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Talkbox

2019 Jan 18 16:31:13
Johann: ភនតេ មុនី ការភ្ជាប់សំឡេងភ្ជាប់

2019 Jan 18 13:45:40
Johann: Guess all is now proper sorted in the correspondig topic. If something got "lost", put wrongely, may one let it be known.

2019 Jan 18 10:34:49
Johann: Reading, translating the many forzmguides.

2019 Jan 18 10:34:01
Johann: Mudita. Yet much new, much to learn, much to explore: patient is importand, and observing ways of doing things.

2019 Jan 18 07:29:08
Cheav Villa: But not yet finished, .. touched enter  ^-^ and..

2019 Jan 18 07:25:06
Cheav Villa: Bhante Muni actually said.. really enjoyed of dwelling here  _/\_

2019 Jan 18 06:42:04
Johann: much uddhacca-kukkucca, or?

2019 Jan 18 06:10:12
Johann: Bhante Muni wrote: "I, Brah Karuna, Atma-peap, am greating ñati ñoma (former blood relatives) to the extend of respecting goodwill (metta), I, Brah Karuna, Atma-peap, really..."

2019 Jan 18 06:01:10
Johann: One easy becomes a browser (neak quial hungry)

2019 Jan 18 05:56:43
Cheav Villa:  :D :D :D _/\_

2019 Jan 18 05:55:26
Johann: Atma is now very busy in cutting, moving, mergle... maybe slowly and with mindfulness: where am I? Whats the topic?...  :)

2019 Jan 18 04:38:03
Ieng Puthy: 🙏🏻🙏🏻🙏🏻ករុណាសូមថ្វាយបង្គំុ Bhante Muny 

2019 Jan 18 04:20:34
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jan 18 04:19:09
Muni: ខ្ញុំព្រះករុណាអាត្មាភាព សូមនមស្សការនិងចម្រើនពរញាតិញោម ដោយសេចក្ដីគោរពរាប់អាន ខ្ញុំព្រះករុណាអាត្មាភាពពិត

2019 Jan 18 03:39:39
Cheav Villa: អរព្រះគុណ​ព្រះអង្គ​ បាននិមន្តចូលរួមវិភាគទាន នៅទីនេះ _/\_

2019 Jan 18 03:39:00
Cheav Villa: ថ្វាយបង្គំ​ព្រះអង្គ​មុនី :D _/\_

2019 Jan 17 16:22:47
Johann: Bhante Muni  _/\_

2019 Jan 17 12:59:11
Johann: So it's enought or would some broken Khmer Audio be of support, Nyom?

2019 Jan 17 09:20:36
Ieng Puthy: 🙏🏻អរព្រះគុណព្រះអង្គBhante . ករុណាបានអាមអត្ថបទដែលព្រះអង្គបានផុសជាភាសាអង់គ្លេសនោះ បានយល់ខ្លះៗហេីយ :D :D

2019 Jan 17 06:45:05
Johann: Being become, appeare always where desired Why beings take birth, even in most worse existences and circumstances?

2019 Jan 17 06:41:35
Johann: One becomes and dwells there where one is inclinated (most anusayā), distinguished gross: 1. world, 1. Nibbana.

2019 Jan 17 06:20:33
Cheav Villa: លោកតាទើបចេះពន្យល់ ខ្ញុំ​មិនសូវ​ដឹងឆ្លើយទេ ^-^

2019 Jan 17 06:19:32
Cheav Villa: សូមចូលមកសរសេរសួរលោកតា នៅវត្ត​ កុំសួរតាមMessenger  :D

2019 Jan 17 06:18:35
Cheav Villa: សួស្តី​បងធី​ _/\_

2019 Jan 16 16:33:43
Cheav Villa: Things to read :D

2019 Jan 16 16:27:50
Cheav Villa: Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jan 16 15:28:02
Johann: The Story of Culekasataka (Maha Kassapa and his wife in former life)

2019 Jan 16 15:20:13
Johann: ថ្ងៃ ថ្មី មួូយ ជា ឳកាស ថ្មី មួយ ទៀត។ យើង មិន អាច ដឹង មុន នូវ អ្វី ដែល នឹង កើតឡើង ថ្ងៃ ស្អែក

2019 Jan 16 04:07:43
Khemakumara: Nyom Chanroth

2019 Jan 16 02:09:37
Chanroth: សាធុសាធុសាធុ _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jan 16 02:07:10
Johann: ថ្ងៃ ថ្មី មួូយ ជា ឳកាស ថ្មី មួយ ទៀត។ យើង មិន អាច ដឹង មុន នូវ អ្វី ដែល នឹង កើតឡើង ថ្ងៃ ស្អែក

2019 Jan 16 02:06:36
Chanroth: ជំរាបសួរ Moritz

2019 Jan 16 02:06:31
Johann: "Another day, another possibility. We don't know what tomorrow might be."

2019 Jan 15 19:41:08
Khemakumara: Nyom Moritz

2019 Jan 15 19:38:38
Moritz: Vandami Bhante (Khemakumara) _/\_

2019 Jan 15 17:13:16
Johann: Nyom Puthy, maybe this helps: ការរបៀបឆ្លេីយនៅក្នុង website .

2019 Jan 15 16:10:29
Ieng Puthy: ព្រះអង្គករុណាសូមថ្វាយបង្គំុលាសិនហេីយ 🙏🏼🙏🏼🙏🏼

2019 Jan 15 16:07:58
Ieng Puthy: ករុណាគ្រាន់តែចូលអាន ករុណាមិនទាន់យល់ពីរបៀបឆ្លេីយនៅក្នុងwebsite នៅឡេីយទេ ព្រះអង្គ 🙏🏼🙏🏼🙏🏼

2019 Jan 15 16:00:58
Johann: How ever one feels inspired, has joy, likes to give into.  How can I use the forum purposefully, for myself, as well as for others?

2019 Jan 15 15:57:55
Johann: No need to use all possibilities for merits for one alone but good to invite others to join and become more independend till free.

2019 Jan 15 15:04:39
Johann: no requirement to do all, merits step by step. "The path to nibbana is hard", they say, and don't do even little steps, Nyom. As inspired, its at least a working and concentration camp, Devas delight in creation, Devas having contr. over the creation of others.

2019 Jan 15 14:53:43
Cheav Villa: ព្រះអង្គការបកប្រែមកជាខ្មែរ  មានខុសច្រើនណាស់  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jan 15 14:49:16
Khemakumara: leng Puthy

2019 Jan 15 14:48:29
Khemakumara: Nyom leng Pitts

2019 Jan 15 14:45:35
Johann: There is a lot of new for many. If the Nyom Ladies like to help in translating here and there a little, it might be easier for khmer-speaking monks to get informed well.

2019 Jan 15 14:25:23
Ieng Puthy: 🙏🏼🙏🏼🙏🏼ករុណាថ្វាយបង្គំុ ព្រះអង្គ Bhante Khemakumara

2019 Jan 15 13:33:34
Khemakumara: Bhante Muni

2019 Jan 15 13:32:47
Khemakumara: Bhante Johann _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jan 15 13:27:53
Johann: Bhante Muni

2019 Jan 15 10:46:40
Johann: But a topic can be opened everywhere and can then be moved.

2019 Jan 15 10:45:27
Johann: There is also a Link to direct Requests for Teachings - link, so things get not lost.

2019 Jan 15 10:44:12
Ieng Puthy: 🙏🏻🙏🏻🙏🏻ករុណាព្រះអង្គ🙏🏻អរព្រះគុុណ ព្រះអង្គ

2019 Jan 15 10:42:55
Johann: Good place is surely at  Dhammatalks - (dhamma desanā)

2019 Jan 15 10:35:06
Johann: Talkbox is not proper, just for greating and small-talk

2019 Jan 15 10:24:47
Ieng Puthy: 🙏🏻🙏🏻🙏🏻ព្រះអង្គ តេីមានធម៌អ្វីដែលអាចកំចាត់ធម៌លោភៈល្អិតនៅក្នុងចិត្តបានដែរឬទេ ?ព្រះអង្គ Vandami Banthe 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

2019 Jan 15 10:21:37
Johann: Just open a new topic best, Nyom Puthy (requires some bhava-chanda)

2019 Jan 15 10:17:22
Johann: Nyom Puthy

2019 Jan 15 10:07:10
Ieng Puthy: 🙏🏻🙏🏻🙏🏻ករុណាថ្វាយបង្គំុ ព្រះអង្គ Vandami Banthe

2019 Jan 15 10:01:15
Ieng Puthy: 🙏🏻🙏🏻🙏🏻ករុណាថ្វាយបង្គំុ ព្រះអង្គមុនី! ករុណាមានសំណួរ១អំពី អនុស្ស័យកិលេសមាន៧ គឺ 1-កាមរាគានុស្ស័យ 2-ភវនុស្ស័យ3

2019 Jan 15 09:31:36
Cheav Villa:  :)  _/\_

2019 Jan 15 09:27:54
Chanroth: ខ្ញុំព្រះករុណាសូមថ្វាយបង្គំព្រះអង្គមុន្នី ពីរអាស្រមថ្មទូក_/\_ _/\_ _/\_

2019 Jan 15 09:21:46
Chanroth: បាតជំរាបសួរបងស្រី ខ្ញុំមិនទាន់បានធ្វេីនៅឡេីយទេ ពីព្រោះខ្ញុំឈឺ បានធូហេីយ តែមិនទាន់បាត់ថ្លោះករនៅឡេីយ _/\_

2019 Jan 15 08:57:49
Cheav Villa: ថ្វាយបង្គំព្រះអង្គមុនី  _/\_

2019 Jan 15 07:34:19
Johann: Bhante Khemakumara

2019 Jan 15 05:57:47
Cheav Villa: តើពូកំពុងជួយការងារលោកតាមែនទេ?តើនៅអាស្រមមានកង្វះខាតអ្វីទេនៅពេលនេះ

2019 Jan 15 05:54:51
Cheav Villa: ជំរាបសួរពូចាន់រ័ត្ន _/\_

2019 Jan 15 01:12:12
Johann: And "we" wouldn't always know or find out but need to relay on one who know

2019 Jan 15 01:06:48
Johann: There are two kinds of sadness and happiness, of which one of each is conductive for liberation, one not.

2019 Jan 15 01:02:24
Mohan Gnanathilake: May we always be able to find out for ourselves how much attachment we accumulate, and whether this brings us happiness or sorrow! Dhamma Greetings from Sri Lanka!

2019 Jan 15 01:00:52
Mohan Gnanathilake: Mögen wir immer  selbst herausfinden kӧnnen, wie viel Anhaftung wir anhäufen und ob  diese Anhaftung uns die Frӧhlichkeit oder  die Traurigkeit bringt! Dhamma Grüβe aus Sri Lanka!

2019 Jan 14 13:52:41
Johann: Nyom Puthy. May you all have good Dhamma conversations with each other, don't be shy on that. Atma will go to rest.

2019 Jan 14 13:48:00
Johann: ញោម ចាន់រ័ត្ន

2019 Jan 14 12:49:01
Cheav Villa: អរព្រះគុណព្រះអង្គ _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jan 14 12:36:20
Mohan Gnanathilake: May we possess the causes of blissfulness always! Dhamma Greetings from Sri Lanka!

2019 Jan 14 12:35:18
Mohan Gnanathilake: Mӧgen wir immer die Ursachen der Glückseligkeit besitzen! Dhamma Grüβe  aus Sri Lanka!

2019 Jan 14 10:20:32
Johann: "នាងវិសាខា ក្រាបបង្គំទូលថា ថ្ងៃនេះខ្ញុំម្ចាស់រក្សាឧបោសថៈព្រះអង្គ។"...

2019 Jan 14 09:49:40
Chanroth:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jan 14 06:59:34
Cheav Villa: Jain-Upossathaកូណាមុិនទាន់យល់ន័យនៃពាក្យនេះទេ _/\_

2019 Jan 14 05:12:41
Johann: "មិនមែនជារបស់ខ្លួន"... មែន(sense)ទុក្ខឬមិន? Where?

2019 Jan 14 04:57:55
Johann: Buddha and Savaka do not teach Jain-Uposatha: អ្នកណា​មាទុក្ខ? , Sadhu

2019 Jan 14 04:50:21
Johann: ជាធម៌អសេង្ខបុគ្គល! មានទេមិនមាន ... ការនិយាយអំពីសត្វ។ ធម៌ទាំងអស់មានមូលហេតុ ដូច្នេះ: រឿងដំបូងនៅលើកដំបូង!

2019 Jan 14 04:21:59
Cheav Villa: មិនមែនជារបស់ខ្លួន ជាអនត្តាធម៌ ជាធម៌អសេង្ខបុគ្គល  _/\_

2019 Jan 14 04:16:00
Johann: មិនមែនជារបស់ខ្លួនទេ = មិនមែនទុក្ខទេ

2019 Jan 14 04:06:00
Johann: Nyom Puthy

2019 Jan 14 04:05:16
Johann: ទុក្ខំ អនិច្ចំ អន្តតា !

2019 Jan 14 02:18:42
Chanroth: ទុក្ខំ អនិច្ចំ អន្តតា

2019 Jan 13 15:16:49
Johann: First things first , very recommended, hearing the Uposatha of the Jains from the Villages all the time here.

2019 Jan 13 15:05:49
Johann: again and again coming back to Dhamma, Punja? Habits become destinies.

2019 Jan 13 14:53:42
Johann: coming back seems to be niccaŋ

2019 Jan 13 14:40:52
Cheav Villa: អនិច្ចំ *sgift*

2019 Jan 13 14:29:43
Ieng Puthy:  Chom reap leah , good bye🙏🏼

2019 Jan 13 14:18:50
Moritz: Chom reap leah, good bye _/\_

2019 Jan 13 14:11:50
Ieng Puthy: Hello Master Morithz🙏🏼

2019 Jan 13 14:07:24
Moritz: Hello Ieng Puthy _/\_

2019 Jan 13 14:07:16
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 Jan 13 13:54:34
Ieng Puthy: ជំរាបសួរ បងចាន់រ័ត្ន Bong Chanroth 🙏🏼សូមបងឆាប់បានជាសះស្បេីយ

2019 Jan 13 13:49:26
Johann: Meister Moritz

2019 Jan 13 09:17:06
Chanroth: ខ្ញំបានជាហើយ តែវេទនាបានកើតឡើងចំពោះខ្ញុំ បញ្ហាថ្លោះកករ :-\

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Author Topic: Fehlen von Gelassenheit, von Erkenntnis? Welchen Medi-Lehrer aufsuchen?  (Read 2676 times)

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Online Johann

  • Samanera
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Was Atma immer wieder auffällt, und es passt ja auch in die Lehren der Neigung und Tendenzen, Nissaya: Wenn da jemand ist, der etwas Einsicht gewonnen hat, dann ist er/sie nicht dazu zu bringen, die fehlende Gelassenheit zu übern, sondern köstet seine Errungenschaft bis zum wieder streben aus. Wenn da einer Gelassenheit erlangt hat (das trifft sicher für die gesamte Jhana und Metta-Kunden zu), dann ist alles was sie machen, diese Errungenschaft auszukosten und würden niemals auch nur etwas Weisheit suchen wollen.

Wie auch immer, das was einem tendenziell liegt, ist das was man nicht unbedingt (Walddorfmässig) auch noch ausprägen muß, sondern jemanden aufsuchen, der genau dort wo man mangelt, Nachhilfe geben kann. Hier soweit was der Buddha zu dem Thema sagte:


Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Samadhi Sutta: Konzentration (Gelassenheit und Erkenntnis)

"Bhikkhus, diese vier Arten von Einzellebewesen sind, in dieser Welt existierend, zu finden. Welche vier?

"Da ist der Fall, daß ein Einzellebewesen, welches innere Gelassenheit des Wesens erlangt hat, aber keine Erkenntnis in die Erscheinungen, durch erhöhte Einsicht. Dann ist da der Fall, daß ein Einzellebewesen, welches Erkenntnis in die Erscheinungen, durch erhöhte Einsicht, erlangt hat, aber keine innere Gelassenheit des Wesens. Dann ist da der Fall, daß ein Einzellebewesen weder innere Gelassenheit des Wesens, noch Erkenntnis in die Erscheinungen, durch erhöhte Einsicht erlangt, hat. Und dann ist da der Fall, daß ein Einzellebewesen beides, innere Gelassenheit des Wesens und Erkenntnis in die Erscheinungen, durch erhöhte Einsicht, erlangt hat.

"Das Einzellebewesen, welches innere Gelassenheit des Wesens erlangt hat, aber keine Erkenntnis in die Erscheinungen, durch erhöhte Einsicht, sollte ein Einzellebewesen, welches Erkenntnis in die Erscheinungen, durch erhöhte Einsicht, erlangt hat, aufsuchen und ihn fragen: 'Wie sollten Gestaltungen betrachtet werden? Wie sollten diese untersucht werden? Wie sollten diese mit Einsicht gesehen werden?' Der andere wird, in Einklang mit dem was er gesehen und erfahren hat, antworten: 'Gestaltungen sollten in dieser Weise betrachtet werden. Gestaltungen sollten in dieser Weise untersucht werden. Gestaltungen sollten in dieser Weise, mit Einsicht gesehen, werden.' Dann wird er [der Erste] schließlich einer werden, der beides, innere Gelassenheit des Wesens und Erkenntnis in die Erscheinungen, durch erhöhte Einsicht, erlangt hat.

"Das Einzellebewesen, welches Erkenntnis in die Erscheinungen, durch erhöhte Einsicht erlangt hat, aber keine innere Gelassenheit des Wesens, sollte ein Einzellebewesen, welches innere Gelassenheit des Wesens erlangt hat, aufsuchen und ihn fragen: 'Wie sollte der Geist beruhigt werden? Wie sollte er zum Setzen gebracht werden? Wie sollte er geeint werden? Wie sollte er konzentriert gemacht werden?' Der andere wird, in Einklang mit dem was er gesehen und erfahren hat, antworten: 'Der Geist sollte auf diese Weise beruhigt werden. Der Geist sollte in dieser Weise zum Setzen gebracht werden. Der Geist sollte in dieser Weise geeint werden. Der Geist sollte in dieser Weise konzentriert gemacht werden.' Dann wird er [der Erste] schließlich einer werden, der beides, innere Gelassenheit des Wesens und Erkenntnis in die Erscheinungen, durch erhöhte Einsicht, erlangt hat.

"Was das Einzellebewesen betrifft, daß weder innere Gelassenheit des Wesens, noch Erkenntnis in die Erscheinungen, durch erhöhte Einsicht, erlangt hat, so sollte er ein Einzellebewesen aufsuchen, welches beides, innere Gelassenheit des Wesens und Erkenntnis in die Erscheinungen, durch erhöhte Einsicht, erlangt hat, und ihn fragen: 'Wie sollte der Geist beruhigt werden? Wie sollte er zum Setzen gebracht werden? Wie sollte er geeint werden? Wie sollte er konzentriert gemacht werden? Wie sollten Gestaltungen betrachtet werden? Wie sollten diese untersucht werden? Wie sollten diese mit Einsicht gesehen werden?' Der andere wird, in Einklang mit dem was er gesehen und erfahren hat, antworten: 'Der Geist sollte auf diese Weise beruhigt werden. Der Geist sollte in dieser Weise zum Setzen gebracht werden. Der Geist sollte in dieser Weise geeint werden. Der Geist sollte in dieser Weise konzentriert gemacht werden. Gestaltungen sollten in dieser Weise betrachtet werden. Gestaltungen sollten in dieser Weise untersucht werden. Gestaltungen sollten in dieser Weise mit Einsicht gesehen werden. Dann wird er [der Erste] schließlich einer werden, der beides, innere Gelassenheit des Wesens und Erkenntnis in die Erscheinungen, durch erhöhte Einsicht, erlangt hat.

"Was das Einzellebewesen betrifft, daß beides, innere Gelassenheit des Wesens und Erkenntnis in die Erscheinungen, durch erhöhte Einsicht, erlangt hat, so ist seine Aufgabe eine Anstrengung in Einrichten ('stimmen'), eben dieser selben geschickten Qualitäten, zu tun, für einen höheren Grad des Endens von (geistigen) Gärungen.

"Dieses sind die vier Arten von Einzellebewesen die, in der Welt existierend, zu finden sind."
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Online Johann

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Für beide Fälle, zur Orientierung, ist es Tugend und rechter Lebensunterhalt, und wie einer über Tugend und höchsten rechten Lebensunterhalt spricht, was nicht nur entscheiden läßt, ob es gut ist, sich einem Lehrer anzunehmen, sondern auch, ob man andere, für sich selbst und anderen zu einem guten, lehren sollte.

Es ist, wenn man nicht jemand findet, der die Jhanas meistern kann, Frucht oder Pfad erlangt hat, gut sich an einen ein, zwei, drei Körbekenner, der nur dieses lehrt, zu halten.

Was die höheren Lehrer betrifft, nochmals, wenn da nur Funke von Geiz und Handel da ist, einfach meiden, denn solcher mag in vieler Weise Wort und Wesen des Dhammas falsch vermitteln.

Meditation, "Jhana" gelernt zu haben, entwickelt zu haben, auch wenn vielleicht angenehm erscheinend, wenn dieses mit falscher Ansicht gemacht wird/wurde, ist es um ein vielfaches gefährlicher, als nicht das richtige Dhamma gehört zu haben. Jemand, das richtige Dhamma gehört habend und zumindest großes Vertrauen darin gefunden habend, selbst wenn keine Konzentration entwickelt, ist mit dem Zerfall des Körpers sicher nicht abzufallen. Jemand der Konzentration passierend auf falscher Ansicht entwickelt hat, ist zum Großen, schlicht verloren.

Mache man großen Bogen um was immer Dhammahändler und möge man Mönche aufsuchen können, die sich richtig üben und das gute Dhamma wiedergeben, ob nun bereits erlangt, oder auch nicht.
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