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Tipitaka Khmer

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Author Topic: Wahrheit als Zuflucht = Miccha Ditthi  (Read 954 times)

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Offline Johann

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Wahrheit als Zuflucht = Miccha Ditthi
« on: December 22, 2015, 08:52:39 AM »
"Unseren" werten Meister Uerli vor kurzen besucht, einer der vielen "Brahmanen und Besinnlichen" die da im Netz so ihre Kunden betören und immer wieder gerne mit handelnden Mönchen verköhren.



Da schreibt er, in eigener Sache:

Quote from: Stille & Präsenz
Wahrheit als Zuflucht

"Seid euch selber eine Zuflucht,
sucht nach keiner anderen Zuflucht;
macht euch die Wahrheit zum festen Eiland,
nehmt die Wahrheit zur Zuflucht,
sucht keine andere Zuflucht."
(Buddha)



"Blinder Glaube an äussere Regeln und Riten ist der Grund und Anlass zu vielem unermesslichen Leiden und Elend in der Welt; er führt zur geistigen Stumpfheit, Fanatismus und Intoleranz, zu Überheblichkeit und Geringschätzung anderer... Es macht ihn zum geistigen Sklaven und begünstigt jederart Heuchelei."

"Blinder Autoritätsglaube wird von dem Buddha auf das äusserste verworfen, da er eine Hemmung des Fortschritts bildet und dem Sinn des Pfades der Erlösung völlig widerspricht."

"Wer bloss glaubt oder wiederholt, was andere herausgefunden haben, einen solchen vergleicht der Buddha mit einem Blinden. Wer auf dem Pfad der Erlösung einen Fortschritt erzielen möchte, hat eben die Wahrheit selber zu erkennen und zu verwirklichen. Ohne eigene Erkenntnis ist ein absoluter Fortschritt unmöglich. Die Lehre des Buddha ist vielleicht die einzige religiöse Lehre, die keinerlei Glauben an Traditionen oder gewisse geschichtliche Begebenheiten fordert. Sie appelliert lediglich an das Verständnis eines jeden Menschen."

"Es ist die innere Verfassung des Menschen und seine Willenstätigkeit, die zählen, nicht aber ein blosser Name. Der wahre Jünger des Buddha ist frei von jeder Theorie, frei von jedem Dogmatismus. Er verfällt weder positiven noch negativen Dogmen, denn er weiss, dass beides blosse Meinungen, blosse Ansichten sind, die der Verblendung und Selbsttäuschung entsprungen sind."

Zitate aus "Grundlagen des Buddhismus - Vier Vorträge des Ehrw. Nyanatiloka" (Jhana Verlag[1]), hier als komplettes Hörbuch:





 1. Der Verlag, der sich aus dem Erbe der Besteller Nönne Ayya Khema begründet hat.

Quote from: Samana Johann9. Dezember 2015 um 14:57

Verloren in Zitaten ..., werter Upasaka Ueli Kormann. Die angeführten Zitate sind sicher werbewirksam, aber in den Lehren Buddhas ist davon in dieser Weise nichts zu finden, im Gegenteil: Gelehrigkeit oder Fügsamkeit, ist eine Grundvoraussetztung für die Praxis.

Saddha ist die Grundlage für den gesamten Weg und diese "Insel"-Sache wurde einer Versammlung von Ariya-Puggula (siehe DN16 ) ans Herz gelegt und lautet auch "mit dem Dhamma" und nicht "macht Euch eure Trübungen" als Zuflucht.

Quote from: Ueli Kormann9. Dezember 2015 um 16:35

Lieber Samana Johann, selbstverständlich brauchen wir saddha - Vertrauen, Zuversicht - als eine Fähigkeit, die zu einer echten Kraft anwachsen kann. Aber Saddha hat nichts mit Blindgläubigkeit zu tun. Auch nichts mit blindem Autoritätsglauben. Saddha ist ein prüfendes Vertrauen, das mit Wissen im Gleichgewicht stehen sollte. Selbstverständlich mit dem Dhamma, mit dhammavicaya-sambojjhanga nämlich. Die obigen Zitate des Ehrw. Nyanatiloka treffen durchaus den Kern der Sache. Mit metta, Ueli

Quote from: Samana Johann20. Dezember 2015 um 07:27

Upasaka (?) Ueli,

so wie für Christen das erste Gebot ist, an ihren Gott zu glauben, um seinem Richten und Walten gerecht zu werden und seine Güte zu empfangen, so ist im Dhamma Buddhas, rechte Ansicht der Vorläufer ("Da ist was gegeben, was dargeboten ist, was geopfert ist. Da ist sind Früchte und Resultat von guten oder schlechten Handlungen. guten oder schlechten Handlungen. Da ist diese Welt und die nächste Welt. Da ist Mutter und Vater. Da sind spontan wiedergeborene Wesen; da sind Brahmanen oder Besinnliche, die rechtes schreiten und rechtens praktizieren, die diese Welt und die nächste verkünden, nachdem sie es direkt für sich selbst wissen und verwirklicht haben.") Saddha und pañña (weisheit) sind zwei verschiedene Dinge, die sich abwechslen bzw. in Wage sein sollten, wobei der Schritt auf dem Pfad IMMER mit saddha beginnt. Pañña ist die Zuflucht der Zweifler.
Um auf den Pfad zu können, sich der richtigen Paxis beginnen zu widmen, ist eine Sache von Saddha. Und die Kennzeichen einer Person, die schon einen Blick in die Ungebundenheit gefunden hatte, ist 3-faches Saddha, unerschüttert, und das was gesehen wurde ist schon wieder Vergangenheit. Was diese Person mitnimmt ist Wissen, , daß Sila Früchte trägt und so ist auch dieses Unerschütterlich.

Diese Werbesogans der "Pioniere aus dem Sri Lanka Land", sind gut für den Handel, Zweifler sind gute Kunden und laufen von einem Lehrer zum anderen.

Wollen Sie heilige Leute mit ihren Aussagen ansprechen, oder warum erzählt man das. Denken Sie vielleicht mal darüber nach. Und vielleicht auch, warum der Buddha so viel auf saddha gelegt hat, daß ihm nie eingefallen wäre Leute zweifeln zu lassen.

Saddha ist die Wurzel des überweltlichen bedingten Mitaufkommens . Der werte Upasaka Florian hat dieses Thema auch kürzlich in seinem Blog aufgenommen. Da sind sicher ein paar hilfreiche Aspekte enthalten. Soweit Atma sehen konnte, sind es stets Leute, die mit dem Dhamma handeln, die diese Inselslogans als ihre Flagge machen.

"Er verfällt weder positiven noch negativen Dogmen, denn er weiss, dass beides blosse Meinungen, blosse Ansichten sind...", auch das ist nicht richtig (es sei den man meint Erwachen imitieren zu können. Nichts anderes ist wichtiger als sich mit kusala und akusala zu befassen und erst dann unwichtig, wenn die Arbeit getan ist. Wenn er von keine Ansicht spricht, dann spricht er von einer fertigen Person.

Auch das ist anziehend, für Leute, die sich eigenlich nicht ändern wollen, sondern nach Dogmen suchen, worin ihre Verhaltensunarten annehmbar sind.

Selbst das Karaniya Metta Sutta, beginnt mit "Aufrichtig, Sehr Aufricht sein" und wiees mit dem Dhamma so ist: "Dhammo have rakkhati dammacāriṁ"

Denke Upasaka vielleicht nach, was er davon hätte klüger als der Buddha zu sein, oder dessen gut gegangenen Schüler, die wahrlich nicht mit solchen Slogans auf den Markt gehen.

"Ohne eigene Erkenntnis ist ein absoluter Fortschritt unmöglich.", auch das ist nicht richtig sondern genau das gegenteil. Wurden Sie nicht glauben, daß im Kühlschrank Cola ist, wurden sie nicht nachsehen, und wenn Sie es dann vorgefunden haben, was ist dann? Ende des Fortschritts. Sie sehen jetzt vielleicht, das für jede Handlung Vermutung der Vorlaufer ist, und im Rahmen von geschickter Vermutung/Hoffnung, sagt man dazu saddha. Wohingegen "Weißheit", oder sagen wir mal Wissen (Annahmen), die man zu Wahrheiten gemacht hat, einem zum stocken bringen, selbst wenn man unfertig ist. Es ist keine Cola im Kühlschrank, ich weiß das. Oder es ist Cola im Kühlschrank.

"Der wahre Jünger des Buddha ist frei von jeder Theorie, frei von jedem Dogmatismus." auch das ist Unsinn, und genau das Gegenteil. Der gesamte Pfad ist eine Theorie und Buddhas lehren sind sehr eng um dieses Dogma des Pfades.

[zweiter Beitrag, da limitiet, folget]

"Blinder Autoritätsglaube wird von dem Buddha auf das äusserste verworfen, da er eine Hemmung des Fortschritts bildet und dem Sinn des Pfades der Erlösung völlig widerspricht."
Ist ebenfalls unrichtig. Autoritätsglaube ist nur in so fern nicht gut, als das man vielleicht glaubt, jemand anderer hätte die Zügel in der Hand oder Dinge würden von alleine passieren. Besten Beispiel, daß diese nicht richtig ist, ist wohl das Upaddha Sutta

Und welcher Haltung die Schüler Buddhas sind, erwähnen Sie oft mit dem Satz: "Für uns, Herr, haben die Lehren den Erhabenen als ihre Wurzeln, ihren Anleiter und Schlichter. Es wäre gut, wenn der Erhabene selbst die Bedeutung zu dieser Äußerung erläutern würde. Vom Erhabenen vernommen, werden sich die Bhikkhus dessen erinnern."

Des Ehrw. Nyanatiloka Zitate zeigen, daß diese, wie auch in ihrem Fall, das Treffen, wo mein das seinige gut einbringen und entfalten lassen kann. Insofern trifft es ja: Die Trübungen, läßt sie entzücken. Und was den Titel des Blogeintrages betrifft, nun mal stark angenommen, daß dieser Blog nicht der Ansprache zwischen Ariyas bedient, kann man richtiger weise mit "Trübungen als Zufluch" nennen, etwas das sehr verbreitet unter den "Anhängern" Buddhas ist und sie gar nicht freut, wenn sie damit konfrontiert werden. Aber so ist es dann mit dem "Nichtdogmatismus" wenn sich die Trübungen gefährdet sehen, und kein Raum für sie um zu wachsen haben. Dann warten Sie bis zum ungeschickten körperlichen Handlen alles Dogmatische auf.

Vergessen Sie ihren Spruch nicht "Wissend, was würden Weise da streiten" und gar solche Dogmas verkaufen.

Quote from: Samana Johann20. Dezember 2015 um 07:47
Heiliger Stohsack! Nicht nur das es diese Blogs schon mehr als 35 Jahre gibt *schmunzel* 1980 , nur mal um zu sehen, die starr so sankharas sein können, wenn man sie stets nährt:

Wer etwas nicht versteht,
versteht bereits etwas.
Wer nichts mehr versteht,
hat schon sehr viel verstanden.


Atma denkt, Upasaka versteht, was er ihm damit sagen möchte, und wenn nicht, dann ist es ja das was Upasaka so erstebenswert scheint.

Quote from: Ueli Kormann20. Dezember 2015 um 10:41
Der vielen Worte kurzer Sinn, lieber Samana Johann, findet sich im Sutta-Nipata, z.B. Verse 910-911:

Ein Dogmenkünder, wahrlich, ist nicht leicht belehrbar;
Erdachte Ansicht ist es, der er nachfolgt.
Woran er hängt, das, sagt er, sei das Gute,
Das 'Reine' kündend, wie er's eben ansieht.

Der Heilige fügt sich nicht ein ins Maß
Von etwas, das begreifbar ist, benennbar.
Nicht mehr ergeht er sich in Theorien
Und hat sich auch dem Wissen nicht verschrieben.
Erkennend all die Meinungen der Menge,
Bleibt er betrachtend, wo die anderen greifen.

Da du sehr am überlieferten Wortlaut zu hängen scheinst, darfst du gerne auch mal die folgenden beiden Texte lesen und reflektieren:

Die kurze Entgegenung:
http://palikanon.com/khuddaka/sn/sn_iv12_894.html
Die grosse Entgegnung:
http://palikanon.com/khuddaka/sn/sn_iv13_914.html

Liebe Grüsse
Ueli

Wie das in den Blogs und Foren der "Brahmanen" so ist, wird ab dem Zeitpunkt, wo sich die eigene Vorstellung als Unsinn erweist, gelöscht und zensiert.

So mag Atma hier reproduzieren (Sinngemäß)

Quote from: gelöschte Folgeantworten von Johann
Atma was bewußt, worauf sich werter Ueli bezieht, doch es ist nicht so klug sich einfach etwas aus dem Kanon zu ziehen, wenn man das Dhamma noch nicht versteht, und darauf aufbaut.

Zu dem Sutta (zuvor ist mir das Buch nicht eingfallen) siehe hier eine ausführliche erklärung, was diese "Ansichtlosigkeit" betrifft, und wie man das verstehen sollte: Magandiya Sutta: An Magandiya
Eine Person kann nicht als rein angesehen werde, nur weil sie an bestimmte Ansichten, Lehrkörper usw. festhält. Der zweite Satz sagt aus, daß eine Person, der es an Ansichten, usw. mangelt, keine Reinheit erreicht. Wenn man die zwei Sätze mit dem dritten zusammen bringt, so ist deren Botschaft diese: Man nützt rechte Ansicht, Lernen, Wissen, Regeln und Ausübung als den Pfad, einem Mittel um Reinheit zu erreichen. Sobald man ankommt, läßt man, für die Reinheit des inneren Friedens, in seiner letztlichen Bedeutung, los. Es ist etwas, daß das die Mittel mit dem er erreicht wird, durchdringt.

In dem Stanza, daß unmittelbar diesem folgt, ist es offensichtlich, das Magandiya diese Unterscheidung nicht erkannt hat.


Und wie Magandiya, hat wohl werter Ueli dies auch nicht verstanden.

Im Übrigen hat werter Ueli das Bedingte Entkommen, und die Bedeutung von Saddha, als dessen Ursache nach Dukkha, ja als Öffentliches Gut in seinem Haus [2]. Atma getraut sich nicht dieses Fremdeigentum zu zitieren.

Irgendwo hatte er noch "Upasaka Ueli" erinnert Atma etwas an das Thema Burli
 2. Upasaka Uerli, ist wie viele Laien, die sich mittels Dhamma verkaufen ernähren, Rechtler in Belangen "Grundeinkommen für jederman".

So wie die Alten sagen, Leute, die aus der Vinaya lernen und es falsch ergreifen, verfallen in Dünkel und Stolz. Leute die aus dem Abhidhamma lernen, und es falsch ergreifen, werden verrückt. Und Leute, die aus den Suttas lernen, und es falsch ergreifen, verheddern sich in falscher Sichtweise.

So ist es wichtig, wenn man keinen guten Lehrer hat, zumindest die Kommentare zu lernen bzw. zu lesen, um nicht ganz daneben zu sein, mit seinen "Wahrheiten" die man sich zur Zuflucht macht.
« Last Edit: December 22, 2015, 08:58:39 AM by Johann »
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Sophorn

January 09, 2018, 07:48:37 AM
 :-* :-* :-*
sadhu. anumodana.
 :-* :-* :-*
 

Johann

January 09, 2018, 01:51:15 AM
Sadhu! Anumodana!
 

Marcel

January 09, 2018, 01:39:30 AM
 :-*allen ein verdienstvollen uposatha :-*
 

Johann

January 03, 2018, 11:42:34 AM
ធម្មតា ញោម។ Dhammatā, Ñoma.
 

Marcel

January 03, 2018, 10:39:23 AM
 :-* បាទ :-*  អរគុណ :-*  ខ្ញុំសុខសបាយជាទទអរគុណ  :-* ehrwürdiger bhante, ja mir geht es gut! ich hab mich er-holt!  wie geht es ihnen?  :-*
 

Johann

January 03, 2018, 10:30:20 AM
Marcel. Er- oder besser vielleicht Entholt und Verdaut?
 

Marcel

January 03, 2018, 10:24:49 AM
 :-* :-* :-*
 

Chanroth

January 02, 2018, 04:59:02 AM
សាធុសាធុ :-*
 

Johann

January 01, 2018, 02:05:59 PM
Sokh chomreuon, Nyom.
 

Chanroth

January 01, 2018, 12:36:03 PM
 :-* :-* :-*Karuna tvay bongkum
 

Johann

January 01, 2018, 12:42:33 AM
Einen freidvollen und erkenntnisreichen Vollmond Uposatha, am ersten Tag des Jahres.
 

Johann

December 31, 2017, 05:59:48 PM
Also hier spricht man nun schon von Wiedergeburt 2018.
 

Maria

December 30, 2017, 10:19:57 AM
Danke, wird weitergegeben und ebenfalls die besten Wünsche retour
 

Johann

December 30, 2017, 10:12:19 AM
Beste Wünsche und Grüße in den Kreis der Familien, Freunde und Lieben und möge man viel Zeit mit den Älteren, guten Gönnern und Weisen verbringen, sich nicht zu sehr Panalem hingeben.
 

Maria

December 30, 2017, 10:09:05 AM
Zeichen davor ist leider unpassend.
 

Maria

December 30, 2017, 10:05:41 AM
 :-*Werter Bhante
 

Johann

December 30, 2017, 10:04:46 AM
Njom Maria.
 

Johann

December 23, 2017, 01:56:19 PM
Funtioniert hier gut, Nyom Sophorn
 

Sophorn

December 23, 2017, 01:35:54 PM
 :-* :-* :-*
Karuna tvay bongkum
kana ist aufgefallen, dass die Bilder sich schlecht runterladen lassen. Hat das mit dem Server zu tun oder doch eine Störung hier in Ö? :-* :-* :-*
 

Johann

December 23, 2017, 12:01:30 PM
មើលនិងចែករំលែកដោយខ្លួនអ្នកនៅពេលក្រោយ
http://sangham.net/index.php?topic=8304.new#new
 

Johann

December 23, 2017, 11:59:01 AM
បាន ណោម
 

Chanroth

December 23, 2017, 11:44:51 AM
 :-*តើព្រះតេជគុណបានទទួលEmailខ្ញុំកណាឬនៅ
 

Johann

December 23, 2017, 11:34:31 AM
ពិតប្រាកដបានបាត់ឬអត់? ហេតុអ្វីបានជាការកាន់និងការចិញ្ចឹម?
 

Johann

December 23, 2017, 11:29:29 AM
ប្រាកដ? ហើយវាយូរអង្វែង? ហើយ​ឥឡូវនេះ? មើលដោយអត់ធ្មត់!
 

Chanroth

December 23, 2017, 07:56:49 AM
អកុសល​បានកើតឡើងចំពោះខ្ញុំហើយ
 

Johann

December 22, 2017, 01:46:31 PM
Sadhu! Nyom Chanroth.
Mudita!
 

Chanroth

December 22, 2017, 03:01:50 AM
ខ្ញុំបាននាំ marvel មកដល់កំពង់ស្ពឺហើយ :-*
 

Chanroth

December 22, 2017, 02:59:59 AM
 :-* :-* :-*
 

Johann

December 18, 2017, 01:16:46 PM
Wird wohl schon sehr Weihnachtsstreß sein, oder Guest?
 

Johann

December 01, 2017, 11:19:47 AM
ចូលបន្ទប់ ព្រះត្រៃបិដកភាសាខ្មែរ . ផ្នែកខាងឆ្វេងមាន
 

Chanroth

December 01, 2017, 05:31:53 AM
ខ្ញុំកណារកមិនឃើញ កន្លែងមហាវគ្គទេសូមជួយប្រាប់កណាផង :-*
 

Chanroth

December 01, 2017, 05:29:34 AM
 :-* :-* :-* ខ្ញុំកណាសូមអគុណ
 

Johann

November 30, 2017, 10:49:09 AM
ពាក្យ "ញោម "។ ឣត្ថន័យ (អថន័យ!) មិនពិតប្រាកដ សំរាប់ អាត្ម។
 

Johann

November 30, 2017, 10:22:55 AM
Ñoma Chanroth.
 

Chanroth

November 30, 2017, 08:44:19 AM
ខ្ញុំព្រះករុណាសូមថ្វាយបង្គំមលោកម្ចាស់ Johann :-* :-* :-*
 

Chanroth

November 30, 2017, 08:40:12 AM
 :-* :-* :-*
 

Johann

November 26, 2017, 04:09:56 PM
Sadhu! Nyom Marcel.
 

Marcel

November 25, 2017, 10:59:50 PM
 :-* einen verdienstvollen uposatha allen  :-*
 

Marcel

November 15, 2017, 10:28:45 AM
 :-* ehrwürdiger samana johann  :-*
 

Johann

November 15, 2017, 10:22:52 AM
Nyom Marcel.
 

Sophorn

November 10, 2017, 09:42:54 PM
 :-* :-* :-*
Versucht mit laptop einzuloggen, aber die Updates ziehen sich dahin...
Möge der heutige Uposatha ein Tag der Erkenntnis und des Segens sein.
 :-* :-* :-*
 

Marcel

October 31, 2017, 05:36:49 AM
 :-*ehrwürdiger samana johann :-* ich hoffe, es geht ihnen gut und die dhamma-praxis schreitet vorran!
 

Johann

October 30, 2017, 01:48:18 AM
Nyom Sophorn.
 

Maria

October 25, 2017, 05:08:34 PM
Danke geht allen gut. Werther Bhante hoffentlich auch ?
 

Johann

October 25, 2017, 04:39:43 PM
Maria.
Familie und Freunden geht es gut? Nyom Maria selbst wohl auf, gesund?
 

Johann

October 19, 2017, 02:41:38 PM
Wenn jemand über das Layout des Entwurfes blicken möchte, ob es im eigenen Browser paßt und übersichtlich ist: Wisdom
 

Johann

October 16, 2017, 05:40:03 PM
Sokh chomreoun, Nyom. (Mag sukha sich für Nyom mehren). Thoamada (Dhammada - naturly, gewohnt). At mean ay pisech te (nichts besonders). Klach dukkh, klach sokh (wohl und weh wechseln sich ab). Nyom sokh sabay dea te? Sokh leumom dea te?
 

Marcel

October 16, 2017, 04:13:43 PM
 :-* ehrwürdiger samana johann! wie ist ihr befinden?  :-*
 

Marcel

October 07, 2017, 01:56:00 PM
 :-* :-* :-*
 

Johann

October 07, 2017, 02:48:39 AM
Der Tathagata tut das, wenn man ihn in seinem Dhamma sieht, und dieser, entgegen Personen, kommt auf wenn man ihn nährt, und einmal da, geht er für einen nicht mehr verloren, bleibt Tor zur Todlosigkeit.

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