* * *

Tipitaka Khmer

 Please feel welcome to join the transcription project of the Tipitaka translation in khmer, and share one of your favorite Sutta or more. Simply click here or visit the Forum: 

Search ATI on ZzE

Zugang zur Einsicht - Schriften aus der Theravada Tradition



Access to Insight / Zugang zur Einsicht: Dhamma-Suche auf mehr als 4000 Webseiten (deutsch / english) - ohne zu googeln, andere Ressourcen zu nehmen, weltliche Verpflichtungen einzugehen. Sie sind für den Zugang zur Einsicht herzlich eingeladen diese Möglichkeit zu nutzen. (Info)

Random Sutta
Random Article
Random Jataka

Zufälliges Sutta
Zufälliger Artikel
Zufälliges Jataka


Arbeits/Work Forum ZzE

"Dhammatalks.org":
[logo dhammatalks.org]
Random Talk
[pic 30]

Recent Topics

[Today at 03:54:31 AM]

[November 19, 2017, 10:35:14 PM]

[November 19, 2017, 03:07:36 PM]

[November 18, 2017, 05:19:50 PM]

[November 18, 2017, 06:52:11 AM]

[November 17, 2017, 05:39:32 PM]

[November 17, 2017, 04:40:02 PM]

[November 16, 2017, 02:15:16 AM]

[November 15, 2017, 10:39:21 AM]

[November 15, 2017, 01:05:20 AM]

[November 13, 2017, 02:40:57 PM]

[November 12, 2017, 09:44:30 PM]

[November 12, 2017, 05:27:43 PM]

[November 12, 2017, 07:41:17 AM]

[November 12, 2017, 01:56:27 AM]

[November 11, 2017, 01:37:51 AM]

[November 10, 2017, 09:39:31 PM]

[November 10, 2017, 06:36:03 PM]

[November 08, 2017, 07:06:44 AM]

[November 07, 2017, 11:10:03 AM]

[November 04, 2017, 01:50:44 AM]

[November 03, 2017, 12:04:56 PM]

[October 31, 2017, 06:29:49 AM]

[October 30, 2017, 02:47:19 PM]

[October 28, 2017, 02:18:33 PM]

[October 28, 2017, 09:49:59 AM]

[October 28, 2017, 03:20:46 AM]

[October 27, 2017, 12:39:54 PM]

[October 27, 2017, 12:06:02 PM]

[October 26, 2017, 11:55:28 AM]

[October 26, 2017, 11:35:16 AM]

[October 26, 2017, 11:19:05 AM]

[October 26, 2017, 09:39:08 AM]

[October 25, 2017, 04:24:52 PM]

[October 25, 2017, 01:53:27 PM]

[October 25, 2017, 06:25:48 AM]

[October 24, 2017, 09:08:16 PM]

[October 24, 2017, 08:33:53 PM]

[October 22, 2017, 07:35:47 AM]

[October 22, 2017, 02:19:00 AM]

[October 20, 2017, 10:57:13 AM]

[October 19, 2017, 09:35:17 AM]

[October 19, 2017, 06:32:06 AM]

[October 19, 2017, 02:12:09 AM]

[October 18, 2017, 05:24:35 PM]

[October 17, 2017, 10:42:02 AM]

[October 16, 2017, 07:36:32 PM]

[October 16, 2017, 05:28:42 PM]

[October 15, 2017, 09:49:06 AM]

[October 14, 2017, 03:10:50 AM]

Author Topic: [sut.kn.snp] សុត្តបិដក - ខុទ្ទកនិកាយ - សុត្តនិបាត  (Read 1953 times)

0 Members and 1 Guest are viewing this topic.

Offline Johann

  • Samanera
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +313/-0
  • Gender: Male
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 20140527
សុត្តនិបាត
(ខុទ្ទកនិកាយេ, សុត្តន្តបិដក)

sut = សុត្តបិដក
kn = ខុទ្ទកនិកាយ
snp = សុត្តនិបាត
លេខដំបូង = លេខវគ្គ
លើកទីពីរ = លេខសូត្រ

ភាគ = ភ.
ទំព័រទី = ទ.

* = not incl. in original Edition (from CSCD)
˚ = not incl. in CSCD

ភាគ = ភ.
ទំព័រទី = ទ.

Red text: corrections of the print edition by Norum.
Blue text: missed text in Norums transcription and added from print edition by Johann.

Book 54 ភាគ ទី ៥៤

 *sgift*


សុត្តនិបាត (Suttanipāta) sut.kn.snp | § 1 | ភ.៥៤ ទ.១

១. ឧរគវគ្គោ (1. Uragavaggo) sut.kn.snp.v1 | § 1 | ភ.៥៤ ទ.១
២. ចូឡវគ្គោ (2. Cūḷavaggo) sut.kn.snp.v2 | § 224 | ភ.៥៤ ទ.??
៣. មហាវគ្គោ (3. Mahāvaggo) sut.kn.snp.v3 | § 407 | ភ.៥៤ ទ.??
៤. អដ្ឋកវគ្គោ (4. Aṭṭhakavaggo) sut.kn.snp.v4 | § 772 | ភ.៥៤ ទ.??


« Last Edit: July 04, 2017, 10:44:27 AM by Johann »
This post and Content has come to be by Dhamma-Dana and so is given as it       Dhamma-Dana: Johann

Offline Chanroth

  • Sanghamitta
  • Regular Member / Normales Mitglied
  • *
  • Sadhu! or +4/-0
  • Gender: Male
Sn 1.5 - ចុន្ទសុត្តំ
« Reply #1 on: November 01, 2016, 08:49:48 AM »

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

សូមនមស្កាព្រះមានព្រះភាគ អរហន្តសម្មាសម្ពុទ្ធ អង្គនោះ
ចុន្ទសុត្តំ

ចុន្ទសូត្រទី៥


(ចុន្ទកម្មារបុត្ត)

[ក្រាបទូលសួរព្រះមានព្រះភាគថា]

ខ្ញុំព្រះអង្គ សូមទូលសួរព្រះអង្គ ជាអ្នកប្រាជ្ញ មានបញ្ញាច្រើនជាព្រះពុទ្ធ ជាម្ចាស់នៃធម៌ ប្រាសចាកតណ្ហា ដ៍ឧត្តមជាងសត្វជើងពីរ ប្រសើរជាងសារថីទាំងឡាយ តើពួកសមណះ ក្នុងលោកនេះមានប៉ុន្មាន។

[ព្រះមានព្រះភាគ ទ្រង់ត្រាស់ថា]

ម្នាលចុន្ទ សមណះមានត្រឹមតែ ៤ ពួក មិនមានដល់គំរប់ ៥ ទេ កាលបើអ្នកសួរបញ្ជាក់ហើយ តថាគត នឹងប្រាប់នូវសមណះ ទាំងនោះ ដល់អ្នក គឺសមណះ ឈ្នះកិលេស ដោយមគ្គ១ សមណះ សំដែងប្រាប់នូវមគ្គ១ សមណះ រស់នូវក្នុងមគ្គ១ សមណះប្រទូស្តនូវមគ្គ១។

[ចុន្ទកម្មារបុត្ត ទូលសួរថា]

ព្រះពុទ្ធទាំងឡាយ តែងសំដែង នូវសមណះណា ថាជាសមណះ ឈ្នះកិលេសដោយមគ្គ សមណះ ដុតបំផ្លាញ នូវកិលេសដោយមគ្គ ជាបុគ្គលថ្លឹងមិនបាន រស់នៅក្នុងមគ្គ ខ្ញុំសួរហើយ សូមព្រះអង្គសំដែងប្រាប់ឲ្យទាន មួយទៀតសូមព្រះអង្គប្រាប់ នូវសមណះ អ្នកប្រទុស្តនូវមគ្គ។

[ព្រះមានព្រះភាគ ត្រាស់ថា]

សមណះណាកន្លងផុត នូវសេចក្តីសង្ស័យប្រាស់ចាកកិលេស ត្រេកអរក្នុងព្រះនិព្វាន មិនជាប់ជំពាក់ដោយ តណ្ហា ជាអ្នកណែនាំសត្វលោក ព្រមទាំងទេវលោក ព្រះពុទ្ធទាំងឡាយ សំដែង នូវសមណះបែបនោះ ថាជាអ្នកឈ្នះកិលេស ដោយមគ្គ។

សមណះណា ក្នុងសាសនានេះ ដឹងនូវព្រះនិព្វាន ថាជាគុណជាត ឧត្តមក្រៃលែង ហើយសំដែងចែក នូវនិព្វានធម៌ក្នុងលោកនេះ អ្នកប្រាជ្ញទាំងឡាយ ហៅសមណះ ដែលជាអ្នកកាត់បង់ នូវសេចក្តីសង្ស័ ជាអ្នកប្រាជ្ញមិនមានសេចក្តីញាប់ញ័រ នោះថាជាអ្នកសំដែងប្រាប់មគ្គ ជាសមណះទី២ នៃភក្ខុទាំងឡាយ។

សមណះណា មានស្មារតីសង្រួមហើយ សេពនូវគន្លងដែលមិនមានទោស រស់នូវក្នុងមគ្គ ជាផ្លូវនៃធម៌គឺព្រះនិព្វាន ដែលព្រះពុទ្ធ សំដែងប្រពៃហើយ អ្នកប្រាជ្ញទាំងឡាយ ហៅសមណះ នោះថាជាអ្នករស់នូវក្នុងមគ្គ ជាសមណះទី៣ នៃភិក្ខុទាំងឡាយ។

សមណះណា ធ្វើនូវភេទ របស់ពួកអ្នកមានវត្តល្អ ឲ្យជាគ្រឿងបិទបាំង ជាអ្នកស្ទុះស្ទា អ្នកទ្រុស្ដត្រកូល មានឬក្យពាមាយា មិនសង្រួម ពោលពាក្យលេះលោះប្រព្រឹត្តបន្លំ សមណះនោះ ឈ្មោះថាជាអ្នកទ្រុស្ត មគ្គ។

គ្រហស្ថណា ជាអ្នកចេះដឹង ជាអរិយសាវ័ក ប្រកបដោយបញ្ញា ស្គាល់ច្បាស់នូវសមណះទាំងនោះ សទ្ធារបស់គ្រហស្ថនោះ រមែងមិនសាបសូន្យទេ ព្រោះដឹងថា ពួកសមណះ ទាំងអស់មិនដូចច្នោះទេ ព្រោះឃើញដូចច្នេះ គប្បីប្រៀបនូវសមណះមិនអាក្រក់ ឲ្យស្មើដោយសមណះ អាក្រក់ ឬ គប្បីប្រៀប នូវសមណះបរិសុទ្ធ ឲ្យស្មើដោយសមណះមិនបរិសុទ្ធ ដូចម្ដេចកើត។


(ចុន្ទសុត្តំ នត្ថិតំ)   
(ចប់សូត្រទី៥)
Quote from: personal transcripted from book



« Last Edit: January 09, 2017, 01:50:44 PM by Chanroth »

Offline Chanroth

  • Sanghamitta
  • Regular Member / Normales Mitglied
  • *
  • Sadhu! or +4/-0
  • Gender: Male
Sn 1.1 -ឧរគសុត្តំ
« Reply #2 on: November 01, 2016, 08:52:29 AM »

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

សូមនមស្កាព្រះមានព្រះភាគ អរហន្តសម្មាសម្ពុទ្ធ អង្គនោះ។ 

ខុទ្ទកនិកាយ សុត្តនិបាត
ភាគ ៥៤
ឧរគសុត្តំ ទី១
ឧរគសូត្រ ទី១

ភិក្ខុណា បន្ទោបង់សេចក្ដីក្រោធ ដែលឆួលឡើហើយ ដូចបុគ្គលបន្សាបពិសពស់ ដែលជ្រាបទៅឳសថទាំងឡាយ ភិក្ខុនោះឈ្មោះថាលះបង់ត្រើយខាងអាយ[1]ដូចពស់ សកសំណកចាស់គ្រាំគ្រាចេញ។

ភិក្ខុណា ផ្ដាច់បង់រាគះ មិនមានសេសសល់ ដូចគេកាត់ផ្កាឈូក ដែលដុះក្នុងស្រះ ភិក្ខុនោះឈ្មោះថា លះបង់ត្រើយខាងអាយ ដូចពស់ សកសំណកចាស់គ្រាំគ្រាចេញ។

ភិក្ខុណា បានផ្ដាច់បង់តណ្ហា មិនមានសេសសល់ ញាំុងតណ្ហា ដែលជាកិលេសជាតិ ត្រាច់ទៅអន្ទោលទៅដោយរហ័ស ឲ្យរីងស្ងួត ភិក្ខុនោះឈ្មោះថា លះបង់ត្រើយខាងអាយ ដូចពស់ សកសំណកចាស់គ្រាំគ្រាចេញ។

ភិក្ខុណា កំចាត់មានះ មិនមានសេសសល់ ដូចជំនន់ធំ កំចាត់បង់ នូវស្ពានបបុស ដែលទុព្វលភាព ក្រៃលែង ភិក្ខុនោះឈ្មោះថា លះបង់ត្រើយខាងអាយ ដូចពស់ សកសំណកចាស់គ្រាំគ្រាចេញ។

ភិក្ខុណា កាលស្វែងរកមិនបាន នូវសារះ ក្នុងភពទាំឡាយដូចបុគ្គល ស្វែងរក នូវផ្កាដើមល្វា ទាំងឡាយ ភិក្ខុនោះឈ្មោះថា លះបង់ត្រើយខាងអាយ ដូចពស់ សកសំណកចាស់គ្រាំគ្រាចេញ។

សេចក្ដីក្រោធមិនមាន ក្នុងសន្ដាន នៃភិក្ខុណា មួយទៀត ភិក្ខុណាប្រព្រឹត្តកន្លង នូវបុណ្យនិងបាប ភិក្ខុនោះឈ្មោះថា លះបង់ត្រើយខាងអាយ ដូចពស់ សកសំណកចាស់គ្រាំគ្រាចេញ។

ភិក្ខុណា កំចាត់បង់ ផ្ដាច់បង់ ឲ្យជ្រះស្រឡះនូវវិតក្កទាំឡាយ ខាងក្នុងសន្ដាន មិនមានសេសសល់ ភិក្ខុនោះឈ្មោះថា លះបង់ត្រើយខាងអាយ ដូចពស់ សកសំណកចាស់គ្រាំគ្រាចេញ។

ភិក្ខុណាមិនស្ទុះទៅ មិនក្រាញនៅ ប្រព្រឹត្តកន្លងនូវបច្ចធម៌(១)ធម៌នេះមាន៣ គឺតណ្ហា១ មានះ១ ទិដ្ឋិ១ ជាធម៌ញាុំងសត្វឲ្យមានកំណើតយឹតយូរក្នុងសង្សារវដ្ដ។ទាំងអស់នេះបាន ភិក្ខុនោះឈ្មោះថា លះបង់ត្រើយខាងអាយ ដូចពស់ សកសំណកចាស់គ្រាំគ្រាចេញ។

ភិក្ខុណា មិនស្ទុះទៅ មិនក្រាញនៅ ព្រោះដឹងច្បាស់ថា ធម្មជាត មានខន្ធជាដើម ទាំងអស់នេះ មិនទៀងទាត់ ភិក្ខុនោះឈ្មោះថា លះបង់ត្រើយខាងអាយ ដូចពស់ សកសំណកចាស់គ្រាំគ្រាចេញ។

ភិក្ខុណា មិនស្ទុះទៅ មិនក្រាញនៅ ជាអ្នកប្រាសចាកលោភះ ដោយគិតថា  ធម្មជាត មានខន្ធជាដើម ទាំងអស់នេះ មិនទៀងទាត់ ភិក្ខុនោះឈ្មោះថា លះបង់ត្រើយខាងអាយ ដូចពស់ សកសំណកចាស់គ្រាំគ្រាចេញ។

ភិក្ខុណា មិនស្ទុះទៅ មិនក្រាញនៅ ជាអ្នកប្រាសចាករាគះ ដោយគិតថា  ធម្មជាត មានខន្ធជាដើម ទាំងអស់នេះ មិនទៀងទាត់ ភិក្ខុនោះឈ្មោះថា លះបង់ត្រើយខាងអាយ ដូចពស់ សកសំណកចាស់គ្រាំគ្រាចេញ។

ភិក្ខុណា មិនស្ទុះទៅ មិនក្រាញនៅ ជាអ្នកប្រាសចាកទោសះ ដោយគិតថា  ធម្មជាត មានខន្ធជាដើម ទាំងអស់នេះ មិនទៀងទាត់ ភិក្ខុនោះឈ្មោះថា លះបង់ត្រើយខាងអាយ ដូចពស់ សកសំណកចាស់គ្រាំគ្រាចេញ។

ភិក្ខុណា មិនស្ទុះទៅ មិនក្រាញនៅ ជាអ្នកប្រាសចាកមោហះ ដោយគិតថា  ធម្មជាត មានខន្ធជាដើម ទាំងអស់នេះ មិនទៀងទាត់ ភិក្ខុនោះឈ្មោះថា លះបង់ត្រើយខាងអាយ ដូចពស់ សកសំណកចាស់គ្រាំគ្រាចេញ។

អនុស្សយក្កិលេស ណាមួយមិនមាន ដល់ភិក្ខុណា ឬ អកុសលមូល ដែលភិក្ខុដកចេញហើយ ភិក្ខុនោះឈ្មោះថា លះបង់ត្រើយខាងអាយ ដូចពស់ សកសំណកចាស់គ្រាំគ្រាចេញ។

ភិក្ខុណា លះបង់នីវរណះ៥ប្រកា ជាអ្នកមិនតានតឹង ឆ្លងសេចក្ដីងឿងឆ្ងល់ ប្រាសចាក សរ គឺ កិលេស ភិក្ខុនោះឈ្មោះថា លះបង់ត្រើយខាងអាយ ដូចពស់ សកសំណកចាស់គ្រាំគ្រាចេញ។

ចប់ឧរគសូត្រ ទី១
នត្ថិ សន្តិ បរំ សុខំ
សរសេដោយខ្ញុំព្រះករុណាខ្ញុំបាទ.Chanroth
 1. ពាក្យថា ត្រើយខាងអាយបានដល់សំយោជនះ៥យ៉ាង ព្រោះថាសំយោជនះ ជាហេតុនាំសត្វឲ្យខកនៅក្នុងសង្សារវដ្ដ។
Quote from:
« Last Edit: January 08, 2017, 10:33:11 AM by Chanroth »

Offline Chanroth

  • Sanghamitta
  • Regular Member / Normales Mitglied
  • *
  • Sadhu! or +4/-0
  • Gender: Male
Sn 1.3 ខគ្គវិសាណសុត្តំ
« Reply #3 on: November 04, 2016, 07:29:58 AM »
???
« Last Edit: November 11, 2016, 09:20:59 AM by Chanroth »

Offline Chanroth

  • Sanghamitta
  • Regular Member / Normales Mitglied
  • *
  • Sadhu! or +4/-0
  • Gender: Male
Sn 1.4 កសិភារទ្វាជសូត្រ
« Reply #4 on: November 06, 2016, 07:18:24 AM »
 :) :)

Offline Chanroth

  • Sanghamitta
  • Regular Member / Normales Mitglied
  • *
  • Sadhu! or +4/-0
  • Gender: Male
snp.1.2 - ធនិយសុត្តំ
« Reply #5 on: January 08, 2017, 05:04:54 AM »
 *sgift*


Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa


ធនិយសុត្តំ ទី២ *
ធនិយសូត្រ ទី២

(??)
*

(សេដ្ឋិបុត្ត ឈ្មោះធនិិយគោបៈ ពោលថា) យើងមានបាយចំអិនហើយ មានទឹកដោះ រូតហើយ ជាអ្នកនៅ ជាមួយជនបរិស័ទ ទៀបឆ្នេរទន្លេមហី ខ្ទមយើង បានប្រក់ហើយ ភ្លើងក៍បានបង្កាត់ហើយ ម្នាលភ្លៀង ឥឡូវនេះ បើអ្នកចង់បង្អុរ ចូរបង្អុរមកចុះ។
(ព្រះមានព្រះភាគ ត្រាស់ថា) តថាគត មិនមាន សេចក្ដីក្រោធ ប្រាសចាកសេចក្ដី រឹងត្អឹងហើយ នៅអស់រាត្រីមួយ ក្បែរឆ្នេរទន្លេមហី ខ្ទមគឺអត្តភាព មានដំបូលបើកចេញហើយ ភ្លើងរលត់ហើយ ម្នាលភ្លៀងឥឡូវនេះ បើអ្នកចង់បង្អុរ ចូរបង្អុរមកចុះ។
(ធនិយគោបៈ ពោលថា) របោមក៍មិនមាន គោទាំងឡាយ ក៍ដើរទៅក្នុងច្រក ដែលមានស្មៅ លូតលាស់ល្អ គោទាំងឡាយ ក៍អត់ធន់និងភ្លៀង ដែលបង្អុរមក ម្នាលភ្លៀងឥឡូវនេះ បើអ្នកចង់បង្អុរ ចូរបង្អុរមកចុះ។
(ព្រះមានព្រះភាគ ត្រាស់ថា) ក្បូនតថាគត បានចងចាត់ចែងស្រេចហើយ តថាគតបានឆ្លងដល់ត្រើយ កំចាត់បង់ នូវឱឃៈបាន សេចក្ដីត្រូវការ ដោយក្បូន មិនមានទៀតទេ ម្នាលភ្លៀងឥឡូវនេះ បើអ្នកចង់បង្អុរ ចូរបង្អុរមកចុះ។
(ធនិយគោបៈ ពោលថា) ប្រពន្ធរបស់យើង ជាអ្នកស្ដាប់បង្គាប់ ជាស្ត្រីមិនលេះលោះ ជាទីពេញចឹត្ត គួរនៅរួម អស់កាលដ៍វែង យើមិនដែលឮសំដី ដ៍អាក្រក់តិចតួច របស់ប្រពន្ធនោះឡើយ ម្នាលភ្លៀងឥឡូវនេះ បើអ្នកចង់បង្អុរ ចូរបង្អុរមកចុះ។
(ព្រះមានព្រះភាគ ត្រាស់ថា) ចឹត្តរបស់ តថាគត ជាធម្មជាត ស្ដាប់បង្គាប់ ជាចឹត្តរួចស្រឡះហើយ តថាគត បានអប់រំហើយ ទូន្មានល្អហើយអស់កាលដ៍វែងចំណែកបាប មិនមាន ដល់តថាគតទៀតទេ ម្នាលភ្លៀងឥឡូវនេះ បើអ្នកចង់បង្អុរ  ចូរបង្អុរមកចុះ។
(ធនិយគោបៈ ពោលថា) យើងជាអ្នកចិញ្ចឹមជីវិត ដោយថ្លៃឈ្នួល ចំពោះខ្លួនឯង ចំណែកខាងកូនទាំងឡាយ របស់យើង មានសេចក្ដីមូលមិត្ត ឥតមានរោគទេ យើងមិនដែលឮហេតុ អាក្រក់តិចតួច របស់កូននោះឡើយ ម្នាលភ្លៀងឥឡូវនេះ បើអ្នកចង់បង្អុរ  ចូរបង្អុរមកចុះ។
(ព្រះមានព្រះភាគ ត្រាស់ថា) តថាគត មិនមែន ជាអ្នកសុីឈ្នួល អ្នកណាមួយទេ តថាគត ត្រាច់ទៅ ដោយឥតមានជាប់ជំពាក់ ក្នុងលោកទាំងលូម សេចក្ដីត្រូវការ ដោយថ្លៃឈ្នួល មិនមានទេ ម្នាលភ្លៀងឥឡូវនេះ បើអ្នកចង់បង្អុរ  ចូរបង្អុរមកចុះ។
(ធនិយគោបៈ ពោលថា) គោជំទង់ក៏មាន កូនគោកំពង់បៅដោះក៏មាន មេគោមានគភ៌ នឹងមេគោកំពុងដោយឈ្មោលក៏មាន គោឈ្មោល ជាគោបា របស់យើងក៏មានម្នាលភ្លៀងឥឡូវនេះ បើអ្នកចង់បង្អុរ  ចូរបង្អុរមកចុះ។
(ព្រះមានព្រះភាគត្រាស់ថា) គោជំទង់ក៏មិនមានកូនគោកំពង់បៅដោះក៏មិនមាន មេគោមានគភ៌នឹងមេគោកំពុងដោយឈ្មោលក៏មិនមាន គោឈ្មោល ជាគោបា របស់តថាគត ក៏មិនមាន ម្នាលភ្លៀងឥឡូវនេះ បើអ្នកចង់បង្អុរ  ចូរបង្អុរមកចុះ។
(ធនិយគោបៈពោលថា) បង្គោលស្នឹង (សម្រាប់ចងគោ) យើងបានបោះមិនរង្គៀកទេ ខ្សែពួរទាំងឡាយ ដែលវេញអំពីស្មៅយ៉ាប្លងក៏នៅថ្មី មានសណ្ឋាននៅល្អ កូនគោកំពុងបៅដោះមិនអាចទាញផ្ដាច់បានទេ ម្នាលភ្លៀងឥឡូវនេះ បើអ្នកចង់បង្អុរ  ចូរបង្អុរមកចុះ។
(ព្រះមានព្រះភាគ ត្រាស់ថា) តថាគត ផ្ដាច់ចំណង គឺសំយោជនៈ ចំណែកខាងលើប្រាំដូចគោឧបាសកផ្ដាច់នូវចំណង ទំលាយចំណងគឺសំយោជនៈប្រាំ ខាងក្រោមដូចដំរីទំលាយវល្លិ៍ផោមមិនបានចូលទៅ កាន់ដំណេកក្នុងគភ៌ទៀតទេ ម្នាលភ្លៀងឥឡូវនេះ បើអ្នកចង់បង្អុរ  ចូរបង្អុរមកចុះ។ខណៈនោះឯងមហាមេឃបង្អុលភ្លៀងឲ្យពេញ នូវទីនឹងទីទួល ធនិយគោបៈ បានឮសូរភ្លៀងបង្អុល ក៏ពោលនូវសេចក្ដីនេះ ថាឳលាភរបស់យើងមិនមែនតិចទេព្រោះយើងបានឃើញនូវព្រះមានព្រះភាគ បពឹត្រព្រះអង្គមានចក្ខុយើងសូមដល់ព្រះអង្គ ជាទីពឹង សូមព្រះមហាមុនីជាសាស្ដាចារ្យនៃយើង។
យើងទាំងឡាយគឺប្រពន្ធនឹងខ្ញុំព្រះអង្គជានាក់ស្ដាប់បង្គាប់សូមប្រព្រឹត្តនូវព្រហ្មចរិយធម៌ក្នុងសំណាក់នៃព្រះសុគត នៃជាតិនឹងមរណៈធ្វើទីបំផុតនៃទុក្ខ។
មារមានចិត្តបាបនិយាថាបុគ្គលមានបុត្តរមែងត្រេកអរនឹងបុត្តទាំងឡាយបុគ្គលមានគោរមែងត្រេកអរនឹងគោទាំងឡាយដូច្នោះដែរការត្រេកអររបស់នរជនរមែងមានព្រោះតែឧបធិទាំងឡាយគ្រឿងជាប់ជំពាក់បុគ្គលណាមិនមានឧបធិបុគ្គលនោះទើបមិនត្រេកអរ។
ព្រះមានព្រះភាគត្រាស់ថាបុគ្គលមានបុត្តរមែងសោកនឹងបុត្តទាំឡាយបុគ្គលមានគោរមែងសោកនឹងគោទាំឡាយដូច្នោះដែរការសោករបស់នរជនរមែងមានព្រោះតែឧបធិទាំងឡាយលុះតែបុគ្គលណាមិនមានឧបធិបុគ្គលនោះទើបមិនមានសោក។
Quote from: សរសេដោយខ្ញុំព្រះករុណា ខ្ញុំបាទ. chanroth

« Last Edit: January 19, 2017, 07:58:06 AM by Johann »

Offline Johann

  • Samanera
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +313/-0
  • Gender: Male
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 20140527
* Johann : completed index added
This post and Content has come to be by Dhamma-Dana and so is given as it       Dhamma-Dana: Johann

Tags:
 
8 Guests, 0 Users
Welcome, Guest. Please login or register.
Did you miss your activation email?
November 20, 2017, 10:40:27 AM

Login with username, password and session length

Talkbox

 

Marcel

November 15, 2017, 10:28:45 AM
 :-* ehrwürdiger samana johann  :-*
 

Johann

November 15, 2017, 10:22:52 AM
Nyom Marcel.
 

Sophorn

November 10, 2017, 09:42:54 PM
 :-* :-* :-*
Versucht mit laptop einzuloggen, aber die Updates ziehen sich dahin...
Möge der heutige Uposatha ein Tag der Erkenntnis und des Segens sein.
 :-* :-* :-*
 

Marcel

October 31, 2017, 05:36:49 AM
 :-*ehrwürdiger samana johann :-* ich hoffe, es geht ihnen gut und die dhamma-praxis schreitet vorran!
 

Johann

October 30, 2017, 01:48:18 AM
Nyom Sophorn.
 

Maria

October 25, 2017, 05:08:34 PM
Danke geht allen gut. Werther Bhante hoffentlich auch ?
 

Johann

October 25, 2017, 04:39:43 PM
Maria.
Familie und Freunden geht es gut? Nyom Maria selbst wohl auf, gesund?
 

Johann

October 19, 2017, 02:41:38 PM
Wenn jemand über das Layout des Entwurfes blicken möchte, ob es im eigenen Browser paßt und übersichtlich ist: Wisdom
 

Johann

October 16, 2017, 05:40:03 PM
Sokh chomreoun, Nyom. (Mag sukha sich für Nyom mehren). Thoamada (Dhammada - naturly, gewohnt). At mean ay pisech te (nichts besonders). Klach dukkh, klach sokh (wohl und weh wechseln sich ab). Nyom sokh sabay dea te? Sokh leumom dea te?
 

Marcel

October 16, 2017, 04:13:43 PM
 :-* ehrwürdiger samana johann! wie ist ihr befinden?  :-*
 

Marcel

October 07, 2017, 01:56:00 PM
 :-* :-* :-*
 

Johann

October 07, 2017, 02:48:39 AM
Der Tathagata tut das, wenn man ihn in seinem Dhamma sieht, und dieser, entgegen Personen, kommt auf wenn man ihn nährt, und einmal da, geht er für einen nicht mehr verloren, bleibt Tor zur Todlosigkeit.
 

Marcel

October 06, 2017, 11:37:24 PM
 :-*
 

Marcel

October 06, 2017, 11:36:31 PM
 :-* ehrwürdiger samana johann :-* mögen sie noch lange leben,   für das wohl vieler.... anumodana, ich freue mich sehr! sie decken auf, was vorher verdeckt. so das vijja entstehen kann, und avijja gehen muss!! geht direkt ins herz!
 

Johann

October 06, 2017, 04:19:37 PM
Nyom Marcel.
 

Sophorn

September 28, 2017, 03:51:05 AM
 :-* :-* :-*
 

Johann

September 27, 2017, 12:17:53 PM
Nyom Sophorn, Roben mag man immer geben können. Im Monat nach dem Vassa Ende, ist es für jene Mönche, die den Vassa gehalten haben, möglich und einfacher für den Eigenbedarf Roben anzunehmen.
 

Sophorn

September 27, 2017, 07:01:23 AM
Bhante, ist dann die Robengabe möglich ab dem 5. Okt. bid zum nächsten Vollmond oder darf man auch danach Roben geben? :-*
 

Sophorn

September 27, 2017, 05:44:45 AM
Wie geht es Bhante heute? Haben die Tropfen geholfen?
 ::) :-*
 

Johann

September 05, 2017, 01:21:44 AM
Gerestet: funktioniert tadellos. Nochmal alle Zugangsdaten gemailt, Nyom.
 

Sophorn

September 04, 2017, 02:06:42 PM
Kana hat mit U. Chamroeun das Login mit neuem Passwort erfolglos versucht.
Daraufhin versuchten kana das über die Veränderung über E-mail, aber da erschien, dass die E-mailadresse nicht gültig war (die hatten Bhante auch an kana in der Mail bestätigt)
 :-* :-* :-*
 

Johann

September 04, 2017, 11:52:03 AM
Sollte email im Posteingang haben, Nyom Sophorn.
 

Johann

September 04, 2017, 11:41:14 AM
Kann nicht antworten auf was, Nyom Maria? Was und wo genauer?

Nyom Sophorn. Nyom Chomroeun kann kurzlich email Daten bekommen. Mal annehmend das PW auch vergessen, (abgesenhen von der Möglichkeit, link zu drücken wenn) wird Atma ein neues anlegen und ihm mailen.
 

Maria

September 04, 2017, 11:30:41 AM
 :-*
Werther Bhante , selbiges Problem was ich schon einmal hatte, Login geht aber kann nicht antworten, bin am Nachmittag bei neuen Computer, dieser hier ist schon über 12 Jahre alt.
 

Sophorn

September 04, 2017, 11:23:14 AM
Kana hat das File runtergeladen und U. Chamroeun gegeben,  der sich um die Kprrektur annehmen möchte. Kana wird auch gern das File den anderen Schülern zum Lesen teilen. Ev. sehen mehr Augen mehr.
 :-* :-* :-*
 

Sophorn

September 04, 2017, 11:17:06 AM
Verehrter Bhante, Chamroeun kann sich nicht einloggen. Ist das Passwort für E-mail oder sangham.net? In beiden Fällen haben kana das erfolglos probiert.
 :-* :-* :-*
 

Sophorn

September 04, 2017, 11:08:26 AM
 :-* :-* :-*
 

Johann

August 20, 2017, 01:37:40 AM
Es ist vielleicht gut eine Pause zu tun, doch kann es gut sein, daß man nicht zurückkehrt, für ein gutes oder schlechtes, für sich selbt und andere. Gut dort wo gut genährt und unterstützt und for allem Konzentration steigt, oder dort wo satt in jeder Hinsicht.
 

Johann

August 10, 2017, 11:31:40 AM
Wenn jemand Lust hat, oder anderen etwas Gutes oder Besseres tun kann und möchte: Korrekturlesen http://sangham.net/index.php/topic,1018.msg9625.html#msg9625 Baue nach und nach, so gut wie möglich ein auf ZzE.
 

Johann

August 07, 2017, 02:24:55 AM
Einen ausübungsreichen Vollmond-Uposatha and Gelegenheit die Mönche zu besuchen wünscht meine Person.
 

Sophorn

July 25, 2017, 03:59:03 PM
... versteht und womöglich sieht, wenn er nicht den Weg hierher
findet.

Großer Dank an alle im Hintergrund.

Mögen all diese Früchte vielfach zurückkommen und inspirieren.

Ayu vanno sukkham balam

 :-* :-* :-*
 

Sophorn

July 25, 2017, 03:55:25 PM
 :-* :-* :-*
karuna tvay bongkum Preah metschah

Herzliches Hallo an alle nach sehr langem!

Ein herzliches Dankeschön aus tiefsten Herzen an alle, die sich hier aktiv und indirekt hier beteiligen. Vor allem ein großes Sadhu an Bhante, der unvergleichliche Arbeit leistet, die kaum jemand ver
 

Johann

July 24, 2017, 03:15:56 AM
Fehlinvestition: Was immer man nicht in die Juwelen, in den Pfad investiert, ist vergeude Mühe, schnurrr einen fest im Rad des Leidens. Prüfen Sie es!   :) Wiederholungstäter...
 

Johann

July 17, 2017, 01:50:17 AM
Moritz
 

Moritz

July 16, 2017, 02:28:02 PM
Namasakara, Bhante _/\_
 

Johann

July 14, 2017, 07:07:17 AM
Moritz. Gut ihn früh Morgens und nicht bis in den frühen Morgen zu sehen.
 

Moritz

July 14, 2017, 07:03:53 AM
Namasakara, Bhante _/\_
 

Johann

July 13, 2017, 08:12:46 AM
Moritz.
 

Moritz

July 13, 2017, 07:42:39 AM
Chom reap lea
_/\_
 

Moritz

July 13, 2017, 07:40:46 AM
Namasakara, Bhante _/\_
 

Johann

July 08, 2017, 02:26:09 AM
Vor mehr als 2500 Jahen wurde a diesem Vollmondtag das Rad des Dhammas in bewegung gesetzt. Anumodana!
 

Mohan Gnanathilake

July 02, 2017, 08:24:13 AM
Sehr ehrwürdiger Samanera Johann,

ich bedanke mich bei Ihnen für Ihre nette Erklärung.

Dhamma Grüße an Sie aus Sri Lanka!

 

Johann

July 01, 2017, 07:43:41 PM
Nyom Mohan. Besser: "Ich hoffe, daß es Ihnen gut geht." und bestens (ohne suggerieren, wenn interessiert) "Wie geht es Ihnen." Oder: "Möge es Ihnen Gut gehen." (wenn metta ausdrücken wollend)
 

Mohan Gnanathilake

July 01, 2017, 10:43:15 AM
Sehr ehrwürdiger Samanera Johann,

ich glaube, dass es Ihnen gut geht.

Dhamma Grüße an Sie aus Sri Lanka!
 

Mohan Gnanathilake

July 01, 2017, 10:32:46 AM
Werter Micro,
herzliche Grüße aus Sri Lanka nach Deutschland!
 

Johann

July 01, 2017, 10:32:17 AM
Nyom Mohan.
 

Johann

June 25, 2017, 01:38:38 PM
Alles Zufälle. Nissaya. Und wenn da keine starke Grundlagenursache aufkommt, upanissayapaccayena, na dann war's das, und alles is weg. Lebewesen sind Erben ihrer Taten (im Geist, Wort und Körper).
 

Johann

June 25, 2017, 01:27:24 PM
Schwupps und weg. Waffen und Nahrung geholt.

Oh, was sag ich. Wenn man's doch nehmen kann, auch ohne das Gefühl zu nehmen... Unsinn hier. Hat doch keiner interesse Verdienste zu tun.
 

Johann

June 25, 2017, 01:21:28 PM
Mirco. Wie geht es?
 

Johann

June 25, 2017, 01:20:43 PM
Es ist doch viel angenehmer, wenn man sich nehmen kann was und wann immer man will, oder? Warum sollte man sich so viel antun, da sind genügend die Anbieten.

Show 50 latest
Members
Stats
  • Total Posts: 13139
  • Total Topics: 2512
  • Online Today: 22
  • Online Ever: 90
  • (September 25, 2014, 05:26:29 AM)
Users Online
Users: 0
Guests: 8
Total: 8