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Talkbox

2019 May 20 04:14:26
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 20 01:31:27
Johann:  _/\_ Bhante Indannano

2019 May 19 11:28:39
Khemakumara: Nyom Cheav Villa

2019 May 19 11:27:48
Khemakumara:  _/\_ _/\_ _/\_ Bhante Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 18 23:55:08
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 May 18 10:34:49
amanaki: Thank you Johann  _/\_

2019 May 18 09:59:33
Johann: Nyom Amanaki. Mudita that you may have possible found what searched for on a special day.

2019 May 18 09:24:56
Maria:  _/\_

2019 May 18 09:24:35
Maria: werter Bhante!

2019 May 18 09:22:43
Johann: Nyom Mizi

2019 May 18 09:21:31
Johann: Nyom Sophorn, Nyom Villa... may all here but also there rejoice in own and others goodness.

2019 May 18 05:03:47
Cheav Villa: សាធុ​សាធុ _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 18 02:16:49
Moritz: _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 14 07:51:30
Vithou:  _/\_

2019 May 14 05:40:54
Johann: As long as not using telefon while riding. Sokh chomreoun, Nyom.

2019 May 13 18:38:46
Moritz: Vandami Bhante _/\_ (sitting in Taxi)

2019 May 12 15:44:32
Johann: But better ask Nyom Chanroth, since Atma does not walk that far these days.

2019 May 12 15:04:01
Johann: not teally, Nyom Vithou. Still less water in the streams here. Some still dry. Needs a while down from the mountains and not that much rain yet.

2019 May 12 14:54:37
Vithou: how is the road Bhante? Is it float at the mountain leg?

2019 May 12 14:51:59
Vithou:   _/\_

2019 May 12 14:40:43
Johann: Nyom Vithou. Nothing special. Yes, rain is present every afternoon since some days.

2019 May 12 14:38:33
Vithou: Bhante, how is everything at Asrum? Is it raining everyday?

2019 May 12 07:05:30
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 12 03:58:19
Johann: a joyful day in merits on this Sila-day

2019 May 11 17:04:10
Cheav Villa:  :) _/\_

2019 May 11 16:16:56
Moritz: Bong Villa _/\_

2019 May 11 05:35:39
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 11 00:52:44
Johann: an meritful Uposatha, those keeping it today

2019 May 10 17:14:43
Moritz: Chom reap leah, I am going to work. _/\_

2019 May 10 17:09:07
Johann: Nyom Moritz

2019 May 10 17:07:14
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 May 10 16:19:14
Moritz: Chom reap sour, bong Villa _/\_

2019 May 07 19:12:10
Johann: Nyom Vithou. Just some hours ago, thought of him.

2019 May 05 04:26:53
Chanroth:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 04 11:41:08
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 04 10:27:38
Khemakumara: Nyom Cheav Villa

2019 May 03 10:08:09
Khemakumara: Sadhu, sadhu, sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 03 01:17:53
Johann: A meritful new moon Uposatha those celebrating it today.

2019 May 03 01:16:05
Johann: Talk box is buggy and lines love to jump. Better not editing.

2019 May 03 01:14:19
Johann: U Chanroth: "ថ្ងៃនេះខ្ញុំបាទ បានទទួលនៅសម្ភារៈមួយចំនួន សម្រាប់កសាងអាស្រមថ្មទូកសូមជូនបុណ្យដល់ពុទ្ធបរិសទ័ទាំងអស់គ

2019 May 02 15:15:58
Cheav Villa:   <.I.> _/\_

2019 May 02 15:15:17
Cheav Villa: Sorry because of kh font doesn't run well on my phone. Kana go to edit  to see the right  shout but  was wrong by deleting Pou  Chanroth 's  shout

2019 May 02 15:01:04
Cheav Villa: Mudita  :) _/\_

2019 May 02 13:47:17
Moritz: Anumodana puñña kusala! _/\_

2019 May 01 14:49:38
Johann: Now some monks are so close to many, that they can be visited even by feet.

2019 May 01 06:27:25
Johann: Thats accoss the whole city and hot (but cloudy  :) ) Best wishes and greatings.

2019 May 01 06:22:36
Cheav Villa: Get lost in the jungle of Phnom Penh from 2pm till 6pm

2019 May 01 05:40:26
Cheav Villa: Bhante Khemakumara arrived at Wat Sophea Khun in late evening  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Apr 29 09:19:56
Johann: Meister Moritz

2019 Apr 29 08:51:27
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 Apr 29 03:07:40
Moritz: Chom reap leah _/\_ I am going to sleep.

2019 Apr 29 02:59:19
Cheav Villa:  _/\_

2019 Apr 29 02:41:01
Moritz: _/\_ Bong Villa

2019 Apr 29 01:02:45
Johann: let's see wheter the rain has swept away the new floor ...

2019 Apr 28 13:58:19
Cheav Villa: First time of Heavy rain in Phnom Penh  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Apr 28 10:33:14
Cheav Villa: សាធុ​សាធុ  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Apr 28 10:21:50
Johann: Oh, rain.

2019 Apr 28 08:46:02
Johann: Pleasing soft weather, yes  :)

2019 Apr 28 08:45:28
Johann: Atma rejoices with the may who possible are able to see a death man walking toward the deathless, and have even occation for a lot of spontan merits.

2019 Apr 28 07:31:59
Cheav Villa: May​ Bhante be well  _/\_ _/\_ _/\_  The sky has been cloudy since 10:30am

2019 Apr 28 03:02:15
Ieng Puthy: 🙏🏻🙏🏻🙏🏻 May Bhante Khemakumara walk(nimun) safely. _/\_ _/\_ _/\_

2019 Apr 27 20:51:41
Johann:  :)

2019 Apr 27 20:51:11
Johann: may it be cloudy (in the hot time) so that feet may be well

2019 Apr 27 17:53:19
Moritz: May Bhante travel safely. _/\_ _/\_ _/\_

2019 Apr 27 16:38:40
Cheav Villa: May​ the Mighty Devas protected Bhante Khemakumara along the path to Wat Sophea Khun  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Apr 27 16:03:29
Cheav Villa: ខ្ញុំ​កូណាបាន លឺថា ព្រះអង្គ​ Kemakumara នឹង​និមន្ត ចេញពី វត្ត​អកយំ​ នៅថ្ងៃស្អែក

2019 Apr 27 16:01:32
Cheav Villa: ថ្វាយបង្គំ​ព្រះអង្គ  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Apr 27 14:28:42
Ieng Puthy: 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

2019 Apr 27 06:55:13
Johann: Nyom Villa

2019 Apr 27 06:54:35
Cheav Villa:   _/\_ _/\_ _/\_

2019 Apr 27 06:31:42
Johann: Nyom Moritz

2019 Apr 27 06:09:34
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 Apr 27 05:42:54
Moritz: _/\_

2019 Apr 27 00:54:04
Johann: A blessed and meritful halfmoon Sila-day

2019 Apr 25 07:32:44
Ieng Puthy: 🙏🏻🙏🏻🙏🏻អរព្រះគុណ ព្រះអង្គ

2019 Apr 25 04:42:51
Johann: Sokh chomreoun, Nyom. (May well-being come to fullfillment.)

2019 Apr 25 02:30:46
Ieng Puthy: តេីលោកRoman មានបំណងទៅវត្តអកយំនៅថ្ងៃណាដែរ?ព្រះអង្គ🙏🏻🙏🏻🙏🏻

2019 Apr 25 02:29:26
Ieng Puthy: ករុណានិង បងសុភឿន នឹងជូនលោកRoman ទៅវត្តអកយំបាន

2019 Apr 25 02:28:00
Ieng Puthy: ករុណានិង បង សុភឿន នឹងជួយស

2019 Apr 25 02:27:00
Ieng Puthy: 🙏🏻🙏🏻🙏🏻ករុណាថ្វាយបង្គំុព្រះអង្គ Vandami Bhante

2019 Apr 24 17:56:05
Cheav Villa: កូណា សរសេរពួកយើង​ គឺជំនួសមុខ​ បងពុទ្ធីនិងសុភឿន  _/\_

2019 Apr 24 17:54:42
Cheav Villa: បង​ពុទ្ធី បានអោយកូណាសួរអំពីពេលវេលា​ ដែលលោកRoman នឹងទៅអកយំ _/\_

2019 Apr 24 17:52:47
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_  កូណាបាន ប្រាប់បងពុទ្ធី និង​សុ​ភឿន ប្រសិនបើគាត់អាចជួយបាន ព្រោះកូណាមិនមានសេរីភាពច្រើនដូចពួកគាត់

2019 Apr 24 17:01:34
Johann: Modern (ab)art of conversation and old patient culture...  :) great training only serious take on and rushing hide on messanger, fb, or in the ocean of Maras internet. Mudita.  :)

2019 Apr 23 13:36:18
Cheav Villa: Kana :D _/\_

2019 Apr 23 13:24:57
Johann: ? But light is always good. Oh, maybe the honey bee candles...: Atma told Upasika Sophorn to take them with her to share, since the mices would eat them away here. Mudita

2019 Apr 23 12:52:51
Cheav Villa: Kana Preah Ang  _/\_ Vithou told kana that Bhante sending us a pair of candles all through Bang Sophorn  :D _/\_

2019 Apr 23 12:06:15
Johann: Nyom Villa. Atma does not understand all circumstances but much mudita and appreciantion with sharing merits with each other, taking each other along good.

2019 Apr 23 11:04:23
Cheav Villa: កូណា ទើបបានដំណឹងពី Vithou ថាព្រះអង្គផ្ញើទានមួយគូមក តាមរយៈ​បងសុភ័ណ​ ខ្ញុំកូណា​សូម​អរព្រះគុណ​  :) _/\_

2019 Apr 23 11:02:19
Cheav Villa: ថ្វាយបង្គំ​ព្រះអង្គ  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Apr 23 02:03:31
Johann: Nyom. (smilies of the common places are not visible here for many)

2019 Apr 22 17:36:16
Ieng Puthy: 🙏🏻🙏🏻🙏🏻ករុណាសូមថ្វាយបង្គំុ Vandami Bhante

2019 Apr 22 15:54:07
Cheav Villa: Master Moritz  _/\_

2019 Apr 22 15:03:17
Moritz: _/\_ Bong Villa

2019 Apr 20 07:30:33
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 Apr 20 05:25:34
Moritz: _/\_ bong Vithou

2019 Apr 19 06:30:18
Cheav Villa:  _/\_

2019 Apr 19 06:25:58
Moritz: _/\_ bong Villa

2019 Apr 19 06:25:48
Moritz: _/\_ _/\_ _/\_ Bhante

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Author Topic: Der Gauthama Buddha und die Bäume  (Read 6782 times)

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Offline Mohan Gnanathilake

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Der Gauthama Buddha und die Bäume
« on: October 14, 2016, 09:15:07 AM »

Johann:   *

Download hier: Der Buddha und die Bäume

Der  Gauthama Buddha und die Bäume

„ Der Wald ist ein besonderes Wesen, von unbeschränkter Güte und Zuneigung, das keine Forderungen stellt  und großzügig die Erzeugnisse seines Lebenswerks weitergibt; allen Geschöpfen bietet er Schutz    und spendet Schatten selbst dem Holzfäller, der ihn zerstört.“ – Der Gauthama Buddha   

www.wat-lao.org/PDFs/Bibliothek/Werner Liegl/Werner Liegl – Buddha und Baeume.pdf


Ich bin selbst ein Naturliebhaber. Ich bin am 10. Mai 1975 in Kandy , Sri Lanka geboren , wo es  sich viele buddhistische Klöster in der Natur und im Landesinnen  befinden. Aus diesem Grund habe ich mich dafür entschieden , diesen Beitrag einzureichen.
« Last Edit: December 12, 2016, 06:51:08 PM by Johann »
Sadhu!

Offline Harry

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Antw:Der Gauthama Buddha und die Bäume
« Reply #1 on: October 18, 2016, 02:20:56 AM »
 _/\_ _/\_ _/\_

Sadhu und Danke für ihren Beitrag!

 _/\_
This post and Content is Dhamma-Dana
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Offline Mohan Gnanathilake

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Antw:Der Gauthama Buddha und die Bäume
« Reply #2 on: November 16, 2016, 04:40:06 AM »
Der  Gauthama Buddha und die Bäume

„ Der Wald ist ein besonderes Wesen, von unbeschränkter Güte und Zuneigung, das keine Forderungen stellt  und großzügig die Erzeugnisse seines Lebenswerks weitergibt; allen Geschöpfen bietet er Schutz    und spendet Schatten selbst dem Holzfäller, der ihn zerstört.“ – Der Gauthama Buddha   

www.wat-lao.org/PDFs/Bibliothek/Werner Liegl/Werner Liegl – Buddha und Baeume.pdf


Ich bin selbst ein Naturliebhaber. Ich bin am 10. Mai 1975 in Kandy , Sri Lanka geboren , wo sich viele buddhistische Klöster in der Natur und im Landesinnen  befinden. Aus diesem Grund habe ich mich dafür entschieden , diesen Beitrag einzureichen.


Da ich Theravada Buddhist bin, glaube ich, dass zahreiche Gottheiten und Geister in Bäumen wohnen, die das Wetter, die Ernten und das Wohlbefinden der in unserem Umfeld wohnenden Menschen beeinflussen.
Sadhu!

Offline Johann

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Antw:Der Gauthama Buddha und die Bäume
« Reply #3 on: November 16, 2016, 11:48:03 AM »
* Johann offtopic  Atma hatte um Bearbeitung und unterstuetzungsnotwendigkeit hier aufmerksam gemacht.

Upasaka Mohan Gnanathilake , U. Harry

Wenn man weniger Buddhist ist und sich mehr um das Dhamme des Buddhas kuemmert, weniger einer Auslegungstradition, wird man sogar erkennen, dass Leben und Samsara bei Samen und Gras beginnt. Was die falsche Romantik und das Sinnesvergnuegen um den Wald betrifft, so ist es, unnaive ein Reich der Gefahren, Entbehrung und Spielplatz von Wesen der Reich in denen keine Berdienste, ausser von einsichtigen Menschen und Devas gemach werden koennen, wie auch, und viel oefter, respektlose Vergehen aus Sinnesvergnuegen, das verschwindende Reich der aller Arahata aller Zeiten. Seien Sie nicht naive und verliebt und angemessen furchtsam aufmerksam und einfach nur respektlos. Atma dort lebend, vermutet viel Unsinn in den Arbeiten, raga als Mittel aufrufend.
Der Buddha empfiehlt nur an die Praxis zu glauben, und da helfen die Devas, sich micht unbeobachtet im Wald zu fuehlen. Wie es dann wirklich ist sehen Sie nach guter Arbeit in Sila, Samadhi, Panja. Und die Unfriedlichkeit des Waldes, wenn sie verstehen, dass sie Teil des Masakers, beginnend mit Samen und Pflanzrn um den Streit um Sein, sind. Ein Platz fuer das Entwickeln und dann ueberwinden von Samvega, umd keine Erholungsorte im Sinnesvergnuegen.
Atma kann sich ja wie immer auch taeschen...

* Johann Es waere gut, wenn Upasaka Mohan sein Gesicht teilt  sonst kann es fuer Ihn nur bedingt zu Dhamma kommen, falls uebersehen. erinnernd, nichtvorschreibend.
« Last Edit: November 16, 2016, 11:58:52 AM by Johann »
This post and Content has come to be by Dhamma-Dana and so is given as it       Dhamma-Dana: Johann

Offline Mohan Gnanathilake

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Antw:Der Gauthama Buddha und die Bäume
« Reply #4 on: November 16, 2016, 02:17:12 PM »
* Johann offtopic  Atma hatte um Bearbeitung und unterstuetzungsnotwendigkeit hier aufmerksam gemacht.

Upasaka Mohan Gnanathilake , U. Harry

Wenn man weniger Buddhist ist und sich mehr um das Dhamme des Buddhas kuemmert, weniger einer Auslegungstradition, wird man sogar erkennen, dass Leben und Samsara bei Samen und Gras beginnt. Was die falsche Romantik und das Sinnesvergnuegen um den Wald betrifft, so ist es, unnaive ein Reich der Gefahren, Entbehrung und Spielplatz von Wesen der Reich in denen keine Berdienste, ausser von einsichtigen Menschen und Devas gemach werden koennen, wie auch, und viel oefter, respektlose Vergehen aus Sinnesvergnuegen, das verschwindende Reich der aller Arahata aller Zeiten. Seien Sie nicht naive und verliebt und angemessen furchtsam aufmerksam und einfach nur respektlos. Atma dort lebend, vermutet viel Unsinn in den Arbeiten, raga als Mittel aufrufend.
Der Buddha empfiehlt nur an die Praxis zu glauben, und da helfen die Devas, sich micht unbeobachtet im Wald zu fuehlen. Wie es dann wirklich ist sehen Sie nach guter Arbeit in Sila, Samadhi, Panja. Und die Unfriedlichkeit des Waldes, wenn sie verstehen, dass sie Teil des Masakers, beginnend mit Samen und Pflanzrn um den Streit um Sein, sind. Ein Platz fuer das Entwickeln und dann ueberwinden von Samvega, umd keine Erholungsorte im Sinnesvergnuegen.
Atma kann sich ja wie immer auch taeschen...

* Johann Es waere gut, wenn Upasaka Mohan sein Gesicht teilt  sonst kann es fuer Ihn nur bedingt zu Dhamma kommen, falls uebersehen. erinnernd, nichtvorschreibend.

Sehr ehrwürdiger Samanera Johann,

ich bedanke mich bei Ihnen für Ihre nette Antwort im Thema „Der Gauthama Buddha und die Bäume“.

Dhamma Grüβe an Sie aus Sri Lanka!

Mohan Barathi Gnanathilake


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Offline Harry

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Antw:Der Gauthama Buddha und die Bäume
« Reply #5 on: November 17, 2016, 02:49:32 AM »
 _/\_ _/\_ _/\_

Quote from: Samana Johann:
Wenn man weniger Buddhist ist und sich mehr um das Dhamme des Buddhas kuemmert, weniger einer Auslegungstradition, wird man sogar erkennen, dass Leben und Samsara bei Samen und Gras beginnt. Was die falsche Romantik und das Sinnesvergnuegen um den Wald betrifft, so ist es, unnaive ein Reich der Gefahren, Entbehrung und Spielplatz von Wesen der Reich in denen keine Berdienste, ausser von einsichtigen Menschen und Devas gemach werden koennen, wie auch, und viel oefter, respektlose Vergehen aus Sinnesvergnuegen, das verschwindende Reich der aller Arahata aller Zeiten. Seien Sie nicht naive und verliebt und angemessen furchtsam aufmerksam und einfach nur respektlos. Atma dort lebend, vermutet viel Unsinn in den Arbeiten, raga als Mittel aufrufend.
Der Buddha empfiehlt nur an die Praxis zu glauben, und da helfen die Devas, sich micht unbeobachtet im Wald zu fuehlen. Wie es dann wirklich ist sehen Sie nach guter Arbeit in Sila, Samadhi, Panja. Und die Unfriedlichkeit des Waldes, wenn sie verstehen, dass sie Teil des Masakers, beginnend mit Samen und Pflanzrn um den Streit um Sein, sind. Ein Platz fuer das Entwickeln und dann ueberwinden von Samvega, umd keine Erholungsorte im Sinnesvergnuegen.
Atma kann sich ja wie immer auch taeschen...
   

Gerade vor ein paar Tagen ging ich im Wald. Zuerst dacht ich : "Schön!".  Dann sah ich zwei Katzen die sich um ein anderes totes Tier stritten. Zwei Ego´s treffen aufeinander und kämpften um ihre Existenz. Das Leben ist Leid sagen sie, sagt der Buddha.
Das Leben drückt sich durch das Ego aus. Wie beim Tier so auch beim Menschen, im Groben wie im Feinen, im Subtilsten. Das Leben ist ein Kampf sagen manche. Ja, das ist es. Das Leben ist leid. Ich glaube nicht mehr an eine friedliche Welt oder an einem schönen friedlichen Wald oder das jemals auf Erden friede sein wird. Das Leben ist leid. Das Tier und der Mensch ja selbst die Pflanzen kämpfen um ihre Existenz. Jeder will Fressen. Jeder Will Existieren. Der Mensch kann wohl nicht anders. Ich hab auch gekämpft. Ich mag nicht mehr. Ich bin dem ganzen müde. Egal wo, ich sehe das Leid in jeder Ritze dieses Waldes oder anders dieser Welt. Selbst in der Freude, im Schönen liegt das Leid. Und das schöne ist doch nur schön weil man damit irgendeine Anhaftung verbindet.
Was ist den Schön?! Schön ist Leid. Hinter allem steckt das Leid. Ich legte meine Waffen ab. Ich kann nur noch dem Dhamma folgen. Mal schaun wie lang es noch dauert bis auch ich in den Wald geh wo Ein Platz fuer das Entwickeln und dann ueberwinden von Samvega ist.  Wahrlich , da ist nichts zu Romantisieren. Massaker um den Streit um Sein, wo man hinschaut.
Liebe , sagen sie und Friede. Für wen? Was ist Liebe wenn nicht anderes als Anhaftung und Kampf ums Sein. Mitgefühl aber ist was anderes, doch das ist selten. Freundschaft, Was ist das? Jemand der freundlich ist weil er was von dir will und wenn er es nicht bekommt, Was dann? Der tägliche Kampf, ich sehe ihn in den Augen derer vor mir. Jeden Tag wird getötet und ein Massaker angerichtet um das Sein. Wahrlich, die Welt, der Wald ist kein schöner Ort. Und man selbst bin ist beteiligt. Ich mag nicht mehr. Ich weiss oder ich Ahne was Buddha meint. Ich mag nicht mehr. Das Leben ist Leid.

""

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Bhikkhus, es ist durch Nichtverwirklichen, durch Nichtdurchdringen, der Vier Edelen Wahrheiten, daß dieser lange Kurs von Geburt und Tod weiter getragen und durchlebt von mir, wie auch von Euch, wurde. Was sind diese vier? Da ist die edle Wahrheit über das Leiden; die edle Wahrheit über die Entsteheung des Leidens; die edle Wahrheit über die Beendigung von Leiden; und die edle Wahrheit über den Weg zur Beendigung des Leidens. Aber nun, Bhikkhus, so diese verwirklicht und durchdrungen wurden, das Verlangen nach Existenz, abgeschnitten ist, zerstört ist das, was zu neuerlichem Werden führt, und da ist keine frisches Werden mehr." 
   

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Die eigenen Pflichten in Bezug auf jede der Vier Edlen Wahrheiten


[Der Buddha spricht von seinem Erwachen:]

"Vision kam auf, Erkenntnis kam auf, Einsicht kam auf, Wissen kam auf, Strahlen kam in mir auf, im Bezug auf Dinge, niemals zuvor gehört: 'Dieses ist die edle Wahrheit von Streß.' Vision kam auf, Erkenntnis kam auf, Einsicht kam auf, Wissen kam auf, Strahlen kam in mir auf, im Bezug auf Dinge, niemals zuvor gehört: 'Diese edle Wahrheit von Streß, ist zu verstehen'... 'Diese edle Wahrheit von Streß ist verstanden worden'...

"Vision kam auf, Erkenntnis kam auf, Einsicht kam auf, Wissen kam auf, Strahlen kam in mir auf, im Bezug auf Dinge, niemals zuvor gehört: 'Dieses ist die edle Wahrheit vom Ursprung von Streß'... 'Diese edle Wahrheit vom Ursprung von Streß, ist abzulegen'... 'Diese Edle Wahrheit vom Ursprung von Streß, ist abgelegt worden.'

"Vision kam auf, Erkenntnis kam auf, Einsicht kam auf, Wissen kam auf, Strahlen kam in mir auf, im Bezug auf Dinge, niemals zuvor gehört: 'Dieses ist die edle Wahrheit von der Beendigung von Streß'... 'Diese noble Wahrheit, von der Beendigung von Streß, ist direkt zu erfahren'... 'Diese noble Wahrheit, von der Beendigung von Streß, ist direkt erfahren worden.'

"Vision kam auf, Erkenntnis kam auf, Einsicht kam auf, Wissen kam auf, Strahlen kam in mir auf, im Bezug auf Dinge, niemals zuvor gehört: 'Diese ist die edle Wahrheit des Weges der Ausübung, zur Beendigung von Streß'... 'Diese edle Wahrheit, des Weges der Ausübung, der zur Beendigung von Streß führt, ist zu entwickeln'... 'Diese edle Wahrheit, des Weges der Ausübung, der zur Beendigung von Streß fürht, ist entwickelt worden.'

"Und, Bhikkhus, solange wie dieses, mein dreirundiges, zwölfumsetzendes Wissen und Vision, betreffend dieser vier edlen Wahrheiten, so wie sie entstehen, nicht rein war, behauptete ich nicht, direkt zum rechten Selbst-Erwachen erwacht zu sein, unübertroffen im Kosmos, mit seinen Gottheiten, Maras und Brahmas, mit seinen Besinnlichen und Brahmanen, seiner Adelschaft und gemeinem Volk. Aber sobald dieses, mein dreirundiges, zwölfumsetztendes Wissen und Vision, betreffend dieser vier edlen Wahrheiten, so wie sie entstehen, wahrlich rein war, behauptete ich, direkt zum rechten Selbst-Erwachen erwacht zu sein, unübertroffen im Kosmos, mit seinen Gottheiten, Maras und Brahmas, mit seinen Besinnlichen und Brahmanen, seiner Adelschaft und gemeinem Volk. Wissen und Vision kam in mir auf: 'Unerschütterlich ist meine Befreiung. Dies ist die letzte Geburt. Da ist kein weiteres Werden.'"



Unendliche Dankbarkeit wenn ich Buddha, Dhamma und Sangha sehe.
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« Last Edit: November 17, 2016, 03:59:34 AM by Harry »
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Antw:Der Gauthama Buddha und die Bäume
« Reply #6 on: November 17, 2016, 01:55:36 PM »
 Keinen Grund mehr geben, Teil des Leidens zu sein. Da wird der Wald dann zur zuflucht, den Tiere und Planzen sind relative wenig an Menschen interesiert, solange sie keine Angst haben muessen. Also nicht so wie wenn man unter vielen menscchen weilt. Aber nochmal, einfach nicht mehr moegen ist zu wenig, den pfad muss man tun. Samveg hilft feuer unter dem hinter zu machen.
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Antw:Der Gauthama Buddha und die Bäume
« Reply #7 on: November 21, 2016, 07:28:06 PM »
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Antw:Der Gauthama Buddha und die Bäume
« Reply #8 on: November 24, 2016, 10:11:47 AM »
Sehr ehrwürdiger Samanera  Johann und Sehr werter Harry,

ich bedanke mich bei Ihnen für Ihre bisherigen wertvollen Antworten und Einzelheiten  im Thema „Der  Gauthama Buddha und die Bäume“.

Dhamma Grüβe an Sie aus Sri Lanka!

Mohan Barathi Gnanathilake
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Antw:Der Gauthama Buddha und die Bäume
« Reply #9 on: November 24, 2016, 10:13:57 AM »
Der  Gauthama Buddha und die Bäume

„ Der Wald ist ein besonderes Wesen, von unbeschränkter Güte und Zuneigung, das keine Forderungen stellt  und großzügig die Erzeugnisse seines Lebenswerks weitergibt; allen Geschöpfen bietet er Schutz    und spendet Schatten selbst dem Holzfäller, der ihn zerstört.“ – Der Gauthama Buddha   

www.wat-lao.org/PDFs/Bibliothek/Werner Liegl/Werner Liegl – Buddha und Baeume.pdf


Ich bin selbst ein Naturliebhaber. Ich bin am 10. Mai 1975 in Kandy , Sri Lanka geboren , wo viele buddhistische Klöster sich in der Natur und im Landesinnen  befinden. Aus diesem Grund habe ich mich dafür entschieden , diesen Beitrag einzureichen.

Wenn man unter einem geeigneten Baum meditiert, kann man frische Luft einatmen. Das führt zu einem gesunden Leben.
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Antw:Der Gauthama Buddha und die Bäume
« Reply #10 on: November 28, 2016, 12:31:15 PM »
Wenn im unberuehrten Wald kann gut und gerne auch ein schwerer alter Ast herunter fallen... Dad steigert den Willen ungemein, seine Zeit nicht mit Sinnesvergnuegen und Traeumerei zu verschwenden. Gerne sendet Atma Upasaka Mohan ein paar Bilder von Aesten...
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Antw:Der Gauthama Buddha und die Bäume
« Reply #11 on: November 28, 2016, 12:54:59 PM »
Wenn im unberuehrten Wald kann gut und gerne auch ein schwerer alter Ast herunter fallen... Dad steigert den Willen ungemein, seine Zeit nicht mit Sinnesvergnuegen und Traeumerei zu verschwenden. Gerne sendet Atma Upasaka Mohan ein paar Bilder von Aesten...

Sehr ehrwürdiger Samanera Johann,

für Ihre Antwort im Thema„Der Gauthama Buddha und die Bäume“ bin ich sehr dankbar. Ihre Antwort enthält  wertvolle Informationen.

Dhamma Grüβe an Sie aus Sri Lanka!

Mohan Barathi Gnanathilake


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Antw:Der Gauthama Buddha und die Bäume
« Reply #12 on: December 12, 2016, 06:32:09 PM »
Ein paar Bilder aus der Höhle im Wald und von den Millionen Mitbewohnern, die Ameisenwasserschalen gerade eingerichtet unter den Füssen der Liege. Heute auch ein Termitenvolk auf der flucht vor dem Nass, das sind dann neben den Gottesläusen ca. 2mio und den Leichensuchenden Ameisen, etwa 500.000 etwa 5mio auf 10 M2 heute.
Mag kein Lebewesen dem anderen etwas zu leide tun.

Termiten im Anhang, mehr zu GötterLäuse hier im Link . Und ein paar bilder aus dem wald, auch hier im anhang.
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Antw:Der Gauthama Buddha und die Bäume
« Reply #13 on: December 12, 2016, 07:09:55 PM »
Das ist in der Mitte übrigens ein heimischer Bodhibaum, in der Schlingvariante, der zufällig hier, selten, wächst.



Da Theravadins oft und aus angewohnheit glauben, dass Pflanzen keine Lebewesen sind und ausserhalb von Samsara werden, altern, sterben und damit leiden, hier vielleich noch ein Buch dazu: Plants in Early Buddhism and the Far Eastern Idea of the Buddha-Nature of Grasses and Trees
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Antw:Der Gauthama Buddha und die Bäume
« Reply #14 on: February 10, 2017, 01:00:48 PM »


Der  Gauthama Buddha und die Bäume

„ Der Wald ist ein besonderes Wesen, von unbeschränkter Güte und Zuneigung, das keine Forderungen stellt  und großzügig die Erzeugnisse seines Lebenswerks weitergibt; allen Geschöpfen bietet er Schutz    und spendet Schatten selbst dem Holzfäller, der ihn zerstört.“ – Der Gauthama Buddha   

www.wat-lao.org/PDFs/Bibliothek/Werner Liegl/Werner Liegl – Buddha und Baeume.pdf


Ich bin selbst ein Naturliebhaber. Ich bin am 10. Mai 1975 in Kandy , Sri Lanka geboren , wo viele buddhistische Klöster sich in der Natur und im Landesinnen  befinden. Aus diesem Grund habe ich mich dafür entschieden , diesen Beitrag einzureichen.

Bezüglich dieses Themas würde ich gern hier einen wunderschönen kleinen Wald in Kandy, Sri Lanka vorstellen. Dieser wunderschöne kleine Wald in Kandy, Sri Lanka heißt Udawattakele. Im Internet kann man Informationen über diesen wunderschönen kleinen Wald in Kandy, Sri Lanka finden. Ein buddhistisches Kloster befindet sich in diesem wunderschönen kleinen Wald in Kandy, Sri Lanka.

Nach meiner Meinung betont die Waldtradition am stärksten die meditative Praxis und die Verwirklichung der Erleuchtung als Mittelpunkt des klösterlichen Lebens.
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