das. Der werte Johann weiß doch immer die besten Anregungen zu geben, um irgendwo festgefahrene Gedanken vielleicht wieder zu lösen, die Möglichkeit zu geben, sie wieder in nützliche Bahnen zu lenken.

Daher ja:
Quote
Es ist auch wichtig, zu überlegen, was man in der gegebenen Situation tun und teilen kann und dabei dem unnützen Denken, wie es sein sollte, und wie man das Ziel noch erreichen könnte, mehr und mehr eine Schranke setzt und dort bleibt, wo man ist.



Also die Frage
Quote
Kannst Du bitte vielleicht in einem Satz sagen, ob Du nun "Krankenkassen" für Ordinierte gut findest oder nicht. Ich werde nicht ganz schlau aus dem Geschriebenen.
ist so wohl einfach nicht darauf aus, beantwortet sein zu wollen.

Natürlich, hierzulande ist das nicht anders möglich. Der Umstand, dass dem Mönch in letzter Konsequenz nicht die (gespendeten) Beitragszahlungen zugute kommen, sondern das, was auch immer in Anspruch genommen wird aus einem Gemeinschaftspott, wo eine ganze Interessengemeinschaft eingezahlt hat, ist vielleicht ein feines Detail, das der idealen monastischen Lebensweise zuwider läuft, wenn man ganz konsequent ist oder der Realität genau bis auf den letzten Grund gehen will. Und es ist ja nicht umsonst, dass Mönche in Asien leben.

"Krankenkassen für Ordinierte sind nicht gut" kann man daraus nicht ableiten. Sicher ist es doch gut, für solch einen Zweck etwas zu geben, vor allem doch, da es sich um eine Notwendigkeit handelt.

So verstehe ich es.

_/\_

Offline Johann

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Re: krankenversicherung fuer moenche, soziales fuer nonnen
« Reply #7 on: June 07, 2014, 04:41:07 AM »
Werte kusaladhamma  werter moritz,
moritz hat noch einen punkt gestriffen,  den in noch nicht angesprochen hatte.  Zahlt man in einen allgemein pott ein,  so wird das schwer sangha dana oder fuer einen moench sein.  Der umstsnd,  dass laien unter umstaenden von dana an die sangha versorgt wetden sollte ebenfalls git durchdscht werden.  Vielleicht kann ich noch naeher darauf eingehen. 
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Offline Sophorn

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Re: krankenversicherung fuer moenche, soziales fuer nonnen
« Reply #9 on: June 07, 2014, 12:47:02 PM »
 _/\_  _/\_ _/\_

Lieber Moritz,

ich musste schmunzeln,  als ich die Daten sah und dachte:  "ok, abtippen", und dann las ich weiter: "oh Moritz war schneller!"  ^-^

Möge dein punna kusala stets gesehen werden.  _/\_

Und Bhante Johann, haben Sie vielen Dank für die Anregung. Tatsächlich ist das jetzt gerade ein großer Diskussionspunkt für die khmer Mönche in Ö und in der Schweiz.  _/\_

Werte Kusaladhamma, mögest du stets dazwischen immer die Pause finden auszuatmen.  _/\_

 _/\_ _/\_ _/\_



Offline Johann

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Re: krankenversicherung fuer moenche, soziales fuer nonnen
« Reply #10 on: June 18, 2014, 10:04:30 AM »
Werte upasika sophorn,

Für khmer in kambodscha ist das kein thema. Sie sind umsichtig, wissen wenn etwas fehlt und wuerden beschaemt sein, wuerden sie etwas uebersehen. Diese diskussion kommt nur auf, wenn man "gierig" ist, auf der eines seite gut sein zu wollen und auf der anderen keine zeit und aufwand geben möchte.
Kaum jemanden entgeht hier zb mein fuss und die zahlreichen hilfeangebote, medizin und hilfen kann ich gar nicht aufzählen.
Versicherungen sind die grössten gaukelspielerein unserer zeit. Nichts ist sicher ausser das was im moment getan wird und dessen früchte. Mögen die menschen buddhas lehren folgen und nicht die sangha den gepflogenheiten unserer tage...

Leer ist sie, die batterie  :) (nix mehr mit hochladen) diese unsicherheiten.  :o  :)
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Re: krankenversicherung fuer moenche, soziales fuer nonnen
« Reply #11 on: October 08, 2014, 02:34:14 PM »
http://www.satinanda.de/phpbb/viewforum.php?f=18

Gewuenschter link
Hier vielleicht ein weiterer Tiefblick in die Denkweisen von Leuten, die sich mit dem Dhamma einen Lebensunterhalt machen:

"Gedanken zu Dana
Man bemerke, dass werter al-nuri der einzige ist, der da etwas die Sache durchschaut auch wenn er noch meint, das solches für Klöster" und Medizentren angemessen wäre. Sache ist wie immer: "Wie der Herr so's G'scher" und von wem, wenn nicht Dhammahändlern wurde Dhamma in Europa vorgestellt?

Und so ist dies auch im Bezug zu Versicherungen. Jemand, der sich der Masse als Versicherung, sich deren Handel um "Gefahren" zu entgehen bedient, sich die Nöte der besorgten zu nutzen macht, Pensionen, Versicherungen, Sozialnetze für ein unbeschwerliches Leben benutzt, auf Rechte beharrt, sie vielleicht noch einfordert und andere dazu bewegt fordernd zu sein, der ist wohl weit weg von einem Leben entsprechend dem Dhamma, weit weg von rechtem Lebensunterhalt.
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Marcel

November 15, 2017, 10:28:45 AM
 :-* ehrwürdiger samana johann  :-*
 

Johann

November 15, 2017, 10:22:52 AM
Nyom Marcel.
 

Sophorn

November 10, 2017, 09:42:54 PM
 :-* :-* :-*
Versucht mit laptop einzuloggen, aber die Updates ziehen sich dahin...
Möge der heutige Uposatha ein Tag der Erkenntnis und des Segens sein.
 :-* :-* :-*
 

Marcel

October 31, 2017, 05:36:49 AM
 :-*ehrwürdiger samana johann :-* ich hoffe, es geht ihnen gut und die dhamma-praxis schreitet vorran!
 

Johann

October 30, 2017, 01:48:18 AM
Nyom Sophorn.
 

Maria

October 25, 2017, 05:08:34 PM
Danke geht allen gut. Werther Bhante hoffentlich auch ?
 

Johann

October 25, 2017, 04:39:43 PM
Maria.
Familie und Freunden geht es gut? Nyom Maria selbst wohl auf, gesund?
 

Johann

October 19, 2017, 02:41:38 PM
Wenn jemand über das Layout des Entwurfes blicken möchte, ob es im eigenen Browser paßt und übersichtlich ist: Wisdom
 

Johann

October 16, 2017, 05:40:03 PM
Sokh chomreoun, Nyom. (Mag sukha sich für Nyom mehren). Thoamada (Dhammada - naturly, gewohnt). At mean ay pisech te (nichts besonders). Klach dukkh, klach sokh (wohl und weh wechseln sich ab). Nyom sokh sabay dea te? Sokh leumom dea te?
 

Marcel

October 16, 2017, 04:13:43 PM
 :-* ehrwürdiger samana johann! wie ist ihr befinden?  :-*
 

Marcel

October 07, 2017, 01:56:00 PM
 :-* :-* :-*
 

Johann

October 07, 2017, 02:48:39 AM
Der Tathagata tut das, wenn man ihn in seinem Dhamma sieht, und dieser, entgegen Personen, kommt auf wenn man ihn nährt, und einmal da, geht er für einen nicht mehr verloren, bleibt Tor zur Todlosigkeit.
 

Marcel

October 06, 2017, 11:37:24 PM
 :-*
 

Marcel

October 06, 2017, 11:36:31 PM
 :-* ehrwürdiger samana johann :-* mögen sie noch lange leben,   für das wohl vieler.... anumodana, ich freue mich sehr! sie decken auf, was vorher verdeckt. so das vijja entstehen kann, und avijja gehen muss!! geht direkt ins herz!
 

Johann

October 06, 2017, 04:19:37 PM
Nyom Marcel.
 

Sophorn

September 28, 2017, 03:51:05 AM
 :-* :-* :-*
 

Johann

September 27, 2017, 12:17:53 PM
Nyom Sophorn, Roben mag man immer geben können. Im Monat nach dem Vassa Ende, ist es für jene Mönche, die den Vassa gehalten haben, möglich und einfacher für den Eigenbedarf Roben anzunehmen.
 

Sophorn

September 27, 2017, 07:01:23 AM
Bhante, ist dann die Robengabe möglich ab dem 5. Okt. bid zum nächsten Vollmond oder darf man auch danach Roben geben? :-*
 

Sophorn

September 27, 2017, 05:44:45 AM
Wie geht es Bhante heute? Haben die Tropfen geholfen?
 ::) :-*
 

Johann

September 05, 2017, 01:21:44 AM
Gerestet: funktioniert tadellos. Nochmal alle Zugangsdaten gemailt, Nyom.
 

Sophorn

September 04, 2017, 02:06:42 PM
Kana hat mit U. Chamroeun das Login mit neuem Passwort erfolglos versucht.
Daraufhin versuchten kana das über die Veränderung über E-mail, aber da erschien, dass die E-mailadresse nicht gültig war (die hatten Bhante auch an kana in der Mail bestätigt)
 :-* :-* :-*
 

Johann

September 04, 2017, 11:52:03 AM
Sollte email im Posteingang haben, Nyom Sophorn.
 

Johann

September 04, 2017, 11:41:14 AM
Kann nicht antworten auf was, Nyom Maria? Was und wo genauer?

Nyom Sophorn. Nyom Chomroeun kann kurzlich email Daten bekommen. Mal annehmend das PW auch vergessen, (abgesenhen von der Möglichkeit, link zu drücken wenn) wird Atma ein neues anlegen und ihm mailen.
 

Maria

September 04, 2017, 11:30:41 AM
 :-*
Werther Bhante , selbiges Problem was ich schon einmal hatte, Login geht aber kann nicht antworten, bin am Nachmittag bei neuen Computer, dieser hier ist schon über 12 Jahre alt.
 

Sophorn

September 04, 2017, 11:23:14 AM
Kana hat das File runtergeladen und U. Chamroeun gegeben,  der sich um die Kprrektur annehmen möchte. Kana wird auch gern das File den anderen Schülern zum Lesen teilen. Ev. sehen mehr Augen mehr.
 :-* :-* :-*
 

Sophorn

September 04, 2017, 11:17:06 AM
Verehrter Bhante, Chamroeun kann sich nicht einloggen. Ist das Passwort für E-mail oder sangham.net? In beiden Fällen haben kana das erfolglos probiert.
 :-* :-* :-*
 

Sophorn

September 04, 2017, 11:08:26 AM
 :-* :-* :-*
 

Johann

August 20, 2017, 01:37:40 AM
Es ist vielleicht gut eine Pause zu tun, doch kann es gut sein, daß man nicht zurückkehrt, für ein gutes oder schlechtes, für sich selbt und andere. Gut dort wo gut genährt und unterstützt und for allem Konzentration steigt, oder dort wo satt in jeder Hinsicht.
 

Johann

August 10, 2017, 11:31:40 AM
Wenn jemand Lust hat, oder anderen etwas Gutes oder Besseres tun kann und möchte: Korrekturlesen http://sangham.net/index.php/topic,1018.msg9625.html#msg9625 Baue nach und nach, so gut wie möglich ein auf ZzE.
 

Johann

August 07, 2017, 02:24:55 AM
Einen ausübungsreichen Vollmond-Uposatha and Gelegenheit die Mönche zu besuchen wünscht meine Person.
 

Sophorn

July 25, 2017, 03:59:03 PM
... versteht und womöglich sieht, wenn er nicht den Weg hierher
findet.

Großer Dank an alle im Hintergrund.

Mögen all diese Früchte vielfach zurückkommen und inspirieren.

Ayu vanno sukkham balam

 :-* :-* :-*
 

Sophorn

July 25, 2017, 03:55:25 PM
 :-* :-* :-*
karuna tvay bongkum Preah metschah

Herzliches Hallo an alle nach sehr langem!

Ein herzliches Dankeschön aus tiefsten Herzen an alle, die sich hier aktiv und indirekt hier beteiligen. Vor allem ein großes Sadhu an Bhante, der unvergleichliche Arbeit leistet, die kaum jemand ver
 

Johann

July 24, 2017, 03:15:56 AM
Fehlinvestition: Was immer man nicht in die Juwelen, in den Pfad investiert, ist vergeude Mühe, schnurrr einen fest im Rad des Leidens. Prüfen Sie es!   :) Wiederholungstäter...
 

Johann

July 17, 2017, 01:50:17 AM
Moritz
 

Moritz

July 16, 2017, 02:28:02 PM
Namasakara, Bhante _/\_
 

Johann

July 14, 2017, 07:07:17 AM
Moritz. Gut ihn früh Morgens und nicht bis in den frühen Morgen zu sehen.
 

Moritz

July 14, 2017, 07:03:53 AM
Namasakara, Bhante _/\_
 

Johann

July 13, 2017, 08:12:46 AM
Moritz.
 

Moritz

July 13, 2017, 07:42:39 AM
Chom reap lea
_/\_
 

Moritz

July 13, 2017, 07:40:46 AM
Namasakara, Bhante _/\_
 

Johann

July 08, 2017, 02:26:09 AM
Vor mehr als 2500 Jahen wurde a diesem Vollmondtag das Rad des Dhammas in bewegung gesetzt. Anumodana!
 

Mohan Gnanathilake

July 02, 2017, 08:24:13 AM
Sehr ehrwürdiger Samanera Johann,

ich bedanke mich bei Ihnen für Ihre nette Erklärung.

Dhamma Grüße an Sie aus Sri Lanka!

 

Johann

July 01, 2017, 07:43:41 PM
Nyom Mohan. Besser: "Ich hoffe, daß es Ihnen gut geht." und bestens (ohne suggerieren, wenn interessiert) "Wie geht es Ihnen." Oder: "Möge es Ihnen Gut gehen." (wenn metta ausdrücken wollend)
 

Mohan Gnanathilake

July 01, 2017, 10:43:15 AM
Sehr ehrwürdiger Samanera Johann,

ich glaube, dass es Ihnen gut geht.

Dhamma Grüße an Sie aus Sri Lanka!
 

Mohan Gnanathilake

July 01, 2017, 10:32:46 AM
Werter Micro,
herzliche Grüße aus Sri Lanka nach Deutschland!
 

Johann

July 01, 2017, 10:32:17 AM
Nyom Mohan.
 

Johann

June 25, 2017, 01:38:38 PM
Alles Zufälle. Nissaya. Und wenn da keine starke Grundlagenursache aufkommt, upanissayapaccayena, na dann war's das, und alles is weg. Lebewesen sind Erben ihrer Taten (im Geist, Wort und Körper).
 

Johann

June 25, 2017, 01:27:24 PM
Schwupps und weg. Waffen und Nahrung geholt.

Oh, was sag ich. Wenn man's doch nehmen kann, auch ohne das Gefühl zu nehmen... Unsinn hier. Hat doch keiner interesse Verdienste zu tun.
 

Johann

June 25, 2017, 01:21:28 PM
Mirco. Wie geht es?
 

Johann

June 25, 2017, 01:20:43 PM
Es ist doch viel angenehmer, wenn man sich nehmen kann was und wann immer man will, oder? Warum sollte man sich so viel antun, da sind genügend die Anbieten.

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