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Talkbox

2019 Jun 26 01:07:18
Johann: Good to hear

2019 Jun 25 16:22:42
Cheav Villa: ជំរាបសួរបងស្រី Norum  :D _/\_

2019 Jun 25 12:48:21
Vithou:  _/\_

2019 Jun 25 05:02:43
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jun 25 01:34:59
Johann: May all spend a blessed meritful Sila observing day today

2019 Jun 25 01:34:36
Johann: May all spend a blessed meritful Sila observing day today

2019 Jun 25 01:34:17
Johann: May all spend a blessed meritful Sila observing day today

2019 Jun 23 19:01:54
Vithou:  _/\_

2019 Jun 17 10:19:29
Johann: Bhante Khemakumara. Everything fine, health? Can he walk like before already?

2019 Jun 17 06:34:44
Johann: Sadhu, Sadhu

2019 Jun 17 03:56:38
Cheav Villa: សាធុ សាធុ _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jun 17 00:46:14
Khemakumara: May all have a joy-full and fruit-full  Uposatha full-moon day

2019 Jun 15 17:53:43
Cheav Villa: កូណាព្រះអង្គទាំងអស់គ្នាសុខទុក្ខធម្មតា ទាំងសុខភាពឈឺ ជា មិនទៀងទាត់  _/\_ _/\_ _/\_ ស្រីមុខក្រញ៉ូវ គាត់មានសុខភាពល្អជា

2019 Jun 15 13:03:21
Johann: All health?

2019 Jun 15 13:02:56
Johann: Nyom Muk-kamau?

2019 Jun 15 13:01:36
Johann: And own well-being, family?

2019 Jun 15 12:48:22
Johann: Maybe all busy like most at this times.

2019 Jun 15 12:44:14
Cheav Villa: បងពុទ្ធី និងវិធូរ ខ្ញុំកូណាមិនបានជួបគ្នា និងទាក់ទងគ្នាទេ ប៉ុន្មានខែចុងក្រោយនេះ _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jun 15 12:42:16
Cheav Villa: ថ្វាយបង្គំព្រះអង្គ  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jun 15 04:21:08
Johann: Nyom Villa. All fine? Nyoms fellows, like Nyom Buddhi... havn't been seen since longer. All fine with friends and family?

2019 Jun 10 04:05:23
Cheav Villa: Sadhu Sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jun 10 01:47:04
Johann: Sadhu, Sadhu

2019 Jun 10 01:28:53
Khemakumara: May all have a fruitful waxing moon Uposatha!

2019 Jun 10 01:26:44
Khemakumara: Silena sugatiṁ yanti. Through virtue they go to a good destination.  Silena bhoga-sampadā.  Through virtue is wealth attained.  Silena nibbutiṁ yanti. Through virtue they go to Unbinding.  Tasmā silaṁ visodhaye. Therefore we should purify our virtue.

2019 Jun 06 14:52:24
Khemakumara:  _/\_ _/\_ _/\_ kana,  Bhante. The wound heals fast and good.

2019 Jun 06 13:46:02
Johann: Bhante is fine, at least better?

2019 Jun 05 11:53:33
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jun 05 05:19:35
Johann: "N'atthi santi param sukham", there is no peace equal the hail of release

2019 Jun 04 10:25:51
Johann: Nyom Villa

2019 Jun 04 05:13:11
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jun 02 12:03:42
Cheav Villa: Sadhu Sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jun 02 00:29:09
Johann: May all enjoy the bliss of the fruitful observing of the Uposatha

2019 May 31 14:40:02
Cheav Villa: សាធុ​ សាធុ  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 31 13:47:09
Johann: Sadhu and Anumodana Nyom.

2019 May 31 12:40:14
Cheav Villa: សូមអោយព្រះអង្គឆាប់ជាសះស្បើយ  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 31 12:39:05
Cheav Villa: ព្រះអង្គKhemakumara ត្រូវបានពុទ្ធបរិស័ទនិមន្តទៅគ្លីនីកនៅជិតវត្តកាលពីម៉ោង​2 និងបានវះកាត់ព្យាបាល រួចត្រឡប់ទៅវត្ត

2019 May 31 12:36:20
Cheav Villa: ថ្វាយបង្គំ​ ព្រះ​អង្គ​ _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 29 09:03:01
Johann: Had overseen Bhante here. Bhante Ariyadhammika  _/\_

2019 May 29 02:19:33
Khemakumara: Bhante Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 28 04:18:48
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 27 10:03:55
Johann: Much in German, Nyom, currently. Atma will try to translate as much as possible, step by step.

2019 May 26 03:04:21
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 26 03:04:06
Cheav Villa: សាធុ​

2019 May 26 01:02:17
Johann: Sadhu

2019 May 26 00:44:22
Khemakumara: May all have a meritful Uposatha day. Meeting some good friends (kalyanamitta) and som(e) sil(a) សំម សីល!

2019 May 24 14:13:29
Johann: Nyom Moritz

2019 May 24 13:28:52
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 May 24 05:23:33
Johann: Venerable

2019 May 24 05:22:57
Khemakumara:  _/\_ _/\_ _/\_ Bhante Johann

2019 May 24 02:08:29
Johann: Nyom Moritz, Nyom Villa.

2019 May 24 01:55:56
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 24 01:54:14
Moritz: Bong Villa _/\_

2019 May 24 01:49:43
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 May 24 01:06:04
Johann: Venerable Ariyadhammika  _/\_

2019 May 20 04:14:26
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 20 01:31:27
Johann:  _/\_ Bhante Indannano

2019 May 19 11:28:39
Khemakumara: Nyom Cheav Villa

2019 May 19 11:27:48
Khemakumara:  _/\_ _/\_ _/\_ Bhante Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 18 23:55:08
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 May 18 10:34:49
amanaki: Thank you Johann  _/\_

2019 May 18 09:59:33
Johann: Nyom Amanaki. Mudita that you may have possible found what searched for on a special day.

2019 May 18 09:24:56
Maria:  _/\_

2019 May 18 09:24:35
Maria: werter Bhante!

2019 May 18 09:22:43
Johann: Nyom Mizi

2019 May 18 09:21:31
Johann: Nyom Sophorn, Nyom Villa... may all here but also there rejoice in own and others goodness.

2019 May 18 05:03:47
Cheav Villa: សាធុ​សាធុ _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 18 02:16:49
Moritz: _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 14 07:51:30
Vithou:  _/\_

2019 May 14 05:40:54
Johann: As long as not using telefon while riding. Sokh chomreoun, Nyom.

2019 May 13 18:38:46
Moritz: Vandami Bhante _/\_ (sitting in Taxi)

2019 May 12 15:44:32
Johann: But better ask Nyom Chanroth, since Atma does not walk that far these days.

2019 May 12 15:04:01
Johann: not teally, Nyom Vithou. Still less water in the streams here. Some still dry. Needs a while down from the mountains and not that much rain yet.

2019 May 12 14:54:37
Vithou: how is the road Bhante? Is it float at the mountain leg?

2019 May 12 14:51:59
Vithou:   _/\_

2019 May 12 14:40:43
Johann: Nyom Vithou. Nothing special. Yes, rain is present every afternoon since some days.

2019 May 12 14:38:33
Vithou: Bhante, how is everything at Asrum? Is it raining everyday?

2019 May 12 07:05:30
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 12 03:58:19
Johann: a joyful day in merits on this Sila-day

2019 May 11 17:04:10
Cheav Villa:  :) _/\_

2019 May 11 16:16:56
Moritz: Bong Villa _/\_

2019 May 11 05:35:39
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 11 00:52:44
Johann: an meritful Uposatha, those keeping it today

2019 May 10 17:14:43
Moritz: Chom reap leah, I am going to work. _/\_

2019 May 10 17:09:07
Johann: Nyom Moritz

2019 May 10 17:07:14
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 May 10 16:19:14
Moritz: Chom reap sour, bong Villa _/\_

2019 May 07 19:12:10
Johann: Nyom Vithou. Just some hours ago, thought of him.

2019 May 05 04:26:53
Chanroth:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 04 11:41:08
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 04 10:27:38
Khemakumara: Nyom Cheav Villa

2019 May 03 10:08:09
Khemakumara: Sadhu, sadhu, sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 03 01:17:53
Johann: A meritful new moon Uposatha those celebrating it today.

2019 May 03 01:16:05
Johann: Talk box is buggy and lines love to jump. Better not editing.

2019 May 03 01:14:19
Johann: U Chanroth: "ថ្ងៃនេះខ្ញុំបាទ បានទទួលនៅសម្ភារៈមួយចំនួន សម្រាប់កសាងអាស្រមថ្មទូកសូមជូនបុណ្យដល់ពុទ្ធបរិសទ័ទាំងអស់គ

2019 May 02 15:15:58
Cheav Villa:   <.I.> _/\_

2019 May 02 15:15:17
Cheav Villa: Sorry because of kh font doesn't run well on my phone. Kana go to edit  to see the right  shout but  was wrong by deleting Pou  Chanroth 's  shout

2019 May 02 15:01:04
Cheav Villa: Mudita  :) _/\_

2019 May 02 13:47:17
Moritz: Anumodana puñña kusala! _/\_

2019 May 01 14:49:38
Johann: Now some monks are so close to many, that they can be visited even by feet.

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Author Topic: Handel mit Dhamma und Dhamma-Dana - Trade with Dhamma and Dhamma-Dana  (Read 38103 times)

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Offline turtle

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Re: Handel mit Dhamma und Dhamma-Dana
« Reply #30 on: April 27, 2014, 11:39:45 AM »
So viel Geiz, so viel Neid, so viel Dünkel um Dana habe ich selbst unter den stolzen Dummköpfen in Südostasien nicht gesehen, die haben ja im Gegensatz zu den Leuten hier wirklich massig Kohle und massig Macht.

Aber wie man selbst Dünkel auf nicht mal materiellen Besitz in solch einer Weise aufbauen kann liegt meiner größten Phantasie fern.

Ich glaube, dass das nicht schwer zu verstehen ist. Leute haben einfach Angst vor Religion oder Spiritualität, obwohl sie fühlen, dass sie Religion oder Spiritualität brauchen. Somit sind sie Religion oder Spiritualität ambivalent gegenüber.

Viele Menschen sind oft missbraucht worden im Namen der Religion oder Spiritualität, oder wissen, dass andere so missbraucht worden sind.
Aus der Sicht der Geschichteschreibung, ist die Geschichte der Religion in vielen Ländern der Welt, vor allem in Europa, die Geschichte des Krieges, der Machtkämpfe, der Unterdrückung, ein Spiel von "Homo homini lupus," eine Geschichte der Heuchlerei. Und wer möchte schon daran teil haben ... Am besten hält man sich fern: Fern indem man überhaupt nichts mit Religion oder Spiritualität zu tun hat, oder in dem man distanziert damit umgeht. Und zu einem distanzierten Umgang gehört eben, dass man keinem religiösen oder spirituellen Menschen wirklich glaubt, dass man sich auf ihn nicht verlässt, und immer vorbereitet ist, betrogen zu werden.

Offline Kusaladhamma

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Re: Handel mit Dhamma und Dhamma-Dana
« Reply #31 on: April 27, 2014, 07:00:31 PM »
dass man sich auf ihn nicht verlässt, und immer vorbereitet ist, betrogen zu werden.

Liebe Schildkröte

Das hat aber nicht viel mit Anhaftungsfreiem Ab-Geben, auch "Dana" genannt zu tun. ;-)
Schade, dass Du das "Werkzeug" des Ab-Gebens/Los-lassens noch nicht zu schätzen weißt.

Hat der Buddha-Dhamma bisher für Dich "Nutzen" gebracht?
Denkst Du, dass man es fördern sollte, dass noch mehr Menschen Zugang zu Buddha-Dhamma haben?
Der Buddha lehrte Dhamma und Vinaya.
Zum Vinaya gehört die Abhängigkeit der Ordinierten vom Dana der Hausleute.
Das hat/te seine guten Gründe.
Für Ordinierte und für Hausleute.

Der Buddha hat einige Lehrreden darüber gehalten, wer der Gaben würdig ist.

Ein Beispiel von viiielen:

A.II.36 Der Gaben würdig
Der Fragende:  Anāthapindika, der Hausvater.
 
»Wer wohl in der Welt, o Herr, ist der Gaben würdig, und wo mag man Gaben darreichen?«
 
»Zwei in der Welt, o Hausvater, sind der Gaben würdig: der Schulungstüchtige und der Schulungsledige. Diese beiden sind der Gaben würdig in dieser Welt, und ihnen mag man Gaben darreichen.«
 
Dies sprach der Erhabene. Und nach diesen Worten sprach er, der Gesegnete, der Meister, noch dieses:
 
»Die sich in hoher Schulung üben
und die der Schulung ledig sind,
sie sind die Gabenwürdigen der Welt.
 
Die aufrecht sind in ihren Werken,
im Denken auch und ihrem Wort,
sie sind das Saatfeld für die Geber:
dort bringt die Gabe reichen Lohn.«


 _/\_



Offline turtle

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Re: Handel mit Dhamma und Dhamma-Dana
« Reply #32 on: April 27, 2014, 07:43:24 PM »
dass man sich auf ihn nicht verlässt, und immer vorbereitet ist, betrogen zu werden.
Das hat aber nicht viel mit Anhaftungsfreiem Ab-Geben, auch "Dana" genannt zu tun.
Es hat alles damit zu tun, wie Religion und Spiritualität üblicherweise betrieben werden. Und dass man sich dagegen schützen muss.

Quote
Schade, dass Du das "Werkzeug" des Ab-Gebens/Los-lassens noch nicht zu schätzen weißt.
Heh, meinst Du?

Ich könnte mich nicht beschweren, wenn ich nicht an etwas Besseres glaubte, oder mindestens hoffte.

Quote
Hat der Buddha-Dhamma bisher für Dich "Nutzen" gebracht?
Was meinst Du mit "Nutzen"?

Quote
Denkst Du, dass man es fördern sollte, dass noch mehr Menschen Zugang zu Buddha-Dhamma haben?
Es ist nicht meine Pflicht oder Aufgabe darüber nachzudenken. (Und der ist ein Tor, der eine Pflicht auf sich nimmt, die nicht die seine ist.)

Quote
Der Buddha lehrte Dhamma und Vinaya.
Zum Vinaya gehört die Abhängigkeit der Ordinierten vom Dana der Hausleute.
Das hat/te seine guten Gründe.
Für Ordinierte und für Hausleute.
In einer idealen Welt - ja.
Aber in einer Welt der spirituellen Snobs, was die Welt der Spiritualität und Religion so oft ist - nein.

Quote
Der Buddha hat einige Lehrreden darüber gehalten, wer der Gaben würdig ist.

Ein Beispiel von viiielen:

A.II.36 Der Gaben würdig
Der Fragende:  Anāthapindika, der Hausvater.
 
»Wer wohl in der Welt, o Herr, ist der Gaben würdig, und wo mag man Gaben darreichen?«
Hat das zu heissen, dass diejenigen, die weder als schulungstüchtig noch als schulungsledig eingestuft werden, ihr Studium des Dhammas aufgeben sollen?

Soll ich mich vorbereiten, dass einige Buddhisten herkommen und mir meine Dhamma-Bücher wegnehmen?

Offline Sophorn

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Re: Handel mit Dhamma und Dhamma-Dana
« Reply #33 on: April 28, 2014, 04:38:42 AM »
 _/\_ _/\_ _/\_

Liebe Turtle,

die Abhandlungen, die du hier zu lesen bekommst, sind zum Teil sehr harte Verdauungskost für Neulinge. Diese wörtlich mit dem westlichen (logischen) Denken einfach zu verarbeiten, mag nicht unbedingt hilfreich sein.

Diese Plattform ist, trotzdem es im Internet ist, ein virtuelles Kloster. Deine Neugier und deine offenen Augen und Ohren empfinde ich als eine gute Eigenschaft, die Dinge zu hinterfragen. Gerade deswegen möchte ich dich dazu anhalten, deinen Wissensdurst weiterhin auszuleben, indem du dich immer mehr und mehr hier einliest, zurechtfindest und dich - vor allem!!! - wohlfühlst.

Leider ist der werte Johann nicht mehr persönlich vor Ort, er hätte an Dir seine Freude.

Es mag sich vielleicht so anhören, dass deine Meinung nicht so gehört wird, wie du es gewohnt bist oder gern wolltest. Aber bitte sei versichert, hier ist das Wohlwollen aller sehr am Herzen.

Unsere werte Kusala mag sich für einen Laien eigen/streng anhören, aber aus den zwei Jahren, die ich sie hier im Forum kennenlernen durfte, darf ich mit großem Respekt von ihr sprechen. Sie ist eine sehr vertrauensvolle Person, die sowohl durch Erfahrung, Wissen und Bescheidenheit auf sich aufmerksam macht.
Was jetzt vielleicht für einen "Außenstehenden" auch als kurzgebunden und unangenehm oder gar als von oben herab empfunden werden kann.

Ich möchte mich jetzt schon dafür entschuldigen, wenn ich mir das Recht genommen habe, hier einfach reinzuplatzen. Leider hab ich auch nicht die Versiertheit vom ehrenwerten Johann, das Thema zu splitten und woanders weiter zu führen.

Das Thema "Handel mit Dhamma und Dhamma-Dana" ist ein sehr heißes Thema und es bedarf viel Katanhu sich dem Thema anzunehmen, Dhamma zu erklären und Vorgänge durchsichtig zu machen.
In dem Sinne bitte ich weiterhin um rege Diskussion, die sich um "Verstehen wollen" dreht als weniger "schon verstanden".

Habt vielen Dank für Eure Aufmerksamkeit und Nachsicht fürs Auftauchen ohne mich in die Diskussion eingebracht zu haben.

 _/\_ _/\_ _/\_


Offline Kusaladhamma

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Re: Handel mit Dhamma und Dhamma-Dana
« Reply #34 on: April 28, 2014, 11:42:09 AM »
Liebe Schildkröte,

Quote
Was meinst Du mit "Nutzen"?

Z.B. mehr eigene Dukkha-Freiheit, mehr Geistesruhe usw.

Quote
Hat das zu heissen, dass diejenigen, die weder als schulungs-tüchtig noch als schulungsledig eingestuft werden, ihr Studium des Dhammas aufgeben sollen?

Wenn man den Dhamma studiert und praktiziert, dann ist man doch tüchtig in der Schulung oder?

Quote
Soll ich mich vorbereiten, dass einige Buddhisten herkommen und mir meine Dhamma-Bücher wegnehmen?

Dann würde man Dir ja eine (1) Grundlage weg nehmen, damit Du Dich tüchtig schulen kannst.
Warum sollte man dies tun?

Es ging doch um Dana, um die Unterstützung der Menschen, die sich voll und ganz auf den Dhamma konzentrieren möchten und dies dann Dank der Unterstützung auch können, damit sie sich zum Wohle aller Wesen weiter entwickeln können.
Zum Wohle aller Wesen, dass sie dann aus eigener Erkenntnis heraus den Dhamma weiter geben und vorleben können.

Quote
in einer Welt der spirituellen Snobs, was die Welt der Spiritualität und Religion so oft ist - nein.

Dies hat und wird es immer geben. Es menschelt/e halt an jeder Ecke. Das ist Samsara.
Deswegen gab der Buddha ja Empfehlungen worauf zu achten ist, wer der Gaben auch würdig ist.

Das bedeutet, wie immer im Buddha-Dhamma, Achtsamkeit auf sich und Andere.

Wenn ich Beiträge schreibe, so geschieht dies immer mit einem Lächeln  :D

Liebe Sophorn

Danke für Deine Vermittlung, die ich sehr zu schätzen weiß.
Ist meine Art doch oft etwas nüchtern  :D und kann falsch verstanden werden.
Das Wort ist halt die Quelle von so manchen Missverständnissen. Erst recht das geschriebene Wort.
Wenn man bedenkt, dass 70 % der Kommunikation über die nonverbale Kommunikation statt findet,
kann man sich ausrechnen was das für ein Forum bedeutet, wo man sich nicht sieht.

Mögen Euch alle die 3 Juwelen schützen

 _/\_





Offline turtle

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Re: Handel mit Dhamma und Dhamma-Dana
« Reply #35 on: April 28, 2014, 12:49:47 PM »
Dann würde man Dir ja eine (1) Grundlage weg nehmen, damit Du Dich tüchtig schulen kannst.
Warum sollte man dies tun?
Aus Eifersucht!

Deine Muttersprache ist doch Deutsch, oder? Dann kennst Du Schadenfreude, up close and personal.


Quote
Das Wort ist halt die Quelle von so manchen Missverständnissen. Erst recht das geschriebene Wort.
Wenn man bedenkt, dass 70 % der Kommunikation über die nonverbale Kommunikation statt findet,
kann man sich ausrechnen was das für ein Forum bedeutet, wo man sich nicht sieht.
"Missverständnisse" entstehen oft, weill Leute ganz einfach nicht lesen, was eigentlich geschrieben ist, und weil sie einzelne Worte, Sätze und Phrasen aus ihrem Kontext nehmen, schnell schlussfolgern und dann jemanden aufgrund etwas verurteilen, dass er nicht gesagt hat.
« Last Edit: April 28, 2014, 12:59:26 PM by turtle »

Offline turtle

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Re: Handel mit Dhamma und Dhamma-Dana
« Reply #36 on: April 28, 2014, 12:58:54 PM »
die Abhandlungen, die du hier zu lesen bekommst, sind zum Teil sehr harte Verdauungskost für Neulinge.
Finde ich überhaupt nicht, und verstehe auch nicht, wieso diese Abhandlungen irgendwie "sehr harte Verdauungskost" sein sollten.

Quote
Leider ist der werte Johann nicht mehr persönlich vor Ort, er hätte an Dir seine Freude.
Und wahrscheinlich ich an ihm.

Offline Sophorn

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Re: Handel mit Dhamma und Dhamma-Dana
« Reply #37 on: April 29, 2014, 02:53:38 AM »
 _/\_ _/\_ _/\_

Liebe Turtle,

darf ich dich noch einmal daran erinnern, dass du dich, auch wenn es dir nicht bewußt ist, dich in einem Kloster befindest. Ob jetzt in einem Kloster, in einer Kirche, in einer Moschee, in einer Synagoge, etc. ist der Usus immer gleich: Man hält inne, bevor man laut ausspricht und man spricht dort generell nicht so akustisch laut.

Deinem Wissensdurst sind keine Grenzen gesetzt und wie ich sehe, hast du ein sehr genaues Auge. Lass Dich nicht von Deinen Emotionen verleiten, besonders wenn andere Personen in Mitleidenschaft gezogen werden. Lass Dir Zeit Dich zurecht zu finden. :-)

Viel innere Freude auf Deiner Suche wünsche ich Dir.

 _/\_ _/\_ _/\_


Offline Marcel

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Re: Handel mit Dhamma und Dhamma-Dana
« Reply #38 on: May 01, 2014, 01:16:26 AM »
A.II.36 Der Gaben würdig
Der Fragende:  Anāthapindika, der Hausvater.
 
»Wer wohl in der Welt, o Herr, ist der Gaben würdig, und wo mag man Gaben darreichen?«
 
»Zwei in der Welt, o Hausvater, sind der Gaben würdig: der Schulungstüchtige und der Schulungsledige. Diese beiden sind der Gaben würdig in dieser Welt, und ihnen mag man Gaben darreichen.«
 
Dies sprach der Erhabene. Und nach diesen Worten sprach er, der Gesegnete, der Meister, noch dieses:
 
»Die sich in hoher Schulung üben
und die der Schulung ledig sind,
sie sind die Gabenwürdigen der Welt.
 
Die aufrecht sind in ihren Werken,
im Denken auch und ihrem Wort,
sie sind das Saatfeld für die Geber:
dort bringt die Gabe reichen Lohn.«


[/quote]

hallo liebe forumsmitglieder,

ich habe dieses zitat aus dem palikanon gelesen und irgendwie hatte ich ein merkwürdiges gefühl dabei....
mir ist dann dder grund aufgefallen, warum das so war und ich wollte das hier nochmal ansprechen, um darauf aufmerksam zu machen..

vielleicht ist es dem ein oder anderen  ja nützlich!!!

als ich gelesen habe

 "  Die sich in hoher Schulung üben
und die der Schulung ledig sind,
sie sind die Gabenwürdigen der Welt."

kam bei mir die frage auf..... was genau ist mit "die sich in hoher schulung üben" und "die der schulung ledig sind" genau gemeint?!

ich habe dann den textausschnitt in pali gelesen und es rausgefunden........
hier ist einmall der sekha und der asekha gemeint!!
die übersetzung für asekha ="die der schulung ledig sind" finde ich ein bischen verwirrend, weil ich leicht in versuchung geraten bin, zu glauben, dass damit der "puthujjanna", also der gewöhnliche, in der welt verstrickte mensch, gemeint ist.

aber mit dem wort sekha und asekha ist ganz klar, wer damit nun gemeint ist!

einmal diejenigen "sekha", die sich sich noch abstrampel müssen (aber wenigstenss Sotapanna "stromeingetretene" sind) und in bezug auf dhamma lernen !!
und der "asekha" alle diejenigen gemeint sind, die mit der übung, mit dem lernen in bezug auf dhamma am ende angelangt sind!! am ziel angekommen!! (arahant) jemand, der nicht mehr belehrt werden muss.

also, ich finde die übersetzung " die der schulung ledig sind" FÜR MEIN VERSTÄNDNIS , für einen arahant, recht schwammig! aber das ist ja nur meine wahrnehmung! :D da hätte ich eher geschrieben " aber naja....

ich wünsch euch alles liebe
nitthuracitta

Offline Sophorn

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Re: Handel mit Dhamma und Dhamma-Dana
« Reply #39 on: May 01, 2014, 09:24:51 PM »
 _/\_ _/\_ _/\_

Vielen Dank, lieber Nitthuracitta für deine Zeit, uns deine Erfahrung mitzuteilen.

Zu lesen, zu fragen, zu wundern, zu forschen und zu einem eigenen Ziel zu kommen ist sehr wichtig.

Man kann viel reden, aber die eigene Erfahrung lässt Panna er-wachsen.

Möge es uns allen als gutes Beispiel dienen und erinnern.

 _/\_ _/\_ _/\_

Offline Johann

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Re: Handel mit Dhamma und Dhamma-Dana
« Reply #40 on: August 22, 2014, 06:11:20 AM »
Ich habe gerade einen Newsletter der DBU gelesen, in dem sie zu einem Ethiklehrer-seminar einladet (konnte es nicht kopieren). Das Seminar hat den Namen " Die Essenz im Buddhismus", das Seminat ist mit Kosten verbunden und Teilnehmer müssen ein Tabu in der Ethik tolerieren, um die Ethik kennen zu lernen. Die Vorttragenden sind Verleger, die sich aus dem Verkauf des Dhammas einen Lebensunterhalt machen und bezahlte Dozenten.

Hier möchte ich nur nochmal anmerken, das die Grundessenz im Buddhismus, geben, aufgeben, Zuvorkommenheit und Opfern ist und Handel mit Dhamma nicht nur unheilsam für einen selbst sondern in Gewisser massen ein Bestehlen von Buddha, Dhamma und Sangha.

Ich kann mir nur wünschen, dass diese Personen, die ihre persönlichen Ethikvorstellungen im Mantel der Verdienste Buddhas verkaufen, ihre Veruntrübungen erkennen und beginnen den Weg in der Welt und den Weg zu Nibbana trennen, oder sich von dem Verkaufslable trennen. Sie tun damit weder sich noch anderen etwas gutes und es ist bestenfalls "Mitgefühl" aus anhaftung, das sie zum Überschreiten der Tugend zu einem "guten Zweck" treibt.
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Offline Johann

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Re: [B5] Ajaan Maha Boowa - Übersetzungen
« Reply #41 on: November 03, 2014, 01:58:28 AM »
Das Buch gibts übrigens innerhalb der Händler- und Frauenvereinigsvereinen standesgemäß "gegen Spende zu kaufen"

Quote from: teravada ag
Von Herz zu Herz. Ajahn Maha Bua .
Das Buch "Von Herz zu Herz" des Ehrwürdigen Lehrmeisters Mahā Bua beinhaltet ausgewählte Lehrvorträge zur Meditationspraxis, die zugunsten der an Krebs erkrankten Laienanhängerin Frau Pow Panga Vathanakul gegeben wurden. Sie unterscheiden sie sich nur wenig von den Belehrungen, die er an seine Mönche richtete.Ajahn Maha Bua war einer der Meister der thailändischen Waldtradition und ein direkter Schüler des Begünders dieser Tradition, Ajahn Man.
Bestellung über Deutschen Buddhistischen Union (DBU): hier

Quote from: Bestellformular
Sehr geehrter Damen und Herren,

hiermit möchte ich das Buch  Von Herz zu Herz von Ajahn Maha Bua
 auf Spendenbasis bestellen.
___________________
Spendenüberweisung auf das Konto
Bankverbindung der Theravada-AG:

Kontoinhaber :Bettina Hilpert Treuhandkonto Theravada Arbeitsgruppe
GLS Gemeinschaftsbank
BLZ 430 609 67
Konto 804 326 9700
IBAN: DE66430609678043269700
BIC: GENODEM1GLS

Metta & Mudita

Samanera Johann

Es ist nun mal so, das gleichgesinnte immer wieder zusammen finden, so groß können die Entfernungen gar nicht sein und es ist nun mal so, dass es nicht möglich ist, kann nicht sein, dass Frauen ein Erbe anführen, nicht zu sprechen, das Männer heute nicht mehr fähig und an weltliches durch ihre Anhaftung gebunden sind.
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Offline Sophorn

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Re: Re: [B5] Ajaan Maha Boowa - Übersetzungen
« Reply #42 on: November 03, 2014, 04:29:33 AM »
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Offline Marcel

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Re: Re: [B5] Ajaan Maha Boowa - Übersetzungen
« Reply #43 on: November 03, 2014, 09:35:25 PM »
"Dieses Buch ist ein kostenloses Dhamma Geschenk und darf nicht zum Verkauf angeboten werden, denn wie der Ehrwürdige Lehrmeister Maha Bua sagt:" Dhamma hat einen Wert, der sich über alle Reichtümer dieser Welt erhebt, und sollte nicht wie eine Ware auf dem Marktplatz verkauft werden."

Die Reproduktion dieses Buches in seiner Gesamtheit, oder in Auszügen, für den Verkauf oder materiellen Gewinn ist untersagt. Die Erlaubnis zum Neudruck in seiner Gesamtheit oder auch einzelne Kapitel zur freien Verteilung, als ein Dhamma Geschenk wird hiermit jedoch erteilt und ein Einholen einer weiteren Erlaubnis ist nicht ervorderlich."

auszug aus dem buch " von herz zu herz" 11 lehrreden zur Meditationspraxis vom Ehrwürdigen Lehrmeister Maha Bua Nanasampanno.


ich habe das buch als geschenkt erhalten, als ich im wat sibounheuang war. ich bin mir sicher,  wenn man den ehrwürdigen ajahn martin piyadhammo kontaktieren würde, würde man dieses buch auch als kostenloses dhamma geschenk erhalten!

liebe grüße
nitthuracitta

Offline Marcel

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Re: Re: [B5] Ajaan Maha Boowa - Übersetzungen
« Reply #44 on: November 03, 2014, 09:54:58 PM »
ob man jetzt "dana" oder "spende" auf das verkaufsschild schreib, bleibt es trotzdem ein verkaufen des dhammas!

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