Versuche sich Guest gedanklich, oder besser im Bezug auf Erinnerung (saññā) frei zu machen, und diese Zeilen achtsam wirken zu lassen, Atma möchte versuchen Ihnen die zweite (Ursache des Leidens) und dritte Edle Wahrheit (Auflösung des Leidens, Nibbana) zu verbisieren. Lesen sie mit Bedacht:
Unwissen [avijjā] verursacht (Ein)bilden [Gestalten, saṅkhārā], (Ein)bilden verursacht (Für)wahrnehmen [viññāṇa],
(Für)wahrnehmen verursacht Geistesgegenstehen [nāmarūpa], Geistesgegenstehen verursacht Bereitstehen [saḷāyatana],
Bereitstehen verursacht Berühren [passa], Berühren verursacht Empfinden [vedanā],
Empfinden verursacht Sehnen [Erwarten, taṇhā], Sehnen verursacht Unterhalten [upādāna],
Unterhalten verursacht Werden [Bekommen/Erstellen, bhavā], Werden verursacht Bestehen [jāti]
Bestehen verursacht Vergehen [Altern] und Sterben [jarāmaraṇa], Kummern [soka], Wehklagen [parideva], Schmerzen [dukkha], Verzweifeln [domanassa], Trennen [upāyāsā] kommen auf.
Dieses das Entspringen von dem gesamten Ansammeln von Weh.
Mit Unwissenbeenden, rückstandslosem Begierdebeenden, kommt (Ein)bildenbeenden;
mit (Ein)bildenbeenden, (Für)wahrnehmenbeenden;
mit (Für)wahrnehmenbeenden, Geistesgegenstehenbeenden;
mit Geistesgegenstehenbeenden, Bereitstehenbeenden;
mit Bereitstehenbeenden, Berührenbeenden;
mit Berührenbeenden, Empfindenbeenden;
mit Empfindenbeenden, Erwartenbeenden;
mit Erwartenbeenden; Unterhaltenbeenden;
mit Unterhaltenbeenden, Werdenbeenden;
mit Werdenbeenden, Bestehenbeenden;
mit Bestehenbeenden, Beenden von Vergehen und Sterben, Kummern, Wehklagen, Schmerzen, Verzweifeln, wie Trennen und allem dann.
Dieses das Beenden von dem gesamten Ansammeln von Weh.