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Like when enter or join, a shrine, another's sphere, or back: good for greating, bye, veneration, short talks, quick help. Some infos on regards .


2024 Mar 18 21:42:50
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 18 19:43:59
Dhammañāṇa: Mudita, Nyom.

2024 Mar 18 19:36:35
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_ Undertaking this Sila day at my best.

2024 Mar 18 06:17:10
Dhammañāṇa: Those who undertake the Sila day today: may it be of much metta.

2024 Mar 18 02:16:41
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 17 21:09:31
អរិយវង្ស: 🚬🚬🚬

2024 Mar 17 06:30:53
Dhammañāṇa: Metta-full Sila day, those after it today.

2024 Mar 17 00:02:34
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 11 09:16:04
Dhammañāṇa: Once totally caught by google, AI and machines, every door has been closed for long, long term.

2024 Mar 11 09:14:04
Dhammañāṇa: People at large just wait that another would do his/her duty. Once a slight door to run back, they are gone. By going again just for debts, the wheel of running away turns on.

2024 Mar 10 18:59:10
Dhammañāṇa: Less are those who don't use the higher Dhamma not for defilement-defence, less those who don't throw the basics away and turn back to sensuality "with ease".

2024 Mar 10 06:51:11
Dhammañāṇa: A auspicious new-moon Uposatha for those observing it today.

2024 Mar 09 06:34:39
Dhammañāṇa: A blessed New-moon Uposatha, and birth reminder day of a monarchy of wonders.

2024 Mar 08 21:39:54
Dhammañāṇa: The best way to keep an Ashram silent is to put always duties and Sila high. If wishing it populated, put meditation (eating) on the first place.

2024 Mar 03 21:27:27
Dhammañāṇa: May those undertaking the Sila day today, spend it off in best ways, similar those who go after the days purpose tomorrow.

2024 Feb 25 22:10:33
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 24 06:42:35
Dhammañāṇa: A blessed Māgha Pūjā and Full moon Uposatha with much reason for good recallings of goodness.

2024 Feb 24 01:50:55
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 23 06:39:57
Dhammañāṇa: Nyom

2024 Feb 23 00:19:58
blazer: Taken flu again... at least leg pain has been better managed since many weeks and it's the greatest benefit. Hope Bhante Dhammañāṇa is fine  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 18 01:06:43
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 18 00:02:37
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 17 18:47:31
Dhammañāṇa: A blessed rest of todays Sila-day.

2024 Feb 17 18:46:59
Dhammañāṇa: Chau Marco, chau...

2024 Feb 16 23:32:59
blazer: Just ended important burocratic and medical stuff. I will check for a flight for Cambodia soon  _/\_

2024 Feb 09 16:08:32
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 09 12:17:31
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 09 06:42:17
Dhammañāṇa: May all spend a blessed New moon Uposatha and last day of the Chinese year of the rabbit, entering the Year of the Naga wisely.

2024 Feb 02 21:17:28
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 02 19:53:28
Dhammañāṇa: May all have the possibility to spend a pleasing rest of Sila day, having given goodness and spend a faultless day.

2024 Jan 26 14:40:25
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 25 10:02:46
Dhammañāṇa: May all spend a blessed Full moon Uposatha.

2024 Jan 11 06:37:21
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 07 06:31:20
Dhammañāṇa: May many, by skilful deeds,  go for real and lasting independence today

2024 Jan 06 18:00:36
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 04 16:57:17
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 04 12:33:08
Dhammañāṇa: A blessed Sila-day, full of metta in thoughts, speech and deeds.

2023 Dec 30 20:21:07
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 27 23:18:38
Dhammañāṇa: May the rest of a bright full moon Uposatha serve many as a blessed day of good deeds.

2023 Dec 26 23:12:17
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 24 16:52:50
Dhammañāṇa: May all who celebrated the birth of their prophet, declaring them his ideas of reaching the Brahma realm, spend peaceful days with family and reflect the goodness near around them, virtuous, generously.

2023 Dec 20 21:36:37
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 20 06:54:09
Dhammañāṇa: A blessed Sila day, by conducting in peacefull manners.

2023 Dec 12 23:45:24
blazer:  _/\_

2023 Dec 12 20:34:26
Dhammañāṇa: choice, yes  :)

2023 Dec 12 13:23:35
blazer: If meaning freedom of choice i understand and agree

2023 Dec 12 12:48:42
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 12 06:13:23
Dhammañāṇa: May all spend a great New Moon Uposatha, following the conducts of the Arahats.

2023 Dec 10 12:51:16
Dhammañāṇa: The more freedom of joice, the more troubled in regard of what's right, what's wrong. My person does not say that people at large are prepared for freedom of joice even a little.

2023 Dec 10 10:59:42
blazer: Hope they eat more mindfully than how they talk. It is clear for the gross food, we had more than a talk about this topic. I have put so much effort in mindful eating at the temple, but when i was back i wanted more refined food. I was used to get a choice of more than 10 dishes every day

2023 Dec 10 06:57:44
Dhammañāṇa: A person eating on unskilled thoughts will last defiled, Nyom. Gross food does nothing for purification at all.

2023 Dec 09 21:41:58
blazer: I've had a couple of not nice experiences with monks that were not so pure in my opinion. They surely eat far better than me at temple.

2023 Dec 09 21:41:41
blazer: Ven. Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 09 11:38:36
Dhammañāṇa: Spiritual prostitution, just another way of livelihood.

2023 Dec 05 20:59:38
Dhammañāṇa: May all spend a pleasing rest of Sila-day.

2023 Nov 27 14:47:22
អរិយវង្ស:   _/\_ _/\__/\_

2023 Nov 27 05:41:32
Dhammañāṇa: May all spend a blessed Anapanasati- Fullmoon and reflect the goodness of Ven Sāriputta as well today.

2023 Nov 20 19:18:13
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 20 18:20:15
Dhammañāṇa: May all spend a pleasing rest of Sila-day.

2023 Nov 20 02:48:24
Moritz: Hello _/\_ Still possible to join: An-other Journey into the East 2023/24

2023 Nov 18 13:55:11
blazer: Hello everyone  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 12 01:09:01
Dhammañāṇa: Nyom

2023 Nov 12 00:45:21
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 09 19:42:10
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 09 07:17:02
Dhammañāṇa: សិលា​នាំ​ទៅ​រក​ឯករាជ្យ​នៃ​ជាតិ! សូមឱ្យមនុស្សជាច្រើនប្រារព្ធទិវាឯករាជ្យ(ពី)ជាតិ។

2023 Nov 09 07:06:56
Dhammañāṇa: Sila leads to independence of Jati! May many observe a conductive Independence day.

2023 Nov 07 00:54:02
Dhammañāṇa: Nyoum

2023 Nov 07 00:39:55
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 06 15:47:51
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 06 12:21:27
Dhammañāṇa: A blessed Sila observation day today.

2023 Oct 30 15:17:36
Dhammañāṇa: It's common in to give up that what's given to do assist me toward release, common that seeking security in what binds.

2023 Oct 30 13:22:27
អរិយវង្ស: ព្រះអង្គ :) កូណាលុប delta chat ហើយ :D _/\_ _/\_ _/\_

2023 Oct 23 18:56:09
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Oct 22 20:36:01
Dhammañāṇa: May all spend a pleasing rest of this Sila-day.

2023 Oct 19 20:31:12
Dhammañāṇa: Nyom Sreyneang

2023 Oct 15 07:07:01
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Oct 14 06:53:21
Dhammañāṇa: May all spend a New moon Uposatha based on goodwill for all, find seclusion in the middle of family duties.

2023 Sep 29 07:35:30
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 29 07:23:47
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 29 07:03:11
Dhammañāṇa: A blessed full moon Uposatha and begin of the ancestor weeks by lived metta and virtue: lived gratitude toward all being, toward one self.

2023 Sep 22 22:07:43
Dhammañāṇa: If no rush turn toward reducing sensuality and make Silas the top of priority, it's to fear that an Atomic conflic will be chosen soon, in the battle of control of the "drugs".

2023 Sep 22 14:59:39
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 22 06:35:51
Dhammañāṇa: A blessed Uposatha Observance on this Sila-day, by conducting similar the Arahats.

2023 Sep 16 19:29:27
blazer: Ven. Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 16 19:29:13
blazer: Hello everyone! I've just come back home. I had a long trip and no sleep for more than 30 hours, but currently feel quite good. I've had a good experience, i'm happy. I've found out much inspiration and many ideas about the training and the holy life. I'll recollect and write about them as soon as i've taken some rest. Hope to find you all well and in good health  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 15 05:25:24
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 14 21:09:49
Dhammañāṇa: A blessed rest of New moon Uposatha today (later as no connection before).

2023 Sep 10 01:55:47
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_?

2023 Sep 09 18:52:54
Dhammañāṇa: No existence, no 'way of life', can excel the finally journey, just 'busy' in given away all of what ever made one's own. A total remorse-less existence. May many go for it, and see the way toward the deathless, no more worry of past, future and present as well.

2023 Sep 09 18:52:28
Dhammañāṇa: No existence, no 'way of life', can excel the finally journey, just 'busy' in given away all of what ever made one's own. A total remorse-less existence. May many go for it, and see the way toward the deathless, no more worry of past, future and present as well.

2023 Sep 08 06:19:20
Dhammañāṇa: A blessed Sila day, by maintaining goodwill toward all, not only by deeds and speech, but with nine factors, incl. a mind full of metta.

2023 Sep 01 10:54:43
អរិយវង្ស: សាធុ សាធុ សាធុ _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 01 09:21:09
Dhammañāṇa:  “This verse was stated by earlier worthy ones, fully self-awakened:    Freedom from disease: the foremost good fortune. Unbinding: the foremost ease. The eightfold: the foremost of paths going to the Deathless, Secure.

2023 Sep 01 09:19:23
Dhammañāṇa: 'Ārogyaparamā lābhā nibbānaṃ paramaṃ sukhaṃ, Aṭṭhaṅgiko ca maggānaṃ khemaṃ amatagāmina'nti.   អារោគ្យបរមា លាភា និព្ពានំ បរមំ សុខំ អដ្ថងិកោ ច មគ្គានំ ខេមំ អមតគាមិន នតិ។  លាភទាំងឡាយ មានការមិនមានរោគ ដ៏ប្រសើរបំផុត ព្រះនិព្វាន ជាសុខដ៏ឧត្តម មគ្គប្រកបដោយអង្គ៨ ដ៏ក្សេមក្សាន្តជាងមគ្គទាំងឡាយ សម្រាប់ដំណើរ ទៅកាន់​ព្រះនិព្វាន ឈ្មោះអមតៈ។

2023 Aug 31 06:30:11
អរិយវង្ស: សាធុ សាធុ សាធុ _/\_ _/\_ _/\_

2023 Aug 31 06:08:15
Dhammañāṇa: A blessed Fullmoon Uposatha, following the Arahats conducts.

2023 Aug 30 20:19:25
Dhammañāṇa: Nyom

2023 Aug 30 18:39:38
blazer: Hello everyone  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Aug 24 19:56:43
Dhammañāṇa: Sadhu, Sadhu and mudita

2023 Aug 24 19:45:08
អរិយវង្ស: កូណា បាននាំគ្រួសាររក្សាសីល8ក្នុងថ្ងៃនេះ _/\_ _/\_ _/\_😌

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Author Topic: Alliance for Bhikkhunis (International Bhikkhuni Day)  (Read 2259 times)

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Offline Dhammañāṇa

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Alliance for Bhikkhunis (International Bhikkhuni Day)
« on: September 01, 2014, 02:56:43 PM »
(discussion split from announcement topic http://forum.sangham.net/index.php/topic,1422.0.html)
(Diskussion abgeschnitten vom Ankündigungstopic http://forum.sangham.net/index.php/topic,1422.0.html)



Valued Dhamikinis,
Valued Anagarika Kusaladhamma,

I am aware that this will not bring much pleasure but maybe some amount of aversion torward the commentator. Simply the name, Alliance, is already not very dhammic but an expression of taking side and position. As for the general apperance, it reminds of a campaign like those for endangered animals. Alliance for Pandas... Actual care for each other is very important, but there is a peak where care drops down to identification and with it comes much suffering.

Geschätzte Dhammakinis,
Werte Anagarika Kusaladhamma,

Ich bin mir bewußt, daß dieses wahrscheinlich nicht gleich Freude bringt und vielmehr etwas Aversion gegenüber dem Kommentator erzeigen wird. Allianz ist wirklich kein dhammischer Ausdruck, sondern bezeichnet Stellung beziehen und Position einnehmen. Was die generelle Erscheinung betrifft, so eronnert mich das an Kampagnen, wie jene für gefährdete Tiere: Allianz für Pandas... Umsichtigkeit für einander ist sehr wichtig, wie auch sich sorgen, aber da gibt ess einen Grat, eine Spitze, an der dieses in Identifikation hinunter fällt, und damit viel Leiden verursacht


What about an initiative to uproot the gender identification and the underlying affection behind many many great deeds and make them even greater. The path is all about emanzipation and taken wrongly it could lead to a waste of time in making it to a matter of gender.

The hardwood is really far away from any position taking activism, actual alliances could keep us bound in Samsara for a long time.

Was wäre wenn da eine Initiative für das Entwurzeln der Genderidentifikation wäre und alle damit unterliegende Liebhabereien, die viele, viele großartige Handlungen verdecken und das ganze damit zu einem größeren zu machen. Der Pfad dreht sich ausschließlich um Emamzipation (was nicht gleichstellung bedeutet, sondern weit darüber hinaus geht) und dies falsch verstanden kann es zu sehr viel Zeitverschwendung führen, wenn man es zu einer Genderfrage macht.

Das Hartholz ist wirklich weit weg von jeglichem Stellung beziehen und Aktivismus., tatsächlich können uns Allianzen für lange an Samsara binden



Back to the topic in general, I would like to invite the honorable Bhikkunis to take part on a lager frame and help by practising and participating to spread the value of the whole Sangha by deeds.

I am not sure if those adressed to are lay women or to Bhikkhunis, but it would be great if the invitation would be forwarded. It would be a great fruitful challenge if the female Sangha might participate and uses the possibilities here as well.

Maybe the founder and helping team likes to direct an invitation and forward its purpose.

Zurück zum eigentlichen und allgemeinen Thema, gerne möchte meinereiner die ehrwürdigen Bhikkhunis einladen, in einem größeren RahmenRahmen teilzunehmen und damit zu helfen, im Praktizieren selbst und im Teilnehmen, die Werte der Sangha in Handlungen zu teilen.

Ich bin mir nicht sicher, ob diese Adressen (links im Ursprungspost) letzlich zu Laienfrauen, oder den Bhikkhunis führen, aber es wäre sicher schön, wenn man die Einladung weiterleitet. Es wäre eine große und Fruchtvolle Herausforderung, wenn die weibliche SanghaSangha hier teilnehmen würde und auch die Möglichkeiten hier nutzen würde.

Vielleicht mögen Gründer und Helferteam hier eine Einladung aussprechen und deren Zweck erklären.


* Johann mar deutsche Übersetzung ergänzt.
« Last Edit: May 05, 2015, 01:57:30 PM by Johann »
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Offline Sophorn

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Re: Re: International Bhikkhuni Day
« Reply #1 on: September 02, 2014, 01:46:46 AM »
 _/\_ _/\_ _/\_

Werte Anagarika Kusaladhamma,

vielen Dank für die Einladung. Allerdings muss ich gestehen, dass ich solchen "feministischen" Aktionen nichts abgewinnen kann.

Wichtiger als der Termini ist die Frage warum Buddha für mich ein Vorbild ist. Nicht die Tatsache, dass er ein Mann ist, sondern ein Mensch, der die Erleuchtung erlangt hat. Er war nicht der einzige, und auch nicht der erste; aber auf jeden Fall der bekannteste Lehrer unter ihnen.

Die Ehre Yasodhara zu erweisen, empfinde ich nur für mich, als eigen.
Ihr gebührt Achtung, zweifelsohne.

Ich kann mich noch erinnern, als ich (naiv wie ich war) meinen Vater fragte, ob man in Kambodscha sich auch als eine Bhikkhuni einweihen lassen könne, denn etwas anderes käme für mich nicht in Frage. Das war vor genau zehn Jahren. Seine Fassungslosigkeit und Scham konnte ich lange nicht verstehen.

Heute verstehe ich, dass ich mich gemessen habe, aber dass das unerheblich ist, weil nur sein eigenes Tun sein Rad zum Stillstand bringt.

In dem Sinne hoffe ich, dass alle Frauen, die sich auf dem Weg des Dhammas befinden, sich nicht in diese Falle begeben und wenn sie bereits darin verstrickt sind, möglichst bald erkennen, um wieder aus dieser herauszukommen.

 _/\_ _/\_ _/\_

Offline Dhammañāṇa

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Re: Re: International Bhikkhuni Day
« Reply #2 on: September 02, 2014, 10:27:58 AM »
Etwas anders aufgezogen:

Werte Upasika Sophorn,
Soviel ich weiß, kam die Lineage der Bhikkhunis in der vergangenheit nicht bis in den Raum Thailand bzw. Kambodscha.Das heißt aber nicht, das dieses nicht doch noch passieren könnte, wenn es den da eine Möglichkeit gibt. Um Möglichkeiten zu nutzen, muß man umsichtig die Tatsachen (Umstände, die sich aus vorangegangenen Handlungen ergeben haben) analysieren. Wie alles im Samsara ist dies alles nicht sicher.
nehmen wir zum Beispiel die Bhikkhuni aus Thaiwan her, die seit längerem in Kambodscha resistiert. Es kann durchaus sein,das ihre Li ie bis auf den Buddha zurückreicht, und ein Umstand, das diese Linie vielleicht heute in ihren Gepflogenheiten etwas von den ursprünglichen gepflogenheiten abweicht, schränkt die Tatsache der Überlieferung ja noch nicht ein. Was wenn sich eine Bhikkhuni aus einer anderen aber dennoch selben Abstammungslinie von der ihrigen Linie bzw. Gepflogenheit trennt und sich z.b. von der männlichen Sangha tateln lassen würde? Was wenn sie ihre Reinheit ssozusagen wiederherstellen würde.
Attma möchte dazu sagen, dass er Geläufige Ansichten nicht teilt, das z.b. jemand, der sich guten gewissens hat einweihen lassen ob einem Fehler des Gebers unrechtmäßig eingeweiht ist. Diese Denkweise entspricht nicht dem Dhamma, auch wenn es sich vielleicht im Wortsinn aus der Vinaya so darstellen könnte.

Aber och möchte hier gar nicht so tief weiter darauf eingehen und nur einpaar Denkansätze und keine Aufträge hinterlassen und zum Thema zurück kehren "was kann ich beitagen? Wie kann ich helfen?" und "was habe ich davon weg lassen:

Was wäre, wenn sich spontan ein Portrai oder ein Interview von höheren Niveu von der ehrenwerten Taiwanesischen Bhikkhuni zum Jahrestag ergeben wurde.
Könnte man Sie hier einladen?
Wäre es möglich vielleicht Personen zu finden, die diese angeführten Gedanken in Qualifizierter Weise der Sangha unterbreiten könnten, wenn man vielleicht so einen Weg gehem möchte?
Dazu ist es natürlich besser sich nicht verwarbten Freiheitskämpfern zu bedienen, sondern respektvoll gut integrierte Mitglieder der Sangha aufzusuchen.

Wenn man gerade bei polarisierenden Themen Stellung bezieht und nicht nüchtern an die Sache herangeht, sondern mit Angst etwas zu verlieren, oder mit massig Begierden, kann es nur zu konflikten kommen. Einen Versuch wäre es sicherlich Wert, den auch wenn es vielen nicht so bewusst ist, lähmt dieser Anlaß zum Gedenken die gesammte Sangha, macht sie unfähig bis zur klärung zu agieren und fortzuziehen und das betrifft noch nicht mal die weibliche Sangha.

Vielleicht möchten sich hierzu Upasika Sophorn mit Anagarika Kusaladhamma zusammen tun.

Zur Seite möchte ich noch bemerken, dass diese Dana-Seite auf der angeführten Webseite, wieder mal ein ausgezeichnetes Beispiel ist, wie man dies falsch nutzen kann. Lehren über Dana zum aquirieren von Spenden zu verwenden... Texte von ATI, demnach sie nicht dafür verwendet werden dürfen, sich einen Lebensunterhalt damit zu verdienen hierfür zu verwenden und über dies dann ein © all rights reserved als persönliches Beispiel von Großzügigkeit zu setzen... Vielleich kann jemand die aufooferungsvolle Laiendame über dieses wajrscheinliche Hoppala informieren.

Wenn jemand die Posts hier zweisprachig machen helfen möchte, ist dies sicher hilfreich. Weg vom selbstdefinieren zum Opfern und wie mein Lieblingsspruch vom Ehrwürdigen Ajahn Lee stets unterstreicht:

Quote

So wenn du dich um die Dämonen der Veruntrübung kümmerst, mußt du auf beide Punkte achten, die guten und die schlechten. Nur wenn du beide Seiten siehst, kann man dich einsichtsvoll und weise nennen. Wenn du schlechte Dinge nehmen kannst und sie gut machen kannst, ist das der Punkt wo du wirklich außergewöhnlich bist. Wenn du gute Dinge nimmst und sie schlecht machst, ist die kein bisschen gut. Selbst wenn du gute Dinge nimmst, und andere Dinge aus ihnen machst, ist das nicht wirklich etwas besonderes. Da sind drei Ebenen von Güte: gut, exzellent und außergewöhnlich. Eine gute Person macht Gutes. Eine exzellente Person nimmt etwas gutes und macht es besser. Das ist exzellent aber nicht außergewöhnlich. Eine außergewöhnliche Person nimmt schlechte Dinge und macht sie gut, nimmt gute Dinge und macht sie exzellent. Dies sind also die drei Ebenen von Güte: gut, exzellent und außergewöhnlich.



http://zugangzureinsicht.org/html/lib/thai/lee/demons.html

Aber auch das heute moderne jammern nach Früchten, ohne dafür zu arbeiten, sei erwähnt:

Quote

“Wenn du die Wahrheit wissen willst, aber ablehnts sie zu untersuchen, weil du vor dem Schmerz Angst hast, wie willst du dann jemals herausfinden wo die Wahrheit wirklich liegt? Buddha hatte Erfolg im Realisieren der Wahrheit, indem er alles untersuchte und nicht damit, daß er über alles jammerte, so wie dieser nutzlose Mönch sich hier selbst beschämt. Wo in den Suttas wird angeführt, daß es notwendig ist zu jammern und zu stöhnen, um ein wahres Verständnis zu erreichen? Ich habe nicht viele Bücher studiert, vielleicht habe ich diesen Punkt übersehen. Wo in den Suttas wird auf Jammern und Stöhnen Bezug genommen? Wenn irgend einer von euch Belesenen hier, in den Schriften über eine Passage gekommen ist, die anführt, daß Buddha die Verdienste aus Jammern und Stohnen hoch lobte, dann bitte zeigt es mir auf. Dann brauche ich nicht weiter Mönche zu belehren, daß sie sich um das Untersuchen des Schmerzes bemühen sollen und Mühen auf sich zu nehmen haben. Ihr könnt dann alle jammern und stöhnen, bis die Wahrheit aufkommt und das ganze Universum füllt. Wir können dann Zeugen der Erscheinung von Weisen, heldenhaften Wesen werden, die erfolgreich magga und phala, mit der Macht von lautem jammern und stöhnen, erreicht haben. Sie werden in der Postition sein, die Legimitation und die gegenwärtige Relevanz, des von Buddha erklärten Dhammas vor 2500 Jahren, in Frage zu stellen.“


http://forum.sangham.net/index.php/topic,22.msg47.html#msg47

Vielleicht mag man auch einladen, hier die Plattform zu nutzen. Raum ist alle mal da und für zB Übersetzungsprojekte, braucht man wirklich keine großen Fonds, vielleicht aber etwas mehr Loslassen aus den einen oder anderen etwas persönliches, eigenes zu machen, was einem Vorteile verspricht.
« Last Edit: September 02, 2014, 11:10:36 AM by Johann »
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Offline Kusaladhamma

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Re: Re: International Bhikkhuni Day
« Reply #3 on: September 02, 2014, 11:40:40 AM »
Der Termineintrag ist eine Information. Nichts weiter.
Wer möchte kann den 06.09. ("INTERNATIONAL BHIKKHUNI DAY")
zum Anlass nehmen sich etwas mehr mit dem Bhikkhuni Sangha, den es ja gibt zu beschäftigen.
Man kann aber auch die Meinung vertreten, der Bhikkhuni Sangha ist ausgestorben, was aber so ja nicht stimmt und es sein lassen. Das obliegt jedem selber.

Also kein Grund da Unruhe bei sich selber hervor zu rufen.

Ich persönlich finde alles gut, auch wenn es manchmal (noch) etwas holprig ist, was den Bhikkhuni Sangha unterstützt.

Quote from: Sophorn
weil nur sein eigenes Tun sein Rad zum Stillstand bringt.

Das ist richtig. Aber der Buddha schuf "seinen" Orden, damit in einem sicheren Rahmen die "Autobahn" gen Nibbana genutzt werden kann. Im Haushälterleben ist es doch oftmals weitaus schwieriger. Bhikkhunis werden aus verschiedenen Gründen in manchen Ländern nicht anerkannt, was aber keine Grundlage im Dhamma hat. Auch haben es Bhikkhunis, selbst in Ländern wo sie anerkannt werden, es oftmals wesentlich schwerer die 4 Erfordernisse zu erhalten. So ist es doch verständlich, dass sie weltweit etwas zusammenrücken und zeigen, dass es gehen kann.

 
Quote from: Sophorn
sich nicht in diese Falle begeben

Liebe Sophorn, welche Falle meinst Du?
Dass Frauen hoch-ordiniert sind, Vinayagemäß (311 Regeln) leben obwohl manche (nicht alle) Männer sagen, dass dies nicht sein darf?

Ich halte es auch nicht für Feminismus, wenn Frauen ordiniert werden. Aus meiner Sicht gibt es da keine Unterschiede zwischen Frauen und Männern, was den Heilsweg angeht. Das müsste eigentlich gar nicht Thematisiert werden. Der Buddha gründete den Orden als beste Voraussetzung zum erwachen. Dies ist geschlechtsunabhängig.

Zu überprüfen gilt es, wer und warum ein Problem aus der Nonnenordination macht/gemacht wird und nicht, dass es Bhikkhunis gibt.

 _/\_

Offline Dhammañāṇa

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Re: Re: International Bhikkhuni Day
« Reply #4 on: September 02, 2014, 01:12:47 PM »
Politik, werte Damen. Und Opposition ändert nichts an der Sache, wohingegen respekt vor dem regierenden, darüberstehenden ein Aspekt von rechter Sichtweise ist und einen Zugang ermöglicht. Alles andere ist Spalterei, auch wenn es einem vielleicht erst spät und mit viel Leiden bewusst ist.

Ich finde dieses Zusammentreffen sehr hilfreich, somal hier typische westliche oder moderne Herangehensweise, die Begierde über andere Gesetzmäßigkeiten stellt, und traditionelle Herangehensweise, die zuerst das Wort des vorangehenden respektiert und niemals respektlos Handeln wprde, sehr hilfreich.

Gerade heraus gesagt, bin ich der ansicht, dass so gut wie keine Aktion für Bhikkhunis jenen, die sich für den Weg interessieren und nicht für eine Identifikation und eine Gruppe, unterstütz und hilfreich ist. Da dreht sich alles nur um weltliche Mittel und die Gruppe, die Sich aus dem Stellung einnehmen einen Lebensunterhalt schaft, kann schwer als gut eingegliedert jedoch viel mehr mit starken Devadattatendenzen in allen Belangen erkannt werden.

Westliche Menschen können sich schwer unterordnen, da sie von klein auf in falschen Sichtweisen erzogen wurden und ich kenne sehr wenige westliche Frauen, oder moderrne Frauen, deren Abwerfen von Identität so vorangeschritten ist, nicht von beginn an die kardinalvergehen zu übergehen und sie in Frage zu stellen. Ich habe in Asien auch noch nie beobachtet, das man weibliche Lehrer oder gar Einsiedler geringer schätzt und nicht respektiert. Ganz im Gegenteil. Nehmen wir zb die heutigen großen Lehrer der Laien und Mönche in Kambodscha her. Diese stammen alle aus der Nachfolge einer thailändischen Frau und diese ist nicht mal Bhikkhuni.

Wir müssen sehr aufpassen, nicht etwa gegen Windmühlen zu kämpfen, die es gar nicht gibt, sondern aus unserem Negierenwollen der Situation so wie sie ist und verlagern gerne unsere Praxis in Aktivismus, etwas für die Welt aber nicht darüber hinaus zu tun.


Stress and Relax

Bild / Picture

- Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -

Truly, friends, there are two reasons for the arising of right view. What two? Another's words and wise (conceit) thinking. These are the two reasons for the arising of skillfull view.

Truly, friends, there are two reasons for the arising of wrong view. What two? Another's words and unwise (conceit) thinking. These are the two reasons for the arising of unskillfull view.


Wahrlich, Freunde, für das Aufkommen von schlechter Sichtweise, es diese zwei Gründe gibt. Welche zwei? Eines anderen Wort und ein unweises (selbstinvolviertes) Denken. Diese zwei Gründe gibt es für das Aufkommen von ungeschickter Sichtweise.

Wahrlich, Freunde, für das Aufkommen von recht Sichtweise, es diese zwei Gründe gibt. Welche zwei? Eines anderen Wort und weises (nichtselbstinvolviertes) Denken. Diese zwei Gründe gibt es für das Aufkommen von geschickter Sichtweise.


Source/Quelle: Aasaduppajahavaggo

Siehe auch/see also:

* Ent-Vorstellen - De-perception
* Freiheit von der Buddhanatur - Freedom From Buddha Nature   
* Der Bambusakrobat - The Bamboo Acrobat   

Vielleicht ein persönliches Zugeständnid, das da hilft zu verstehen: Da gibt es einen Novizen, 12 Jahr, neben mir, der seit einigen Jahren eingeweiht ist und formal weit über mir steht. Mit westlichem Auge betrachtet, ist er ein belehrtet Lausbube, einsehr wissensteiches Kind. Jeder, selbst er, würde den Österreichischen Großvater über ihn stellen, doch aus sicht der Traditionist es einfach falsch, weil es zulässt, das man subjektive, mit Trübungen versehene Ansichten, zum Instrument der Unterscheidung macht. Aufgrund meiner Erziehung fällt es mir täglich schwer mich unterzuordnen, aber es ist das Lebende Beispiel von ehrenvollen Menschen, Mönchen, Laien, Nonnen, das mich immer wieder daran erinnert an mir zu arbeiten.

Und vielleicht noch eine Geschichte, auch wenn man das vielleicht nicht höhren mag oder verneinen will, Frauen, die nicht einer strengen Führung unterliegen, sind nicht fähig sich langfristig korrekt zu organisieren. Heute sind kaum noch Männer in der Lage, vor lauter Selbstüberschätzung und kilesas. Wenn Attma da zb aus dem Stammkloster dieses Klosters, in dem er sich befindet, berichtet, so sind dort ca 150 Mönche in Ausbildung und ca 100 Nonnen (novizen), die vollstens versorgt sind und bis auf die Speisung in einem anderen Sektor verweilen. Die Anzahl der Konflike, von Streiterein, Diebstahl bis zu Rauferein, ist im Frauensektor fünf mal höher und dies immer wieder zu regeln ist einzig einer akzeptierten Hilfe von oben zu verdanken.

Ich kenne wenig moderene weibliche Personen, die sich selbst gut einschätzen können, und erkennen, das es generelle Unterschiede wie vor und Nachteile gibt.

Ich habe keinen Zweifel, das eine Fraueninitiative groß und lange lebt, warum, weil bhavatanha schon grundlegen stärker ausgegrägt sind und selbst der Körper für dieses Ausgerichtet ist. Ich habe jedoch allen und größten Zweifel, ob in diesem Rahmen, der die grundlegenden Dinge negieren möchte, irgend etwas von Vorteil für die Welt im Hinblick auf das lange fortbestehen der Lehren enthalten ist. Es erscheint mir eher wie die übliche Tendenz heute, zum ökomarkt für Vegane Nahrung mit dem Auto zu fahren, anstelle sich mit den Wurzeln des Leidens, Bedierde, auseinanderzusetzen.

Ich habe große Zweifel, somal kaum Asiatische Frauen heute noch in der Lage sind sich zügeln zu lassen, dass es mir für westliche Frauen nochmal schwieriger erscheint, da sie nicht einmal an so ein Umfeld herankommen können, um gewisse Dinge gelebt und nicht nur in Vorstellungswelten und Sehnsüchten wirklich zu erleben.

Wenn ich daran denke, wieviele Frauen schon wie Atombomben in solchen Themen hochgegangen sind.

Vergessen Sie nicht den Fokus: sus etwas schlechten etwas gutes machen, aus etwas gutem etwas besseres zu machen, und versuchen Sie hier vielleicht eine weibliche Gemeinschaft aufzubauen und vielleicht auch wirklich was für den Aufruf bereitzustellen. Mehr als abermalig einladen und geben kann man nicht. Wenn die Grundneigung Kontrollieren wollen ist, gibt es keinen Zugang. Das ist etwas, was man verstehen muß, auch wenn es heute viel Ausweichmöglichkeiten gibt. Gesunde Beziehungen, in denen die Frau die Hosen an hat gibt es nicht, auch wenn sich heute aus begierde viele einem anderen unterwerfen.

Also, neben "dss find ich supa! " Oder "das mag ich nicht!", was können wir hier geben? Was ist jeder hier bereit zu geben? Wer hat sich schon Mühen gemacht und eingeladen, vorgeschlagen... Das ist wie auch immer der Platz wo wir praktizieren können. Die anderen Dinge sind eigentlich nicht unsere Sache, sondern nur Ich- und Mein-Machen.



Who's behind love and hate? - Wer steht hinter Liebe und Haß?


- Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -

Truly, friends, for the arising of greed these two are the cause. Which two? An agreeable object and unwise (conceit) thinking.

Truly, friends, for the arising of aversion these two are the cause. Which two? An agreeable object and unwise (conceit) thinking.


-----

Wahrlich, Freunde, für das Aufkommen von Gier, es diese zwei Gründe gibt. Welche zwei? Eine anziehende Vorstellung (Objekt) und ein unweises (selbstinvolviertes) Denken.

Wahrlich, Freunde, für das Aufkommen von Hass, es diese zwei Gründe gibt. Welche zwei? Eine anziehende Vorstellung (Objekt) und ein unweises (selbstinvolviertes) Denken.


Source: Aasaduppajahavaggo

Siehe auch/see also:

Liebes Sutta - Love Sutta - Pema Sutta
Mula Sutta: Wurzeln/Roots  

« Last Edit: September 02, 2014, 01:27:36 PM by Johann »
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Offline Kusaladhamma

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Re: Re: International Bhikkhuni Day
« Reply #5 on: September 02, 2014, 01:57:29 PM »
Quote from: Johann
somal hier typische westliche oder moderne Herangehensweise, die Begierde über andere Gesetzmäßigkeiten stellt,

Schön wäre es, wenn man mit einem kühleren Kopf und sachlicher an die Sache heran treten würde, als mit Vorurteilen und Unterstellungen zu arbeiten.

Es war nur ein Terminhinweis. Nicht mehr und nicht weniger.

Sabbe sattā bhavantu sukhitattā
Mögen alle Wesen glücklich in sich selber ruhen.

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Re: Re: International Bhikkhuni Day
« Reply #6 on: September 02, 2014, 02:34:36 PM »
So sieht das Attmapeap auch werte Kusaladhamma und selbst einen freudig geteilten Terminhinweis, kann man doch dafür nutzen und damit hinweisen, dass Partei ergreifen dem Aufzeigenden vielleicht zu wenig ist.

Attma möchte hier sogar einen Schritt weiter suggerieren: Aktions in adosa, araga, amoha, an sich und für sich selbst. Also einsteigen oder geht es nur darum Eigenprödlerei zu bewerben und zu finanzieren? Wo sind all die Praktizierenden? Attma sieht immer nur Spendenaufrufe aufflackern und hin und wieder einen neuen Kassenschlager bei Amazon oder in Aktivismusjournalen.

Bhikkhu Bodhis übersetzung der Nonnengeschichten gibt es in Deutsch. Vielleicht mag es jemand korrekturlesen, und der onlinebibliothek der Initiative zur verfügung stellen.

http://zugangzureinsicht.org/html/lib/authors/bodhi/bl143.html

Vielleicht möchten einige helfen etwas abseits vom Mainstream erfolgte unpopuläre Lehren fertig zu übersetzen:

http://forum.sangham.net/index.php/topic,839.0.html

So viel zu tun, aber ich sehe stets nur Konsumentenvereinigungen, die sich wegen gleichen Geschmackes zusammen tun und gemeinsam essen anstelle auf geben und verzichten den Fokus zu legen. Aufopfern bedarf, warum auch, keinerlei Fonds, nur Tätern.

Helfen Sie die ehrenwerten Damen etwas aufzuscheuchen und sie von Selbstfindungs und Persönlichkeitsdefinitionsproblemen direkt zurück zur Praxis zu führen. Wo gearbeitet wird fallen Späne, wo kein Staub ist ist entweder alles überwunden oder alles hoffnungslos, aber in keinerlei Prozess.

Also, was kam die sangham Gemeinde geben?

* Johann meint, dass es vielleicht auch zu Voreindrücken kommen kann, wenn das Thema unter allgemeiner Info auf Sangham.net steht. Vielleicht in den Bekanntmachungsbereich, den Eingangspost verschieben und den Rest im Samagiiforum unterbringen, ev. Mit Querlinks.

Da ist zb ein direkte Einladung erfolgt (die meisten Beiträge wurden jedoch zensuriert und links zb gegen andere ausgetauscht:

http://sujato.wordpress.com/2013/03/22/awakening-women-online/#comments

Wie auch immer stehen die alten Einladungen, und sogar eine bhikkhuni.sangham.net domain gibt es seit längerem. Wo liegen die Probleme? Im Kontrollierenwollen und nicht aufgeben und annehmen? Oder tatsächlich am Mangel?

Sie alle nehmen es in kauf, sich der Konsumgesellschaft und ihren Gesetzen zu unterwerfen und verbreiten damit einen falschen eindrck von Dhamma. Sehen Sie sich den genommenen Blog von Bhikkhu Sojato heute an, auch dieser wird nun schon mit Werbeschaltungen finanziert und als Gegenleistung bekommt derBetreiber den Eindruck vermittelt etwas zu besitzen und hierfür Werkzeuge zum Kontrollieren.

Leute die nicht geben und opfern können, konnn nicht von Spenden und wirklichen Dana leben. Sie brauchen Geschäfte um im Rad zu bleiben. Selbz wenn sie alles bekommen, suchen Sie weiter Opposition. Ohne Standpunkt, wäre man verloren, frei.
« Last Edit: September 02, 2014, 03:23:11 PM by Johann »
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