Re: Mein Zufallssutta - my random sutta

[Kusaladhamma]

Mahavagga I. 54
Die Rede über das Brennen

54. Nachdem der Erhabene so lange es ihm beliebte in Uruvelā geweilt hatte, ging er zum Gayāsīsa zusammen mit einer großen Mönchsgemeinde von tausend Mönchen. Alles ehemalige Flechtenasketen. Dort am Gayāsīsa, in Gayā weilte der Erhabene mit den tausend Mönchen.
Dort sprach der Erhabene zu den Mönchen: „Ihr Mönche! Alles brennt! Und was brennt alles? Ihr Mönche, das Sehen brennt, die sichtbaren Gestalten brennen, das Sehbewusstsein brennt, die Sehberührung brennt und was durch die Bedingung der Sehberührung entsteht, nämlich freudiges, leidiges oder neutrales Gefühl, auch das brennt. Wodurch brennt es? Durch das Feuer des Begehrens, durch das Feuer des Hasses, durch das Feuer der Verblendung brennt es, durch Geburt, Alter, Tod, Kummer, Jammer, Schmerz, Leid und Verzweiflung brennt es, so sage ich.
Ihr Mönche! Alles brennt! Und was brennt alles? Das Hören, die Töne – das Riechen, die Gerüche – das Schmecken, die Geschmäcker – das Tasten, die tastbaren Dinge – das Denken, die Gedanken brennen, das Denkbewusstsein brennt, die Denkberührung brennt und was durch die Bedingung der Denkberührung entsteht, nämlich freudiges, leidiges oder neutrales Gefühl, auch das brennt. Und wodurch brennt es? Durch das Feuer des Begehrens, durch das Feuer des Hasses, durch das Feuer der Verblendung brennt es, durch Geburt, Alter, Tod, Kummer, Jammer, Schmerz, Leid und Verzweiflung brennt es, so sage ich.
Ihr Mönche, es so sehend wird der belehrte, edle Hörer des Sehens überdrüssig, der sichtbaren Gestalten überdrüssig, des Sehbewusstseins überdrüssig, der Sehberührung überdrüssig und was durch die Bedingung der Sehberührung entsteht, nämlich freudiges, leidiges oder neutrales Gefühl, auch dessen wird er überdrüssig. Er wird des Hörens, des Riechens, des Schmeckens, des Tastens, des Denkens überdrüssig, des Denkbewusstseins überdrüssig, der Denkberührung überdrüssig und was durch die Bedingung der Denkberührung entsteht, nämlich freudiges, leidiges oder neutrales Gefühl, auch dessen wird er überdrüssig. Überdrüssig, löst er sich ab, abgelöst befreit er sich, durch die Befreiung weiß er: ‛Ich bin befreit vernichtet ist die Geburt, der Reinheitswandel ist erfüllt, das zu Tuende ist getan’, er weiß: ‛Nichts gibt es mehr zu tun in diesem Dasein.’ Als diese Belehrung vorgetragen wurde, wurde den tausend Mönchen die Gemütsverfassung frei von Beeinflussungen und Ergreifen.

Ich wünsche allen einen friedvollen und leichten Tag.

 

[Kusaladhamma]

Gelöscht

[Dhammañāṇa]

Gestern hat Attma am Misthaufen dieses wieder entdeckt und der werte Harry hat es verschoben, und unrecycled, nicht wieder zu etwas wie früher gemacht und hier her verschoben.

Attma kann sich erinnern, dass Buddha, so den Erzählungen nacht, einst bei seinem großten Supporter am Sterbebett leerte, und als er ihn dann über die sechs Sinnestore genauer erzählte, fing dieser an zu weinen und Buddha dann gefragt, sagte der Klosterspender sinngemäß, das es gut gewesen wäre hätte er soetwas schon früher vernehmen können. Als Resultat erlaubte Buddha seinen Schülern über dieses hohe Dhamma auch "ungeschulten" zu lehren, Laien (von den 5 Khandhas war nie gesprochen, da meinte Buddha es sei besser den Körper als ich zu sehen, da man dort die Vergänglichkeit noch am ehesten erkennen kann). Das alles ist aus dem Suttapitaka.

Attma möchte hier an der Stelle nochmal auf Nina Van Gorkums Einleitung dazu, einer Erklärung des so banalen Mangalasuttas von Vorzüglichen Freunden bis zur Löslösung hinweisen (es befindet sich als Fotografien, nicht ganz Einsichtig für Gäste im Bereich "Übersetzungen", Attmas mouse ist eingegangen und daher heute nicht alles gleich direkt verlinks sonder nur beschrieben). Weter Ninas "lineage" stammt von einer thailändischen "Abhidhamma" Lehrerin ab, Attma denkt, sie war auch mal bei Ajahn Chah ("aus welchem Buch lernene Sie Abhidhamma", und der ehrenwerte Ajahn deutete auf's Herz). Wie beeindruckend zwei Schüler dieser außergewohnlichen Frau und viele hunderte Teilnehmer vor Jahren Dhamma und rechte Sichtweise vorstellten, sieht man vielleicht in einem persönlich gegebenen Geschenk Frau Van Grokums, "Dhamma in Cambodia", Talks an Verschiedenen Plätzen auf einer "rechte Sichweise-Reise" durch das zerrütteste Land vor etwas 15 Jahren. Talks, die man in Europe sicher nicht führt und die im Westen nicht mal in Foren zusammengebracht werden. Da hat man nur Zeit für einen schnellen Link, geschweige den, daß die Sangha geladen wird.

Wie auch immer, Danke den Freunden am Weg und vielleicht mag ja jemand solch einen Talk miterleben, oder wie ein vorzüglicher Freund wie Buddha (siehe der werten Frau Grokums Mangala sutta) auch in "banal" wirkenden Lehren bis Nibbana lehrte und keinen der Schritte auslies.

* Johann heute keine schnellen Links, man verzeihe. Attma bein Nacharbeiten vor Ort ganz nahe, man vergisst sich leicht und das ist gut.