[Ashram] Thmo Duk (Schiffsfelsen), Aural, Cambodia, អាស្រម ថ្មទូក ស្រុកឪរ៉ាល់
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Tipitaka Khmer

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Online Johann

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Und was ist die Ursache für Saddha/Sila? Dukkha. Von Geburt als Bedingung, kommt Streß. Von Streß, als Bedingung, kommt Saddha, von Saddha (Vertrauen), als Bedingung, kommt Freude, von Freude, als Bedingung, kommt Genugtuung, von Genugtuung, als Bedingung, kommt Gestilltheit, von Gestilltheit, als Bedingung, kommt Wohl, von Wohl, als Bedingung, kommt Sammlung, von Sammlung, als Bedingung, kommt Wissen und Einsicht auf die Dinge, wie sie wirklich sind, von Wissen und Einsicht aud die Dinge, wie sie wirklich sind, als Bedingung, kommt Ernüchterung, von Ernüchterung, als Bedingung, kommt Nichtbegehren, von Nichtbegehren, als Bedingung, kommt Befreiung, von Befreiung, als Bedingung, kommt das Wissen von der Beendigung: getan, das Heilige Leben erfüllt, nichts mehr weiter für diese Welt.

So ist die glückliche Geburt, daß Treffen der Noblen und ihren Gepflogenheiten, und Dukkha, jenes, daß Wesen über die Geburten, Alter, Krankheit und Tod hinausführen "vermag". Nichts von den Drei Dingen mag der Kluge je verschmähen, unterschätzen, missachten, ja gar ungeschickte Abneigung entwickeln.

Gerade wenn man "gewissenloser" ist und sehr im Außen beschäftigt, ist Dukkha immer ein Geschenk. Ohne dem, keiner würde vorwärts schreiten, selbst wenn den Weg zur Befreiung "kennend".

Gerade zuvor wieder in den Geist gekommen, packen Sie wenn irgend möglich, Nyom Moritz ins Gepäck. Einfach spontaner Kurz"urlaub".

Sie kommen übrigens gerade richtig zur Erntezeit. Die Dorfbewohner werden sich über jede Hilfe beim hastgen Ernten, zwischen den Regenfällen, freuen. Schon mal am Reisfeld gearbeitet? :)
« Last Edit: November 16, 2017, 12:35:27 PM by Johann »
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 _/\_ _/\_ _/\_ anumodana ehrwürdiger samana Johann

ich habe nyom Moritz gefragt, ob er mich begleiten möchte. er ist zurzeit in anderen dinge gebunden, so dass er leider nicht mitkommen kann.

 ich hab meinen großeltern mal bei der feldarbeit geholfen, aber das war keine arbeit auf einem reisfeld! und ich war noch sehr sehr "klein" :) :) ich bin gerne dabei! ich bin gerne behilflich dort anzupacken, zu dienen, wo es mir möglich ist!

Online Johann

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Na wenn die Leute das hören, ist Nyom gleich der beliebteste Dhammica der Provinz...  :) Wie immer, es ist gut zu wissen und zu kennen, um Dinge richtig einschätzen zu können. Atma denkt, daß sich viele Westler sich oft einweihen lassen, ganz grobe Formen von Dukkha, wie auch normales Leben, außerhalb des Palastes, aber nicht kennen. So gibt es da all zuviele Prinzen in Roben. Nicht's ist wichtiger um Rechte Sichtweise zu erlangen, wie Güte und Dankbarkeit aus dem Herzen und mit Verständnis zu entwickeln.

Dieser Moritz, und das Binden, in der Hoffnung Befreiung zu finden. Atma denkt, vielleicht müsse man ihm Gänsefuß-Devas, hier als die berühmten Apsara (pi accharā) bekannt, die Devas, die man hier so verherrlicht und auf den Bilder immer zu sehen sind, "versprechen". So wie der Buddha das bei einem Mönch machte, der, eine Dorfschönheit getroffen, ins Niedrige Leben zurüch wollte.
Da muß man übrigens beim Feldarbeiten vorsichtig sein. Das ist die Zeit wo alle wohlbehüteten Jungfern und Tochter die Felder bevölker und nur selten die Männer, die sich um die Transpote kümmern. Also sehr gefährliche Arbeit das, speziell wenn man auch noch Freude und Talent dazu hat.

Atma weiß gar nicht, ob Deutsche die Erntehandsichel überhaupt vom vielleicht der Bundesflagge kennen.

Tschrot sro(h), Abernten Korn, nennt sich diese Arbeit, wo selbst die reichen Kinder, alle der Familie, traditionell teilnehmen und helfen, damit auch die gute Bindung und Verständnis, nicht verlieren. In dieser Zeit hatte man bis vor kurzem, mit allen anderen Unternehmungen, auch wenn noch so gewinnbringend, keinen Auftrag. Die Kernexistensarbeit, alles andere ist Nebenspeise.
« Last Edit: November 17, 2017, 12:04:52 PM by Johann »
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Kouprey, គោព្រៃ , Kambodschas unbekanntes Nationaltier.



Mit Nyom Chanroth etwas darüber gesprochen, daß hier die Leute eher zurückhaltend im Jagen von Großwild sind, nur etwa einmal die Woche sind Schüsse zu hören, kam das Gespräch auf die "Wild/ oder Waldkuh", die hier, hinterm Aschram, wie auch wilde Buffel und Elefanten, heute noch, im kleinen letzten "unberührten" Wald Südostasiens sind.

Wo noch Großwild, da natürlich auch Raubkatzen und Tiger. Sicher werden sie alle immer schneller abgedrängt und vielleicht bald verschwunden sein. Aberzählige unbekannte Arten an Tieren un Pflanzen, ja auch noch viele Devas, verweilen hier, im grünen Herz von Sübostasien.

Nicht nur deshalb möchte Atma nochmal aufzeigen, was für das Wohl der Länder und auch der Khmer, wie deren hingabevolle bedränge Führung gut wäre. Damit wäre, wenn auch anders dem Fluß der Zeit auf der Welt, eine gute Gemeinschaftarbeit in Gang gesetzt. Mögen alle stets weise und am besten mit alten Verdiensten umgehen, möge keiner vergessen, daß gute Verdienste zu haben, ein segen ist, aber nicht beständig, und so bedarf dieser Segen Nährung um Erhalten zu bleiben.

គុណ នឹង កតញ្ញូ Guete und Dankbarkeit .

Verdienste, keine Art der Taktik oder Politik, sind es, die gute Zukunkt und gutes Leben getalten: Sila ist ein Geschenk an alle Wesen und daher auch ein Retour von allen, besonders den Weisen und Devas.

Desto mehr "Devas", Dhammika und gute Mönche hier verweilen, und vor allem im eigenen Handeln den Nutzen von Silas auch für diese Welt darstellen, desto mehr vertrauen werden die Leute bekommen, Führung, Vorausgegangene, Eltern und Tugendhafte respektieren, und angemessen friedlich leben, ohne auf irgendwelche heuchlerischen Rechte zu berufen und "Khema", wahre Khmer im Sinne der Bedeutung, Menschen und Land in Frieden, ohne den bedarf von strenger Maßregelung und Streit werden, bleiben.

Wesen sind Erben ihrer Handlung, wissend was gut und was schlecht, stehen alle Türen, hinauf, hinunter, weiter oder darüber hinaus, für alle offen.

Wissenschaften bezweifeln die Existenz des Kouprey, wie natürlich viele ander Dinge im Land der Wunder...
« Last Edit: November 18, 2017, 06:34:59 AM by Johann »
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Die Wichtigkeit des Überlebens und Lebensraum von seltenen Bergkühen, Nobler zugehörigkeit, zum Wohle vieler, nochmal hier herausstreichend:

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Gavi Sutta: Die Kuh

"Angenommen, da wäre eine Bergkuh, dumm, unerfahren, ihrer Weide nicht gewohnt, ungeschickt im Herumwandern auf schroffen Bergen, und sie würde denken: 'Was wäre, wenn ich in eine Richtung gehe, in die ich noch nie zuvor gegangen bin, um Gras zu fressen, das ich noch nie zuvor gefressen habe, um Wasser zu trinken, das ich noch nie zuvor getrunken habe!' Sie würde ihre Hinterhufe heben, ohne zuvor die Vorderhufe fest platziert zu haben, und [als Ergebnis] niemals dazu kommen, in die Richtung zu gehen, in die sie niemals zuvor gegangen war, um Gras zu fressen, das sie noch nie zuvor gefressen hat, oder um Wasser zu trinken, das sie noch nie zuvor getrunken hat. Und was den Platz betrifft, an dem sie gestanden ist, als ihr der Gedanke aufkam: 'Was wenn ich in dort hin gehen würde, wo ich noch nie zuvor war... um Wasser zu trinken, das ich noch nie zuvor getrunken hatte', würde sie dort nicht sicher zurück kehren. Warum ist das? Weil sie dumm, unerfahren, ihrer Weide nicht gewohnt, ungeschickt im Herumwandern auf schroffen Bergen, ist.

"In selber Weise, ist da der Fall, daß ein Bhikkhu, dumm, unerfahren, seine Weide nicht gewohnt, ungeschickt im recht zurückgezogen von Sinnlichkeit, zurückgezogen von ungeschickten Qualitäten seiend, ist und in das erste Jhana eintritt und verweilt: Verzücken und Wohl, geboren aus Rückzug, begleitet von gerichteten Gedanken und Erwägungen, nicht an dem Thema festhält, es nicht entwickelt, betreibt, oder sich fest darin einrichtet. Der Gedanke kommt in ihm auf: 'Was wäre, wenn ich mit dem Stillen von gerichteten Gedanken und Erwägungen, das zweite Jhana betreten und verweilen wurde: Verzücken und Wohl, geboren aus Gelassenheit, Einigung des Wesens, frei von gerichteten Gedanken und Erwägungen, innere Sicherheit'. Er ist nicht fähig... in das zweite Jhana einzutreten und zu verweilen... Der Gedanke kommt ihm auf: 'Was, wenn ich... das erste Jhana betrete und verweile...'. Er ist nicht fähig... in das erste Jhana einzutreten und zu verweilen. Dies wird eine Bhikkhu, der von beiden Seiten abgeglitten und gefallen ist, genannt, wie eine Bergkuh, dumm, unerfahren, ihrer Weide nicht gewohnt, ungeschickt im Herumwandern auf schroffen Bergen.

"Angenommen, da wäre eine Bergkuh, weise, erfahren, ihre Weide gewohnt, geschickt im Herumwandern auf schroffen Bergen, und sie würde denken: 'Was wäre, wenn ich in eine Richtung gehe, in die ich noch nie zuvor gegangen bin, um Gras zu fressen, das ich noch nie zuvor gefressen habe, um Wasser zu trinken, das ich noch nie zuvor getrunken habe!' Sie würde ihre Hinterhufe nur heben, nachdem sie zuvor die Vorderhufe fest platziert hat, und [als Ergebnis] dazu kommen, in die Richtung zu gehen, in die sie niemals zuvor gegangen war, um Gras zu fressen, das sie noch nie zuvor gefressen hat, oder um Wasser zu trinken, das sie noch nie zuvor getrunken hat. Und was den Platz betrifft, an dem sie gestanden ist, als ihr der Gedanke aufkam: 'Was wenn ich in dort hin gehen würde, wo ich noch nie zuvor war... um Wasser zu trinken, das ich noch nie zuvor getrunken hatte', würde sie dort sicher zurück kehren. Warum ist das? Weil sie weise, erfahren, ihre Weide gewohnt, geschickt im Herumwandern auf schroffen Bergen, ist.

"In selber Weise, sind da manche Fälle, in denen ein Bhikkhu, weise, erfahren, seine Weide gewohnt, geschickt im recht zurückgezogen von Sinnlichkeit, zurückgezogen von ungeschickten Qualitäten seiend, in das erste Jhana eintritt und verweilt: Verzücken und Wohl, geboren aus Rückzug, begleitet von gerichteten Gedanken und Erwägungen, am Thema festhält, es entwickelt, es betreibt, und sich fest darin einrichtet.

"Der Gedanke kommt ihm auf: 'Was, wenn ich, mit dem Stillen von gerichteten Gedanken und Erwägungen, in das zweite Jhana eintreten und verweilen würde - innere Sicherheit'. Ohne auf das zweite Jhana zu springen, betritt und verweilt er, mit dem Stillen von gerichteten Gedanken und Erwägungen, im zweiten Jhana: Verzücken und Wohl, geboren aus Gelassenheit, Einigung des Wesens, frei von gerichteten Gedanken und Erwägungen, innere Sicherheit. Er hält am Thema fest, entwickelt es, betreibt es und richtet sich darin fest ein.

"Der Gedanke kommt ihm auf: 'Was, wenn ich, mit dem Schwinden von Verzücken... in das dritte Jhana, eintreten und verweilen würde...' Ohne auf das dritte Jhana zu springen, verbleibt er gleichmütig, achtsam und achtsam, und nimmt Wohl mit dem Körper wahr. Er betritt und verweilt im dritten Jhana, von dem die Noblen erklären: 'Gleichmütig und achtsam, hat er einen angenehmen Aufenthalt'. Er hält am Thema fest, entwickelt es, betreibt es und richtet sich darin fest ein.

"Der Gedanke kommt ihm auf: 'Was, wenn ich... in das vierte Jhana, eintreten und verweilen würde...' Ohne auf das vierte Jhana zu springen, betritt und verweilt er, mit dem Ablegen von Wohl und Weh, wie mit den früheren Verschwinden von Hochgefühl und Bedrängnis, im vierten Jhana: Reinheit von Gleichmut und Achtsamkeit, weder Wohl noch Weh. Er hält am Thema fest, entwickelt es, betreibt es und richtet sich darin fest ein.

"Der Gedanke kommt ihm auf: 'Was, wenn ich... in die Dimension von unendlichem Raum, eintreten und verweilen würde'. Ohne auf die Dimension von unendlichem Raum zu springen, betritt und verweilt er, mit dem völligen Durchdringen der Vorstellungen von [körperlichen] Formen, mit dem Verschwinden der Vorstellung von Widerstand und ohne Vorstellungen der Vielfalt zu beachten [, vorstellend]: 'Unendlicher Raum', in der Dimension von unendlichem Raum. Er hält am Thema fest, entwickelt es, betreibt es und richtet sich darin fest ein.

"Der Gedanke kommt ihm auf: ' Was wenn ich... in die Dimension von unendlichem Bewußtsein, eintreten und verweilen würde.' Ohne auf die Dimension von unendlichen Raum zu springen, betritt und verweilt er, mit dem völligen der Dimension von unendlichem Raum [,vorstellend]: 'Unendlicher Bewußtsein', in der Dimension von unendlichem Bewußtsein. Er hält am Thema fest, entwickelt es, betreibt es und richtet sich darin fest ein.

"Der Gedanke kommt ihm auf: 'Was, wenn ich... in die Dimension von Nichtsheit, eintreten und verweilen würde.' Ohne auf die Dimension von Nichtsheit zu Springen, betritt und verweilt er, mit dem völligen Durchdringen der Dimension von unendlichem Bewußtsein [,vorstellend]: 'Da ist nichts', in der Dimension von Nichtigkeit. Er hält am Thema fest, entwickelt es, betreibt es und richtet sich darin fest ein.

"Der Gedenke kommt ihm auf: 'Was, wenn ich... mit dem völligen Durchdringen der Dimension der Nichtsheit, in die Dimension von weder Vorstellung, noch Nicht-Vorstellung, eintreten und verweilen würde.' Ohne auf die Dimension von weder Vorstellung, noch Nicht-Vorstellung zu springen, betritt und verweilt er, mit dem völligen Durchdringen der Dimension von Nichtsheit, in der Dimension von weder Vorstellung, noch Nicht-Vorstellung. Er hält am Thema fest, entwickelt es, betreibt es und richtet sich darin fest ein.

"Der Gedanke kommt ihm auf: 'Was, wenn ich... mit dem völligen Durchdringen der Dimension von weder Vorstellung, noch Nicht-Vorstellung, in die Beendigung von Vorstellung und Gefühl, eintrete und verweilen würde. Ohne auf die Beendigung von Vorstellung und Gefühl zu springen, betritt und verweilt er, mit dem völligen Durchdringen der Dimension von weder Vorstellung, noch Nicht-Vorstellung, in der Beendigung von Vorstellung und Gefühl.

"Wenn ein Bhikkhu, in eben diese Erlangung eintritt und austritt, ist sein Geist biegsam und geschmeidig. Mit seinem biegsamen und geschmeidigem Geist, ist uneingeschränkte Konzentration gut entwickelt. Mit seiner Konzentration, gut entwickelt und uneingeschränkt, dann, auf welche der sechs höheren Wissen, er seinen Geist wendet, um zu wissen und zu realisieren, kann er dies, für sich selbst bezeugen, wenn immer da eine Öffnung ist.

"Wenn er möchte, handhabt er die Vielfältigkeit übermenschlicher Kräfte. Einer gewesen, wird er viele, viele gewesen, wird er einer. Er erscheint. Er verschwindet. Er geht ungehindert durch Wände, Wälle und Berge, als ob durch Raum. Er taucht in und aus der Erde, als wäre sie Wasser. Er geht auf Wasser, ohne zu sinken, als ob es trockenes Land wäre. Mit gekreuzten Beinen sitzend, fliegt er durch die Luft, wie ein beflügelter Vogel. Mit seiner Hand berührt und streift es selbst die Sonne und den Mond, so mächtig und kraftvoll. Er nimmt Einflüsse, selbst so weit entfernt wie die Brahma-Welten, wahr. Er kann dies für sich selbst bezeugen, wenn immer da eine Öffnung ist.

"Wenn er möchte, hört er, mit dem Mittel des himmlichen Ohrelements, gereinigt und das menschliche übertreffend, beide Arten von Klängen: himmlische und menschliche, ob nah oder fern. Er kann dies für sich selbst bezeugen, wenn immer da eine Öffnung ist.

"Wenn er möchte erkennt er das Wesen anderer Lebewesen, oder Einzelpersonen, es mit seinem eigenen Wesen umschlungen. Er erkennt einen Geist mit Begierde, als einen Geist mit Begierde, und einen Geist ohne Begierde, als einen Geist ohne Begierde. Er erkennt einen Geist mit Ablehnung, als einen Geist mit Ablehnung, und einen Geist ohne Ablehnung, als einen Geist ohne Ablehnung. Er erkennt einen Geist mit Unwissenheit, als einen Geist mit Unwissenheit, und einen Geist ohne Unwissenheit, als einen Geist ohne Unwissenheit. Er erkennt einen eingeschränkten Geist, als einen eingeschränkten Geist, und einen zerstreuten Geist, als einen zerstreuten Geist. Er kennt einen ausgedehnten Geist, als einen ausgedehnten Geist, und einen unausgedehnten Geist, als einen unausgedehnten Geist. Er erkennt einen vortrefflichen Geist [einen, der nicht auf der höchst vortrefflichen Ebene ist], als einen vortrefflichen Geist, und einen nicht vortrefflichen Geist, als einen nicht vortrefflichen Geist. Er erkennt einen konzentrierten Geist, als einen konzentrierten Geist, und einen unkonzentrierten Geist, als einen unkonzentrierten Geist. Er erkennt einen befreiten Geist, als einen befreiten Geist, und einen unbefreiten Geist, als einen unbefreiten Geist. Er kann dies, wenn immer da eine Öffnung ist, für sich selbst bezeugen.

"Wenn er möchte wiedererinnert er sich, seiner vielfältigen vergangenen Leben, (lit.: vorhergehende Heime) d.h. eine Geburt, zwei Geburten, drei Geburten, vier, fünf, zehn, zwanzig, dreißig, vierzig, fünfzig, hundert, eintausend, einhunderttausend, vieler Äeons kosmischer Schrumpfung, vieler Äeons kosmischer Ausdehnung, [wiedererinnernd]: 'Dort hatte ich solch einen Namen, gehörte solch einer Sippe an, hatte so eine Erscheinung. So war meine Nahrung, so meine Erfahrung von Wohl und Weh, so das Ende meines Lebens. Von diesem Zustand scheidend, kam ich dort wieder auf. Auch dort hatte ich solch einen Namen, gehörte solch einer Sippe an, hatte solch eine Erscheinung. So war meine Nahrung, so meine Erfahrung von Wohl und Weh, so das Ende meines Lebens. Von dort scheidend, kam ich hier wieder auf.' So wiedererinnert er sich, seiner vielfältigen vergangenen Leben, in deren Arten und Details. Er kann dies, wenn immer da eine Öffnung ist, für sich selbst bezeugen.

"Wenn er möchte, sieht er, mit dem Mittel des himmlischen Auges, gereinigt und das menschliche übertreffend, Lebewesen dahin scheiden und wiedererscheinen, und er erkennt wie diese minder und erhabener sind, schön und häßlich, beglückt und unglückselig, im Einklang mit deren Kamma, sind: 'Diese Lebewesen, die mit schlechtem körperlichen, sprachlichen und geistigen Verhalten ausgestattet waren, die Noblen verunglimpften, falsche Ansichten hielten und Handlungen, unter Einfluß von falschen Ansichten unternahmen, mit dem Zerfall des Körpers, nach dem Tod, erschienen sie in den Ebenen der Entbehrung, den schlechten Bestimmungsorten, niedrigeren Reichen, in der Hölle, wieder. Aber diese Lebewesen, die mit gutem körperlichen, sprachlichen, geistigem Verhalten bestückt waren, die nicht die Noblen verunglimpften, rechte Ansicht hielten und Handlungen, unter Einfluß von rechter Ansicht, unternahmen, mit dem Zerfall des Körpers, mit dem Tod, erschienen sie in den guten Bestimmungsorten, in den himmlischen Welten, wieder.' So sieht er, mit dem Mittel des himmlischen Auges, gereinigt und das menschliche übertreffend, Lebewesen dahin scheiden und wiedererscheinen, und er erkennt wie diese minder und erhabener sind, schön und häßlich, beglückt und unglückselig, im Einklang mit deren kamma, sind. Er kann dies, wenn immer da eine Öffnung ist, für sich selbst bezeugen.

"Wenn er möchte, dann durch die Beendigung von geistigen Ausflüssen, verbleibt er in der ausflußfreien Wesensbefreiung und Einsichtsbefreiung, sie für sich selbst wissend und verwirklicht, genau im Hier-und-Jetzt. Er kann dies, wenn immer da eine Öffnung ist, für sich selbst bezeugen."
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Der "Ex-Mönch". Nun scheint er sich vermehrt in der nahen Siedlung aufzuhalten. So passiert es die letzte Zeit, das er sich dem Almosengang anschließt. Wenn nicht abgelenkt, unaufgefordert drei Schritte hinter Atma, stehnbleibend, wenn stehen geblieben. Dann hochkommend, verpflegt er sich mit auffindbaren Weggeworfenem, verbringt dann die nächsten 8-10 Stunden , die Ruhe und Störungsfreiheit genießend, liegend, schlafend, kehrt wenn die Nacht dann zu unheimlich und still ist, zu späterer Zeit entspannt ins Dorf zurück... weder empfängt er Be- noch Verachtung, Unterhaltung oder Zuspruch.

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Segen, Metta, für alle Mönche und mehr
« Reply #126 on: November 30, 2017, 10:16:58 AM »

Aramika   *

Ein oder mehrer Beiträge wurden hier im Thema abgeschnitten und damit in neues Thema "Segen, Metta, für alle Mönche und mehr " eröffnet, dem angehäng.
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"Erstaunlich", mit nur dem bisschen... nun verbringt er still, schon seit zwei Nächten, durchwegs abgeschieden, lautlos, entspannt.

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Dann richtete sich der Befreite an die Bhikkhus: "Bhikkhus, wie die Bhikkhu meinen Geist zu befriedigen pflegten! Da war der Fall, Bhikkhus, daß wenn ich die Bhikkhus aufwartete (, sprechend): "Bhikkhus, ich esse ein einziges Mahl (am Tag). Ein einziges Mahl (am Tag) essend, nehme ich so gut wie keine Krankheit wahr, so gut wie keine Betroffenheit, Leichtigkeit, Kraft und einen behaglichen Verbleib. So solltet such Ihr ein einziges Mahl (am Tag) essen. Ein einziges Mahl (am Tag) essend, werdet auch Ihr nahezu keine Krankheit wahrnehmen, nahezu keine Betroffenheit, Leichtigkeit, Kraft und einen behaglichen Verbleib.' Ich hatte keinen Bedarf der Einweisung für dieser Bhikkhus. Ich benötigte nur Achtsamkeit in Ihnen aufzubringen.

Und, weils offensichtlich wohl tun, läßt er dann auch gleich gar Almosenrund aus, ruht weiter und bedient sich später der Reste...
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Eine hungrige, stattliche, gut 2,5m lange Schlange ist gerade auf Besuch. Atma wahrgenommen habend, hat sie sich hinter der Liege verkrochen. Um Weg zu geben, da die Höhle nur einen Eingang hat, wird Atma sein Mahl voerst mal verschieben.

Möge sie ohne Furcht und Konflikte ihrer Wege gehen. Mögen sich die Lebewesen gegenseitig nicht verletzen.
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Die letzten Tage/Wochen mit Ziegelfertigen, Sand und Ziegel tranportieren und Stück für Stück, Sack für Sack hinauftragen, hat Nyom Chanroth heute endlich wieder seiner Lieblingsarbeiten nachkommen begonnen und bis zum Fenstersturz in wenigen Stunden weiter gemauert.
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Gerade etwas erholt und frisch gemacht , das letzte saubere Gewand angelegt, kam Nyom Chanroth hoch, um weiter zu Arbeiten. Nyom Marcel ließ es sich dennoch nicht entgehen, ihn beim Hochschleppen der Steine zu helfen, und versuchte dann, alleine mit ihm gelassen, sprachlos (im Sinne von kaum Kommunikationsmöglichkeit) zur Hand am Bau zu gehen. Für beide ganz neue Erfahrungen.

Cāgānussati, Sīlānussati, Devatānussati als wahrlich greifbares, in jeder Hinsicht, kammaṭṭhāna , verbringt Nyom nun die Abendstunden in Meditation, unter klaren Sternenhimmel, in der dunklen, angenehmen Nacht, im Wald.

Mudita.
« Last Edit: December 15, 2017, 02:15:56 PM by Johann »
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In jeder Hinsicht großzügige Türe und Fenster, wie auch Wellbelch für das Dach sind bis zum Schiffsfelsen, für den Kutibau der Geber, gebracht, und bis zum Einbau, gelagert worden.
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Einer an Unterkunft arbeitend, ein anderer an Schale und ein dritter am nähen einer Robe, von den Almosen des Landes getragen.
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Kalter Nordwind, nach 2 Tagen 10˚ mehr und angenehm, nach leichten Regenschauern heute.

Die Mäusemutter, in den Tagen von Upasaka Marcels Besuch entbunden, läuft seit Stunden oberhalb von Atma, Blatt um Blatt *kkkrrrrrf* *fffz*, gerade wieder die Zucht umsiedeln, in die Unterkunft über der Liege.

Am Schneiden der Einfassungsränder für die Roben, ein *quick, quick* *pamm*...

Mutter hatte eines am Steilhang verloren und lief dann glein sehr nervös auf und ab, aber sollte es den Quicker schon am Weg über dem Wassertank wieder gefunden haben.
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Plauderbox

 

Johann

August 13, 2018, 05:13:25 AM
Händler mögen es nicht sich für passendes Mudita hinzugeben, und würden nur in Lob über deren Handelsware sprechen. Warum Leute Lobenswertes nicht loben: apacayana eine er 12 Personen: "...ein Geschäftsmann, sich seiner Schuld zum Arbeiten für seinen Vorteil verschrieben."
 

Johann

August 11, 2018, 12:06:41 AM
Erfreuenden und klärenden Neumond-Uposatha, den Ehrw. Herren, Anhängern und Interessierten.
 

Johann

August 10, 2018, 08:31:57 PM
Sokh chomreoun Nyom. Möge sich Sukha zur Vollständigkeit mehren.
 

Moritz

August 10, 2018, 06:20:44 PM
Ich muss wieder an die Arbeit. Einen angenehmen Abend, Bhante _/\_
 

Johann

August 10, 2018, 05:25:27 PM
Nyom Moritz.

Nyom Mohan.
 

Moritz

August 10, 2018, 05:18:04 PM
Guten Abend, Bhante _/\_
 

Mohan Gnanathilake

August 05, 2018, 12:58:01 PM
Sehr ehrwürdiger Samanera Johann,

ich habe der Gruppe „ Anussavika“ beigetreten.

Dhamma Grüβe an Sie aus Sri Lanka!
 

Johann

July 31, 2018, 04:38:15 PM
Den Weg kennend, im Vertrauen jenen folgen ihn gehend, gegangen, sich dann ausschließlich um die Enihsltung des Weges kümmer, gelangt man nach oben und hinaus. So, in dieser Weise, ist "der Weh ist das Ziel zu verstehen.
 

Johann

July 31, 2018, 04:33:35 PM
Mögen alles stets vorrangig auf die Qualitäten von Handlungen und Hingaben, die Ursachen für Früchte achten und nicht wie dumme gewöhnliche Leute, Zeile fixieren und danach gfreifen, die Ursachen damit fehlen, nie zu Früchten kommend, falscher Mitteln für Wirkung bedient.

Mudita
 

Johann

July 28, 2018, 07:38:00 AM
on how the blessed hobby, the liberating anime, the sublime gotchi decays for one and at a certain point for all: Dhamma-Gotchi and only fake last for some times lasting till also the mythos decays.
 

Johann

July 26, 2018, 01:50:45 PM
Morgen, Vollmond vor dem Vassa seiend, mag jener, der nicht zu sehr verstrickt in Fehlinvestitionen, die Gelegenheit für Lösung von Verstrickungen zu nützen vermögen.
 

Johann

July 26, 2018, 01:50:20 PM
Morgen, Vollmond vor dem Vassa seiend, mag jener, der nicht zu sehr verstrickt in Fehlinvestitionen, die Gelegenheit für Lösung von Verstrickungen zu nützen vermögen.

Roman

July 22, 2018, 08:01:16 PM
Danke für die Infos
und eine friedliche Nacht
 

Johann

July 22, 2018, 06:27:44 PM
Atma, zieht sich nun zurück, wieder spät geworden, Nyom. Ruhe Freude und Geduld beim ungestörten Erkunden und Gelegenheiten, Gegeben-heiten, nutzen.
 

Johann

July 22, 2018, 03:13:38 PM
Atma wird das Gespräch nun versuchen in Passendes Thema im Forum zu kopieren.
 

Johann

July 22, 2018, 03:12:06 PM
In Sorge Unmut ob der Situation, gänzlich anders Vorgestellt,  zu mehren, hatte Johann nicht nach Marcel gefragt. Doch hätte er, würde er er erwähnen, wenn da dringliches und triftige Sorge um Marcel wäre. Gute Übung und Lehre, alles in allem, für viele, wenn danach ausgerichtet. Also einfach
 

Johann

July 22, 2018, 03:06:12 PM
Bhante Indannano, Johann angerufen habend, kurz, vor Tagen, unterrichtet geworden das Johann am Weg in die Hauptstadt sein, hatte sich sehr zurückhaltend und kurz gehalten. Wohl nicht mit den weltlichen Hindernissen all zu Erfreut und noch ungelößt.
 

Johann

July 22, 2018, 03:03:21 PM
Im Verwenden des Forums, überall, keine Sorge irgendwo was Falsch zu machen, ist es Stressfreier und Langlebiger, auch für andere, als Geschenk, Nyom Roman. Woimmer.
 

Johann

July 22, 2018, 03:00:55 PM
Nyom kam Nyom als "füherer Elternteil/Verwandter" betrachten. Hie etwas Technischer: ញោម "Nyom", ñoma - Ursprung bzw. Bedeutung
 

Johann

July 22, 2018, 02:56:10 PM
Wenn Sie sich freimachen können, besuchen Sie ihn, und machen Sie Entdeckungsreise in unbekannter Welt, während ihm vielleich Weltliches abnehmen könnend.
 

Johann

July 22, 2018, 02:53:55 PM
mit Freude tun oder Geben mag, wo immer, ist vorallem für Roman glücksverheißend, neben Moraluscher Stange zum Glück für ihn haltend.
 

Johann

July 22, 2018, 02:51:42 PM
Mag er sicher Abstand von Unsicherm Gewinnen. Was immer Roman sich inspiriet fühlt, geschicktes, niemanden Verletzendes zu geben, zu tun, gar vielleicht mehr an jemand erhabener als "nur" eigener Bruder denkend,

Roman

July 22, 2018, 02:49:04 PM
  Und was bedeutet Nyom...Ich habe versucht zu übersetzen.  Jedoch weiß ich nicht ob der Bezug richtig ist
 

Johann

July 22, 2018, 02:48:39 PM
Johann hat ihn schon länger nicht persönlich getroffen, ob in Buchstaben, am Ohr oder mit mehr Sinnen. Gestern war er wohl online hier. Denke er ist sehr vertieft in der Praxis und hat eigentlich wenig Interesse sich um Äußerses zu kümmern.

Roman

July 22, 2018, 02:46:46 PM
Beim lesen von den Beiträgen fällt es mir noch bißchen schwer alles zu verstehen...Ich frage mich gerade wer Atma ist..Und moritz bist du für die Internetseite zuständig?  

Roman

July 22, 2018, 02:43:49 PM
Hallo,

Ich lese viel hier und wollte mich mal erkundigen wie es mit Marcel so steht..Hatte letzte Woche mit ihm gesprochen und es geht ihm gut! Hatte Johann geschrieben wie ich helfen kann..
 

Johann

July 22, 2018, 02:41:15 PM
Nyom Roman
 

Sophorn

July 20, 2018, 05:09:54 AM
Sadhu. Möge es ein verdienstvolller Tag sein!
 :-* :-* :-*
 

Johann

July 20, 2018, 03:06:04 AM
Allen einen verdienstvollen Silatag, der letzte vor dem Antritt der Regenrückzugszeit.
 

Sophorn

July 14, 2018, 11:10:02 AM
 :-* :-* :-*
Karuna tvay bongkum Bhante
 :-*  :-* :-*
 

Sophorn

July 14, 2018, 11:09:03 AM
 :)  ;) Moritz, gut einfühlbar. In Österreich lebte der Körper nach der asiatischen Uhr, hier in N nach der österreichischen Uhr.
Nicht zeitgerecht der Natur entsprechend zu leben, überfordert den Körper.  
Beste Grüße aus Kathmandu!  :-*
 

Johann

July 14, 2018, 11:06:18 AM
Sadhu, und vergesse Nyom sich nicht.
 

Moritz

July 14, 2018, 11:00:04 AM
Es wird spät in Hawaii. Einen friedlichen Tag allen. _/\_
 

Moritz

July 14, 2018, 07:40:41 AM
Ja, gestern Vormittag bis Nachmittag. Ich lebe wohl gerade ungefähr im Einklang mit der Zeitzone von Hawaii.
 

Johann

July 14, 2018, 07:36:45 AM
Nyom Moritz. Hat er auch ausreichend Schlaf genommen?
 

Moritz

July 14, 2018, 07:30:08 AM
Good day, Bhante _/\_
 

Moritz

July 13, 2018, 05:58:06 PM
Vandami, Bhante _/\_
 

Johann

July 13, 2018, 03:20:13 PM
Nyom Roman
 

Moritz

July 13, 2018, 03:07:40 AM
Ach ja, hab nun geändert. Vielleicht klappt's nun beim nächsten probieren @Roman
_/\_
 

Johann

July 13, 2018, 02:21:56 AM
Vielleicht gut wenn Meister Moritz Nyom Roman die 5 Mühsam-Beitagszahl hineinzaubert, da dann spamschutz wegfällt und er zu den unöffentlichen Foren Zugang hat.
 

Moritz

July 12, 2018, 09:13:06 PM
Hier eine kurze Bild-Erklärung zum Beantworten von Themen und Beiträgen.
Wenn noch Probleme, gern weiter hier nachfragen. _/\_
 

Moritz

July 12, 2018, 09:11:14 PM
Gut zu hören, dass der Bruder sich mitfreut. Sadhu! :)
Möge alles problemlos im Eintritt in das neue Leben für ihn laufen. _/\_

Roman

July 12, 2018, 09:01:41 PM
Danke moritz

Ich werde es ausprobieren!!

Aufjedenfall war es eine sehr erfreuliche Nachricht! ! Ich bin sehr stolz auf marcel!! Mein herz geht auf!! Wunderschön!
 

Moritz

July 12, 2018, 08:58:37 PM
(Also auch auf der neuen Seite, wo dann das Text-Eingabefeld ist: Das Text-Eingabefeld ist nicht gleich im Fokus, sondern man muss erst ein gutes Stück nach unten scrollen, um es zu finden.)
Nicht sicher gerade, wie es auf Smartphone aussieht, ob da viel anders ist.
 

Moritz

July 12, 2018, 08:56:57 PM
Wenn man ganz unten ans Ende der letzten Nachricht scrollt, sollte da ein Button "Reply" oder "Antworten" sein. (Je nach eingestellter Sprache vielleicht.) Da drauf klicken. Dann sollte auf der nächsten Seite eine Texteingabe-Ansicht erscheinen. Zu der muss man aber erst ein Stück runter scrollen.
 

Moritz

July 12, 2018, 08:53:20 PM
Oh, die Nachricht wurde abgeschnitten. Hier in der Shoutbox sind nur ein paar hundert Zeichen möglich.
Ja, das Forum ist etwas unübersichtlich am Anfang. Moment, ich versuche mal, zu erklären. :)

Roman

July 12, 2018, 08:41:24 PM
Hallo

Ich lese sehr viel hier!! Es ist sehr interessant!! Die Menge an Infos! ! Sehr toll!!..Ich habe versucht auf den Beitrag zu reagieren der die Entwicklung von nyom marcel beschreibt..glaube von Johann verfasst. Jedoch weiß ich noch nicht genau wie dieses funktioniert.
Ich habe die Nachric
 

Moritz

July 12, 2018, 08:34:57 PM
Hallo Roman, Binocular/Visitor _/\_
 

Johann

July 12, 2018, 02:08:25 PM
Nyom Roman
 

Johann

July 11, 2018, 10:08:30 PM
Ohh... es ist woeder mal 3 geworden. Atma erlaubt sich, sich zurückzuziehen und sich etwas um die Malaria zu kümmern.

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