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Tipitaka Khmer

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Zugang zur Einsicht - Schriften aus der Theravada Tradition



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[November 19, 2017, 10:35:14 PM]

[November 19, 2017, 03:07:36 PM]

Author Topic: [Ashram] Thmo Duk (Schiffsfelsen), Aural, Cambodia, អាស្រម ថ្មទូក ស្រុកឪរ៉ាល់  (Read 10215 times)

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Online Johann

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Blüten

Ein paar Tage zuvor, hatte ein Dorfbewohner den gütigen Gedanken, dem Mönch einen trockeneren Weg durch den Jungwald hinunter zu machen, und mit seinem Messer weg bereitet...

Es ist/wäre leicht Erfreuen im Werden und Erlangen, inkl. Sinnlichkeiten zu fördern und "Großartiges" anzustiften, es ist schwere keine Tore für dieses zu öffnen, und die guten Themen der Meditation zu erhalten, auch wenn man auf allen wegen die Vor- und Nachteile im Wandern erkennen kann. So ist es gut, für Geber und Spender, immer nur das was immer eigene zu sehen, und davon dann ebenfalls loszulassen, verwenden, was gegeben ist, und geben, was man bekommen, als eigen gehalten hat. Tugendregeln sind der Schutz um nicht vergängliche Ziele höher zu stellen als höchstes Glück.

Nicht sei es je einem Ausdemhausgezogenen empfohlen, für sich eine "Küche " zu erbauen:

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Kutiviharin (2) (Thag 1.57) {Thag 57}   

Dies war Eure alte Hütte,
   und Ihr erstrebt eine andere,
      eine Hütte auf's Neu.
Werfe die Hoffnung auf eine Hütte ab, Bhikkhu.
Eine neue Hütte wird
   immer wieder schmerzlich sein.[1]
 1. Vergleiche Dhp 153-154.

Dabei sei erwähnt, daß Nyom Chanroth bemerkt hat, daß der/die Spender vorhaben, gleich im Anschluß, etwas entfernt, ein weiters Kuti für ein Verweilen einer Noblen Person, zu errichten, ohne Ansprüche und Erwartungen der Natur der Güte gegeben:

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Yasoja

Seine Glieder verschränkt
wie eine Kala-Pflanze,
sein Körper gebeugt
und überzogen mit Adern,
Genügsamkeit kennend
in Speise und Trank:
   der Mann mit unerschrockenem Herz.

Berührt von Stechmücken
und Pferdebremse
   in der Wildnis,
   dem großen Wald,
wie ein Elefant
an der Spitze eines Kampfs:
   er, achtsam,
   würde ertragend
   dort bleiben.

Einer ist wie Brahma,
zwei, wie Devas,
drei, wie ein Dorf,
mehr als dies:
   ein Tumult.
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Offline Marcel

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Nicht sicher, ob meine Person schon von dem "Zufall" berichte hat, daß ca. 30m nord-ostlich vom Kuti ein einheimischer "natürlich" wachsender Bodhibaum, aus dem Stamm eines Anderen Baumes, sehr unbemerkt, aber rasch, heranwächst.

Diese Art ist in der Provinz hier oft zu finden, und wächst auch gerne, die Zuckerpalmen, die so oft in den Suttas erwähnt werden, nutzend. Bauern, und jene, die vom Tnaut-Zucker aus den Blütenabzapfen der Tnaut-Palme (so wird die Palme hier genannt), haben oft wenig Freude mit dem Bodhi of ihrem Feld und wird daher oft abgekackt, wenn irgend wie möglich.

Der Bodhibaum (Ficus religiosa oder Pappelfeige) ist ja eigentlich eine Art "Würgepflanze".

Der einheimischen Art und wildwachsend, wird ihnen oft wenig großartige Aufmerksamkeit geschenkt.

The leaves of this tree move continuously even when the air around is still and no perceptible wind is blowing. This phenomenon can be explained due to the long leaf stalk and the broad leaf structure. However, religious minded people in Hindu/Buddhist religion attribute this movement of the leaves to the fact that "devas" or "gods" reside on these leaves and make it move continuously.
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Rechts neben dem Stamm des großen Baumes, der das schwebende Dach des nunmehrigen Kutis zu halten scheint, mit den hellen jungen Blättern, ist ein Knaul - Baum (Jack-fruchtbaum), aus dessen Kernholz traditionell der Farbstoff für die Roben der Waldmönche gewonnen wurde, und wird bald ebenfalls stützend erscheinend.

Obwohl in den Bergen sehr häufig, ist es praktisch sehr schwierig an dieses Kernholz zu kommen. Atma hatte Anfangs der Regenzeit, einen Laien, der einen Garten voller dieser Bäume hatte vorsichtig angesprochen, da er verworfen scheinende Stammreste, bei geladenem Besuch, sah. Seine Frau gleich freudig meinend, daß sie gerne das Kernholz hackt und gibt, hatte Atma etwas eine Woche später besucht und Vassakerzen gegeben und neue Roben entlang des Weges weggeworfen.

Es war so, daß öffensichtlich auf die (eine) Idee gebracht, gekommen, fast der ganze Garten, wie auch unzählige andere der Bäume in den Siedlungen von jemanden aufgekauft und wegen deren Kernholz gerodet wurden, um in der Stadt für die traditionelle Färbung der berühmten Seidenkleider (Hohl) als Farbstoff (Leak) verwendet zu werden.

Also immer vorsichtig, was Gebrach von Pflanzen betrifft. Seit der Ankunft hier, versucht Atma sehr, sehr vorsichtig, solche Gefahren sehend, zu ungenutztem und weggeworfenen Holz zu kommen. Nicht einfach, dort wo der Holzhandel blüht, auch wenn da Tonnen von Zurückgelassenem entstehen, ist's nur für kurze Zeit, bis ein anderer kleinerer Holzverwärter es in Anspruch nimmt.
« Last Edit: September 30, 2017, 03:12:15 PM by Johann »
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Nachmittagsbesuch.

So ein ausgewachsener Hundertfüßler ist dann schon gute 20cm lang und erinnert nur mehr wenig an das was man Insekt nennt.

Vor Jahren war meine Person etwas fasziniert, daß Kinder so sehr auf roboterähnliche riesige Spielzeugversionen, in der Stadt, dieses Tieres abfahren.

Übrigens soll der Biß oder Stich etwas unangenehmer und Schmerzhafter als jener des schwarzen Skorpions (Elefanten- Skorpion) sein. Stiche der normalen, kleinen Skorpione, sind etwa so wie Wespenstiche, etwas schmerzhafter, aber schneller wieder vergangen.
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Meist ruhig, so ist es doch, daß Kamma reift und Zerstörung aus allen Himmelsrichtungen tönend, unangenehm wahrgenommen wird. Nicht leicht... und dann, Mittel des Sinnesvergnügens, Ursache für das Verschwinden des Waldes und der Arahats, Mara ansprnend "Never give up!"

Na, was wären Sie bereit, um Wald, Dhamma, Arahats in der Welt zu erhalten, zu geben? Was würde da einer entweder innen oder außen opfern? Gleichmut, und hoffen, daß man nicht wiederwird und jerzt mal einfach die alten Verdienste genießen? Einfach nun den nächsten *Schluck*, erfreut, erregt... darüber hinaus?

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

As aging and death are rolling in on me, lord, what else should be done but Dhamma-conduct, right conduct, skillful deeds, meritorious deeds?"

"So it is, great king! So it is, great king! As aging and death are rolling in on you, what else should be done but Dhamma-conduct, right conduct, skillful deeds, meritorious deeds?"

That is what the Blessed One said. Having said that, the One Well-Gone, the Teacher, further said this:


Like massive boulders,
mountains pressing against the sky,
moving in from all sides,
crushing the four directions,
   so aging and death
come rolling over living beings:
noble warriors, brahmans, merchants,
workers, outcastes, & scavengers.
They spare nothing.
They trample everything.

Here elephant troops can hold no ground,
nor can chariots or infantry,
nor can a battle of wits
or wealth win out.

So a wise person,
seeing his own good,
steadfast, secures confidence
in the Buddha, Dhamma, & Sangha.

One who practices the Dhamma
in thought, word, & deed,
receives praise here on earth
and after death rejoices in heaven.
« Last Edit: October 13, 2017, 05:31:27 AM by Johann »
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Die Tage der Kathinafeier im Südkloster sind vorbei. Atma hatte sich gewundert woher die Nächte lang die Techno-Musik herschalte, bis er vorgestern das Kloster querte...
Eine große Gruppe von Brennholzschneidern hatte die letzte Woche wie verrückt zwischen Dorf und Berg gewüted und so ziemlich alle Bäume über 15cm Durchmesser gefällt. Nach einer Woche von 6 Uhr Morgens bis 6 Abends dauerdrönnen von 5 bis 10 Kettensägen rund um den Aschram, war es heute Morgen nötig die Gruppe aufzusuchen und versuchen ein Ende zu machen.
Chanroth ist ebenfalls seit einer Woche des Deva-Verjagens im Dorf und Umgebug, erkrankt und war nicht aufgetaucht.

Es scheint so, als ob, zumindest der erste rühigere Nachmittag, wieder etwas Ruhe eingekehrt ist. Gerade, als das zu schreiben beginnend, kaß Chanroth zum ersten mal wieder hoch. Noch immer stark unzentriert, sich aber dessen bewußt. Es ist wieder die Zeit der "hungrigen Geister" und Unruhen in der Geisterwelt hier. Nicht verwunderlich, daß er träumte Atma wäre mit einem Asketen in Weiß auf den Felsen gestanden, das gerodete Land rings um betrachtend, während die Dorfbewohner unten klagten "Wie können sie den Wald hier um den Aschram des Mönches nur fällen?".

Etwas im Bezug auf das Dhamma reflektiert, die Ebenen der Existenzen und die Vergänglichkeit auch schlechter Zustände, wird wohl Morgen, nach dem starken Regen, der gerade klärend einsetzt, alles wieder anders füruwahrgenommen werden. Die Arbeit möchte er wieder anpacken, auch wenn noch angeschlagen und Geist völlig unruhig. Geduld. Gemüt ist nicht sicher.
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Offline Marcel

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Mit manchen Tieren kommt man nur durch deren toten Körpern, auf Straßen, in Kontakt. Kinder hatten sie überfahren, erzählte man. Gefürchtet weil unbehandelt sehr wahrscheinlich tötlich, nun dennoch sehr scheu und sich von anderen Schlangen ernährend, wie man ließt .



Die Nagas in bekannten Körper, Pythons, Erzählungen nach, hier auch sehr oft angetroffen mit den Geschichten.

Wie auch immer, so viel, außer Höllenbesucher, kommt man nicht in Kontakt, wie etwa in den Klöstern des Landes oder in der Stadt. Im Wald hat alles seine sehr eigene Welt und ist nicht sehr ist anderen Welten in "Konflikt".
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Wenig scheu und hungrig am nagen: Flughörnchen?

Schon seit langem nachtaktiver Mitbewohner.
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Atma ist auf seiner Almosenrunde Richtung Süden heute, bis in südliche Wat gelangt.
Dort war gerade die bescheidene "stille" Darbietungsversanstaltung des großzügigen reichen Spenders, der ursprünglich das Vihara dort errichtete, und der Atma schon "zufällig" an einem anderen Platz, den er der Sangha gegeben hatte.
Ein paar Tage zuvor war auch ein neuer, junger Bhikkhu im Wat abgelangt. Schief im selben Raum, in dem Atma schlief, als er vor 1 1/2 Jahren hier ankam.

Ihn kurz getroffen, nahm er kurzerhand die Einladung an, im Aschram zu verweilen. Mit Upanissaya für Vinaya und Kammatthana, kam heute ein junger "Krieger" an und es ist selten und Grund für Freude an solchen Dingen teilzuhaben. Jetzt, in der Nacht vor dem Napanasati-Tag.

Moskitos verschwunden, klarer Himmel, kein Geräusch der Störung und angenehme Nacht im Wald zu verbringen und den Aschram, die Unterkunft zu überlassen.

Wie es der "Zufall" will, kam heute nach langem Nyom Chanroth hoch, erzählend, daß er am 30. Nyom Sophorn im "Traum" getroffen hatte, und nicht nur, daß er wieder Anstrengung tun möchte, mehr zu praktizieren, traffen beide zusammen.

Kleiner Auszug aus dem "Land der Wunder", Leben der Khema und Devas zum miterfreuen und frödern von Zuversicht.

Wie lange der Ehrwürdige hier verbringen wird? Gut und passend betrachtet und passend geantworten? min deang, anicca, nicht sicher, oder nicht möglich zu wissen.

Mörgen möchte Nyom Chanroth früh Morgens kommen und den Anapanasati-Tag passend mit Dhammalehrreden und Ausübung hier verbringen.

Nur wenigen ist es möglich sich, von all den riesen Festen nun dieser Tage, Wasserfestival... zu lösen und statt dessen in den zum Ausüben des Dhammas zu ziehen.

(Und weil Nyom nicht ganz sauber war, kamen viele Nichtmenschen mit ihm mit, von denen ein paar noch etwas geblieben sich, betrunkene Geister, die es schwer machen konzentriert zu sein. Riesen Herausfordeung für den Ehrwürdigen und Grund warum etwas kurz und nicht fehlerfrei geschrieben. Wird noch eine zur Ausübung aufrufende angenehme Nacht, auch wenn noch viele "betrunkene" und1 erfreute Besucher, überdreht.)
« Last Edit: November 02, 2017, 02:28:26 PM by Johann »
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Gerade nun, als im Kuti schreibend, verweilt der Ehrwürdige zurückgezogen. Unberührt...

(trotz gewisses Licht, und leises Klick, in der beglücken Stillen Nacht nicht vermeidbar, nach Dhammagesprechen und aufkommenden Vertrauen, getragen von vielen, die und das man selten trifft. Und den "betrunkenen Geistern" ist es zu langweilig hier, keine Nahrung bekommend)

Anumodana!
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Nyom Chanroth hatte mitgeteilt, dieser Tage viel mit den Leuten ringsum kommuniziert haben (so er erzählt), die alle samt persönlich sehr erfreut sind, daß in ihrer Nähe Leute gute Wege suchen und praktizierende die Gelegenheit nutzen, has ein Anrainer Wegerecht auch für die Zukunft zum Aschram gegeben hat, und im Zaun, den er gerade errichten eine kleine Öffnung,Tür, beläßt, sodaß Verbindung bestehen bleibt. Bald wird möglicher Weise alles geschlossen sein.

Grundbesitzer (3) hat für Praktizierende und bescheidene Besucher (zu Fuß, Moped), großzügig verbal, ausgesprochen, Wegerecht gegeben, soweit gehört.

Nur mehr das ungenutzte freie Grundstück, zwischen Aschram und Straße, ist noch ohne Zaun, mit etwas Wald, ohne große Absichten ersichtlich, auch wenn es bereits Besitzer, ferner weg hat.

Im kommenden Jahr wird wohl die Straße bis zum oberen Dorf ausgebaut. D.h. upadana wird sich erhöhen und alles im Privatbesitz (=bis Bergfuß) für Landwirtschaft gerodet und eingezeunt sein. Der rosa Bereich ist nicht mehr wirklich bewaldet, wobei (2) wieder etwas bewaldet, ungenutzt und noch offen ist. (3) ist der Wegegeber (sein gerade im Bau befindlicher Zaun kreuzt bestehenden Weg). (1) Ist völlig gerodet. Besitzer ein "moderner", Möchte Plantage (Mango) hochziehen.

Die Plantagen im Flachland haben das eine Gute, daß Leute aus den umliegenden Räumen nicht mehr zum Roden auf den Bergen kommen: dh. gewisser "Kontrolle" unterliegt (unterliegen kann).

Um etwas Überblick aus der Ferne zu haben.
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Gute äußersiche Aussichten, als nach angenehmer Nacht im Freien hochgekommen. (unberührt)

Mudita
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Having given brief but very clear and complex teachings on Vinaya, Dhamma, samadhi, Jhana, vipassana and right view this morning.

Nearly never people come up here, and nobody whoul come to give almsfood at the seclude dwelling place, as it normaly would needed to be refused, dwelling sperate if following behind Vinaya, not to speak also about vuluntary dutonga "rules".

Today, early in the morning people came (to "check" the place) taking food with them. The Venerable one, not so informed about Vinaya, and tudong, accepted sweets anfd whole fruits.

A wise layperson took it, thinking he will make the fruits acceptable and give it when going on alms.

But yet Venerable did not listen to advice to go together for alms so that he is good intoduced, my person will follow after him which helps additional and people are not confused, thought he will go alone the other direction to the south.

As told him before, he might not gain anyfood and propably "end up" in the monastery and in dependency of agreements and desires for gain again.

The food he has received in the morning has been taken by lay man to make it proper. But he will not meet them, even thinking others have taken away his food...

He might be still bound to those only interested in doing Dana, refusing sila, samadhi, panna: Brahmans, only able to depend on they binding and death nourishing gifts.

Let's see if he wil come back, chances are very small to be able to dwell here without sticking hard to Vinaya, hard to tudonga. How ever much "samadhi" one might have, is basics are undeveloped, its impossible to live without corruptions in forests, walking alone.

May the Venerable be able to dwell here, may those more developed may those better come and dwell. May the people, the world, be not without great fields of merits.

Let's see and wish the best. Most people need a lot of Dukkha and mistakes first, not able to develop faith.
« Last Edit: November 03, 2017, 05:10:03 AM by Johann »
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Johann
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Johann

December 01, 2017, 11:19:47 AM
ចូលបន្ទប់ ព្រះត្រៃបិដកភាសាខ្មែរ . ផ្នែកខាងឆ្វេងមាន
 

Chanroth

December 01, 2017, 05:31:53 AM
ខ្ញុំកណារកមិនឃើញ កន្លែងមហាវគ្គទេសូមជួយប្រាប់កណាផង :-*
 

Chanroth

December 01, 2017, 05:29:34 AM
 :-* :-* :-* ខ្ញុំកណាសូមអគុណ
 

Johann

November 30, 2017, 10:49:09 AM
ពាក្យ "ញោម "។ ឣត្ថន័យ (អថន័យ!) មិនពិតប្រាកដ សំរាប់ អាត្ម។
 

Johann

November 30, 2017, 10:22:55 AM
Ñoma Chanroth.
 

Chanroth

November 30, 2017, 08:44:19 AM
ខ្ញុំព្រះករុណាសូមថ្វាយបង្គំមលោកម្ចាស់ Johann :-* :-* :-*
 

Chanroth

November 30, 2017, 08:40:12 AM
 :-* :-* :-*
 

Johann

November 26, 2017, 04:09:56 PM
Sadhu! Nyom Marcel.
 

Marcel

November 25, 2017, 10:59:50 PM
 :-* einen verdienstvollen uposatha allen  :-*
 

Marcel

November 15, 2017, 10:28:45 AM
 :-* ehrwürdiger samana johann  :-*
 

Johann

November 15, 2017, 10:22:52 AM
Nyom Marcel.
 

Sophorn

November 10, 2017, 09:42:54 PM
 :-* :-* :-*
Versucht mit laptop einzuloggen, aber die Updates ziehen sich dahin...
Möge der heutige Uposatha ein Tag der Erkenntnis und des Segens sein.
 :-* :-* :-*
 

Marcel

October 31, 2017, 05:36:49 AM
 :-*ehrwürdiger samana johann :-* ich hoffe, es geht ihnen gut und die dhamma-praxis schreitet vorran!
 

Johann

October 30, 2017, 01:48:18 AM
Nyom Sophorn.
 

Maria

October 25, 2017, 05:08:34 PM
Danke geht allen gut. Werther Bhante hoffentlich auch ?
 

Johann

October 25, 2017, 04:39:43 PM
Maria.
Familie und Freunden geht es gut? Nyom Maria selbst wohl auf, gesund?
 

Johann

October 19, 2017, 02:41:38 PM
Wenn jemand über das Layout des Entwurfes blicken möchte, ob es im eigenen Browser paßt und übersichtlich ist: Wisdom
 

Johann

October 16, 2017, 05:40:03 PM
Sokh chomreoun, Nyom. (Mag sukha sich für Nyom mehren). Thoamada (Dhammada - naturly, gewohnt). At mean ay pisech te (nichts besonders). Klach dukkh, klach sokh (wohl und weh wechseln sich ab). Nyom sokh sabay dea te? Sokh leumom dea te?
 

Marcel

October 16, 2017, 04:13:43 PM
 :-* ehrwürdiger samana johann! wie ist ihr befinden?  :-*
 

Marcel

October 07, 2017, 01:56:00 PM
 :-* :-* :-*
 

Johann

October 07, 2017, 02:48:39 AM
Der Tathagata tut das, wenn man ihn in seinem Dhamma sieht, und dieser, entgegen Personen, kommt auf wenn man ihn nährt, und einmal da, geht er für einen nicht mehr verloren, bleibt Tor zur Todlosigkeit.
 

Marcel

October 06, 2017, 11:37:24 PM
 :-*
 

Marcel

October 06, 2017, 11:36:31 PM
 :-* ehrwürdiger samana johann :-* mögen sie noch lange leben,   für das wohl vieler.... anumodana, ich freue mich sehr! sie decken auf, was vorher verdeckt. so das vijja entstehen kann, und avijja gehen muss!! geht direkt ins herz!
 

Johann

October 06, 2017, 04:19:37 PM
Nyom Marcel.
 

Sophorn

September 28, 2017, 03:51:05 AM
 :-* :-* :-*
 

Johann

September 27, 2017, 12:17:53 PM
Nyom Sophorn, Roben mag man immer geben können. Im Monat nach dem Vassa Ende, ist es für jene Mönche, die den Vassa gehalten haben, möglich und einfacher für den Eigenbedarf Roben anzunehmen.
 

Sophorn

September 27, 2017, 07:01:23 AM
Bhante, ist dann die Robengabe möglich ab dem 5. Okt. bid zum nächsten Vollmond oder darf man auch danach Roben geben? :-*
 

Sophorn

September 27, 2017, 05:44:45 AM
Wie geht es Bhante heute? Haben die Tropfen geholfen?
 ::) :-*
 

Johann

September 05, 2017, 01:21:44 AM
Gerestet: funktioniert tadellos. Nochmal alle Zugangsdaten gemailt, Nyom.
 

Sophorn

September 04, 2017, 02:06:42 PM
Kana hat mit U. Chamroeun das Login mit neuem Passwort erfolglos versucht.
Daraufhin versuchten kana das über die Veränderung über E-mail, aber da erschien, dass die E-mailadresse nicht gültig war (die hatten Bhante auch an kana in der Mail bestätigt)
 :-* :-* :-*
 

Johann

September 04, 2017, 11:52:03 AM
Sollte email im Posteingang haben, Nyom Sophorn.
 

Johann

September 04, 2017, 11:41:14 AM
Kann nicht antworten auf was, Nyom Maria? Was und wo genauer?

Nyom Sophorn. Nyom Chomroeun kann kurzlich email Daten bekommen. Mal annehmend das PW auch vergessen, (abgesenhen von der Möglichkeit, link zu drücken wenn) wird Atma ein neues anlegen und ihm mailen.
 

Maria

September 04, 2017, 11:30:41 AM
 :-*
Werther Bhante , selbiges Problem was ich schon einmal hatte, Login geht aber kann nicht antworten, bin am Nachmittag bei neuen Computer, dieser hier ist schon über 12 Jahre alt.
 

Sophorn

September 04, 2017, 11:23:14 AM
Kana hat das File runtergeladen und U. Chamroeun gegeben,  der sich um die Kprrektur annehmen möchte. Kana wird auch gern das File den anderen Schülern zum Lesen teilen. Ev. sehen mehr Augen mehr.
 :-* :-* :-*
 

Sophorn

September 04, 2017, 11:17:06 AM
Verehrter Bhante, Chamroeun kann sich nicht einloggen. Ist das Passwort für E-mail oder sangham.net? In beiden Fällen haben kana das erfolglos probiert.
 :-* :-* :-*
 

Sophorn

September 04, 2017, 11:08:26 AM
 :-* :-* :-*
 

Johann

August 20, 2017, 01:37:40 AM
Es ist vielleicht gut eine Pause zu tun, doch kann es gut sein, daß man nicht zurückkehrt, für ein gutes oder schlechtes, für sich selbt und andere. Gut dort wo gut genährt und unterstützt und for allem Konzentration steigt, oder dort wo satt in jeder Hinsicht.
 

Johann

August 10, 2017, 11:31:40 AM
Wenn jemand Lust hat, oder anderen etwas Gutes oder Besseres tun kann und möchte: Korrekturlesen http://sangham.net/index.php/topic,1018.msg9625.html#msg9625 Baue nach und nach, so gut wie möglich ein auf ZzE.
 

Johann

August 07, 2017, 02:24:55 AM
Einen ausübungsreichen Vollmond-Uposatha and Gelegenheit die Mönche zu besuchen wünscht meine Person.
 

Sophorn

July 25, 2017, 03:59:03 PM
... versteht und womöglich sieht, wenn er nicht den Weg hierher
findet.

Großer Dank an alle im Hintergrund.

Mögen all diese Früchte vielfach zurückkommen und inspirieren.

Ayu vanno sukkham balam

 :-* :-* :-*
 

Sophorn

July 25, 2017, 03:55:25 PM
 :-* :-* :-*
karuna tvay bongkum Preah metschah

Herzliches Hallo an alle nach sehr langem!

Ein herzliches Dankeschön aus tiefsten Herzen an alle, die sich hier aktiv und indirekt hier beteiligen. Vor allem ein großes Sadhu an Bhante, der unvergleichliche Arbeit leistet, die kaum jemand ver
 

Johann

July 24, 2017, 03:15:56 AM
Fehlinvestition: Was immer man nicht in die Juwelen, in den Pfad investiert, ist vergeude Mühe, schnurrr einen fest im Rad des Leidens. Prüfen Sie es!   :) Wiederholungstäter...
 

Johann

July 17, 2017, 01:50:17 AM
Moritz
 

Moritz

July 16, 2017, 02:28:02 PM
Namasakara, Bhante _/\_
 

Johann

July 14, 2017, 07:07:17 AM
Moritz. Gut ihn früh Morgens und nicht bis in den frühen Morgen zu sehen.
 

Moritz

July 14, 2017, 07:03:53 AM
Namasakara, Bhante _/\_
 

Johann

July 13, 2017, 08:12:46 AM
Moritz.
 

Moritz

July 13, 2017, 07:42:39 AM
Chom reap lea
_/\_
 

Moritz

July 13, 2017, 07:40:46 AM
Namasakara, Bhante _/\_
 

Johann

July 08, 2017, 02:26:09 AM
Vor mehr als 2500 Jahen wurde a diesem Vollmondtag das Rad des Dhammas in bewegung gesetzt. Anumodana!

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