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Autor Thema: Der Gauthama Buddha und die Bäume  (Gelesen 2697 mal)

Offline Mohan Gnanathilake

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Der Gauthama Buddha und die Bäume
« am: Oktober 14, 2016, 09:15:07 Vormittag »

Johann:   *

Download hier: Der Buddha und die Bäume

Der  Gauthama Buddha und die Bäume

„ Der Wald ist ein besonderes Wesen, von unbeschränkter Güte und Zuneigung, das keine Forderungen stellt  und großzügig die Erzeugnisse seines Lebenswerks weitergibt; allen Geschöpfen bietet er Schutz    und spendet Schatten selbst dem Holzfäller, der ihn zerstört.“ – Der Gauthama Buddha   

www.wat-lao.org/PDFs/Bibliothek/Werner Liegl/Werner Liegl – Buddha und Baeume.pdf


Ich bin selbst ein Naturliebhaber. Ich bin am 10. Mai 1975 in Kandy , Sri Lanka geboren , wo es  sich viele buddhistische Klöster in der Natur und im Landesinnen  befinden. Aus diesem Grund habe ich mich dafür entschieden , diesen Beitrag einzureichen.
« Letzte Änderung: Dezember 12, 2016, 06:51:08 Nachmittag by Johann »

Offline Harry

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Antw:Der Gauthama Buddha und die Bäume
« Antwort #1 am: Oktober 18, 2016, 02:20:56 Vormittag »
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Sadhu und Danke für ihren Beitrag!

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Antw:Der Gauthama Buddha und die Bäume
« Antwort #2 am: November 16, 2016, 04:40:06 Vormittag »
Der  Gauthama Buddha und die Bäume

„ Der Wald ist ein besonderes Wesen, von unbeschränkter Güte und Zuneigung, das keine Forderungen stellt  und großzügig die Erzeugnisse seines Lebenswerks weitergibt; allen Geschöpfen bietet er Schutz    und spendet Schatten selbst dem Holzfäller, der ihn zerstört.“ – Der Gauthama Buddha   

www.wat-lao.org/PDFs/Bibliothek/Werner Liegl/Werner Liegl – Buddha und Baeume.pdf


Ich bin selbst ein Naturliebhaber. Ich bin am 10. Mai 1975 in Kandy , Sri Lanka geboren , wo sich viele buddhistische Klöster in der Natur und im Landesinnen  befinden. Aus diesem Grund habe ich mich dafür entschieden , diesen Beitrag einzureichen.


Da ich Theravada Buddhist bin, glaube ich, dass zahreiche Gottheiten und Geister in Bäumen wohnen, die das Wetter, die Ernten und das Wohlbefinden der in unserem Umfeld wohnenden Menschen beeinflussen.

Offline Johann

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Antw:Der Gauthama Buddha und die Bäume
« Antwort #3 am: November 16, 2016, 11:48:03 Vormittag »
* Johann offtopic  Atma hatte um Bearbeitung und unterstuetzungsnotwendigkeit hier aufmerksam gemacht.

Upasaka Mohan Gnanathilake , U. Harry

Wenn man weniger Buddhist ist und sich mehr um das Dhamme des Buddhas kuemmert, weniger einer Auslegungstradition, wird man sogar erkennen, dass Leben und Samsara bei Samen und Gras beginnt. Was die falsche Romantik und das Sinnesvergnuegen um den Wald betrifft, so ist es, unnaive ein Reich der Gefahren, Entbehrung und Spielplatz von Wesen der Reich in denen keine Berdienste, ausser von einsichtigen Menschen und Devas gemach werden koennen, wie auch, und viel oefter, respektlose Vergehen aus Sinnesvergnuegen, das verschwindende Reich der aller Arahata aller Zeiten. Seien Sie nicht naive und verliebt und angemessen furchtsam aufmerksam und einfach nur respektlos. Atma dort lebend, vermutet viel Unsinn in den Arbeiten, raga als Mittel aufrufend.
Der Buddha empfiehlt nur an die Praxis zu glauben, und da helfen die Devas, sich micht unbeobachtet im Wald zu fuehlen. Wie es dann wirklich ist sehen Sie nach guter Arbeit in Sila, Samadhi, Panja. Und die Unfriedlichkeit des Waldes, wenn sie verstehen, dass sie Teil des Masakers, beginnend mit Samen und Pflanzrn um den Streit um Sein, sind. Ein Platz fuer das Entwickeln und dann ueberwinden von Samvega, umd keine Erholungsorte im Sinnesvergnuegen.
Atma kann sich ja wie immer auch taeschen...

* Johann Es waere gut, wenn Upasaka Mohan sein Gesicht teilt  sonst kann es fuer Ihn nur bedingt zu Dhamma kommen, falls uebersehen. erinnernd, nichtvorschreibend.
« Letzte Änderung: November 16, 2016, 11:58:52 Vormittag by Johann »
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Antw:Der Gauthama Buddha und die Bäume
« Antwort #4 am: November 16, 2016, 02:17:12 Nachmittag »
* Johann offtopic  Atma hatte um Bearbeitung und unterstuetzungsnotwendigkeit hier aufmerksam gemacht.

Upasaka Mohan Gnanathilake , U. Harry

Wenn man weniger Buddhist ist und sich mehr um das Dhamme des Buddhas kuemmert, weniger einer Auslegungstradition, wird man sogar erkennen, dass Leben und Samsara bei Samen und Gras beginnt. Was die falsche Romantik und das Sinnesvergnuegen um den Wald betrifft, so ist es, unnaive ein Reich der Gefahren, Entbehrung und Spielplatz von Wesen der Reich in denen keine Berdienste, ausser von einsichtigen Menschen und Devas gemach werden koennen, wie auch, und viel oefter, respektlose Vergehen aus Sinnesvergnuegen, das verschwindende Reich der aller Arahata aller Zeiten. Seien Sie nicht naive und verliebt und angemessen furchtsam aufmerksam und einfach nur respektlos. Atma dort lebend, vermutet viel Unsinn in den Arbeiten, raga als Mittel aufrufend.
Der Buddha empfiehlt nur an die Praxis zu glauben, und da helfen die Devas, sich micht unbeobachtet im Wald zu fuehlen. Wie es dann wirklich ist sehen Sie nach guter Arbeit in Sila, Samadhi, Panja. Und die Unfriedlichkeit des Waldes, wenn sie verstehen, dass sie Teil des Masakers, beginnend mit Samen und Pflanzrn um den Streit um Sein, sind. Ein Platz fuer das Entwickeln und dann ueberwinden von Samvega, umd keine Erholungsorte im Sinnesvergnuegen.
Atma kann sich ja wie immer auch taeschen...

* Johann Es waere gut, wenn Upasaka Mohan sein Gesicht teilt  sonst kann es fuer Ihn nur bedingt zu Dhamma kommen, falls uebersehen. erinnernd, nichtvorschreibend.

Sehr ehrwürdiger Samanera Johann,

ich bedanke mich bei Ihnen für Ihre nette Antwort im Thema „Der Gauthama Buddha und die Bäume“.

Dhamma Grüβe an Sie aus Sri Lanka!

Mohan Barathi Gnanathilake



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Antw:Der Gauthama Buddha und die Bäume
« Antwort #5 am: November 17, 2016, 02:49:32 Vormittag »
 _/\_ _/\_ _/\_

Zitat von: Samana Johann:
Wenn man weniger Buddhist ist und sich mehr um das Dhamme des Buddhas kuemmert, weniger einer Auslegungstradition, wird man sogar erkennen, dass Leben und Samsara bei Samen und Gras beginnt. Was die falsche Romantik und das Sinnesvergnuegen um den Wald betrifft, so ist es, unnaive ein Reich der Gefahren, Entbehrung und Spielplatz von Wesen der Reich in denen keine Berdienste, ausser von einsichtigen Menschen und Devas gemach werden koennen, wie auch, und viel oefter, respektlose Vergehen aus Sinnesvergnuegen, das verschwindende Reich der aller Arahata aller Zeiten. Seien Sie nicht naive und verliebt und angemessen furchtsam aufmerksam und einfach nur respektlos. Atma dort lebend, vermutet viel Unsinn in den Arbeiten, raga als Mittel aufrufend.
Der Buddha empfiehlt nur an die Praxis zu glauben, und da helfen die Devas, sich micht unbeobachtet im Wald zu fuehlen. Wie es dann wirklich ist sehen Sie nach guter Arbeit in Sila, Samadhi, Panja. Und die Unfriedlichkeit des Waldes, wenn sie verstehen, dass sie Teil des Masakers, beginnend mit Samen und Pflanzrn um den Streit um Sein, sind. Ein Platz fuer das Entwickeln und dann ueberwinden von Samvega, umd keine Erholungsorte im Sinnesvergnuegen.
Atma kann sich ja wie immer auch taeschen...
   

Gerade vor ein paar Tagen ging ich im Wald. Zuerst dacht ich : "Schön!".  Dann sah ich zwei Katzen die sich um ein anderes totes Tier stritten. Zwei Ego´s treffen aufeinander und kämpften um ihre Existenz. Das Leben ist Leid sagen sie, sagt der Buddha.
Das Leben drückt sich durch das Ego aus. Wie beim Tier so auch beim Menschen, im Groben wie im Feinen, im Subtilsten. Das Leben ist ein Kampf sagen manche. Ja, das ist es. Das Leben ist leid. Ich glaube nicht mehr an eine friedliche Welt oder an einem schönen friedlichen Wald oder das jemals auf Erden friede sein wird. Das Leben ist leid. Das Tier und der Mensch ja selbst die Pflanzen kämpfen um ihre Existenz. Jeder will Fressen. Jeder Will Existieren. Der Mensch kann wohl nicht anders. Ich hab auch gekämpft. Ich mag nicht mehr. Ich bin dem ganzen müde. Egal wo, ich sehe das Leid in jeder Ritze dieses Waldes oder anders dieser Welt. Selbst in der Freude, im Schönen liegt das Leid. Und das schöne ist doch nur schön weil man damit irgendeine Anhaftung verbindet.
Was ist den Schön?! Schön ist Leid. Hinter allem steckt das Leid. Ich legte meine Waffen ab. Ich kann nur noch dem Dhamma folgen. Mal schaun wie lang es noch dauert bis auch ich in den Wald geh wo Ein Platz fuer das Entwickeln und dann ueberwinden von Samvega ist.  Wahrlich , da ist nichts zu Romantisieren. Massaker um den Streit um Sein, wo man hinschaut.
Liebe , sagen sie und Friede. Für wen? Was ist Liebe wenn nicht anderes als Anhaftung und Kampf ums Sein. Mitgefühl aber ist was anderes, doch das ist selten. Freundschaft, Was ist das? Jemand der freundlich ist weil er was von dir will und wenn er es nicht bekommt, Was dann? Der tägliche Kampf, ich sehe ihn in den Augen derer vor mir. Jeden Tag wird getötet und ein Massaker angerichtet um das Sein. Wahrlich, die Welt, der Wald ist kein schöner Ort. Und man selbst bin ist beteiligt. Ich mag nicht mehr. Ich weiss oder ich Ahne was Buddha meint. Ich mag nicht mehr. Das Leben ist Leid.

""

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Bhikkhus, es ist durch Nichtverwirklichen, durch Nichtdurchdringen, der Vier Edelen Wahrheiten, daß dieser lange Kurs von Geburt und Tod weiter getragen und durchlebt von mir, wie auch von Euch, wurde. Was sind diese vier? Da ist die edle Wahrheit über das Leiden; die edle Wahrheit über die Entsteheung des Leidens; die edle Wahrheit über die Beendigung von Leiden; und die edle Wahrheit über den Weg zur Beendigung des Leidens. Aber nun, Bhikkhus, so diese verwirklicht und durchdrungen wurden, das Verlangen nach Existenz, abgeschnitten ist, zerstört ist das, was zu neuerlichem Werden führt, und da ist keine frisches Werden mehr." 
   

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Die eigenen Pflichten in Bezug auf jede der Vier Edlen Wahrheiten


[Der Buddha spricht von seinem Erwachen:]

"Vision kam auf, Erkenntnis kam auf, Einsicht kam auf, Wissen kam auf, Strahlen kam in mir auf, im Bezug auf Dinge, niemals zuvor gehört: 'Dieses ist die edle Wahrheit von Streß.' Vision kam auf, Erkenntnis kam auf, Einsicht kam auf, Wissen kam auf, Strahlen kam in mir auf, im Bezug auf Dinge, niemals zuvor gehört: 'Diese edle Wahrheit von Streß, ist zu verstehen'... 'Diese edle Wahrheit von Streß ist verstanden worden'...

"Vision kam auf, Erkenntnis kam auf, Einsicht kam auf, Wissen kam auf, Strahlen kam in mir auf, im Bezug auf Dinge, niemals zuvor gehört: 'Dieses ist die edle Wahrheit vom Ursprung von Streß'... 'Diese edle Wahrheit vom Ursprung von Streß, ist abzulegen'... 'Diese Edle Wahrheit vom Ursprung von Streß, ist abgelegt worden.'

"Vision kam auf, Erkenntnis kam auf, Einsicht kam auf, Wissen kam auf, Strahlen kam in mir auf, im Bezug auf Dinge, niemals zuvor gehört: 'Dieses ist die edle Wahrheit von der Beendigung von Streß'... 'Diese noble Wahrheit, von der Beendigung von Streß, ist direkt zu erfahren'... 'Diese noble Wahrheit, von der Beendigung von Streß, ist direkt erfahren worden.'

"Vision kam auf, Erkenntnis kam auf, Einsicht kam auf, Wissen kam auf, Strahlen kam in mir auf, im Bezug auf Dinge, niemals zuvor gehört: 'Diese ist die edle Wahrheit des Weges der Ausübung, zur Beendigung von Streß'... 'Diese edle Wahrheit, des Weges der Ausübung, der zur Beendigung von Streß führt, ist zu entwickeln'... 'Diese edle Wahrheit, des Weges der Ausübung, der zur Beendigung von Streß fürht, ist entwickelt worden.'

"Und, Bhikkhus, solange wie dieses, mein dreirundiges, zwölfumsetzendes Wissen und Vision, betreffend dieser vier edlen Wahrheiten, so wie sie entstehen, nicht rein war, behauptete ich nicht, direkt zum rechten Selbst-Erwachen erwacht zu sein, unübertroffen im Kosmos, mit seinen Gottheiten, Maras und Brahmas, mit seinen Besinnlichen und Brahmanen, seiner Adelschaft und gemeinem Volk. Aber sobald dieses, mein dreirundiges, zwölfumsetztendes Wissen und Vision, betreffend dieser vier edlen Wahrheiten, so wie sie entstehen, wahrlich rein war, behauptete ich, direkt zum rechten Selbst-Erwachen erwacht zu sein, unübertroffen im Kosmos, mit seinen Gottheiten, Maras und Brahmas, mit seinen Besinnlichen und Brahmanen, seiner Adelschaft und gemeinem Volk. Wissen und Vision kam in mir auf: 'Unerschütterlich ist meine Befreiung. Dies ist die letzte Geburt. Da ist kein weiteres Werden.'"



Unendliche Dankbarkeit wenn ich Buddha, Dhamma und Sangha sehe.
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« Letzte Änderung: November 17, 2016, 03:59:34 Vormittag by Harry »
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« Antwort #6 am: November 17, 2016, 01:55:36 Nachmittag »
 Keinen Grund mehr geben, Teil des Leidens zu sein. Da wird der Wald dann zur zuflucht, den Tiere und Planzen sind relative wenig an Menschen interesiert, solange sie keine Angst haben muessen. Also nicht so wie wenn man unter vielen menscchen weilt. Aber nochmal, einfach nicht mehr moegen ist zu wenig, den pfad muss man tun. Samveg hilft feuer unter dem hinter zu machen.
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« Antwort #7 am: November 21, 2016, 07:28:06 Nachmittag »
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« Antwort #8 am: November 24, 2016, 10:11:47 Vormittag »
Sehr ehrwürdiger Samanera  Johann und Sehr werter Harry,

ich bedanke mich bei Ihnen für Ihre bisherigen wertvollen Antworten und Einzelheiten  im Thema „Der  Gauthama Buddha und die Bäume“.

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Mohan Barathi Gnanathilake

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« Antwort #9 am: November 24, 2016, 10:13:57 Vormittag »
Der  Gauthama Buddha und die Bäume

„ Der Wald ist ein besonderes Wesen, von unbeschränkter Güte und Zuneigung, das keine Forderungen stellt  und großzügig die Erzeugnisse seines Lebenswerks weitergibt; allen Geschöpfen bietet er Schutz    und spendet Schatten selbst dem Holzfäller, der ihn zerstört.“ – Der Gauthama Buddha   

www.wat-lao.org/PDFs/Bibliothek/Werner Liegl/Werner Liegl – Buddha und Baeume.pdf


Ich bin selbst ein Naturliebhaber. Ich bin am 10. Mai 1975 in Kandy , Sri Lanka geboren , wo viele buddhistische Klöster sich in der Natur und im Landesinnen  befinden. Aus diesem Grund habe ich mich dafür entschieden , diesen Beitrag einzureichen.

Wenn man unter einem geeigneten Baum meditiert, kann man frische Luft einatmen. Das führt zu einem gesunden Leben.

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« Antwort #10 am: November 28, 2016, 12:31:15 Nachmittag »
Wenn im unberuehrten Wald kann gut und gerne auch ein schwerer alter Ast herunter fallen... Dad steigert den Willen ungemein, seine Zeit nicht mit Sinnesvergnuegen und Traeumerei zu verschwenden. Gerne sendet Atma Upasaka Mohan ein paar Bilder von Aesten...
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« Antwort #11 am: November 28, 2016, 12:54:59 Nachmittag »
Wenn im unberuehrten Wald kann gut und gerne auch ein schwerer alter Ast herunter fallen... Dad steigert den Willen ungemein, seine Zeit nicht mit Sinnesvergnuegen und Traeumerei zu verschwenden. Gerne sendet Atma Upasaka Mohan ein paar Bilder von Aesten...

Sehr ehrwürdiger Samanera Johann,

für Ihre Antwort im Thema„Der Gauthama Buddha und die Bäume“ bin ich sehr dankbar. Ihre Antwort enthält  wertvolle Informationen.

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« Antwort #12 am: Dezember 12, 2016, 06:32:09 Nachmittag »
Ein paar Bilder aus der Höhle im Wald und von den Millionen Mitbewohnern, die Ameisenwasserschalen gerade eingerichtet unter den Füssen der Liege. Heute auch ein Termitenvolk auf der flucht vor dem Nass, das sind dann neben den Gottesläusen ca. 2mio und den Leichensuchenden Ameisen, etwa 500.000 etwa 5mio auf 10 M2 heute.
Mag kein Lebewesen dem anderen etwas zu leide tun.

Termiten im Anhang, mehr zu GötterLäuse hier im Link . Und ein paar bilder aus dem wald, auch hier im anhang.
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Antw:Der Gauthama Buddha und die Bäume
« Antwort #13 am: Dezember 12, 2016, 07:09:55 Nachmittag »
Das ist in der Mitte übrigens ein heimischer Bodhibaum, in der Schlingvariante, der zufällig hier, selten, wächst.



Da Theravadins oft und aus angewohnheit glauben, dass Pflanzen keine Lebewesen sind und ausserhalb von Samsara werden, altern, sterben und damit leiden, hier vielleich noch ein Buch dazu: Plants in Early Buddhism and the Far Eastern Idea of the Buddha-Nature of Grasses and Trees
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« Antwort #14 am: Februar 10, 2017, 01:00:48 Nachmittag »


Der  Gauthama Buddha und die Bäume

„ Der Wald ist ein besonderes Wesen, von unbeschränkter Güte und Zuneigung, das keine Forderungen stellt  und großzügig die Erzeugnisse seines Lebenswerks weitergibt; allen Geschöpfen bietet er Schutz    und spendet Schatten selbst dem Holzfäller, der ihn zerstört.“ – Der Gauthama Buddha   

www.wat-lao.org/PDFs/Bibliothek/Werner Liegl/Werner Liegl – Buddha und Baeume.pdf


Ich bin selbst ein Naturliebhaber. Ich bin am 10. Mai 1975 in Kandy , Sri Lanka geboren , wo viele buddhistische Klöster sich in der Natur und im Landesinnen  befinden. Aus diesem Grund habe ich mich dafür entschieden , diesen Beitrag einzureichen.

Bezüglich dieses Themas würde ich gern hier einen wunderschönen kleinen Wald in Kandy, Sri Lanka vorstellen. Dieser wunderschöne kleine Wald in Kandy, Sri Lanka heißt Udawattakele. Im Internet kann man Informationen über diesen wunderschönen kleinen Wald in Kandy, Sri Lanka finden. Ein buddhistisches Kloster befindet sich in diesem wunderschönen kleinen Wald in Kandy, Sri Lanka.

Nach meiner Meinung betont die Waldtradition am stärksten die meditative Praxis und die Verwirklichung der Erleuchtung als Mittelpunkt des klösterlichen Lebens.

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Johann

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Ein Dhammatalk, über ein paar Audiofiles, sicher auch gut für ihre Familie, Mutter... http://sangham.net/index.php/topic,7997.0.html
 

Sophorn

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Johann

Mai 16, 2017, 02:11:44 Vormittag
Vielleicht möchte Nyom Maria sie noch gerne am Flughafen verabschieden, wenn sie von der Gelegenheit weis.
 

Johann

Mai 16, 2017, 02:08:13 Vormittag
Gute Reise und beste Wünsche an alle.
 

Sophorn

Mai 16, 2017, 02:04:14 Vormittag
 :-* :-* :-*
 karuna tvay bongkum
kana macht sich in knapp 4h auf den weg nach Wien und dann Richtung K. Ankunft morgen in PP.
gerade ist kana am Sammeln vor der Abreise.
kana wünscht Bhante gute Genesung.
 :-* :-* :-*
 

Johann

Mai 16, 2017, 01:48:42 Vormittag
Nyom Sophorn. Wieder zurück im Land der Khmer? Mag Reise und Aufenthalt angenehm gewesen sein.
 

Johann

Mai 10, 2017, 09:51:50 Vormittag
Qi-Van-Chi
 

Johann

Mai 10, 2017, 01:30:17 Vormittag
Verdienstreiche und befreiende Vesak - Pūjā allen, heute.
 

Johann

Mai 09, 2017, 09:20:24 Vormittag
Atma will rest a little today and use the "hair cut day" to maintain his body a little for tomorrow's Puja, so see, Moritz has won a whole day today, maybe use it for same. Best wishes!
 

Moritz

Mai 09, 2017, 08:58:33 Vormittag
Namasakara Bhante.
May you have a good Vesakha Puja!
_/\_
 

Johann

Mai 08, 2017, 10:43:50 Vormittag
Viel Freude beim Aufräumen und angenehmes "Brotverdienen"
 

Moritz

Mai 08, 2017, 09:32:47 Vormittag
Muss nun hier aufräumen und bald los Brot verdienen. Wünsche einen angenehmen Tag.
_/\_
 

Moritz

Mai 08, 2017, 09:25:13 Vormittag
Namasakara, Bhante. _/\_
 

Johann

Mai 06, 2017, 05:42:48 Nachmittag
Nyom Senghour.
Darf Atma darauf vertrauen, daß es Ihm gut geht?
 

Johann

Mai 03, 2017, 08:26:24 Nachmittag
Hr. Bernd, Atma zieht sich für heute zurück. Viel Freude beim Entdecken.
 

Marcel

April 29, 2017, 11:44:21 Vormittag
 :-*
 

Johann

April 29, 2017, 11:29:06 Vormittag
Atma wird kurz etwas Wasser zum trinken abkochen.
 

Johann

April 29, 2017, 11:26:17 Vormittag
Sadhu der Nachfrage, Nyom Marcel. Alles soweit passend. Gut Nyom mal wieder anzutreffen. Vielleicht mag er ja etwas von seinen Verdiensten teilen.
 

Marcel

April 29, 2017, 11:07:15 Vormittag
 :-*ehwürdiger samana johann  :-*

wie geht es ihnen?
 

Johann

April 26, 2017, 08:11:22 Vormittag
Christian.
 

Johann

April 26, 2017, 02:45:50 Vormittag
Senghour, Atma verläßt nun für seinen Almosengang das Klosterhier.
 

Johann

April 24, 2017, 01:39:40 Nachmittag
Christian.
 

Johann

April 22, 2017, 07:23:20 Vormittag
Dylan.
 

Johann

April 22, 2017, 02:00:11 Vormittag
224. Sprecht Wahrheit, haltet nicht an Zorn, wenn gebeten, gebt, auch wenn nur wenig Ihr habt. Mit diesen drei Mittel, in Gegenwart der Götter, einer kann erreichen.
 

Johann

April 22, 2017, 01:55:53 Vormittag
224. Speak the truth; yield not to anger; when asked, give even if you only have a little. By these three means can one reach the presence of the gods.
 

Johann

April 13, 2017, 11:02:06 Vormittag
Hatte wohl kurzen Serverausfall gegeben.

Visitor

April 04, 2017, 09:44:42 Vormittag
Hallo!  :)
 

Johann

März 31, 2017, 09:59:39 Vormittag
Moritz, Maria
 

Maria

März 31, 2017, 08:09:04 Vormittag
 :-*
Guten Morgen Bhante
 

Maria

März 31, 2017, 08:08:39 Vormittag
 :-*
Guten Morgen Bhante
 

Moritz

März 31, 2017, 02:14:32 Vormittag
Namasakara, Bhante _/\_
 

Johann

März 24, 2017, 07:47:34 Vormittag
Und was ist paccayā (Ursache) fü die Beendigung von dukkha? Da ist Gebut, jāti, doch dann ist da saddhā, Vertrauen. Deshalb entkommen nur jene die paccayā aufgrund von saddhā geben. Und sonst ist da nichtt viel. Anumodanā!
 

Johann

März 24, 2017, 07:25:39 Vormittag
Und irgend wann, geht dann der Rest von dem was man nicht nährt zu Ende. Ürig das, was man weiter nährte. Das nennt man Grund, das nennt man upanissaya. Und gerade jetzt wieder upanissayapaccayena.
 

Johann

März 19, 2017, 05:04:25 Nachmittag
Atma zieht sich für Heute zurück.
Viel Freude noch beim aufopferndem Tun am Sonntag, dem "Tag des Herren".
 

Moritz

März 17, 2017, 01:00:44 Nachmittag
Namasakara, Bhante. _/\_
 

Johann

März 15, 2017, 09:57:54 Vormittag
Der erste Wassertank füllende starke Regen. Ohh und all die Sanierungmaßnahmen noch nicht getan. Das wird feucht... :)
 

Johann

März 14, 2017, 01:04:00 Nachmittag
Hat Gast Grund, oder sucht Grund, Buddha, Dhamma, Sangha zu unterhalten, oder anderes?
 

Johann

März 14, 2017, 12:59:46 Nachmittag
Was immer man unterhält, wächt, gedeiht und kommt immer wieder auf. Das nennt man Mehren von Nissaya, Grund.
 

Johann

März 14, 2017, 12:56:47 Nachmittag
Was immer man nicht unterhält, stirb, vergeht und kommt nie wieder auf. Das nennt man Auslaufen von Nissaya, Grund.
 

Harry

März 13, 2017, 09:02:17 Vormittag
Sadhu und Danke :-*
 

Johann

März 12, 2017, 04:14:59 Vormittag
"Seit langem, habt Ihr es nun einrichten können, Gast, hier her zu kommen."




"At long last you, Gast, have managed to come [url=http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/kn/ud/ud.2.05.than_en.
 

Johann

März 04, 2017, 10:39:32 Nachmittag
Da fällt Atma Wie man richtig fällt   ein. Ein Einfallspinsel zum Ausmalen von Sankharas.
 

Johann

März 04, 2017, 10:36:16 Nachmittag
Wer von Ihnen ließt sich selbst oder andere eine Zeit lang später nochmal? Das ist viel lehrreicher als sankharas beständig, "so ist es", meins, stets zu machen versuchen. Oder?

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