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Like when enter or join, a shrine, another's sphere, or back: good for greating, bye, veneration, short talks, quick help. Some infos on regards .


2024 Apr 18 11:02:00
blazer:  _/\_

2024 Apr 13 06:28:47
Dhammañāṇa: May all travel careful and safe and meet their relatives always in good fortune.

2024 Apr 08 22:43:14
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Apr 08 10:24:31
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Apr 08 06:05:52
Dhammañāṇa: A blessed New moon Uposatha by follow the Brahmacariya.

2024 Apr 06 19:05:27
Dhammañāṇa: * It's not so that one did not received much goodness either.

2024 Apr 06 19:04:36
Dhammañāṇa: It's not so that one received much goodness either.

2024 Apr 06 17:34:34
Dhammañāṇa: Avoid and be grateful anyway, as it's not so that their wasn't a try at least.

2024 Apr 06 17:33:09
Dhammañāṇa: And after others did their things, they get angry... No way to help, just good to avoid.

2024 Apr 06 14:15:01
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Apr 06 10:45:53
Dhammañāṇa: But usually people just seek excuses or let others do the work.

2024 Apr 06 10:44:20
Dhammañāṇa: If people would be clear about dukkha in all, they wouldn't be lazy and let others do, wouldn't consume instead of sacrifice.

2024 Apr 05 22:15:22
Moritz: _/\_ _/\_ _/\_

2024 Apr 05 18:51:35
Dhammañāṇa: Sensual craving, control-will, laziness, restlessness, and doubt. Nothing else hinders one from doing sacrifices, for here and for beyond.

2024 Apr 05 18:50:31
អរិយវង្ស: 🤦‍♀️

2024 Apr 05 18:49:10
អរិយវង្ស: ចិន្តីសូត្រ ទី៣ [] https://sangham.net/km/tipitaka/sut/an/03/sut.an.03.003

2024 Apr 05 18:47:40
Dhammañāṇa: Sensual craving, control-will, laziness, restlessness, and doubt. Nothing else hinders one from doing sacrifices, for here and for beyond.

2024 Apr 05 17:04:46
Dhammañāṇa: Yet nobody can take away good deeds done. So why don't just do it.

2024 Apr 05 12:31:40
Dhammañāṇa: When doubt or incapable to control or making one's own, than one does not go for it, often even wishing it destroyed.

2024 Apr 05 12:25:05
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Apr 04 17:32:20
អរិយវង្ស: កូណា _/\_ _/\_ _/\_

2024 Apr 04 14:56:02
Dhammañāṇa: Now fine?

2024 Apr 04 14:02:47
អរិយវង្ស: Media Files Media FilesUploadSearch Files in user:cheav_villa:privat  Sorry, you don't have enough rights to read files.

2024 Apr 04 13:58:43
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Apr 04 12:26:48
Dhammañāṇa: Atma moved them (13) to Nyoms private folder.

2024 Apr 04 09:47:09
អរិយវង្ស: កូណាច្រឡំ អាប់ឡូត រូបក្មុង Album លោកតា :o ជជែកគ្នារឿងឆេងម៉េង នៅកន្លែងការងារ បណ្តើរចុចៗ ចូលទៅឡូតចឹងទៅ😌

2024 Apr 04 04:54:49
Dhammañāṇa: May all spend a grateful ancestor reminder day, reflecting beings of goodness (in the past) all around.

2024 Apr 04 00:50:34
Dhammañāṇa: :)

2024 Apr 03 22:17:46
អរិយវង្ស: លោកតាលែងបបូល កូណាធ្វើជណ្តើរ?

2024 Apr 03 22:17:18
អរិយវង្ស:  :)

2024 Apr 03 20:27:48
Dhammañāṇa: May the rain have been sufficient enough so that nobody would harm being of goodness, now resisting in other spheres, on tomorrow reminder day at least.

2024 Apr 02 13:03:04
blazer:  Bhante Dhammañāṇa _/\_ _/\_ _/\_

2024 Apr 02 07:00:28
Dhammañāṇa: Short after hype in "industrial revolutions" always comes the dark Red.

2024 Apr 01 09:23:59
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Apr 01 06:07:28
Dhammañāṇa: May all spend a blessed Sila day by observing virtue and reflecting on goodness.

2024 Mar 29 21:32:04
Dhammañāṇa: 500 visitors  Amazon after AI food.

2024 Mar 24 19:07:11
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_ 😌

2024 Mar 24 14:13:29
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 24 06:25:25
Dhammañāṇa: A blessed full moon Uposatha by following the conducts of the Arahats.

2024 Mar 23 13:11:16
blazer: Hello everyone  _/\_

2024 Mar 21 01:07:56
Dhammañāṇa: Nyom

2024 Mar 21 00:28:58
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 20 14:25:49
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 20 12:06:29
Dhammañāṇa: Nyom

2024 Mar 20 11:24:06
blazer: Good morning everyone  _/\_

2024 Mar 18 21:42:50
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 18 19:43:59
Dhammañāṇa: Mudita, Nyom.

2024 Mar 18 19:36:35
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_ Undertaking this Sila day at my best.

2024 Mar 18 06:17:10
Dhammañāṇa: Those who undertake the Sila day today: may it be of much metta.

2024 Mar 18 02:16:41
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 17 21:09:31
អរិយវង្ស: 🚬🚬🚬

2024 Mar 17 06:30:53
Dhammañāṇa: Metta-full Sila day, those after it today.

2024 Mar 17 00:02:34
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 11 09:16:04
Dhammañāṇa: Once totally caught by google, AI and machines, every door has been closed for long, long term.

2024 Mar 11 09:14:04
Dhammañāṇa: People at large just wait that another would do his/her duty. Once a slight door to run back, they are gone. By going again just for debts, the wheel of running away turns on.

2024 Mar 10 18:59:10
Dhammañāṇa: Less are those who don't use the higher Dhamma not for defilement-defence, less those who don't throw the basics away and turn back to sensuality "with ease".

2024 Mar 10 06:51:11
Dhammañāṇa: A auspicious new-moon Uposatha for those observing it today.

2024 Mar 09 06:34:39
Dhammañāṇa: A blessed New-moon Uposatha, and birth reminder day of a monarchy of wonders.

2024 Mar 08 21:39:54
Dhammañāṇa: The best way to keep an Ashram silent is to put always duties and Sila high. If wishing it populated, put meditation (eating) on the first place.

2024 Mar 03 21:27:27
Dhammañāṇa: May those undertaking the Sila day today, spend it off in best ways, similar those who go after the days purpose tomorrow.

2024 Feb 25 22:10:33
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 24 06:42:35
Dhammañāṇa: A blessed Māgha Pūjā and Full moon Uposatha with much reason for good recallings of goodness.

2024 Feb 24 01:50:55
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 23 06:39:57
Dhammañāṇa: Nyom

2024 Feb 23 00:19:58
blazer: Taken flu again... at least leg pain has been better managed since many weeks and it's the greatest benefit. Hope Bhante Dhammañāṇa is fine  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 18 01:06:43
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 18 00:02:37
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 17 18:47:31
Dhammañāṇa: A blessed rest of todays Sila-day.

2024 Feb 17 18:46:59
Dhammañāṇa: Chau Marco, chau...

2024 Feb 16 23:32:59
blazer: Just ended important burocratic and medical stuff. I will check for a flight for Cambodia soon  _/\_

2024 Feb 09 16:08:32
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 09 12:17:31
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 09 06:42:17
Dhammañāṇa: May all spend a blessed New moon Uposatha and last day of the Chinese year of the rabbit, entering the Year of the Naga wisely.

2024 Feb 02 21:17:28
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 02 19:53:28
Dhammañāṇa: May all have the possibility to spend a pleasing rest of Sila day, having given goodness and spend a faultless day.

2024 Jan 26 14:40:25
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 25 10:02:46
Dhammañāṇa: May all spend a blessed Full moon Uposatha.

2024 Jan 11 06:37:21
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 07 06:31:20
Dhammañāṇa: May many, by skilful deeds,  go for real and lasting independence today

2024 Jan 06 18:00:36
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 04 16:57:17
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 04 12:33:08
Dhammañāṇa: A blessed Sila-day, full of metta in thoughts, speech and deeds.

2023 Dec 30 20:21:07
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 27 23:18:38
Dhammañāṇa: May the rest of a bright full moon Uposatha serve many as a blessed day of good deeds.

2023 Dec 26 23:12:17
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 24 16:52:50
Dhammañāṇa: May all who celebrated the birth of their prophet, declaring them his ideas of reaching the Brahma realm, spend peaceful days with family and reflect the goodness near around them, virtuous, generously.

2023 Dec 20 21:36:37
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 20 06:54:09
Dhammañāṇa: A blessed Sila day, by conducting in peacefull manners.

2023 Dec 12 23:45:24
blazer:  _/\_

2023 Dec 12 20:34:26
Dhammañāṇa: choice, yes  :)

2023 Dec 12 13:23:35
blazer: If meaning freedom of choice i understand and agree

2023 Dec 12 12:48:42
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 12 06:13:23
Dhammañāṇa: May all spend a great New Moon Uposatha, following the conducts of the Arahats.

2023 Dec 10 12:51:16
Dhammañāṇa: The more freedom of joice, the more troubled in regard of what's right, what's wrong. My person does not say that people at large are prepared for freedom of joice even a little.

2023 Dec 10 10:59:42
blazer: Hope they eat more mindfully than how they talk. It is clear for the gross food, we had more than a talk about this topic. I have put so much effort in mindful eating at the temple, but when i was back i wanted more refined food. I was used to get a choice of more than 10 dishes every day

2023 Dec 10 06:57:44
Dhammañāṇa: A person eating on unskilled thoughts will last defiled, Nyom. Gross food does nothing for purification at all.

2023 Dec 09 21:41:58
blazer: I've had a couple of not nice experiences with monks that were not so pure in my opinion. They surely eat far better than me at temple.

2023 Dec 09 21:41:41
blazer: Ven. Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 09 11:38:36
Dhammañāṇa: Spiritual prostitution, just another way of livelihood.

2023 Dec 05 20:59:38
Dhammañāṇa: May all spend a pleasing rest of Sila-day.

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Author Topic: [Wat] Pah Analayo - Windeck/Dortmund  (Read 3392 times)

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Offline Dhammañāṇa

  • Bhikkhu
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  • (Samana Johann)
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 20140527 Upasampadā 20240110
[Wat] Pah Analayo - Windeck/Dortmund
« on: March 02, 2013, 05:06:34 PM »
Wat Pah Analayo (Windeck)



Wat Pah Analayo (Dortmund)

karl-marx-str.69
44141 Dortmund
Tel. 0231 33 09 001
Fax. 032229346272



Der Hintergrund des WatPah Analayo Tempels Deutschland.

(Phrakru Sangkharak Chachwan Supattho)

Der Erste Besuch:

 Der Regenzeit im Jahr 1989, nach 6 Jahren meines Mönchslebens, bin ich nach Deutschland gekommen, um meine Schwester zu besuchen. Sie wohnt in Hiltersdorf bei Nürnberg. In der Umgebung dort sind viele Wälder und Weiden, die mir gut gefallen haben. Ich dachte zuerst, dass durch die hohe Entwicklung des Landes alle Häuse dicht nebeneinander stehen. Da ich nach meiner religiösen Mönchsbewegung Waldmönch der Richtung Dhammayutt bin, gefiel mir diese Umgebung sehr. Damals habe ich paar Thailäder getroffen. Insgesamt war ich 20 Tage dort, danach bin ich zurück nach Thailand geflogen. In der Regenzeit des 7. Jahres meines Mönchslebens war ich in WatThumklongpehl Udonthani.

Die Entstehung des Vereins.

 Der Regenzeit im Jahr 1991 war in ich Wat Padhammnimithr Ampur Muang Payao. Nach der Regenzeit wurde ich nach Berlin eingeladen. Damals gab es zwar keinen religiösen Verein, sondern verschiedene thaländische Mönchsgruppen zu Besuch. Frau Sasitorn Nakornsri stellte ein Haus kostenfrei während dieses Besuches für insgesamt 5 Monate zur Verfügung. Die Aufenthaltsverlängerung war schwierig, weil niemand mit den Details der Antragstellung vertraut war.

Im Jahr 1992 während der Regenzeit war das 9. Jahr meines Möchslebens in Hamburg. Phra Prommuni (Witchmei Punyaramo) aus dem Tempel Wat Borworniwejwiharn in Bangkok sandte mich zu den buddhistischen Glaübigen nach Drangstedt in der Nähe von Bremerhafen zur Gründung des Tempels Watpah Prommunis. Aber die Versammlug konnte sich nicht für die Gründung entscheiden. Danach bin ich zum Sangha Verein in Hamburg gegangen.Dort waren 2 Mönche ( Phra Somchai Kanatthjaro und Phra Sangchan Kowithsaro) mit mir zusammen in der Regenzeit. Bei Buddha Verein Hamburg fand ich alle Unterstützung. Nach der Regenzeit besuchte ich verschiedene Tempel der Luangpow Cha Richtung in Großbritannien.

Im Jahr 1993 in der Regenzeit des 10. Jahres meines Mönchslebens kam ich nach Dortmund (Gartenhäuschen Dortmund Kley).

Nach meiner Rückkehr aus England besuchte ich Thailänder, die sich für Tempelgründungen in Dortmund interressierten. Es wurde der Buddhistische Verein NRW e.V gegründet. Die Vereinsregisternummer ist VR.4416 beim Amtsgericht Dortmund. Ich war die ganze Regenzeit von 3 Monate dort. Danach musste ich wieder nach Thailand zurück wegen Problemen bei der Aufenthaltsverlängerung.

Im Jahr 1994 in der Regenzeit des 11. Jahres meines Mönchslebens war ich in der Stadt Kaarst, denn in Dortmund gab es für mich keine Bleibe und die Aufenthaltserlaubnis wurde nicht verlängert. In Kaarst war ich in der ganzen Regenzeit in einem Wohnwagen auf einer Weide.

Im Jahr 1995 in der Regenzeit des 12. Jahres meines Mönchslebens war ich in Thailand im Tempel Wat Ratthanawanaram in der Payao Provinz.

Nach 2 Jahren wurde der neue Vorstand des Vereins gewählt. Der Sitz des Vereins war nun in Mönchengladbach. Der neue Vorstand kannte sich mit Einladungen bzw. Visumbeantragungen nicht aus. Ich blieb die ganze Regenzeit in Payao. Danach wurde ich von den Bewohnern de Ortes Hoawkrei in der Provinz Ampur Jun Payao eingeladen, dort einen Tempel zu bauen.

Im Jahr 1996 in der Regenzeit des 13. Jahres meines Mönchslebens war ich im Tempel Wat Doihuawkrei Ampur.Jun in der Payao Provinz.

Danach bin ich nach Deutschland für einen dreimonatigen Aufenthalt zurückgekehrt. Der neue Vorstand des Vereins wurde gewählt. Zudem wurde der Vereinssitz nach Dortmund verlegt. Wegen Aufenhaltsbeschränkungen konnte ich nicht in der Regenzeit bleiben und musste zurück nach Payao. Dort baute ich mit den Bewohnern den Tempel Wat Doihoewkrei zu Ende. Dort gibt es einen buddhistischen Kapellenraum für das Übergeben der Mahlzeiten und für religiöse Zwecke wie in anderen Tempeln.

Im Jahr 1997 in der Regenzeit des 14. Jahres meines Mönchslebens war ich in Dortmund im Häuschen im Wald (Branheidestr.18 44388 Dortmund).

Zu der Zeit wusste ich, dass ein fester Wohnesitz die Aufenhaltsverlängerung beeinflußt. Von daher mussten sowohl die Mönche wie auch normale Ausländer eine Verpflichtungserklärung einer verantwortlichen Person zur Genehmigung der Aufenthaltsverlängerung haben.

Im Jahr 1998 im in der Regenzeit des 15. Jahres meines Mönchslebens war ich immer noch in Dortmund (Rebhuhnweg 14, 44225 Dortmund).

Der erste Name des Tempels war Wat Pah Analayo. Ich habe das Spendengeld jedes Mal wenn ich hier war gesammelt, um die Miete für die Wohnung zu bezahlen. Ich bin aus dem Häuschen im Wald in diese Wohnung umgezogen, um eine unbefristete Aufenhaltserlaubnis beantragen zu können. Auf der anderen Seite wurde der Neubau eines Tempelsermöglicht, als ich hier war.

Im Jahr 1999 in der Regenzeit des 16. Jahres meines Mönchslebens war ich in wieder im Wat Doiheawkrei Ampur.Jun in der Payao Provinz.

Durch die häufigen Aufenthalte in Deutschland wusste ich wie man hier thailändische Tempel gründet. Danach habe ich andere Mönche, die Buddhistmus in Deutschland verbreiten sollten, mit Verpflichtungserklärungen von WatPah Analayo eingeladen. Aus diesen Einladungen ergab sich, dass Mönche nach Hamburg bzw. Giessen gehen konnten, um dort Buddhistismus zu verbreiten. In dieser Regenzeit hatte ich 4 Mönche, Phra Bundham Kittiyano und Phra Nipon Yanwaro nach Dortmund, Phrakru Sarasopon, Pharmaha Wirat Sumethko für Watpah Atulo (Wat Buddhabarame Hamburg) und Phra Samroung Phatatiyo für Watpah Phurithattaram Giessen eingeladen. Ich selber war während der Regenzeit in Wat Doiheawkrei in der Payao Provinz.

Im Jahr 2000 in der Regenzeit des 17. Jahres meines Mönchslebens war ich erneut in Dortmund (Semerteichstr.26a, 44141 Dortmund).

Am 25. April 2000 wurde ich von Phra Maha Thera in Thailand ausgewählt, die Europäische Mönchsversammlung als Gastgeber zu veranstalten. Dies war die erste Mönchsversammlung der Dhammayut Richtung in Europa.

Die Wohnung in Hombruch wurde gekündigt. Die Stadt Dortmund hatte den Ort gefunden, an dem wir den neuen Tempel bauen konnten. Deshalb war ich in der Regenzeit in der Semerteichstr. 26a.

Im Jahr 2001 in der Regenzeit des 18. Jahres meines Mönchsleben war ich immer noch in Dortmund.

Es wurde von der Stadt mitgeteilt, dass der Ort nicht mehr geeignet war, um einen Tempel zu bauen, weil der Boden mit Schadstoffen kontaminiert war. Wir mussten somit einen neuen Ort suchen.

Im den Jahren 2002 bis 2004 in der Regenzeit des 19. Bis 21. Jahres meines Mönchslebens blieb ich in Dortmund.

Es wurde ein etwa drei Hektar großes Grundstück in Windeck (Im Boden 13, 51570 Windeck-Langenberg) gekauft. Die Aufteilung sah einen Hektar für den Tempel und den Rest für das Grundstück mit Garten vor. Der Architekt hatte für die Planung keine Kosten in Rechnung gestellt und die Bauphase wurde dem selben Architekten bis zu Ende betreut.

Am 9 Oktober 2003 wurde die Grundsteinlegung des Tempels Watpah Analayo in Windeck gefeiert.

Am Ende der Regenzeit 2004 wurde das Erdgeschoss gebaut. Der Tempel ist ein zweistöckiges Haus und hat 280 m² Wohnfläche.

Im Jahr 2005 in der Regenzeit des 22. Jahres meines Mönchslebens zog ich nach Windeck (Im Boden 13, 51570 Windeck) um.

Ich war in der ganzen Regenzeit hier, um mich um den Bau des Tempels zu kümmern.

In den Jahren 2006 und 2007 in der Regenzeit des 23. Und 24. Jahres meines Mönchslebens blieb ich in Windeck.

Am 13 Mai 2007 hat der Mönch Phra Dhammamethajarn (Aim Arinatamo) aus dem Tempel Wat Sommanat Wiharn aus Bangkok im Rahmen der Einweihungsveranstaltung die Begrenzungszeremonie (mit Phatthasima und Luknimithara begraben) geleitet. Diese war die erste ‚Luknimit begraben‘ Veranstaltung in Deutschland. Der Schirmherr der Veranstaltung war Phra Prommuni (Junne Prommakutthato) aus dem Wat Boworniwejwiharn Tempel in Bangkok. Die Initiative von Phra Prommuni war ein gutes Zeichen für thailändische Tempel in Deutschland und ein großer Erfolg.



Wat Pah Analayo
Im Boden 13
51570 Windeck-Langenberg
www.watpah-analayo.org

Kontakt
« Last Edit: March 09, 2013, 06:48:36 PM by Johann »
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