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2019 Nov 16 21:59:56
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 16 20:43:25
Johann: Ayasma Moritz

2019 Nov 14 22:46:22
Johann: Atma leaves the paranimmita-vasavatti deva and nimmanarati deva now to find good birth by themself, no more power left.

2019 Nov 14 22:00:48
Cheav Villa: _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 14 21:39:00
Johann: Duties and Silas are words of same meaning, denoting "proper conduct and giving in ones relations where ne desires to have a good and safe stand"

2019 Nov 14 21:25:51
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 14 21:21:02
Johann: May all have good rest at the end of day, done ones duties or even a blessed done merits after that as well. My person is now off of energy and good to rest as well.

2019 Nov 14 13:43:11
Khemakumara:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 14 10:35:51
Johann: Respecting the Devas one gains their respect and protection.

2019 Nov 14 10:34:40
Johann: Bhante. (Meawmane is a spirit from a Server in Bangkok)

2019 Nov 14 10:28:52
Khemakumara: Nyom Meawmane

2019 Nov 14 10:27:53
Khemakumara:  _/\_ _/\_ _/\_ Bhante

2019 Nov 13 20:44:51
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 13 20:28:20
Johann: Bhante  _/\_ Nyom, Nyom

2019 Nov 13 13:19:14
Cheav Villa: Kana Bhante :) _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 13 11:54:18
Johann: Mahā (written), not moha (following civil transliteration of khmer, very unuseful, better following pali transliteration) "Deluded Wisdom Monastery" could be understood while "Great Wisdom Monastery"  :)

2019 Nov 13 10:22:14
Johann: mudita

2019 Nov 13 09:56:41
Cheav Villa: Kana now at Panha Moha Viheara, waiting for  Bhikkuni

2019 Nov 13 09:47:10
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 12 08:01:41
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 12 05:35:02
Khemakumara:  Sīlena nibbutiṁ yanti. Through virtue they go to Unbinding. May it be a fruit-and pathful Uposatha day.

2019 Nov 11 16:41:52
Varado: Happily indeed we live, we, for whom there is [nowhere] anything at all. We will feed on rapture like the Ābhassarā devas. Dh.v.200.

2019 Nov 11 11:40:45
Johann: Ven. Sirs  _/\_ (Kana trust that leave for some rest will not reduce Bhantes releasing joy here)

2019 Nov 11 11:13:48
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 11 11:06:19
Johann: May it be an auspicious end of the Vassa of the Noble ones, a deep Anapanasati day today, for all conducting the full moon uposatha today.

2019 Nov 11 06:00:43
Johann: " Happy/peaceful the area/custom of the Arahats, craving and wandering on having layed aside"?

2019 Nov 11 03:22:11
Johann: Of which would mean what, Lok Ta, if not wishing to use google or not given means?

2019 Nov 10 23:54:03
Varado: Sukhino vata arahanto taṇhā tesaṃ na vijjati _/\_

2019 Nov 10 19:51:07
Khemakumara:  _/\_ _/\_ _/\_ Bhante Ariyadhammika

2019 Nov 10 17:54:44
Johann: ភនតេ វ៉ាលិ

2019 Nov 10 14:42:47
Johann: Lok Ta  _/\_

2019 Nov 09 16:31:12
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu  :) _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 09 16:25:14
Johann: May Nyom and all have a safe travel

2019 Nov 09 16:03:41
Cheav Villa: Kana and kids Plan to go to Aural tomorrow, will leave Phnom Penh at 5am  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 09 15:41:39
Cheav Villa: Vandami Bhante  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 09 15:37:40
Johann: Bhante Ariyadhammica, Nyom Villa

2019 Nov 09 15:35:16
Johann: Sadhu

2019 Nov 09 14:56:15
Varado: Homage to the Noble Sangha _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 09 14:55:15
Varado: Blessed is the arising of Buddhas. Blessed is the explaining of the true teaching. Blessed is concord in the community of bhikkhus. Of those in concord, blessed is their practice of austerity.

2019 Nov 09 14:53:06
Johann: Ven Grandfather, Nyom Annaleana,

2019 Nov 09 01:57:47
Moritz: Vandami, Bhante Varado _/\_

2019 Nov 09 01:43:05
Varado: Pūjā ca pūjanīyānaṃ

2019 Nov 09 00:44:14
Johann: Worthy those on path or reached the aim

2019 Nov 08 22:36:29
Varado: Homage to those elder bhikkhus of long-standing who have long gone forth, the fathers and leaders of the Sangha. _/\_

2019 Nov 08 20:16:23
Johann: May the Venerables allow my persons leave, running out of battery.  _/\_

2019 Nov 08 20:09:51
Johann: Sadhu, Sadhu!

2019 Nov 08 20:09:14
Varado: Homage to Good Friends. For this is the entire holy life. _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 08 20:07:04
Varado: Homage to the Good Friends. For this is the entire holy life. _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 08 19:29:09
Varado: Thanks for summary. I send article on milk. Anything else?

2019 Nov 08 18:53:24
Varado: Also greed, hatred, and delusion. Tīni akusalamūlāni: lobho akusalamūlaṃ doso akusalamūlaṃ moho akusalamūlaṃ (D.3.214).

2019 Nov 08 18:36:34
Johann: So does it, so does it, for Bhikkhus, layman, laywoman as well. And what is the root of stinginess? Ingratitude (wrong view).

2019 Nov 08 18:30:56
Varado: Possessing five qualities, a bhikkhuni is deposited in hell as if brought there. What five? She is miserly with dwellings, families, gains, praise, and the Dhamma (A.3.139). Pañcahi bhikkhave dhammehi samannāgatā bhikkhunī yathābhataṃ nikkhittā evaṃ niraye: katamehi pañcahi: Āvāsamaccha

2019 Nov 08 18:23:39
Varado: Macchariya for lodgings, maybe?

2019 Nov 08 18:01:17
Johann: Kana saw that Bhikkhunis has even a rule in regard of macchariya, for Vineyya in their Vinaya.

2019 Nov 08 17:58:14
Johann: So does it dear Ven. Grandfather, so does it. Amacchariya is the domain of the Noble Ones, beginning by the stream to the complete of stinginess's root.

2019 Nov 08 17:51:33
Varado: Having eliminated the stain of stinginess together with its origin, they are beyond criticism.

2019 Nov 08 17:35:15
Johann: ...and "Vineyya maccheramalaṁ samūlaṁ aninditā"

2019 Nov 08 17:29:21
Johann: These Devas and Brahmas...  :) mudita

2019 Nov 08 16:53:41
Varado: May the Buddha bless you. May the Dhamma shine on you. May Wat Ayum be a refuge to many. For any possible help with questions, please email. My pleasure.

2019 Nov 08 13:55:57
Johann: ..."This shows that the Buddha would not be troubled by those who become angry and resentful, but by those who are strongly opinionated and who relinquish their views reluctantly...."

2019 Nov 08 09:27:01
Johann: Ven. Bhantes

2019 Nov 08 09:23:11
Khemakumara:   _/\_ _/\_ _/\_ Bhante Ariyadhammika

2019 Nov 08 06:26:12
Johann: It was four days after closing that decreased in last instance

2019 Nov 08 06:15:13
Moritz: The bot traffic is not decreasing.

2019 Nov 08 06:15:10
Johann: Ayasma Moritz

2019 Nov 08 06:14:53
Moritz: (was logged in long time before, but not at PC)

2019 Nov 08 06:14:52
Johann: Ayasama Moritz

2019 Nov 08 06:14:06
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 08 02:08:55
Moritz: Sadhu _/\_ May Bhante bear and overcome all sickness well _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 08 02:05:42
Khemakumara: Khantı paramaṁ tapo tītikkhā. Patient forbearance is the highest austerity

2019 Nov 08 02:01:46
Khemakumara: lack of energy because of sickness of the body (boils) Nyom Moritz

2019 Nov 08 01:53:48
Khemakumara: Meister Moritz

2019 Nov 08 01:52:12
Moritz: Hoping Bhante is well _/\_

2019 Nov 08 01:51:55
Moritz: Vandami Bhante (Khemakumara) _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 07 20:02:22
Johann: enery, battery saysfinish for now... may there be food for liberation be found and got touched by many independently.

2019 Nov 07 20:00:16
Johann: Every being, even without capacity to gain higher, is worthy of metta, worthy to be not harmed in existance, worthy to help in times of needing the four paccayas, Ven. Grandfather.

2019 Nov 07 19:37:39
Visitor: Let us treat those with Buddhanature with the respect appropriate to future Buddhas.

2019 Nov 07 19:01:03
Johann: Maybe an inspirig topic on the matter How should I express Mudita or Joy for all beings? for all having access (upanissaya).

2019 Nov 07 18:56:59
Johann: Sadhu, Sadhu. That's how mudita is good understood in relation with "Buddhanature"

2019 Nov 07 18:54:52
Visitor: Homage to all those with Buddhanature. _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 07 18:53:59
Visitor:  Homage to all the Buddhas.  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 07 18:28:47
Johann: Dear lok ta Visitor

2019 Nov 07 17:29:02
Cheav Villa:  _/\_  _/\_ _/\_

2019 Nov 07 17:24:12
Johann: Don't worry either, yet perfect if visiting the Nuns. Mudita

2019 Nov 07 17:21:15
Cheav Villa: About the medicin called loṇasociraka, Kana will take time to go to Visit Wat Panha to ask her for detail  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Nov 07 17:21:05
Johann: Cetana counts, the own one, Nyom.

2019 Nov 07 17:18:42
Johann: May Nyom not worry to much about it. My person guesses Nyom Chanroth might have lot of joy in the idea of planting. While Cacaco is fine, yet not a need or request, it's something that can be gained in shops.

2019 Nov 07 17:09:57
Cheav Villa: Kana now seen without Sila… someone could not tell the truth 

2019 Nov 07 17:01:13
Cheav Villa: Kana ordered 5kg via web, phoned them 2days ago but still no delivery cause of no confirmation since he still abroad now

2019 Nov 07 16:49:17
Cheav Villa: But the Cacao company in Mondolkiri doesnt allowed, they sale Cacao beans.

2019 Nov 07 16:47:38
Cheav Villa: Kana Bhante  _/\_ _/\_ _/\_ as he informed to bring only Cacao fruits for Bhante could make and use of medecine againts Malaria

2019 Nov 07 16:20:48
Johann: Indeed releasing investigation cause hunger and no food can be expected at the end as well.

2019 Nov 07 16:18:35
Johann: When homeless effort is requested, no joy in sacrificing into it. Oh this monks... of modern world.  :)

2019 Nov 07 16:16:59
Johann: Oh this monks  :) When household effort can be made for favor and house, all engaged...

2019 Nov 07 14:17:18
Johann: Āyasmā Moritz (Master, a usual address for skilled lay people in the Tipitaka)

2019 Nov 06 17:27:06
Cheav Villa: Master Moritz _/\_

2019 Nov 06 17:23:52
Moritz: Bong Villa _/\_

2019 Nov 06 17:23:46
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 Nov 06 00:13:12
Vithou:  _/\_

2019 Nov 05 22:47:19
Moritz: Hello Visitor! _/\_

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Author Topic: Gedanken und Diskussion zu "Meister Bankei Eitaku - Geschichten"  (Read 8997 times)

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Online Johann

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Ich dachte, um das Thema "Meister Bankei Eitaku " ( Danke für's teilen.) nicht zu sehr zu stören, ist es vielleicht besser Gedanken dazu gesondert anzubringen und zu diskutieren:

Einst, als Bankei in der Provinz Iyo im Sairyō-ji weilte, begegnete er einem Leprakranken und hatte Gelegenheit, ihn zu belehren. Der Aussätzige nahm sich Bankeis Worte zu Herzen. Am Abend bat er den Meister, ihm den Kopf zu scheren und einen Mönch aus ihm zu machen. Bankei nahm sein Rasiermesser und fing an, dem Aussätzigen den Kopf zu rasieren. An jenem Abend war auch Machida Denzaemon zugegen, ein Gefolgsmann des Herrn Katō, der einer von Bankeis Laienschülern war. Er sah wie erstarrt zu, wie Bankei, die nässenden Ausschläge des Kranken berührend, die Zeremonie ausführte. Er verhehlte seinen abgrundtiefen Ekel vor diesem Bettler nicht, und als Bankei fertig war, brachte er ihm eilends Wasser, worin er die Hände waschen sollte. Bankei wies das Wasser zurück. «Euer verabscheuender Geist ist weitaus unreiner als dieser Aussätzige», sagte er.

 :-*
.

Die erste Geschichte ist sehr gut und tiefgreifend und die ging in meinen Gedanken gleich weiter: Zu einem späteren Zeitpunkt wiederholte sich die Geschichte und der Laienschüler, noch immer angeekelt von der Sache, dachte jetzt mag ich es dem Meister recht machen. Er zog sich zurück und lies den Meister werken. Dann schrie dieser plötzlich: "Du unnützer Tölpel! Willst du, daß ich nur wegen deiner Angst und Abneigung mich hier anstecke, oder magst du dich vielleicht doch darum bemühen mir Wasser zum Händewaschen bringen"

Meister Bankes Zen-Gespräche

EIN MÖNCH:
Ist es verdienstvoll, Zazen zu üben?

BANKEI:
Du solltest keinen Widerwillen gegen Zazen haben, so wie du auch Sutra-Rezitationen, Niederwerfungen und dergleichen nicht bewusst vermeiden solltest.
Tokusan schwang einen Stab. Rinzai schrie «Hoo!» Gutei hielt einen Finger hoch, Bodhidharma saß der Wand gegenüber. So verschieden diese Maßnahmen auch sind, jede von ihnen war eine unmittelbare Antwort auf bestimmte Umstände zu einer bestimmten Zeit. Es waren die geschickten Mittel guter und fähiger Meister. Es gibt keinen letztgültig festgelegten Dharma. Willst du dem Dharma eine ein für allemal gültige Auslegung geben, so blendest du nur deine eigenen Augen. Glaube einfach offenen Herzens, was ich dir sage, und bleibe bei dem, womit du geboren wurdest. Schaffe keine Verwirrung in deinem Geist durch Gedanken über die Bedingungen von diesem und die mutmaßlichen Auswirkungen von jenem. Sei einfach wie ein Spiegel, der die Dinge spiegelt. Bist du so, so magst du gewiss sein, daß du dann unter allen Umständen in vollem und klarem Austausch mit allen Dingen stehst.

 :-*
.

Die zweite Geschichte ist vielleicht gut für sehr tugendhafte Mönche die sich strengem Training unterziehen, für jene, die da aber weit weg sind, halte ich die nicht für sehr empfehlenswert den sonst kann es sein, das man aus dem Paramisektor auf sehr lange Zeit nicht mehr raus kommt.
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Offline Zorita

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Re: Gedanken und Diskussion zu "Meister Bankei Eitaku - Geschichten"
« Reply #1 on: February 17, 2013, 11:47:11 PM »
Quote
...den sonst kann es sein, das man aus dem Paramisektor auf sehr lange Zeit nicht mehr raus kommt.
du kannst dich sicher erinnern das ich nicht über besonders viel buddhistisches basiswissen und therminologie verfüge  :)  deswegen bitte ich dich mir zu erklären was ein "Paramisektor" ist.
 :-*
.



Online Johann

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Re: Gedanken und Diskussion zu "Meister Bankei Eitaku - Geschichten"
« Reply #2 on: February 18, 2013, 12:21:33 AM »
ertappt Das Wort gibt es als solches denke ich nicht, aber das schöne am deutsch ist, das man so alles zusammenbasteln kann.

Was damit gemeint war ist der Bereich, wo wir den achtfachen Pfad noch nicht erreichen können. Sei es weil unsere Bedingungen (perfektionen - paramis) dafür noch nicht vorhanden sind, oder wir noch immer an diesen festhalten. Das ist für jeden anderes. Aber es gibt auch jene, die es unbedingt vermeiden wollen den achtfachen Pfad zu erreichen und auch dafür kann so eine Herangehensweise die sie da beschrieben ist, verwendet werden oder miss verwendet werden. Ich denke, für jene, die sich solide Grundlagen schon geschaffen haben, mag dieses gut sein (das sind aber in der Regel sehr wenige und unter Laien ein ganz geringer Anteil) aber für jene, die einen dicken Poster haben oder sich schon gesichert auf dem Pfad befinden mag es gut und vielleicht sogar wichtig sein.
Jetzt müsste man nur wissen wo man steht

Mit Paramisektor war sozusagen der Bewusstseinsbereich gemeint, an dem man sich die Grundlagen für das Erlangen von rechter Sichtweise schafft oder aber auch nicht schafft.

Und ja, ich kann mich sehr gut erinnern, daß du nichts annimmst, was nicht selbst erkannt erscheint. Paramisektor ist ja sozusagen ein selbst gebastelter Hybrid und könnte da ja fast durchgehen oder?


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Offline Zorita

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Re: Gedanken und Diskussion zu "Meister Bankei Eitaku - Geschichten"
« Reply #3 on: February 18, 2013, 12:46:32 AM »
 :-* danke für di antwort.
Quote
Und ja, ich kann mich sehr gut erinnern, daß du nichts annimmst, was nicht selbst erkannt erscheint.
stimmt immernoch....na ja "man"  :D weiss es nie was noch kommt...
da fällt mir ein "wertvoller begriff" (im sinne von werckzeug)ein, der mich schon eine weile begleit....ent-wickeln. das spannende am ent-wickeln ist das ich nie weiss was als nächstes erscheint und was ich damit anfangen werde.
 :-*
.


Online Johann

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Re: Gedanken und Diskussion zu "Meister Bankei Eitaku - Geschichten"
« Reply #4 on: February 18, 2013, 12:57:18 AM »


zum verwickeln reichst immer, oder?


Kennst du den Link schon?

oder ist der Satz "Sei einfach wie ein Spiegel, der die Dinge spiegelt. Bist du so, so magst du gewiss sein, daß du dann unter allen Umständen in vollem und klarem Austausch mit allen Dingen stehst. " hier hilfreicher?
« Last Edit: April 13, 2015, 01:47:04 AM by Johann »
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Offline Zorita

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Re: Gedanken und Diskussion zu "Meister Bankei Eitaku - Geschichten"
« Reply #5 on: February 18, 2013, 01:07:27 AM »
 ;D :D nö und mein Norton blockiert die seite.....aber ganz schön fett die kids, wenn ich das mal weiterspinne passen sie in einigen jahren nicht mehr auf meinen bildschirm.... :-[

ich habe nie gemeint das das ent-wickeln ein linearer progrssiver prozess ist....wäre ja auch ganz schön einfach....also ver-wickeln ... dann ent-wickeln.....usw.... biss es mehr ent-wickeln als ver-wickeln gibt....wenns denn "karmisch passt"  :-[  ;)
 :-*
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Re: Gedanken und Diskussion zu "Meister Bankei Eitaku - Geschichten"
« Reply #6 on: February 18, 2013, 01:21:18 AM »
Das ist weil der link auf mit https://... (https://sangham.net/index.php?topic=40.msg152#msg152) gesetzt ist (geschützter Zugang, da muß du nur einmal  das Zertifikat (ausweis) von sangham.net als angenommen erklären) dann bist du so sicher wie auf einer Bankseite. Du kannst den link aber auch ungeschutz folgen: http://sangham.net/index.php?topic=40.msg152#msg152 dann schreit der Norten nicht mehr, du hast das Gefühl sicher zu sein aber letztlich hat jeder Einsicht darauf was du tust. So ist das mit den illusorischen Sicherheiten und den schützenden Browsern...

Schon mal versucht einen Wollkneul anders als linear zu entwirren?


alternativer "sicherer link" : http://sangham.net/index.php?topic=40.msg148#msg148 zum entwirren der Gegenwart

"...aber ganz schön fett die kids, wenn ich das mal weiterspinne passen sie in einigen jahren nicht mehr auf meinen bildschirm" -> Bankei: «Euer verabscheuender Geist ist weitaus dicker als dieser Fettwanste»

« Last Edit: February 18, 2013, 01:26:16 AM by Johann »
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Re: Gedanken und Diskussion zu "Meister Bankei Eitaku - Geschichten"
« Reply #7 on: February 18, 2013, 01:38:41 AM »
DU wahrst und bleibst anstrengen  :D
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Schon mal versucht einen Wollkneul anders als linear zu entwirren?
ich habe viele wollkneuel entwirrt aber wie ich das getan habe kann ich dir nicht sagen, aber sicher stück für stück und mit viel aufmerksamkeit....

Quote
"...aber ganz schön fett die kids, wenn ich das mal weiterspinne passen sie in einigen jahren nicht mehr auf meinen bildschirm" -> Bankei: «Euer verabscheuender Geist ist weitaus dicker als dieser Fettwanste»
stimmt und ich habs nichteimal gemerkt  :( diesmal, die nächste gelegenheit lässt sicher nicht lange auf sich warten  :D

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Re: Gedanken und Diskussion zu "Meister Bankei Eitaku - Geschichten"
« Reply #8 on: February 18, 2013, 09:55:50 AM »
DU wahrst und bleibst anstrengen  :D
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Schon mal versucht einen Wollkneul anders als linear zu entwirren?
ich habe viele wollkneuel entwirrt aber wie ich das getan habe kann ich dir nicht sagen, aber sicher stück für stück und mit viel aufmerksamkeit....
Diese Paccekabuddhas, sie können es dann halt nicht erklären, sich im Detail erinnern. Ging es leichter, als du denn Beginn, ein Ende der Schnur entdeckt hast? Half das herumziehen und etwas auseinander breiten, bevor du ein Ende gefunden hast, das Ende zu finden?
Paramis ist wie dieses Herumziehen, bis man einen Anfang findet oder man kann es auch das entwickeln der vier Hände nennen (saddha-vertrauen, panna-weisheit, viriya - Anstrengung, samadhi- Konzentration). Auch das kann man ewig machen. Und ohne sati (Achtsamkeit), sich errinner wo man gezogen hat und was sich wo regt und sich errinnern geschicktes Ziehen und entwickeln zu verwenden, die Hände im Auge behalten, geht nichts auch wenn man ein Ende schon gefunden hat.
« Last Edit: February 18, 2013, 10:03:47 AM by Johann »
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Re: Gedanken und Diskussion zu "Meister Bankei Eitaku - Geschichten"
« Reply #9 on: February 18, 2013, 04:49:48 PM »
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Und ohne sati (Achtsamkeit), sich errinner wo man gezogen hat und was sich wo regt und sich errinnern geschicktes Ziehen und entwickeln zu verwenden, die Hände im Auge behalten, geht nichts auch wenn man ein Ende schon gefunden hat.
nicht jedes kneuel ist gleich, auch wenn es nach aussen so aussieht. ich kann mir "die fertigkeit" wie ich ein kneul ent-wickelt habe merken, ich kann das dahintrliegende prinzip erkennen, aber jedes kneul hat nochmal seine eigene ver-wirrung  :)
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Re: Gedanken und Diskussion zu "Meister Bankei Eitaku - Geschichten"
« Reply #10 on: February 18, 2013, 05:29:21 PM »
Ziemlich unpersönlich dieses "buddhistisches basiswissen und therminologie" und geht nie auf den individuellen Kneul ein  . Das macht es aber so universel anwendbar, doch unpersönliches mag man nicht so sehr.
Mit dem Satz "auch ein blindes Huhn findet mal ein Korn" war Buddha wohl nicht zu Frieden, als er sich entschlossen hatte sich die Mühe anzutun und eine Zunft der Entwirrung wie auch das Handwerk weiter zu geben. Steht natürlich mächtig gegen unsere Zeit wo es da ja immer heißt: "Just do it!" oder "You can it". Das dahinter liegende Prinzip mag der moderene Bastler schon selber entdecken und wehe man kommt drauf, das er sich das wo abgeschaut hat. Welche Schmach, kein persönliches besonderes Talent.

Yep, aber du hast da vollkommen recht. Das dahinterliegende Prinzip zu erkennen ist das was man im Paramisektor versucht, bis man das Vertrauen aus eigener Erfahrung bis zur rechten Sichtweise gebracht hat. Oder dabei vielleicht selbsterwacht (achtung nicht weiter lesen!! , man könnte einem vorhalten kopiert zu haben)

Magst du versuchen, das dahinterliegende Prinzip für das Entwirren eines Kneuls zu erklären?
« Last Edit: February 18, 2013, 05:31:45 PM by Johann »
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Offline Norbert

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Re: Gedanken und Diskussion zu "Meister Bankei Eitaku - Geschichten"
« Reply #11 on: February 18, 2013, 05:38:30 PM »
Ein Kneul kann auch entwickelt werden wenn ich es in meine Hände lege, ganz sanft meine Finger bewege und es seitlich vom Eigengewicht heruntergleiten lasse. Da brauche ich kein Anfang und Ende, nur Ruhe, Geduld, Zuversicht, Beharrlichkeit ,Geschicklichkeit sowie Zeit und Raum.
 
Liebe Grüße

Norbert :-*

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Re: Gedanken und Diskussion zu "Meister Bankei Eitaku - Geschichten"
« Reply #12 on: February 18, 2013, 06:24:59 PM »
Hallo werter Norbert, schön, daß du dich mitverstrickst!

mich würde interessieren, ob du schon viel mit Wollkneul und Verstrickungen zu tun hattest. Wenn das so ist und du das beherrscht, dann müßen wir jetzt aufpassen, daß sich nicht unzähliche Handwerker und Handwerkerinnen mit Kneulproblemen melden.
Also ohne den Anfang zu finden kann man sicherlich das ganze etwas übersichtlicher machen und lockere, aber mit dem entwickeln fängt man damit ja noch nicht wirklich an und diese Situationen, wo sich ein Kneul "von selbst" auflöst, kommen zwar vor, aber die haben schon auch sehr viel mit dem kamma und der Verstrickung des entstehens zu tun. Zwirn oder Fischerleine ist da gut um das nachzuvollziehen. Ohne den Anfang zu finden, braucht man sicher viel Raum und vorallem durchgehend geschützte Zeit, sonst ist gleich mal schneller wieder verstrickter wie es am Anfang war.

Ich hoff ich verkeul euch nicht zu sehr hier in diese Verwicklung .

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Re: Gedanken und Diskussion zu "Meister Bankei Eitaku - Geschichten"
« Reply #13 on: February 18, 2013, 06:33:05 PM »
Quote
Ziemlich unpersönlich dieses "buddhistisches basiswissen und therminologie" und geht nie auf den individuellen Kneul ein  . Das macht es aber so universel anwendbar, doch unpersönliches mag man nicht so sehr.
meinst du weil wir das alfabet beherschen, schreiben wir alle das gleiche?  :) damit meine ich das "wir" immer die gleichen worte zusammenstellen und verwenden wenn wir was zum ausdruck bringen wollen?
wenn ich wasser schreibe, weiss jeder was gemeint ist, wenn ich aber "das wasser ist kalt" schreibe....weist du oder sie oder er wie dieses kalt ist?
Quote
Mit dem Satz "auch ein blindes Huhn findet mal ein Korn" war Buddha wohl nicht zu Frieden, als er sich entschlossen hatte sich die Mühe anzutun und eine Zunft der Entwirrung wie auch das Handwerk weiter zu geben.
dem stimme ich zu.
wenn ich den gebrauch eines Werkzeugs erkannt habe und es behersche (die fertigkeit damit umzugehen) muss ich nicht jedes mal die gebrauchsanweisung studieren um es einzusetzten.
ich muss auch nicht wissen wie es hergestellt wurde, warum es diesen namen trägt....usw.

Quote
Oder dabei vielleicht selbsterwacht (achtung nicht weiter lesen!! , man könnte einem vorhalten kopiert zu haben)
::) ::) ::)

Quote
Magst du versuchen, das dahinterliegende Prinzip für das Entwirren eines Kneuls zu erklären?
das prinzip liegt im kneul.... Bankei nennt es "das Ungebohrene" andere nennen es anders aber sie weisen alle in die selbe richtung.

 :-*
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Re: Gedanken und Diskussion zu "Meister Bankei Eitaku - Geschichten"
« Reply #14 on: February 18, 2013, 06:55:44 PM »
Quote
Ziemlich unpersönlich dieses "buddhistisches basiswissen und therminologie" und geht nie auf den individuellen Kneul ein  . Das macht es aber so universel anwendbar, doch unpersönliches mag man nicht so sehr.
meinst du weil wir das alfabet beherschen, schreiben wir alle das gleiche?  :) damit meine ich das "wir" immer die gleichen worte zusammenstellen und verwenden wenn wir was zum ausdruck bringen wollen?
wenn ich wasser schreibe, weiss jeder was gemeint ist, wenn ich aber "das wasser ist kalt" schreibe....weist du oder sie oder er wie dieses kalt ist?
Zorita, wenn man Wasser kennt, ja. Wenn man Wasser nicht kennt, werden einem vielleicht ein paar Eigenschaftswörter weiterhelfen. Aber dazu passt ja genau der erste Artikel unter den dicken Kindern, die dem "Ungeborenen" nachlaufen, oder meinen ihm nachzulaufen. Schon gelesen? Wenn man dann näher hinschaut, ist gerade Wasser sehr ungenau denn da sind nur Eigenschaften.

Quote
Mit dem Satz "auch ein blindes Huhn findet mal ein Korn" war Buddha wohl nicht zu Frieden, als er sich entschlossen hatte sich die Mühe anzutun und eine Zunft der Entwirrung wie auch das Handwerk weiter zu geben.
dem stimme ich zu.
wenn ich den gebrauch eines Werkzeugs erkannt habe und es behersche (die fertigkeit damit umzugehen) muss ich nicht jedes mal die gebrauchsanweisung studieren um es einzusetzten.
ich muss auch nicht wissen wie es hergestellt wurde, warum es diesen namen trägt....usw.
Rechtfertig das sich nicht auf das Kennenlernen eines Werkzeuges einzulassen? Wie es hergestellt wurde braucht man nicht wissen, wenn man es sich nicht selber machen muß, daß ist richtig. Heute nimmt man ja gerne an, daß das alles aus dem Supermarkt kommt. Zu Buddhas Zeiten und auch noch vor ein paar Jahrzehnten waren die Leute aufgeschmissen, konnten sie sich keine Werkzeuge selber bauen. Und das Geschick, das Talent, ist auch mit Namen verbunden. Das ist so wenn man etwas weiter gibt.

Quote
Oder dabei vielleicht selbsterwacht (achtung nicht weiter lesen!! , man könnte einem vorhalten kopiert zu haben)
::) ::) ::)
Was wäre sonst der Grund, sich nicht einer Meisters und einer Zunft zu bedienen, wenn sie doch da ist, gepflogen wird und gelernt werden kann? Ist das nicht ein wesentlicher Grund, warum sich manche dazu entscheiden selbst ein Buddha zu werden und auf die Lehren eines Buddhas verzichten ? Aus eigener Erfahrung kann ich sagen, daß das oft auch ein Autoritätsproblem ist.


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Magst du versuchen, das dahinterliegende Prinzip für das Entwirren eines Kneuls zu erklären?
das prinzip liegt im kneul.... Bankei nennt es "das Ungebohrene" andere nennen es anders aber sie weisen alle in die selbe richtung.
 :-*
Das Prinzip liegt im Kneul? Ich dachte es geht um das lösen und nicht um den Kneul. Der ist weg wenn man ihn löst.

Es gibt sicherlich 10 oder mehr synonyme für etwas das man nicht beschreiben kann. Das Ungeborene ist einer davon, der auch im Pali Kanon vorkommt. Vielleicht hat Bankei das ja wo gehört. Im übrigen macht auch Buddha keine Neuererfindung aus all dem was er gelehrt hat. Er hatte kein Problem damit sich einzugestehen daß selbe wie viele andere gemacht zu haben und es auch in selber Weise zu erklären. was aber am Ende überbleibt ist nur: "Erledigt, getan... " und sonst nichts.
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