Reflections on work, gratidute - Refektionen über Arbeit, Güte und Dankbarkeit..

[Dhammañāṇa]

In diesem Thema möchte Attma etwas über Arbeit, Gute und Dankbarkeit reflektieren und ladet Sie ein einzusteigen (wenn Sie sich noch nicht an 8 oder mehr Silas halten, lassen Sie beim lesen den Ton für den Einstieg mitspielen)

Arbeit, eine Song der das Leben seines Vaters und vieler Gastarbeiter aber auch Arbeiter reflektiert.

Ostbahnkurti (ein von alias Will Resetarits ), Kind einer Romaflüchtlingsfamilie ist das Symbol für das Wiener Kind und Arbeiteridentität der 1970-90er der Bundeshauptstadt Österreichs und zog/zieht trotz des in Arbeiterkreisen üblichen Rassismus als Zigeunerkind vielleicht auch heute noch die Massen seiner Generation, vor dem deutschen RTL und dem verschwienden der Slangsprache, an. In diesem Lied reflektiert er etwas sarkastisch (Wiener sagt man, sind seit je her morbide, ein gemisch aus vielen Völkern seit jeher) über das Leben seines Vaters, als Gastarbeiter dieser Zeit.


In this topic, Attma likes to refect a little about work, goodness and gratitude and he is inviting you to do so as well. (if you dont keep 8 Silas or more, let the sound be you follower while reading)

Work, a song which reflects the Life of his father, of many geast worker but also work

Ostbahnkurti, child of a Roma refugee family is the symbol of the Vienna-Child and worker identity of the 1970-90s of the capital of Austria and pulled/pulls even of the in worker spears usuall rassism and as a chipsy child maybe even today, befor RTL (German commercial TV) and slowly disapearing of the slang language, a big crowd of fans of a whole generation into his banner. In this song he is reflecting a little sarkasic (Vienna people are called morbide, a mixed folk since ever) about the life of his father as a guest worker of this time.

Arbeit Work (Songtext)

Es is nu finster und da hear i eam scho.
Es ist finster und ich höre Ihn schön (den Vater)
It is dark and I already hear him (the Vater)

Er redt nix und huast vü,
Er spricht nicht und hustet viel,
He does not speak and he cough much,

warmdt Kaffee am Réchaud.
Wärmt Kaffe am Rechaud
Warming coffe on Rechaud

I lieg' no in da Hapf'n,
Ich (der Sohn) liege noch im Bett
I (the son) am lying still in bed

Wonn de Tür draußt geht.
Wenn die Türe draußen geht (er die Wohnung verlässt)
When the door goes (he lefts the flat)

Wäj in die Oarbeit in die Oarbeit kummt ma net zu spät.
Weil in die Arbeit in die Arbeit kommt man nicht zu spät
Because to his workplace to his workplace one does not come to late

Wäj in die Oarbeit in die Oarbeit kummt ma net zu spät.
Weil in die Arbeit in die Arbeit kommt man nicht zu spät
Because to his workplace to his workplace one does not come to late

Vorbei an de hoch'n Heisa
Vorbei an den hohen Häusern
Passing the high buildings

volla z'samm g'stauchte Leit.
voller zusammengegepresster Leute (Enge Arbeitersiedlungen)
full of pressed together people (tightly worker settlements)

Zeascht mit'n Rad'l, donn mit'n Moped -
Zuerst mit dem Fahrrad, dann mit dem Moped
First with the bicycle, then with the moped

aufs Auto spoart a bis heit.
auf das Auto spart er noch heute.
for the care he saves up till today.

Er is boild derrisch von da Hock'n
Er ist taub von der Arbeit,
He is deaf from the work,

und er is blind fiars Leb'n.
und er ist blind fürs Leben
and he is blind for life

Wäj in da Arbeit - in da Arbeit muaß ma ollas geb'n.
Weil in der Arbeit, in der Arbeit muß man alles geben
Becaus in work in work one has to give everything

Wäj in da Arbeit - in da Arbeit muaß ma ollas geb'n.
Weil in der Arbeit, in der Arbeit muß man alles geben
Becaus in work in work one has to give everything

Wonn a ham kummt, is' finster
Wenn er nach Haus kommt ist es finster
When he comes home its dark

da Tog is vurbei.
der Tag ist vorbei
the day is gone

Er hat ton, wos zum tuan is,
Er hat getan was zu tun ist
He has done what has to be done

wäj des muaß so sei
weil das muß so sein
becaus it must be like that

Er redt nix und huast vü
Er redet nichts und hustet viel
He speaks nothing and  cough much

er wü sei Ruah und sein' Tee mit Rum,
er will seine Ruhe und seinen Tee mit Rum,
he wants his ease and his tee with rum

wäj des Leb'n is Oarbeit und de bringt eam um.
weil das Leben ist Arbeit und die bringt ihn um
because life is working and it turns him to death

Jo wäj des Leb'n is Oarbeit und de bringt eam um.
Ja weil das Leben ist arbeit und die bringt ihn um
yeahh, becaus life is working and it turn him to death

hmhmhmhm...
hmhmhmhm...

Ein Video zum Lied, live Revival dreißig Jahre Ostbahnkurti
A videa to the song, a live rivival 30 years Ostbahnkurti

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

"Auf fünf Arten sollte ein Meister seine Helfer und Mitarbeiter als die Tiefe unterstützen:

(i) indem er ihnen Arbeiten gibt, denen sie gewachsen sind,
(ii) indem er sie mit Nahrung und angemessenen Lohn versorgt,
(iii) indem er sich, wenn sie krank sind, um sie kümmert,
(iv) mit ihnen auch Vorzüge teilt,
(v) ihnen freistellt zu gehen, wenn es an der Zeit ist.

"Die Helfer und Mitarbeiter unterstützen so als die Tiefe des Meisters und zeigen damit ihr Mitgefühl auf fünf Arten:

(i) sie sind schon da, bevor er kommt,
(ii) sie gehen nach ihm zu Bett,
(iii) sie nehmen nur was gegeben ist,
(iv) sie kümmern sich gut um ihre Pflichten,
(v) sie halten seinen Namen und Ruhm aufrecht.

"Helfer und Mitarbeiter unterstützen so als die Tiefe und zeigen damit Mitgefühl für ihn. So ist der Tiefe damit gedeckt, sicher und sorgenfrei gemacht.

"In five ways should a master minister to his servants and employees as the Nadir:

(i) by assigning them work according to their ability,
(ii) by supplying them with food and with wages,
(iii) by tending them in sickness,
(iv) by sharing with them any delicacies,
(v) by granting them leave at times.

"The servants and employees thus ministered to as the Nadir by their master show their compassion to him in five ways:

(i) they rise before him,
(ii) they go to sleep after him,
(iii) they take only what is given,
(iv) they perform their duties well,
(v) they uphold his good name and fame.

"The servants and employees thus ministered to as the Nadir show their compassion towards him in these five ways. Thus is the Nadir covered by him and made safe and secure.

Quote from: from the, Sigalovada Sutta: The Discourse to Sigala DN31

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

"Ich sage euch, Bhikkhus, da sind zwei Leute, die nicht leicht zu vergelten sind. Welche zwei? Eure Mutter und euer Vater. Selbst wenn Ihr für einhundert Jahre eure Mutter auf einer Schulter und euren Vater auf der anderen Schulter tragen würdet, und euch um sie darin kümmern würdet, sie zu sablen, massieren, zu baden und ihre Glieder zu reiben und diese zugleich dort [auf euren Schultern] defäkieren und urinieren würden, würdet Ihr in dieser Weise eure Eltern nicht vergelten. Wenn Ihr eurer Mutter und eurem Vater die völlige Herrschaft über die große Erde herstellen würdet, im Überfluß der sieben Schätze, würdet Ihr in dieser Weise eure Eltern nicht vergelten. Warum ist dem so? Mutter und Vater tun viel für ihre Kinder. Sie sorgen für sie, sie ernähren sie, sie stellen sie dieser Welt vor.

Doch jeder, der seine ungläubige Mutter und ungläubigen Vater aufweckt, Vertauen in ihnen besiedelt und festigt; seine untugendhafte Mutter und untugendhaften Vater aufweckt, Tugend in ihnen besiedelt und festigt; seine geizige Mutter und geizigen Vater aufweckt, Großzügigkeit in ihnen besiedelt und festigt, seine törichte Mutter und seinen törichten Vater aufweckt, Einsicht in ihnen besiedelt und festigt: In diesem Maße vergütet und vergilt einer seine Mutter und seinen Vater."

— AN 2.32

"I tell you, monks, there are two people who are not easy to repay. Which two? Your mother & father. Even if you were to carry your mother on one shoulder & your father on the other shoulder for 100 years, and were to look after them by anointing, massaging, bathing, & rubbing their limbs, and they were to defecate & urinate right there [on your shoulders], you would not in that way pay or repay your parents. If you were to establish your mother & father in absolute sovereignty over this great earth, abounding in the seven treasures, you would not in that way pay or repay your parents. Why is that? Mother & father do much for their children. They care for them, they nourish them, they introduce them to this world.

"But anyone who rouses his unbelieving mother & father, settles & establishes them in conviction; rouses his unvirtuous mother & father, settles & establishes them in virtue; rouses his stingy mother & father, settles & establishes them in generosity; rouses his foolish mother & father, settles & establishes them in discernment: To this extent one pays & repays one's mother & father."

Quote from: Die Lehren über dankbarkeit

[Dhammañāṇa]

Vielleicht dieses zur Hilfe des Auseinanderhaltens, und wie man sich stets in allen Richtungen absichert, auch, wenn es gerade Offtopic erscheinen mag, und vielleicht nur etwas, etwas, tiefreifender oder vorweg-genommen gegeben oder zuvor-kommend ist, im Erkennen, Ihrer mühevollen Arbeit ist, und auch in Verbindung, mach du Deines, und ich mach meines, stehend,was man oftmals, oder fast nie, richtig, auseinander hält, halten kann und wodurch der ganze Wirrwarr, selbst in großen Gesellschaftszusammenhängen, dann entsteht und wieder vergeht, entsteht und wieder vergeht...

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

“Und wie, junger Haushälter, deckt der noble Schüler die sechs Richtungen ab?

„Folgendes sollte man als die sechs Richtungen verstehen: Die Eltern sollte man im Osten sehen, Lehrer als den Süden, Frau und Kinder als den Westen, Freunde und Bekannte im Norden, Helfer und Mitarbeiter in der Tiefe und Asketen und Priester im Zenit.[8]

"Auf fünf Arten, junger Haushälter, sollte ein Kind seine Eltern als den Osten unterstützen:

(i) mich unterstützt, soll ich sie unterstützen,
(ii) ich soll ihre Pflichten erfüllen,
(iii) ich soll die Familientradition wahren,
(iv) ich soll mich wert machen mein Erbe einzugehen,
(v) weiters sollte ich Almosen zu Ehren meiner Eltern und verstorbenen Verwandten geben.[9]

"Auf fünf Arten, junger Haushälter, unterstützen die Eltern als der Osten ihre Kinder, und zeigen ihr Mitgefühl:

(i) sie halten sie von Ungeschicktem ab,
(ii) sie halten sie zu Gutem an,
(iii) sie lehren sie einen Beruf,
(iv) sie kümmern sich um einen passenden Partner,
(v) zur passenden Zeit übergeben sie ihnen ihr Erbe.

"Auf diese fünf Arten unterstützen Kinder ihre Eltern als den Osten und Eltern zeigen so ihr Mitgefühl für ihre Kinder. So ist der Osten damit gedeckt, sicher und sorgenfrei gemacht.

"Auf fünf Arten, junger Haushälter, sollte ein Schüler seinen Lehrer als den Süden unterstützen:

(i) in dem er sich erhebt und ihn begrüßt,
(ii) in dem er ihn bedient,
(iii) in dem er zielstrebig lernt,
(iv) mit einem persönlichen Dienst erweist,
(v) mit respektvoller Aufmerksamkeit, während man eine Einweisung erhält.

"Auf fünf Arten, junger Haushälter, unterstützen Lehrer als der Süden ihre Schüler, und zeigen ihr Mitgefühl:

(i) sie bringen ihnen bestes Verhalten bei,
(ii) sie sehen es, wenn sie die Lehren gut verstehen,
(iii) sie unterrichten sie in Kunst und Wissenschaften,
(iv) sie stellen sie ihren Freunden und Bekannten vor,
(v) sie kümmern sich um ihre Sicherheit in jeder Richtung.

“So unterstützen Lehrer als der Süden ihren Schüler und zeigen so ihr Mitgefühl auf diese fünf Arten. So ist der Süden damit gedeckt, sicher und sorgenfrei gemacht.

"Auf fünf Arten, junger Haushälter, sollte eine Frau als der Westen, durch ihren Mann unterstützt werden:

(i) ihr zuvorkommend sein,
(ii) sie nicht gering schätzen,
(iii) ihr treuherzig sein,
(iv) in dem er ihr führende Aufgaben übergibt,
(v) in dem er sie mit Schmuck ausstattet.

"So unterstützt auch die Frau, als der Westen, ihren Mann und zeigt ihr Mitgefühl auf fünf Arten:

(i) sie kümmert sich gut um ihre Pflichten,
(ii) sie ist gastfreundlich zu Verwandten und Besuch[10]
(iii) sie ist gewissenhaft,
(iv) sie schützt was er bringt,
(v) sie ist geschickt und arbeitsam in ihren Belangen.

"Auf diese fünf Arten zeigt eine Frau Mitgefühl für ihren Mann, der sie als der Westen unterstützt. So ist der Westen damit gedeckt, sicher und sorgenfrei gemacht.

"Auf fünf Arten, junger Haushälter, sollte ein Stammesmitglied seine Freunde als den Norden unterstützen:

(i) durch Großzügigkeit,
(ii) durch zuvorkommende Sprache,
(iii) durch Hilfsbereitschaft,
(iv) durch Unparteilichkeit,
(v) durch Aufrichtigkeit.

"So unterstützen auch die Freunde und Bekannten als der Norden des Stammesmitglied und zeigen ihr Mitgefühl auf fünf Arten:

(i) sie beschützen ihn, wenn er kopflos ist,
(ii) wie beschützen seinen Besitz, wenn er kopflos ist,
(iii) sie werden zur Zuflucht, wenn er in Gefahr ist,
(iv) sie lassen ihn mit seinen Problemen nicht allein,
(v) sie rechnen es auch seiner Familie an.

"Freunde und Bekannte unterstützen so als Norden eines Stammesmitglieds und zeigen damit Mitgefühl für ihn. So ist der Norden damit gedeckt, sicher und sorgenfrei gemacht.

"Auf fünf Arten sollte ein Meister seine Helfer und Mitarbeiter als die Tiefe unterstützen:

(i) indem er ihnen Arbeiten gibt, denen sie gewachsen sind,
(ii) indem er sie mit Nahrung und angemessenen Lohn versorgt,
(iii) indem er sich, wenn sie krank sind, um sie kümmert,
(iv) mit ihnen auch Vorzüge teilt,
(v) ihnen freistellt zu gehen, wenn es an der Zeit ist.

"Die Helfer und Mitarbeiter unterstützen so als die Tiefe des Meisters und zeigen damit ihr Mitgefühl auf fünf Arten:

(i) sie sind schon da, bevor er kommt,
(ii) sie gehen nach ihm zu Bett,
(iii) sie nehmen nur was gegeben ist,
(iv) sie kümmern sich gut um ihre Pflichten,
(v) sie halten seinen Namen und Ruhm aufrecht.

"Helfer und Mitarbeiter unterstützen so als die Tiefe und zeigen damit Mitgefühl für ihn. So ist der Tiefe damit gedeckt, sicher und sorgenfrei gemacht.

"Auf fünf Arten, junger Haushälter, sollte ein Haushälter Asketen und Priester als den Zenith unterstützen:

(i) mit wohlwollenden Handlungen,
(ii) mit wohlwollenden Wörtern,
(iii) mit wohlwollenden Gedanken,
(iv) ihnen ein offenes Haus bieten,
(v) sie in materiellen Bedürfnissen versorgen.

"Die Asketen und Priester unterstützen so als der Zenith des Haushälters und zeigen auf sechs Arten Mitgefühl mit ihm:

(i) sie halten ihn von Ungeschicktem ab,
(ii) sie halten ihn zu Gutem an,
(iii) sie kümmern sich um ihm mit einem freundlichem Herz,
(iv) sie erzählen ihm, was er noch nicht gehört hat,
(v) sie erklären, was er bereits weiß,
(vi) sie führen ihn auf den Pfad zum höheren Bereich.

Auf diese sechs Arten zeigen Asketen und Priester ihr Mitgefühl gegenüber einem Haushälter, die er als den Zenith unterstützt. So ist der Zenith damit gedeckt, sicher und sorgenfrei gemacht."

So sprach der Erhabene. Und als der Meister dies gesprochen hatte, fuhr er fort:...

Quote from: Die traditionslose Tradition verstehen

... und warum einer "in die Oabeit kumt ma ned zu spät", stets bis zum Ende "singt". /me (Attma), sollte nun wieder an die Arbeit gehn ...