Politik, werte Damen. Und Opposition ändert nichts an der Sache, wohingegen respekt vor dem regierenden, darüberstehenden ein Aspekt von rechter Sichtweise ist und einen Zugang ermöglicht. Alles andere ist Spalterei, auch wenn es einem vielleicht erst spät und mit viel Leiden bewusst ist.
Ich finde dieses Zusammentreffen sehr hilfreich, somal hier typische westliche oder moderne Herangehensweise, die Begierde über andere Gesetzmäßigkeiten stellt, und traditionelle Herangehensweise, die zuerst das Wort des vorangehenden respektiert und niemals respektlos Handeln wprde, sehr hilfreich.
Gerade heraus gesagt, bin ich der ansicht, dass so gut wie keine Aktion für Bhikkhunis jenen, die sich für den Weg interessieren und nicht für eine Identifikation und eine Gruppe, unterstütz und hilfreich ist. Da dreht sich alles nur um weltliche Mittel und die Gruppe, die Sich aus dem Stellung einnehmen einen Lebensunterhalt schaft, kann schwer als gut eingegliedert jedoch viel mehr mit starken Devadattatendenzen in allen Belangen erkannt werden.
Westliche Menschen können sich schwer unterordnen, da sie von klein auf in falschen Sichtweisen erzogen wurden und ich kenne sehr wenige westliche Frauen, oder moderrne Frauen, deren Abwerfen von Identität so vorangeschritten ist, nicht von beginn an die kardinalvergehen zu übergehen und sie in Frage zu stellen. Ich habe in Asien auch noch nie beobachtet, das man weibliche Lehrer oder gar Einsiedler geringer schätzt und nicht respektiert. Ganz im Gegenteil. Nehmen wir zb die heutigen großen Lehrer der Laien und Mönche in Kambodscha her. Diese stammen alle aus der Nachfolge einer thailändischen Frau und diese ist nicht mal Bhikkhuni.
Wir müssen sehr aufpassen, nicht etwa gegen Windmühlen zu kämpfen, die es gar nicht gibt, sondern aus unserem Negierenwollen der Situation so wie sie ist und verlagern gerne unsere Praxis in Aktivismus, etwas für die Welt aber nicht darüber hinaus zu tun.
Truly, friends, there are two reasons for the arising of right view. What two? Another's words and wise (conceit) thinking. These are the two reasons for the arising of skillfull view.
Truly, friends, there are two reasons for the arising of wrong view. What two? Another's words and unwise (conceit) thinking. These are the two reasons for the arising of unskillfull view.
Wahrlich, Freunde, für das Aufkommen von schlechter Sichtweise, es diese zwei Gründe gibt. Welche zwei? Eines anderen Wort und ein unweises (selbstinvolviertes) Denken. Diese zwei Gründe gibt es für das Aufkommen von ungeschickter Sichtweise.
Wahrlich, Freunde, für das Aufkommen von recht Sichtweise, es diese zwei Gründe gibt. Welche zwei? Eines anderen Wort und weises (nichtselbstinvolviertes) Denken. Diese zwei Gründe gibt es für das Aufkommen von geschickter Sichtweise.
Source/Quelle: Aasaduppajahavaggo
Siehe auch/see also:
* Ent-Vorstellen - De-perception
* Freiheit von der Buddhanatur - Freedom From Buddha Nature
* Der Bambusakrobat - The Bamboo Acrobat
Vielleicht ein persönliches Zugeständnid, das da hilft zu verstehen: Da gibt es einen Novizen, 12 Jahr, neben mir, der seit einigen Jahren eingeweiht ist und formal weit über mir steht. Mit westlichem Auge betrachtet, ist er ein belehrtet Lausbube, einsehr wissensteiches Kind. Jeder, selbst er, würde den Österreichischen Großvater über ihn stellen, doch aus sicht der Traditionist es einfach falsch, weil es zulässt, das man subjektive, mit Trübungen versehene Ansichten, zum Instrument der Unterscheidung macht. Aufgrund meiner Erziehung fällt es mir täglich schwer mich unterzuordnen, aber es ist das Lebende Beispiel von ehrenvollen Menschen, Mönchen, Laien, Nonnen, das mich immer wieder daran erinnert an mir zu arbeiten.
Und vielleicht noch eine Geschichte, auch wenn man das vielleicht nicht höhren mag oder verneinen will, Frauen, die nicht einer strengen Führung unterliegen, sind nicht fähig sich langfristig korrekt zu organisieren. Heute sind kaum noch Männer in der Lage, vor lauter Selbstüberschätzung und kilesas. Wenn Attma da zb aus dem Stammkloster dieses Klosters, in dem er sich befindet, berichtet, so sind dort ca 150 Mönche in Ausbildung und ca 100 Nonnen (novizen), die vollstens versorgt sind und bis auf die Speisung in einem anderen Sektor verweilen. Die Anzahl der Konflike, von Streiterein, Diebstahl bis zu Rauferein, ist im Frauensektor fünf mal höher und dies immer wieder zu regeln ist einzig einer akzeptierten Hilfe von oben zu verdanken.
Ich kenne wenig moderene weibliche Personen, die sich selbst gut einschätzen können, und erkennen, das es generelle Unterschiede wie vor und Nachteile gibt.
Ich habe keinen Zweifel, das eine Fraueninitiative groß und lange lebt, warum, weil bhavatanha schon grundlegen stärker ausgegrägt sind und selbst der Körper für dieses Ausgerichtet ist. Ich habe jedoch allen und größten Zweifel, ob in diesem Rahmen, der die grundlegenden Dinge negieren möchte, irgend etwas von Vorteil für die Welt im Hinblick auf das lange fortbestehen der Lehren enthalten ist. Es erscheint mir eher wie die übliche Tendenz heute, zum ökomarkt für Vegane Nahrung mit dem Auto zu fahren, anstelle sich mit den Wurzeln des Leidens, Bedierde, auseinanderzusetzen.
Ich habe große Zweifel, somal kaum Asiatische Frauen heute noch in der Lage sind sich zügeln zu lassen, dass es mir für westliche Frauen nochmal schwieriger erscheint, da sie nicht einmal an so ein Umfeld herankommen können, um gewisse Dinge gelebt und nicht nur in Vorstellungswelten und Sehnsüchten wirklich zu erleben.
Wenn ich daran denke, wieviele Frauen schon wie Atombomben in solchen Themen hochgegangen sind.
Vergessen Sie nicht den Fokus: sus etwas schlechten etwas gutes machen, aus etwas gutem etwas besseres zu machen, und versuchen Sie hier vielleicht eine weibliche Gemeinschaft aufzubauen und vielleicht auch wirklich was für den Aufruf bereitzustellen. Mehr als abermalig einladen und geben kann man nicht. Wenn die Grundneigung Kontrollieren wollen ist, gibt es keinen Zugang. Das ist etwas, was man verstehen muß, auch wenn es heute viel Ausweichmöglichkeiten gibt. Gesunde Beziehungen, in denen die Frau die Hosen an hat gibt es nicht, auch wenn sich heute aus begierde viele einem anderen unterwerfen.
Also, neben "dss find ich supa! " Oder "das mag ich nicht!", was können wir hier geben? Was ist jeder hier bereit zu geben? Wer hat sich schon Mühen gemacht und eingeladen, vorgeschlagen... Das ist wie auch immer der Platz wo wir praktizieren können. Die anderen Dinge sind eigentlich nicht unsere Sache, sondern nur Ich- und Mein-Machen.
Who's behind love and hate? - Wer steht hinter Liebe und Haß?
Truly, friends, for the arising of greed these two are the cause. Which two? An agreeable object and unwise (conceit) thinking.
Truly, friends, for the arising of aversion these two are the cause. Which two? An agreeable object and unwise (conceit) thinking.
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Wahrlich, Freunde, für das Aufkommen von Gier, es diese zwei Gründe gibt. Welche zwei? Eine anziehende Vorstellung (Objekt) und ein unweises (selbstinvolviertes) Denken.
Wahrlich, Freunde, für das Aufkommen von Hass, es diese zwei Gründe gibt. Welche zwei? Eine anziehende Vorstellung (Objekt) und ein unweises (selbstinvolviertes) Denken.
Source: Aasaduppajahavaggo
Siehe auch/see also:
* Liebes Sutta - Love Sutta - Pema Sutta
* Mula Sutta: Wurzeln/Roots