Ohne Großzügigkeit, Dana?

[Dhammañāṇa]

Also vorerst mal als gutes thema aboniert, oder?

"Eis kalter wind, schon nach zwei uhr. Rueckenschmerzen, auge traent, nur mehr elf prozent akku. I h sollte das mosquittpnetz spannen und etwas schlafen. Der magen ruehrt sich. Noch sechs stunden bis zum almosengang. Ich sollte mich einwickeln schlafen und das so einfach uebertauchen. Ich sollte an mich denken und nicht schon wieder versuchen etwas zu tun was nicht meines ist. Aber was haelt mich auf nochmal zu vetsuchen etwas zu reflektieren? Was ist verloren wenn ich noch ein paar zeilen versuche zu schreiben? 8%... post." vielleicht geht sich der rest noch aus...

[Dhammañāṇa]

  noch ein beispiel:

hatte noch einen kode fuer 5$ internetguthaben. Novize spiel game auf seinem ifone. Prardigt... 1%

[Marcel]

es ist ein gutes thema, ja!! ich weiß nicht ganz, was sie mit "abonieren" meinen! ich muss ihre denkanstöße erstmal reflektieren! und schauen, in welchen bezug es zu mir selbst steht!! was es mir sagen will und sehen was es in mir aufrüttelt... damit arbeiten.. und später, wenn es mir klarer wird, werde ich davon berichten!! lassen sie sich nicht von mir abhalten, etwas zur ruhe zu kommen!!! ich bin auch müde, mein kopf tut weh und meine augen schmerzen!:) versucht heute 37 kindern meine aufmerksamkeit zu schenken! (arbeite als erzieher) ich werde auch noch ein wenig reflektieren(aber nicht mehr am pc) ich wünsche ihnen viel kraft bei der dhamma-praxis!!! ich wünsche ihnen, dass sie noch in diesen leben dukkha ein ende bereiten!

alles gute nitthuracitta

[Dhammañāṇa]

"auch" passt vielleicht nicht ganz  oder denken Sie, das die angefuehrten moeglichen gedanken,angefasst, zu soetwas wie dana fueren koennten?

(moeglicher gedanke fuer entscheidumg: ich lass es lieber weiter zu erklaeren. 1. anstrengend 2.fuehrt wahrscheinlich zu keinem ergebnis 3. bring mir gar nix 4. Sollte an mich denken 5. Samane will si cher sein haendy zurueck...dunkel... keine lampe und kuti 200m entfernt...) und da setzt sich der ehrw. Moench neben attmaund sagt:"Sie koennen es gerne in ihr kuti mitnehmen, dannbrauchen sie nich so lange hier sitzen, wirklich kein problem."  Und jetzt...   

[Dhammañāṇa]

... jetzt könnte man sagen: "der Mönch praktiziert nicht was er sollte" oder "Mönche müssen, sollten Dana tun" oder "siehste, geht gar nicht ohne..." oder...

(ein Laie kam, gleich wie vorgestern, um Dana zu tun. Er hat gestern  fleissig gebuddhod, ist eingeschlafen und hat geträumt, dass sein Vater gestorben war und er die stinkende faule Laiche zu Grabe trug... das war das erste, was er erzählte, reflektierte; und dann hatten wir wieder zwei stunden Dhammagespräch...und hier wieder zurück in die feinstoffliche Welt)

Vielleicht von den Denkanstössen und Versuchen praktisch und vor Ort zu verwickeln, um es für einen selbst vielleicht sehbar zu machen, zurück zum Eingangsthema:

Ein praktizierender Moench, selbst wenn er wirklich gut unterwegs ist, jedoch innerhalb einer Gemeinschaft weilt, wird immer Dana machen müssen um Erfolg zu haben, denn er nutzt noch immer den Rahmen der Gesellschaft. Sprich, er wird seine erhaltenen Gaben teilen. Wenn er gut unterwegs sein will, täglich bis zum Limit für die Praxis ohne irgendetwas ueber zu haben, mit dem er jemanden hätte helfen, teilen können. Er wird Dana für die Erhaltung der Gesellschaft tun müssen, um nicht hier von Gewissensdingen eingeholt zu werden. Sowohl zwischenmenschlich (Teilnahme dort und da) wie auch materiell (kehren z.B.).
Erst wenn er/sie (gilt natürlich für beide Geschlechter, "althergebracht" keine gendergerechte Sprachumstellung) nichts mehr anhäuft, nimmt nutzt, was nicht notwendig für seine Praxis ist, ist der Punkt, wo Fana wegfallen kann. Gerade heraus: Attma ist noch keinem begegnet, der ohne auskommen würde, aber vielen, die hier zwar der Vinaya folgen, aber nicht dem Dhamma. Dana zu lassen und noch immer anhäufen, festhalten... ist eher die Regel oder eben Sozialarbeiter, die sich wie Sklaven fesseln und das dann meist unter Mitgefühl" im besten Fall unter Bodhisatta für sich rechtfertigen.

Wenn immer da noch was Äusserliches ist, das man häl,t und nicht gegeben hat (abseits vom Notwendigen), wird es einen nicht leicht die Möglichkeit geben grossartige Vertiefungen zu erreichen. Mag sein, dass man noch einiges Gutes aus vergangenen Verdiensten hat und es mit einem Einmalausflug und "Anfaengerglück",wie man es nennen könnte, und das ist nicht negativ gemeint, sondern erklärt eher das Phänomen Anfaengerglück), zu einem Hellblick schaffen. Z.B. wenn da ein Berg loslassen (mit reinem Geist) auf einmal mit den übrigen Umständen für den Pfad zusammen kommen (erinnere Buddhas empf. an die grosszügigen Laien, denen er empfahl sich diese Verdienste sozusagen als Rutsch in gerechtfertigte Zurückgezogenheit... Dana an die Sangha getan solltet ihr...).
Danach, oder wenn dies noch nicht der Fall war, gibts nur: Dana üben, üben, üben, bis man wirklich weiß, was Loslassen der groben Trübungen ist.

Wenn attma da an die diversen modernen Yogis denkt, dann kann er nur sagen: völlig für die Fische ( wenn die wenigstens was abbekommen würden). Mag vielleicht nettes Ausgleichssamadhi sein, um dem ganzen Druck des Festhaltens etwas Entspannung zu geben, aber ausser in irgendeinem Rcklaufhimmel und Illusionen wird sich daraus nichts ergeben.

[Dhammañāṇa]

"These are the two manners which lead to benevolence: The good manner, which is helpful and welcoming and the best manner, which is liberating and leads to salvation. Of this two manners the last includes the first within, requires it, can not exist without the first."

Wenn das ziehen in die hauslosigkeit, wie man hier sagt "leach bong sad" (die anhaengsl, schatten, bruht schoen bzw. gut aufgegeben, losgelassen) , wirklich nicht mitnimmt (101 plan-b ding), wie es in den sutten stets als rechtens fortgeschritten (im aussen und in der bestrebung) stets angefuehrt ist, dann tut man alles was man an dana tun kann und wenn man da nicht links abbiegt und sich an vinaya vpn vorne und nicht vpn hinten zum rechtfertigen von festhalten haelt, wird man auch kein dana tun mussen. Weder praktisch noch formel. Tatsaechlich ist es meist anders und es waere vielleicht lueckenhaft, wuede man nicht erwaehnen, dass jene, die sich aus dem moenchsleben vorteile im weltlichen sinn mit verkehrter betrachtung von vinaya und dhamma verschaffen maechtig nach unten schaufeln oder, wenn sie gut sind mit sozialarbeit fuer die naechste rundeueber wasser halten (und damit vielleich bis zum nachsten buddha auskommen wollen oder einer werden wollen... *augenroll*).

Kurz nach der eroeffnung dieses Platzes hier hat eine werte Upasika ein ueberaus grossartiges und fuer jeden praktizierenden, wichtiges Dhammadanageschenk eines grossartigen Laiens (hier sagt man gerne Buddh(a)bodhisatt(a) wenn man von Laien spricht) gegeben. Sie hat sich dannach nie wieder gemeldet. Attma moecht dieses geschaenk hier fuer Laien und natuerlich wie immer auch fuer Moenche teilen, da der pfad der selbe ist:

http://forum.sangham.net/index.php/topic,151.msg190.html#msg190

beim Ungeschriebenen punkt beginnt das was man pfad nennt und die basis fuer das thema "ohne dana". Es wird keine frage fuer jene sein,die die ersten 4 punkte schon gemeistert haben und alle anderen tun sichund allen anderengutes und fruchtvolles, wennsie beginnen sich bis 4. erstmaldurchzuarbeiten ohne an abschneider und buddhismus 2.0 zu denken. Und dann bis II.4.

Attma wuensch dem Upadaka der dieses Werk dargelegt hat, dass er noch in dieser existen den 5. Punkt darlegen und oder verwirklichen kann und denk es waere gut, wenn dieser aufsatz auch in der emglischsprachigen welt in einem guten englisch geteilt werden kann. Nicht zu sprechen davon, um vielleichtum ein teilen auf zze zu bitten.

Attma vertraut darauf,das es genehm ist sichsoweit hierzuruekzuziehen.

Aanumodana




 

[Dhammañāṇa]

Weil gerade zum gerade stattgefundenem Anlaß die Erinnerung an das Thema aufkam...

Es ist nicht so leicht wie man vielleicht glauben mag, neben "wohlhabenden und abgebogenen" Bettlern zu leben. Für die ungebildeteren Leute inkl. Klosterbewohnenden sind Möncje der Platz 1 zum erbitten von diesem und jenem, sind sie hier ja meist viel bestückter als die ländliche Bevölkerung.
Gerade kam (als Beispiel) eine alte Jeh (Silafrau), noch nie gesehen, verneogte sich, und erbat Mentoloil. Attma hatte vor längerem auf der Wanderung von einem Laien, dem der damals geschwollene Fuß auffiel) eine kleine Dose gereicht bekommen u d noch etwas übrig, das erbetene innehabend, wie könnte man es nicht geben?
Gestern Nachts kam ein betrunkener Soldat der sichtlicj sehr wütend und unzufrieden war. Attma "sündigte" gerade und rauchte eine Zigarette auf den Stufen des Kutis sitzend, als dieser aus dem Nicht und Dunklem Hände gefalten seinen Ärger nach Gruß loslies. Um da gleich mal Stellung einzubeziehen und einen Wahrschuß zu geben begann er mit:  "Präsident ... hat den Mönchen das rauchen verboten. Warum rauchen Sie? ..." Tee oder etwas zu trinken war es was er kurz später erbat. Attma noch zwei kleine Wasserflaschen habend, wie könnte er nicht teilen. Alkohol macht durstig... und nach dem er gedrunken hatte, seinen Ärger über die Welt und Umständelosgelassen hatte, dem Mönch so richtig mal erzählt was richtig und falsch ist, stand er auf verneigte sich, reichte seine Zigartten als Gabe entgegen und SSD prach:  "Präsident... hat den Mönchen das rauchen verboten. Ich, erhabender des Mittgefühls, möcht Ihnen denoch diese darreichen." Dreo der fast vollen Schachtel entnommen, gab Attma den Rest zurück. Etwas später und nach nochmaligen abgelehnten Angebot weiterer drei verschwand er dann mit den Worten "keine Angst, Ich bin nicht her gekommen um sie zu töten." und noch kurzem beruhigendem Wortaustausch in der dunkelheit des umliegenden Waldes.

Wenn immer man noch etwas besitz was man teilen oder geben kann, wie könnte man daran festhalten, elchen Gründ könnte man angeben um nicht zu teilen?

[Dhammañāṇa]

Teilweise sind, die Links off-topic, also, wenn die werten Leser, es als etwas selektiv zum Thema anwendbar, wählen, was immer hier zum Thema passt:

Modesty.
   As a quality of a great person: AN 8.30
   Rare in a person of wealth and power: AN 8.23

   Monastic Life. See also Ascetic practices ; Vinaya ; Work, monastics' .
   Permission from one's parents is a prerequisite for ordination: MN 82
   Why it took Ven. Sona so long to go forth: Ud 5.6
   Ten things for monks to reflect on often: AN 10.48
   The fruits of the homeless life: DN 2
   Gradual training for monks: MN 107
   How to bring harmony to the community: AN 6.12
   Five exhortations for new monks: AN 5.114
   What it means to live free of society: SN 22.3
   A monk's duties: Cv 8
   Wrong reasons for a monk to go on almsround: Ud 3.8
   Do monks really do any useful work?: Sn 1.4
   Meditation monks and Dhamma study monks: Do not disparage each other!: AN 6.46
   What makes a monk worthy of respect?: AN 3.94
   The Autobiography of a Forest Monk (Thate)
   The Autobiography of Phra Ajaan Lee (Lee)
   The Bhikkhus' Rules — A Guide for Laypeople: The Theravadin Buddhist Monk's Rules Compiled and Explained (Ariyesako)
   The Blessings of Pindapata (Khantipalo)
   The Buddhist Monastic Code, Volume I: The Patimokkha Training Rules Translated and Explained (Thanissaro)
   The Buddhist Monastic Code, Volume II: The Khandhaka Rules Translated and Explained (Thanissaro)
   Buddhist Monk's Discipline, The: Some Points for Laypeople (Khantipalo)
   "Duties of the Sangha " (Lee)
   Going Forth: A Call to Buddhist Monkhood (Sumana)
   Things as They Are (Boowa)
   "The Economy of Gifts " (Thanissaro)
   "The Food of Kindness " (Medhanandi)
   With Robes and Bowl (Khantipalo)
   A Taste of the Holy Life: An Account of an International Ordination in Myanmar (Jootla)
   Buddhism in Thailand (Kusalasaya)

und, nicht zu vergessen,die Nahrung für das Herz , denn noch ist nichts Sicher! Oder?

Weil gerade zum gerade stattgefundenem Anlaß die Erinnerung an das Thema aufkam... und wie die Tage viel über Dankbarkeit und Dana, Loslassen sprechen, oder Wochen...