Verhältnis Mönche - Laien, Vorbilder und Pflichten
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Author Topic: Verhältnis Mönche - Laien, Vorbilder und Pflichten  (Read 5210 times)

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Offline Mirco

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Verhältnis Mönche - Laien, Vorbilder und Pflichten
« on: May 25, 2014, 01:02:42 AM »
Dhamma zum Gruße,

2. Ist es sehr schwierig, an ernsthaft praktizierende Theravāda Ordinierte heran zu kommen, eben weil sie ernsthaft praktizieren.
Ist es denn nicht so, dass ernsthaft praktizierende Theravāda Ordinierte täglich auf Almosengang gehen?

« Last Edit: June 29, 2014, 12:14:59 PM by Administration »

Offline Sophorn

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Re: Verhältnis Mönchen - Laien, Vorbilder und Pflichten
« Reply #1 on: May 25, 2014, 03:06:47 AM »
 _/\_ _/\_ _/\_

Lieber Mirco,
Quote
Zitat von: Chantasaro am Mai 24, 2014, 11:42:53 Nachmittag

    2. Ist es sehr schwierig, an ernsthaft praktizierende Theravāda Ordinierte heran zu kommen, eben weil sie ernsthaft praktizieren.

Ist es denn nicht so, dass ernsthaft praktizierende Theravāda Ordinierte täglich auf Almosengang gehen?

Tatsächlich gehen in Asien Ordinierte (Mönche und manchmal auch Nonnen) täglich auf Almosengang; und auch viele Anwärter für Ordinationen machen dies temporär als Achtsamkeitsübung. Allerdings ist das nicht der Platz für Fragen und Gespräche, sondern nur für Almosen.

Im Westen ist das oft nicht möglich, weil das Kulturverständnis fehlt. Wenn heute ein Mönch in Europa vor einer Haustür ruhig stehen würde, käme meist niemand darauf, dass er auf Almosengang ist. Da gibt es unzählige Fälle aus Frankreich, Schweiz, Deutschland, Österreich. Daher ist es oft zum Usus geworden Essensgaben in die Stätten zu bringen, wo sich Mönche aufhalten.

Quote
2. Ist es sehr schwierig, an ernsthaft praktizierende Theravāda Ordinierte heran zu kommen, eben weil sie ernsthaft praktizieren.

Aufgrund des sehr geregelten und wenig für "Freizeit" lassende Alltag eines Ordinierten mag es als Laie oftmals schwierig sein heranzutreten.

Im Allgemeinen gibt es meist geregelte Zeiten, in denen meist eher ein Bikkhu als ein Samanera (wenn es die Möglichkeit gibt) beratende Gespräche führt, wenn es erwünscht ist.

Oft erledigen praktizierende Laien den ersten Teil der Fragen um zu eruieren, wie man den Fragenden Hilfestellungen geben kann. Das ist eine beliebte Achtsamkeitsübung, seine Zeit den Fragestellenden zu widmen.

 _/\_ _/\_ _/\_
« Last Edit: May 25, 2014, 03:11:48 AM by Sophorn »

Offline Sophorn

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Re: Verhältnis Mönchen - Laien, Vorbilder und Pflichten
« Reply #2 on: May 25, 2014, 03:44:57 AM »
 _/\_ _/\_ _/\_

Liebe Kusala,

Quote
Ist doch der Hang zur Lässigkeit und zum schwatzhaften Sozialisieren groß
und dadurch ist Mancheiner auch nicht sehr wählerisch mit seinen Gefährten.

Doch, Lässigkeit ist Schmutz und Schmutz was aus Lässigkeit entsteht, sagte der Erhabene.

Magst du uns den Begriff Lässigkeit hier genauer ausführen?  _/\_

Ich habe über Deine Worte aus dem Zitat
Quote
A.II.9 Die Beschirmer der Welt

Zwei helle Eigenschaften, ihr Mönche, beschirmen die Welt. Welche zwei?

Schamgefühl und
sittliche Scheu.

  nachgedacht und habe mich wieder an die vierte der fünf makellosen Geschenke erinnert:

Quote
"Darüber hinaus, lügen ablegend, steht der Schüler der Noblen vom Lügen ab. In dem er dies tun, gibt er einer unzählbaren Zahl von Lebewesen Freiheit von Gefahr, Freiheit von Feindseligkeit, Freiheit von Bedrängnis. Im Geben von Freiheit von Gefahr, Freiheit von Feindseligkeit, Freiheit von Bedrängnis, für eine unzählbare Zahl von Lebewesen, wird ihm grenzenlose Freiheit von Gefahr, Freiheit von Feindseligkeit und Freiheit von Bedrängnis zu Teil. Dies ist die vierte Gabe, die vierte große Gabe... und dies ist die siebente Vergütung von Verdiensten...
aus dem Abhisanda Sutta — AN 8.39  

Diese Hilfeleistung, die du machst, indem du jetzt deinen Einführungskurs in Silas gibst, ist eine sehr tugendhafte Tat. Möge sie fruchten und viel Heilsames hervorbringen.

Du bist die "Diaspora", von der du sprachst. Es geht nie um die Quantität, sondern nur um das Wesentliche. Das zu erkennen, ist Achtsamkeit. 

 _/\_ _/\_ _/\_




Offline Chantasaro

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Re: Verhältnis Mönchen - Laien, Vorbilder und Pflichten
« Reply #3 on: May 25, 2014, 05:25:59 AM »
Guten Morgen  _/\_

Ist es denn nicht so, dass ernsthaft praktizierende Theravāda Ordinierte täglich auf Almosengang gehen?

Sophorn hat es schon erklärt. Es kommt noch dazu, dass Mönche schweigend die Almosenrunde machen und nur antworten, wenn sie angesprochen werden. Hier in Thailand wird man nicht direkt angesprochen, viele Laien üben sich in Achtsamkeit beim Spenden, da bleibt kein Platz für schwatzen. Jene die Schwatzen sagen einfach irgendetwas wie: "Heute ist es sehr heiss" und erwarten keine Antwort. Nur ganz wenige wollen schwatzen oder gar tratschen.

Mit Sophorns Aussage über Europa bin ich nicht ganz einig. Wieso sollte man nicht auch da auf Almosengang gehen? Der direkte Zweck der Almosenrunde ist es, den Laien die Möglichkeit zu geben Gutes zu tun. Die Ordinierten haben auch die Möglichkeit Gutes zu tun, indem sie sich zur Verfügung stellen, dass die Laien gutes tun können. Aus meiner Sicht darf man weder das, noch die Hintergründe der Almosenrunde ausser acht lassen.

Gerade dieser gegenseitiger Akt von Nehmen und Geben, Geben und Nehmen drückt Buddhas Idee der gegenseitigen Abhängigkeit von Laien zu Ordinierten und von Ordinierten zu Laien aus. Für Ordinierte ist es ... sollte es keine Selbstverständlichkeit sein, Essen gespendet zu bekommen. Für Laien sollte es keine Selbstverständlichkeit sein, Essen spenden zu dürfen. Beide müssen ihre Sittlichkeit wahren, wie wir aus dem Vinaya entnehmen können.

Aus meiner Sicht kann, ja muss die Sangha auf Almosenrunde gehen. Wenn sie ihre Schalen leer zurückbringen, dann sollte es ihnen zu denken geben. Umgekehrt sollten die Laien gelehrt werden, welche Macht sie gegenüber dem Sangha haben. Das ist die höchste Form von Demokratie. Leider haben wir es nicht verstanden. Essen ist eine Selbstverständlichkeit, in allen Klöstern die ich kenne (CH, D und TH) ist der Almosengang nur noch ein "Spaziergang der alten Tradition willen". Ich weiss, das ist überspitzt dargestellt. Aber selbst in den Klöstern von Ajahn Chah spüre ich diesen Beigeschmack.

Und was passiert, wenn sich die Ordinierten eines vollen Magen sicher sind? Sie werden nachlässig. Ich muss gerade lachen, weil Ajahn Chah seinen Mönchen folgendes sagte:

"Wenn ein Bauer einen Hund hat und er will, dass der Hund sehr gut auf den Hof aufpasst, dann gibt er ihm nur wenig zu essen. Dadurch wird der Hund scharf und aufmerksam. Hat er genug oder gar zu viel zu Essen, dann wird er träge, liegt den ganzen Tag nur rum und döst vor sich hin. Genau gleich verhält es sich mit uns Mönchen."  :D

Das heisst für mich, dass auch Ordinierte in Europa auf Almosenrunde gehen sollten und zwar jeden Tag.

Offline Kusaladhamma

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Re: Verhältnis Mönchen - Laien, Vorbilder und Pflichten
« Reply #4 on: May 25, 2014, 07:14:07 AM »
Quote
Das heisst für mich, dass auch Ordinierte in Europa auf Almosenrunde gehen sollten und zwar jeden Tag.

Das sehe ich auch so.
Ein Beispiel was auch @ Sophorn die "Lässigkeit" ..... erklärt.
Es ist jetzt schon einige Jahre her, da arbeitete ich im Buddhistischen Haus und lud Ajahn Kevali ein.
Dieser nahm die Einladung an und verbrachte fast 3 Monate dort.

In dieser Zeit ging er täglich mit einem Klosterhelfer auf Almosengang. Die asiatischen Mönche blieben "Daheim". Er stellte sich z.B. schweigend mit seiner Schale vor einem Supermarkt. Erst waren die Menschen verdutzt und wussten nichts damit anzufangen. Sie stellten Fragen. Der Klosterhelfer erklärte, was es mit dem Mönch auf sich hat. Die Menschen gaben in die Schale von ihrem Einkauf ab. Später kamen geschmierte Brote usw. dazu. Wenn jemand Geld geben wollte, erklärte der Klosterhelfer, was es mit dem Annehmen von Geld auf sich hat. So war der Mönch, der vor dem Supermarkt stand dann kein Allien mehr.

Irgendwann ging dann auch ein asiatischer Mönch mit.

Des Weiteren wurde zu diesem Zeitpunkt das gemeinsame "sitzen" und die Morgenandacht um 5:00 eingeführt. Die asiatischen Mönche nahmen nur zögerlich teil.

Als Ajahn Kevali dann wieder fort war, hielten wir das Eingeführte bei. Durch die Anwesenheit der "Klosterhelfer" und Anagarikas waren die Mönche "genötigt" dem Vorbild von Ajahn Kevali zu folgen. Ich schreibe "genötigt", weil man den Unmut spürte. Sei es das morgendliche "sitzen" oder der Almosengang.
Nach einiger Zeit, nachdem die Laien vor Ort gewechselt hatten, wurde sofort die Morgenandacht, Medi und der Almosengang eingestellt. Die Mönche schliefen wieder lange, ließen sich ihr Dana bringen und sich Huldigen. Einer behauptete auch ein Arahat zu sein und die brauchten nicht mehr zu meditieren.
(Welch eine Dummheit. Gerade ein Arahat weiß doch die Vertiefungen zu schätzen. Kann er doch nur da die vollkommene Frucht Nibbana "genießen". Selbst der Buddha zog sich immer wieder auch zu Erholungszwecken in die Vertiefungen zurück)

Das Ende vom Lied: Die Mönche ergingen sich in Lässigkeit, sie waren für uns Laien keine Vorbilder, sie machten keine Fortschritte. Sie praktizierten, noch studierten sie den Dhamma. Über ihre Jatakaerzählungen und Pujas mit Glücksbändchen binden kamen sie nicht hinaus. Mir wurde z.B. auch verboten vor den Laien über den Edlen Achtfachen Pfad zu sprechen, da dies zu schwer für die Laien sei.

Einer der Mönche sagte mal in einem Dhammatalk: "Gebt mir Dana und ich bringe Euch in den Himmel"
Mehr brauch ich nicht zu sagen.

Durch Lässigkeit wird der Geist träge und daraus entsteht halt nichts Gutes.
Wir können dies doch auch bei uns beobachten. Werden wir träge, lässt die Achtsamkeit nach. Sind wir nicht Achtsam verfallen wir in alte unheilsame Muster, sofern sie noch nicht vollkommen eliminiert sind.
Mara ist mächtig.

Noch mal zum Almosengang. Der Almosengang ist möglich.
Aaaaber es braucht ein Umfeld das die Ordinierten bei der Einführung unterstützt. Von 0 auf Hundert geht nicht. Und diese Orte sind in Deutschland selten. Es muss also schon etwas da sein. Zumindest eine Unterkunft.

@Chantasaro
Du spricht immer von einem Sangha. Außer in Thailändischen Klöster, die aber meist nur Thai sprechen und unter sich bleiben in Deutschland, gibt es keinen vollständigen Sangha (mindestens 5 Ordinierte).
Die meisten Viharas sind 1 bis maximal 3 Mann "Shows" Viele Ordinierte leben alleine in Wohnungen.
Wie oft die Regeln da gebrochen werden müssen, darüber braucht man wohl nicht zu reden.

Quote
Manchmal habe ich in der täglichen Beobachtung aber das Gefühl, der Vinaya gelte für die Laien und regle den Umgang mit den Ordinierten

Darum geht es mir nicht. Ein Ordinierter muss seinen Weg finden, wie er die tägliche eigene Praxis und den Umgang mit der Öffentlichkeit regelt. Auch da ist Weisheit gefragt.

Auch muss im Westen natürlich einiges ein wenig modifiziert werden. Z.B. was die Roben angeht. In Deutschland wird es halt kälter als in Asien und da bedarf es wärmerer Kleidung. Aber muss es dann die "Jack Wolfskin Jacke" sein? (By the way: Laut Vinay darf man so viele Tücher wie es braucht benutzen.)
Bei mir hört der "Spass" auf, wenn Ordinierte mit Geld umgehen. Und das tun Einige. Ja, müssen es tun.
Was unterscheidet sie dann noch vom Haushälter?

Es gibt in Deutschland einige Laien, die recht monastisch leben, aber keine Robe anlegen, weil sie den Vinaya ernst nehmen. Andere haben die Robe abgelegt, weil sie den Vinaya ernst nehmen.
Der Vinaya ist aus meiner Sicht noch genau so "modern" wie zu Buddhas Zeiten. Sieht man ihn aber nur als ein blosses Regelwerk das Einschränkung bedeutet, sieht man die Freiheit nicht die durch den Vinaya entstehen kann.

Wer als Ordinierter nach Deutschland oder sonst wo in Europa kommt, sollte aus meiner Sicht fest im Dhamma und Vinaya stehen.
Zum eigenen Wohl und zum Wohle der Anderen.
"Kompromiss-Ordinierte", die auch mehr ein Haushälterleben in Robe führen, gibt es schon genug.
Aber es gibt auch die Vorbilder wie z.B. Ajahn Kevalie und Bhante Santuttho.
Die bleiben nur leider nicht in Deutschland, da es kein auf Dauer passendes Umfeld gibt.
Andere kommen erst gar nicht nach Deutschland.

Es bedarf noch viel Aufklärungsarbeit in Deutschland.
Wie ich immer so schön sage  :D: Es passt halt karmisch (noch?) nicht.

 _/\_

Nachtrag: Nur um Missverständnissen vorzubeugen.
Mit den "Kompromiss-Ordinierten" habe ich nicht Dich ehrenwerter Than Chantasaro gemeint.
Dafür kenne ich Dich noch zu wenig.










« Last Edit: May 25, 2014, 09:17:25 AM by Kusala »

Offline Chantasaro

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Re: Verhältnis Mönchen - Laien, Vorbilder und Pflichten
« Reply #5 on: May 25, 2014, 09:23:08 AM »
Ajahn Kevali

Ein grossartiger Mönch, wirklich ein Vorbild und immer sehr hilfsbereit. Ich habe lange gezögert, ob ich zu ihm zurückkehren soll, oder in ein reines Thaikloster gehen soll. Beides hat Vor- und Nachteile.

@Chantasaro
Du spricht immer von einem Sangha. Außer in Thailändischen Klöster, die aber meist nur Thai sprechen und unter sich bleiben in Deutschland, gibt es keinen vollständigen Sangha (mindestens 5 Ordinierte).

Ja, ich spreche immer von der bestmöglichen Situation, wohlwissend, dass man die nicht in allen Themenbereichen kreieren kann. Das Rezitieren der Patimokkha erachte ich als zentral. Bei weniger als fünf Mönchen wird es sehr umständlich, alle 14 oder 30 Tage irgendwo hinzufahren um einen temporären Sangha zu versammeln.


Viele Ordinierte leben alleine in Wohnungen.
Wie oft die Regeln da gebrochen werden müssen, darüber braucht man wohl nicht zu reden.

Müssen sie wirklich gebrochen werden?
Ich lebte drei Monate lang in einem reinen Thaikloster in der Schweiz. Jeden Morgen kochte einer der Mönche das Frühstück. Warum? Weil keine Laien da waren. Aber er kochte auch, wenn Laien da waren, ich zum Beispiel. Es gibt immer gute und wahre Gründe.


Bei mir hört der "Spass" auf, wenn Ordinierte mit Geld umgehen. Und das tun Einige. Ja, müssen es tun.
Was unterscheidet sie dann noch vom Haushälter?

Gerade in Thailand ein sehr heikles Thema. Wie hat sich Ajahn Kevali verhalten, als er im Buddhistischen Haus weilte? Weil hier in unserer Sangha ist Geld annehmen absolut normal, die Laien legen es sogar während dem Almosengang in meine Schale. Ich habe dann für mich eine akzeptable Lösung gesucht. Meine Mitbrüder wollte ich nicht vor den Kopf stossen, in dem ich die Annahme ablehne. Ich gehe sonst schon konsequent einen Weg, der nicht immer mit dem thailändischen Weg übereinstimmt.

Da aber eine Unterstützerin jeden Tag ins Kloster kommt, übergebe ich ihr das Geld. Beim ersten Mal fragte sie, was sie mit dem Geld machen soll. Ich erklärte ihr, dass ich kein Geld besitzen will, damit ich möglichst rein leben kann. Deshalb würde ich das Geld "für sie annehmen, aufbewahren und ihr dann überreichen". Damit wäre es nie in meinem Besitz und ich wolle auch nicht darüber bestimmen, was sie mit ihrem Geld macht. Sie hat sofort verstanden und seither war Geld nie wieder ein Thema. Ich denke, es gibt für jedes Problem eine Lösung, man muss sie nur suchen (wollen).

Der Vinaya ist aus meiner Sicht noch genau so "modern" wie zu Buddhas Zeiten. Sieht man ihn aber nur als ein blosses Regelwerk das Einschränkung bedeutet, sieht man die Freiheit nicht die durch den Vinaya entstehen kann.

Es bedarf noch viel Aufklärungsarbeit in Deutschland.

Dein Beispiel von Ajahn Kevali zeigt doch eindeutig, dass man Aufklärungsarbeit während und nicht vor der Etablierung von ernsthaft praktizierenden Mönchen machen kann. Klar besteht da ein Risiko, ich sehe halt aber mehr eine Chance. Man kann auch etwas Gutes durch Vorbild herbeiführen. Hier in unserem Kloster wird nur während der Regenzeit die Morgen- und Abendandacht durchgeführt. Vor der Ordination habe ich den Abt gefragt, ob ich diese in der Sala alleine durchführen dürfe. Er gab mit die Bewilligung. Ich lud alle anderen Mönche dazu ein. Keiner kam. Zwei Wochen nach meiner Ordination ordinierte ein Kurzzeitmönch. Der kam jeden Abend. Dadurch stieg natürlich der Druck auf die anderen Mönche und plötzlich kamen zwei dazu. Als der Kurzzeitmönch weg war, hatte ein Mönch plötzlich Rückenweh  ;-) und konnte nicht kommen. Wir zwei verbleibenden haben eisern durchgehalten, drei Wochen lang. Dann war ich wieder eine Zeit lang alleine, bis im April die Zeit anbrach, dass viele junge Männer für kurze Zeit ordinierten. Jetzt ist das Rückenweh abgeklungen und wir sind zu fünft. Ich denke, bei so einem Thema muss man hartnäckig dran bleiben und konsequent seinen Weg gehen.

Offline Kusaladhamma

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Re: Verhältnis Mönchen - Laien, Vorbilder und Pflichten
« Reply #6 on: May 25, 2014, 10:56:25 AM »
Quote
Wie hat sich Ajahn Kevali verhalten, als er im Buddhistischen Haus weilte?

Er hat kein Geld genommen.

Ich schrieb ja, dass immer Klosterhelfer (auch auf dem Almosengang) dabei waren, die es den Menschen erklärten. Eben, das kein Ordinierter Umgang mit Geld haben darf usw.
Bei Bedarf haben Klosterhelfer das Geld für den Sangha entgegen genommen und es wurde vom Ordinierten lediglich das Tablett, wo das Geld oder anderes Dana drauf lag berührt.

Quote
Dein Beispiel von Ajahn Kevali zeigt doch eindeutig, dass man Aufklärungsarbeit während und nicht vor der Etablierung von ernsthaft praktizierenden Mönchen machen kann.

Man benötigt die Hilfe der Laien die den Vinaya kennen, möchte man Vinayagemäß leben. Dies fängt beim Einrichten und Bezahlen einer Krankenversicherung, die in Deutschland Pflicht ist an, geht über das Besorgen von Transportmöglichkeiten und hört bei der Unterkunft auf. Selbst bei Meldeangelegenheiten, Pass usw. benötigt es Helfer, da alles in Deutschland kostet.

Ein Beispiel, wieder von Ajahn Kevali. Er wurde nach München zu einem Vortrag eingeladen. Almosengang war da nicht möglich. Da er aber um nichts bittet, hat er dort, ich glaube es waren 3 Tage, wenn ich mich recht erinnere, nichts gegessen, da die Laien vor Ort einfach vergessen hatten oder es nicht wussten, dass ein Ordinierter nur von dem lebt was ihm freiwillig und ohne darum zu bitten gegeben wird.

Ein weiteres Problem ist der Umgang mit dem anderen Geschlecht.
Hier herrscht oftmals wenig Respekt vor den Ordinierten und manche, vor allem Damen sehen es geradezu als Herausforderung an Mönche zu Fall zu bringen.
Glaube mir .... ich habe da Sachen erlebt.

Ajahn Kevali fand Laien vor, die sich auskannten. Nur das ist eine Seltenheit in Deutschland. Er wäre auch nicht geblieben, wenn das Umfeld nicht einigermaßen gestimmt hätte.

Hat man nicht schon ein gesichertes Umfeld, sei es durch Verwandte oder kundige Dhamma-Freunde, wird es in Deutschland fast unmöglich Vinayagemäß zu leben.

Quote
Man kann auch etwas Gutes durch Vorbild herbeiführen

Und da beisst sich die Katze oftmals in den Schwanz.
Vorbildlich ist für mich ein Ordinierter, wenn er den Vinaya (ganz natürlich) lebt.
Vorbildlich ist für mich ein Ordinierter, wenn er den Dhamma lebt und nicht nur darüber "schwatzt" um seine Pfründe zu sichern.

Keine Vorbilder sind für mich Ordinierte, die den Dhamma-Vinaya selber nicht kennen und somit auch nicht vorleben (können).
Keine Vorbilder sind für mich Ordinierte, die sich den Vinaya passend reden. Ich rede da nicht von kleinen Vergehen.

Lass Dich aber bitte jetzt von mir nicht entmutigen.  :D
Wenn es karmisch passt, finden sich immer Wege, ja tun sich (sogar) von ganz alleine auf.

 _/\_


« Last Edit: May 25, 2014, 11:05:22 AM by Kusala »

Offline Chantasaro

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Re: Verhältnis Mönchen - Laien, Vorbilder und Pflichten
« Reply #7 on: May 25, 2014, 11:36:53 AM »
Fantastisch  *thumb* .

Möglich, dass ich es zu Idealistisch sehe. Aber Ajahn Kevali ist auch ein Idealist und so selbstlos, wirklich ein Vorbild.

Vinaya passend reden ist auch so ein Ding. Anstatt ihn auf den neuesten Stand zu bringen, überlässt man es jedem Mönch oder jeder Sangha, in ins Jahr 2014 zu transformieren. Das löst natürlich bei einigen unbewusst die Idee aus, man hätte Interpretationsspielraum.

Betreffen Jack Wolfskin Jacke ist mir vorher beim Fegen etwas durch den Kopf. Die Marke kenne ich gar nicht. Aber als ich 2008 von Thailand in die Schweiz reiste, hatte es in den Alpen frisch geschneit. Ich komme also mit der Bahn dort an, fein in Robe gekleidet .... mit Flip Flops an den Füssen und es schneite noch ganz wenig. Zum Glück war es November und da ist es in Thailand auch recht kalt. Ajahn Kevali hat mir ein paar Socken gegeben, die ich dann auch mit in die Schweiz nahm.

Vom Bahnhof bis zum Kloster stapfte ich also mit Socken und Flip Flops durch 20 cm hohen Schnee  :D .
 

Offline Johann

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Re: Verhältnis Mönchen - Laien, Vorbilder und Pflichten
« Reply #8 on: May 25, 2014, 03:47:13 PM »
Das ist hilfe  :)
This post and Content has come to be by Dhamma-Dana and so is given as it       Dhamma-Dana: Johann

Offline Mirco

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Re: Verhältnis Mönchen - Laien, Vorbilder und Pflichten
« Reply #9 on: May 26, 2014, 12:01:49 AM »
Dhamma zum Gruße,

es war/ist mir bewusst, das während des Almosenganges keine Gespräche stattfinden.
Almosengang ist für beide wichtig. Verbindung halten. Möglichkeit zum Schenken bieten.


Aber: Ist das nicht auch Teil der 'Vereinbarung':
die einen ermöglichen es, dass Vollzeit spirituell geübt werden kann, die anderen lehren Dhamma?
Gehört es denn nicht zum 'guten Ton' eines Vihaara, regelmäßige Dhamma-Vorträge für Laien anzubieten?
Haben Bhikkhus neben ihrer Vorbildfunktion nicht auch eine Verpflichtung, den Laien als Lehrer zu dienen?


Zu den kulturelle Konventionen: Einfach so als Bhikkhu in nicht-Theravada-Kultur ohne Unterstützer einen Kaltstart hinlegen wird kaum gehen, klar. Aber nach und nach können die Unterstützer es den fragenden Leuten erklären, was da los ist. Dann gewöhnen sie sich daran, werden neugierig und kommen mal zum Vortrag.

Alles Gute,
Mirco
« Last Edit: May 26, 2014, 12:15:20 AM by Mirco »

Offline Kusaladhamma

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Re: Verhältnis Mönchen - Laien, Vorbilder und Pflichten
« Reply #10 on: May 26, 2014, 07:01:02 AM »
Quote
Haben Bhikkhus neben ihrer Vorbildfunktion nicht auch eine Verpflichtung, den Laien als Lehrer zu dienen?

Ganz klar Nein!
An den Uposatha Tagen geht man normalerweise als Laie in die Klöster und erhält Belehrungen in Form eines Dhammavotrages, Meditiert und es gibt Pujas usw.

Ansonsten haben Laien nicht viel in Klöster verloren, außer sie sind Klosterhelfer oder bringen Dana.
Vor allem Gegengeschlechtliche haben nicht viel in den Klöstern verloren.

Eine Pflicht zur Belehrung von Laien besteht nicht. Geht es doch für einen Ordinierten darum, die schnellste Möglichkeit zu haben Nibbana zu realisieren.
Dazu gehört das Dhammastudium und die Meditation. Dadurch wird die Lehre auch erhalten und weiter gegeben.

Außerdem gilt, nur das zu Lehren was man auch wirklich weiß.

Einige Klöster bieten eine Ordination auf Zeit an, wo man dann die Gelegenheit hat, sich selber in die Dinge zu vertiefen.
Einige Klöster, vor allem Stadtklöster in Asien sind offener. Da kann man aber seltenst tiefere Belehrungen erwarten.
Wo soll das Wissen auch herkommen, wenn viel Ablenkung da ist?
Manche Klöster bieten Meditations-Kurse an, wo man sich dann aber strikt in das Klosterleben einfügen muss.

Ordinierte können Vorbild sein, indem sie zeigen wie der Weg funktionieren kann. Indem sie Sittlichkeit zeigen, indem sie Nibbana realisieren.

Verpflichtung würde wieder Dhammageschäft bedeuten.

Dana bedeutet: Geben ohne Anhaftung, ohne etwas dafür zu erwarten.
Das ist die Übung für die Laien und kann imensen Fortschritt bringen.

Quote
Aber nach und nach können die Unterstützer ...

Wie schon erwähnt, die müssen aber erst einmal da sein.

 _/\_





Offline Johann

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Re: Verhältnis Mönchen - Laien, Vorbilder und Pflichten
« Reply #11 on: May 26, 2014, 07:22:08 AM »
Auch das muss man lernen und kann damit helfen, indem man esvormach und zeigt das es geht. Oder wie bob der baumeister fragt: bagger, lastwagen... Schaffen wir das? Und bagger lastwagen im chor " ja wir schaffen das!"

 :)

Und? Schaffen wir das?  ^-^  :D "ja, aber... Ich, wir...wollen..."

Gute antwort kusala, sadhu.

Die pflichten gegebueber anderen sind sehr gering, da man durch die hohe tugend bereits mehr als die groessten helfer hilft. Siehe tugend - geschenk zze. Karuna ist im silateil des achtfachen pfades enthalten und gelebt.
Da sind "nur einige pflichten den weggenossen gegenueber und auch nur wenn man es vermag. Hier wie ueberal: nix steht ueber sila.

Einen dhamischen gruss an den miro an dieser stelle.


« Last Edit: May 26, 2014, 07:29:00 AM by Johann »
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Offline Mirco

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Re: Verhältnis Mönchen - Laien, Vorbilder und Pflichten
« Reply #12 on: June 06, 2014, 12:31:52 AM »
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Haben Bhikkhus neben ihrer Vorbildfunktion nicht auch eine Verpflichtung, den Laien als Lehrer zu dienen?

Ganz klar Nein!

An den Uposatha Tagen geht man normalerweise als Laie in die Klöster und erhält Belehrungen in Form eines Dhammavotrages, meditiert und es gibt Pujas usw.

Ja, keine Pflicht.
Aber man tut gut daran, es zu tun.

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M33
2. "Ihr Bhikkhus, wenn ein Kuhhirte elf Faktoren besitzt, ist er nicht fähig, eine Viehherde zu halten und zu züchten. Welche elf? Da hat ein Kuhhirte keine Kenntnis von Form, er ist nicht geschickt bei den Merkmalen, er versäumt, Fliegeneier herauszulesen, er versäumt, Wunden zu versorgen, er versäumt, die Ställe auszuräuchern, er kennt die Wasserstelle nicht, er weiß nicht, was es heißt, getrunken zu haben, er kennt die Straße nicht, er ist nicht geschickt bei den Weidegründen, er melkt trocken, und er hat jenen Bullen gegenüber, die die Väter und Führer der Herde sind, nicht die gebührende Achtung. Wenn ein Kuhhirte diese elf Faktoren besitzt, ist er nicht fähig, eine Viehherde zu halten und zu züchten."

8. "Auf welche Weise versäumt ein Bhikkhu, die Ställe auszuräuchern? Da lehrt ein Bhikkhu andere nicht das Dhamma in Einzelheiten, so wie er es gelernt und gemeistert hat. Auf solche Weise versäumt ein Bhikkhu, die Ställe auszuräuchern."

21. "Auf welche Weise räuchert ein Bhikkhu die Ställe aus? Da lehrt ein Bhikkhu andere das Dhamma in Einzelheiten, so wie er es gelernt und gemeistert hat. Auf solche Weise räuchert ein Bhikkhu die Ställe aus."
Quote
A.5.26
Fünf Befreiungswege gibt es, ihr Mönche, auf denen dem strebsam, eifrig, selbstentschlossen verweilenden Mönche der unbefreite Geist befreit wird, die unversiegten Triebe zur Versiegung gelangen und er des bisher unerreichten höchsten Friedens teilhaftig wird. Welches sind diese fünf?
...
Ferner, ihr Mönche: da weist zwar nicht der Meister oder ein würdiger Ordensbruder dem Mönche die Lehre, sondern soweit der Mönch die Lehre gehört und gelernt hat, soweit legt er sie den anderen ausführlich dar. Während er den anderen die gehörte und gelernte Lehre ausführlich darlegt, versteht er dabei die Lehre und ihren Sinn. Die Lehre und ihren Sinn verstehend, steigt dabei Freude in ihm auf . . . Das, ihr Mönche, ist der zweite Befreiungsweg . . .
Drüber gestolpert in "The Genesis of the Bodhisatta Ideal", S.27, vom Ehrwürdigen Anālayo -> .

Schöne Grüße,
Mirco

Offline Kusaladhamma

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Re: Verhältnis Mönchen - Laien, Vorbilder und Pflichten
« Reply #13 on: June 06, 2014, 05:12:38 AM »
Quote
Da lehrt ein Bhikkhu andere nicht das Dhamma in Einzelheiten, so wie er es gelernt und gemeistert hat.

Quote
... da weist zwar nicht der Meister oder ein würdiger Ordensbruder dem Mönche die Lehre, sondern soweit der Mönch die Lehre gehört und gelernt hat, soweit legt er sie den anderen ausführlich dar. Während er den anderen die gehörte und gelernte Lehre ausführlich darlegt, versteht er dabei die Lehre und ihren Sinn. Die Lehre und ihren Sinn verstehend, steigt dabei Freude in ihm auf .

Also als Übung der Übenden (Ordinierten) untereinander.

 _/\_


Offline Johann

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Re: Verhältnis Mönchen - Laien, Vorbilder und Pflichten
« Reply #14 on: June 06, 2014, 07:06:27 AM »
Quote
Haben Bhikkhus neben ihrer Vorbildfunktion nicht auch eine Verpflichtung, den Laien als Lehrer zu dienen?

Ganz klar Nein!
A aber erst einmal da sein.
Hierzu vielleicht noch ergaenzend.  Es kann durchaus vorkommen,  dass man im zuge des almosenganges nicht nur durch den akt selbst an die aria sangha errinnert,  oder zum nachdenken anregt,  sondern auch lehren gibt.  Buddha gab viele lehrreden im zuge des almosenganges.
ein beispiel aus eigener Erfahrung:

Im nachbardorf des klosters,  ein sehr kleines dorf,  dessen bewohner groesstenteils schon als schulungsstuechtig bezeichnen kann,  ist es kein problem,  ausreichen almosen zu bekommen un eher schwierig,  die menschen nicht zu sehr zu belasten,  da sie sehr bedacht und fuersorglich sind.  Kurz,  ma muss sst mit tarnkappe ziehen,  um so manche belastung zu verhindern,  speziel als langnase.  In einem haus lebt eine  glaeubige familie,  die mich hereinbat,  um almosen zu empfangen und um einen segen fuer den schwerkranken sohn des hauses auszusprechen.  Als es um den segen,  nach dem bitten,  dass das dana dem sohn helfen soll,  erklaerze ich ihnen,  dass dieses bitten keine fruevhte traegt,  dass dinge aufgrund eigener handlungen reifen,  und dass es wichtig ist in die zukunft zu sehen,  anstelle alte fruechte verhindern zu wollen.  Gute Handlungen sind loslassen,  heilsames tun...  und verlies dann den grund.  Am naechsten tag war es wieder um dana fuer den sohn zu tun.  Diesmal blieb ich stum.  Am naechsten morgen,  hoerze man die gesaenge einer totenfeier.


Ist schwer hier auf dem adroid des jungen ehrwuerdigen mit wuerszelfinger zu erklaeren...  vielleicht kann man sich dennoch hineindenken.

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Tags:
 

Plauderbox

 

Johann

August 13, 2018, 05:13:25 AM
Händler mögen es nicht sich für passendes Mudita hinzugeben, und würden nur in Lob über deren Handelsware sprechen. Warum Leute Lobenswertes nicht loben: apacayana eine er 12 Personen: "...ein Geschäftsmann, sich seiner Schuld zum Arbeiten für seinen Vorteil verschrieben."
 

Johann

August 11, 2018, 12:06:41 AM
Erfreuenden und klärenden Neumond-Uposatha, den Ehrw. Herren, Anhängern und Interessierten.
 

Johann

August 10, 2018, 08:31:57 PM
Sokh chomreoun Nyom. Möge sich Sukha zur Vollständigkeit mehren.
 

Moritz

August 10, 2018, 06:20:44 PM
Ich muss wieder an die Arbeit. Einen angenehmen Abend, Bhante _/\_
 

Johann

August 10, 2018, 05:25:27 PM
Nyom Moritz.

Nyom Mohan.
 

Moritz

August 10, 2018, 05:18:04 PM
Guten Abend, Bhante _/\_
 

Mohan Gnanathilake

August 05, 2018, 12:58:01 PM
Sehr ehrwürdiger Samanera Johann,

ich habe der Gruppe „ Anussavika“ beigetreten.

Dhamma Grüβe an Sie aus Sri Lanka!
 

Johann

July 31, 2018, 04:38:15 PM
Den Weg kennend, im Vertrauen jenen folgen ihn gehend, gegangen, sich dann ausschließlich um die Enihsltung des Weges kümmer, gelangt man nach oben und hinaus. So, in dieser Weise, ist "der Weh ist das Ziel zu verstehen.
 

Johann

July 31, 2018, 04:33:35 PM
Mögen alles stets vorrangig auf die Qualitäten von Handlungen und Hingaben, die Ursachen für Früchte achten und nicht wie dumme gewöhnliche Leute, Zeile fixieren und danach gfreifen, die Ursachen damit fehlen, nie zu Früchten kommend, falscher Mitteln für Wirkung bedient.

Mudita
 

Johann

July 28, 2018, 07:38:00 AM
on how the blessed hobby, the liberating anime, the sublime gotchi decays for one and at a certain point for all: Dhamma-Gotchi and only fake last for some times lasting till also the mythos decays.
 

Johann

July 26, 2018, 01:50:45 PM
Morgen, Vollmond vor dem Vassa seiend, mag jener, der nicht zu sehr verstrickt in Fehlinvestitionen, die Gelegenheit für Lösung von Verstrickungen zu nützen vermögen.
 

Johann

July 26, 2018, 01:50:20 PM
Morgen, Vollmond vor dem Vassa seiend, mag jener, der nicht zu sehr verstrickt in Fehlinvestitionen, die Gelegenheit für Lösung von Verstrickungen zu nützen vermögen.

Roman

July 22, 2018, 08:01:16 PM
Danke für die Infos
und eine friedliche Nacht
 

Johann

July 22, 2018, 06:27:44 PM
Atma, zieht sich nun zurück, wieder spät geworden, Nyom. Ruhe Freude und Geduld beim ungestörten Erkunden und Gelegenheiten, Gegeben-heiten, nutzen.
 

Johann

July 22, 2018, 03:13:38 PM
Atma wird das Gespräch nun versuchen in Passendes Thema im Forum zu kopieren.
 

Johann

July 22, 2018, 03:12:06 PM
In Sorge Unmut ob der Situation, gänzlich anders Vorgestellt,  zu mehren, hatte Johann nicht nach Marcel gefragt. Doch hätte er, würde er er erwähnen, wenn da dringliches und triftige Sorge um Marcel wäre. Gute Übung und Lehre, alles in allem, für viele, wenn danach ausgerichtet. Also einfach
 

Johann

July 22, 2018, 03:06:12 PM
Bhante Indannano, Johann angerufen habend, kurz, vor Tagen, unterrichtet geworden das Johann am Weg in die Hauptstadt sein, hatte sich sehr zurückhaltend und kurz gehalten. Wohl nicht mit den weltlichen Hindernissen all zu Erfreut und noch ungelößt.
 

Johann

July 22, 2018, 03:03:21 PM
Im Verwenden des Forums, überall, keine Sorge irgendwo was Falsch zu machen, ist es Stressfreier und Langlebiger, auch für andere, als Geschenk, Nyom Roman. Woimmer.
 

Johann

July 22, 2018, 03:00:55 PM
Nyom kam Nyom als "füherer Elternteil/Verwandter" betrachten. Hie etwas Technischer: ញោម "Nyom", ñoma - Ursprung bzw. Bedeutung
 

Johann

July 22, 2018, 02:56:10 PM
Wenn Sie sich freimachen können, besuchen Sie ihn, und machen Sie Entdeckungsreise in unbekannter Welt, während ihm vielleich Weltliches abnehmen könnend.
 

Johann

July 22, 2018, 02:53:55 PM
mit Freude tun oder Geben mag, wo immer, ist vorallem für Roman glücksverheißend, neben Moraluscher Stange zum Glück für ihn haltend.
 

Johann

July 22, 2018, 02:51:42 PM
Mag er sicher Abstand von Unsicherm Gewinnen. Was immer Roman sich inspiriet fühlt, geschicktes, niemanden Verletzendes zu geben, zu tun, gar vielleicht mehr an jemand erhabener als "nur" eigener Bruder denkend,

Roman

July 22, 2018, 02:49:04 PM
  Und was bedeutet Nyom...Ich habe versucht zu übersetzen.  Jedoch weiß ich nicht ob der Bezug richtig ist
 

Johann

July 22, 2018, 02:48:39 PM
Johann hat ihn schon länger nicht persönlich getroffen, ob in Buchstaben, am Ohr oder mit mehr Sinnen. Gestern war er wohl online hier. Denke er ist sehr vertieft in der Praxis und hat eigentlich wenig Interesse sich um Äußerses zu kümmern.

Roman

July 22, 2018, 02:46:46 PM
Beim lesen von den Beiträgen fällt es mir noch bißchen schwer alles zu verstehen...Ich frage mich gerade wer Atma ist..Und moritz bist du für die Internetseite zuständig?  

Roman

July 22, 2018, 02:43:49 PM
Hallo,

Ich lese viel hier und wollte mich mal erkundigen wie es mit Marcel so steht..Hatte letzte Woche mit ihm gesprochen und es geht ihm gut! Hatte Johann geschrieben wie ich helfen kann..
 

Johann

July 22, 2018, 02:41:15 PM
Nyom Roman
 

Sophorn

July 20, 2018, 05:09:54 AM
Sadhu. Möge es ein verdienstvolller Tag sein!
 :-* :-* :-*
 

Johann

July 20, 2018, 03:06:04 AM
Allen einen verdienstvollen Silatag, der letzte vor dem Antritt der Regenrückzugszeit.
 

Sophorn

July 14, 2018, 11:10:02 AM
 :-* :-* :-*
Karuna tvay bongkum Bhante
 :-*  :-* :-*
 

Sophorn

July 14, 2018, 11:09:03 AM
 :)  ;) Moritz, gut einfühlbar. In Österreich lebte der Körper nach der asiatischen Uhr, hier in N nach der österreichischen Uhr.
Nicht zeitgerecht der Natur entsprechend zu leben, überfordert den Körper.  
Beste Grüße aus Kathmandu!  :-*
 

Johann

July 14, 2018, 11:06:18 AM
Sadhu, und vergesse Nyom sich nicht.
 

Moritz

July 14, 2018, 11:00:04 AM
Es wird spät in Hawaii. Einen friedlichen Tag allen. _/\_
 

Moritz

July 14, 2018, 07:40:41 AM
Ja, gestern Vormittag bis Nachmittag. Ich lebe wohl gerade ungefähr im Einklang mit der Zeitzone von Hawaii.
 

Johann

July 14, 2018, 07:36:45 AM
Nyom Moritz. Hat er auch ausreichend Schlaf genommen?
 

Moritz

July 14, 2018, 07:30:08 AM
Good day, Bhante _/\_
 

Moritz

July 13, 2018, 05:58:06 PM
Vandami, Bhante _/\_
 

Johann

July 13, 2018, 03:20:13 PM
Nyom Roman
 

Moritz

July 13, 2018, 03:07:40 AM
Ach ja, hab nun geändert. Vielleicht klappt's nun beim nächsten probieren @Roman
_/\_
 

Johann

July 13, 2018, 02:21:56 AM
Vielleicht gut wenn Meister Moritz Nyom Roman die 5 Mühsam-Beitagszahl hineinzaubert, da dann spamschutz wegfällt und er zu den unöffentlichen Foren Zugang hat.
 

Moritz

July 12, 2018, 09:13:06 PM
Hier eine kurze Bild-Erklärung zum Beantworten von Themen und Beiträgen.
Wenn noch Probleme, gern weiter hier nachfragen. _/\_
 

Moritz

July 12, 2018, 09:11:14 PM
Gut zu hören, dass der Bruder sich mitfreut. Sadhu! :)
Möge alles problemlos im Eintritt in das neue Leben für ihn laufen. _/\_

Roman

July 12, 2018, 09:01:41 PM
Danke moritz

Ich werde es ausprobieren!!

Aufjedenfall war es eine sehr erfreuliche Nachricht! ! Ich bin sehr stolz auf marcel!! Mein herz geht auf!! Wunderschön!
 

Moritz

July 12, 2018, 08:58:37 PM
(Also auch auf der neuen Seite, wo dann das Text-Eingabefeld ist: Das Text-Eingabefeld ist nicht gleich im Fokus, sondern man muss erst ein gutes Stück nach unten scrollen, um es zu finden.)
Nicht sicher gerade, wie es auf Smartphone aussieht, ob da viel anders ist.
 

Moritz

July 12, 2018, 08:56:57 PM
Wenn man ganz unten ans Ende der letzten Nachricht scrollt, sollte da ein Button "Reply" oder "Antworten" sein. (Je nach eingestellter Sprache vielleicht.) Da drauf klicken. Dann sollte auf der nächsten Seite eine Texteingabe-Ansicht erscheinen. Zu der muss man aber erst ein Stück runter scrollen.
 

Moritz

July 12, 2018, 08:53:20 PM
Oh, die Nachricht wurde abgeschnitten. Hier in der Shoutbox sind nur ein paar hundert Zeichen möglich.
Ja, das Forum ist etwas unübersichtlich am Anfang. Moment, ich versuche mal, zu erklären. :)

Roman

July 12, 2018, 08:41:24 PM
Hallo

Ich lese sehr viel hier!! Es ist sehr interessant!! Die Menge an Infos! ! Sehr toll!!..Ich habe versucht auf den Beitrag zu reagieren der die Entwicklung von nyom marcel beschreibt..glaube von Johann verfasst. Jedoch weiß ich noch nicht genau wie dieses funktioniert.
Ich habe die Nachric
 

Moritz

July 12, 2018, 08:34:57 PM
Hallo Roman, Binocular/Visitor _/\_
 

Johann

July 12, 2018, 02:08:25 PM
Nyom Roman
 

Johann

July 11, 2018, 10:08:30 PM
Ohh... es ist woeder mal 3 geworden. Atma erlaubt sich, sich zurückzuziehen und sich etwas um die Malaria zu kümmern.

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