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Like when enter or join, a shrine, another's sphere, or back: good for greating, bye, veneration, short talks, quick help. Some infos on regards .


2024 Mar 24 19:07:11
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_ 😌

2024 Mar 24 14:13:29
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 24 06:25:25
Dhammañāṇa: A blessed full moon Uposatha by following the conducts of the Arahats.

2024 Mar 23 13:11:16
blazer: Hello everyone  _/\_

2024 Mar 21 01:07:56
Dhammañāṇa: Nyom

2024 Mar 21 00:28:58
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 20 14:25:49
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 20 12:06:29
Dhammañāṇa: Nyom

2024 Mar 20 11:24:06
blazer: Good morning everyone  _/\_

2024 Mar 18 21:42:50
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 18 19:43:59
Dhammañāṇa: Mudita, Nyom.

2024 Mar 18 19:36:35
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_ Undertaking this Sila day at my best.

2024 Mar 18 06:17:10
Dhammañāṇa: Those who undertake the Sila day today: may it be of much metta.

2024 Mar 18 02:16:41
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 17 21:09:31
អរិយវង្ស: 🚬🚬🚬

2024 Mar 17 06:30:53
Dhammañāṇa: Metta-full Sila day, those after it today.

2024 Mar 17 00:02:34
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 11 09:16:04
Dhammañāṇa: Once totally caught by google, AI and machines, every door has been closed for long, long term.

2024 Mar 11 09:14:04
Dhammañāṇa: People at large just wait that another would do his/her duty. Once a slight door to run back, they are gone. By going again just for debts, the wheel of running away turns on.

2024 Mar 10 18:59:10
Dhammañāṇa: Less are those who don't use the higher Dhamma not for defilement-defence, less those who don't throw the basics away and turn back to sensuality "with ease".

2024 Mar 10 06:51:11
Dhammañāṇa: A auspicious new-moon Uposatha for those observing it today.

2024 Mar 09 06:34:39
Dhammañāṇa: A blessed New-moon Uposatha, and birth reminder day of a monarchy of wonders.

2024 Mar 08 21:39:54
Dhammañāṇa: The best way to keep an Ashram silent is to put always duties and Sila high. If wishing it populated, put meditation (eating) on the first place.

2024 Mar 03 21:27:27
Dhammañāṇa: May those undertaking the Sila day today, spend it off in best ways, similar those who go after the days purpose tomorrow.

2024 Feb 25 22:10:33
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 24 06:42:35
Dhammañāṇa: A blessed Māgha Pūjā and Full moon Uposatha with much reason for good recallings of goodness.

2024 Feb 24 01:50:55
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 23 06:39:57
Dhammañāṇa: Nyom

2024 Feb 23 00:19:58
blazer: Taken flu again... at least leg pain has been better managed since many weeks and it's the greatest benefit. Hope Bhante Dhammañāṇa is fine  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 18 01:06:43
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 18 00:02:37
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 17 18:47:31
Dhammañāṇa: A blessed rest of todays Sila-day.

2024 Feb 17 18:46:59
Dhammañāṇa: Chau Marco, chau...

2024 Feb 16 23:32:59
blazer: Just ended important burocratic and medical stuff. I will check for a flight for Cambodia soon  _/\_

2024 Feb 09 16:08:32
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 09 12:17:31
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 09 06:42:17
Dhammañāṇa: May all spend a blessed New moon Uposatha and last day of the Chinese year of the rabbit, entering the Year of the Naga wisely.

2024 Feb 02 21:17:28
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 02 19:53:28
Dhammañāṇa: May all have the possibility to spend a pleasing rest of Sila day, having given goodness and spend a faultless day.

2024 Jan 26 14:40:25
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 25 10:02:46
Dhammañāṇa: May all spend a blessed Full moon Uposatha.

2024 Jan 11 06:37:21
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 07 06:31:20
Dhammañāṇa: May many, by skilful deeds,  go for real and lasting independence today

2024 Jan 06 18:00:36
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 04 16:57:17
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 04 12:33:08
Dhammañāṇa: A blessed Sila-day, full of metta in thoughts, speech and deeds.

2023 Dec 30 20:21:07
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 27 23:18:38
Dhammañāṇa: May the rest of a bright full moon Uposatha serve many as a blessed day of good deeds.

2023 Dec 26 23:12:17
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 24 16:52:50
Dhammañāṇa: May all who celebrated the birth of their prophet, declaring them his ideas of reaching the Brahma realm, spend peaceful days with family and reflect the goodness near around them, virtuous, generously.

2023 Dec 20 21:36:37
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 20 06:54:09
Dhammañāṇa: A blessed Sila day, by conducting in peacefull manners.

2023 Dec 12 23:45:24
blazer:  _/\_

2023 Dec 12 20:34:26
Dhammañāṇa: choice, yes  :)

2023 Dec 12 13:23:35
blazer: If meaning freedom of choice i understand and agree

2023 Dec 12 12:48:42
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 12 06:13:23
Dhammañāṇa: May all spend a great New Moon Uposatha, following the conducts of the Arahats.

2023 Dec 10 12:51:16
Dhammañāṇa: The more freedom of joice, the more troubled in regard of what's right, what's wrong. My person does not say that people at large are prepared for freedom of joice even a little.

2023 Dec 10 10:59:42
blazer: Hope they eat more mindfully than how they talk. It is clear for the gross food, we had more than a talk about this topic. I have put so much effort in mindful eating at the temple, but when i was back i wanted more refined food. I was used to get a choice of more than 10 dishes every day

2023 Dec 10 06:57:44
Dhammañāṇa: A person eating on unskilled thoughts will last defiled, Nyom. Gross food does nothing for purification at all.

2023 Dec 09 21:41:58
blazer: I've had a couple of not nice experiences with monks that were not so pure in my opinion. They surely eat far better than me at temple.

2023 Dec 09 21:41:41
blazer: Ven. Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 09 11:38:36
Dhammañāṇa: Spiritual prostitution, just another way of livelihood.

2023 Dec 05 20:59:38
Dhammañāṇa: May all spend a pleasing rest of Sila-day.

2023 Nov 27 14:47:22
អរិយវង្ស:   _/\_ _/\__/\_

2023 Nov 27 05:41:32
Dhammañāṇa: May all spend a blessed Anapanasati- Fullmoon and reflect the goodness of Ven Sāriputta as well today.

2023 Nov 20 19:18:13
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 20 18:20:15
Dhammañāṇa: May all spend a pleasing rest of Sila-day.

2023 Nov 20 02:48:24
Moritz: Hello _/\_ Still possible to join: An-other Journey into the East 2023/24

2023 Nov 18 13:55:11
blazer: Hello everyone  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 12 01:09:01
Dhammañāṇa: Nyom

2023 Nov 12 00:45:21
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 09 19:42:10
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 09 07:17:02
Dhammañāṇa: សិលា​នាំ​ទៅ​រក​ឯករាជ្យ​នៃ​ជាតិ! សូមឱ្យមនុស្សជាច្រើនប្រារព្ធទិវាឯករាជ្យ(ពី)ជាតិ។

2023 Nov 09 07:06:56
Dhammañāṇa: Sila leads to independence of Jati! May many observe a conductive Independence day.

2023 Nov 07 00:54:02
Dhammañāṇa: Nyoum

2023 Nov 07 00:39:55
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 06 15:47:51
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 06 12:21:27
Dhammañāṇa: A blessed Sila observation day today.

2023 Oct 30 15:17:36
Dhammañāṇa: It's common in to give up that what's given to do assist me toward release, common that seeking security in what binds.

2023 Oct 30 13:22:27
អរិយវង្ស: ព្រះអង្គ :) កូណាលុប delta chat ហើយ :D _/\_ _/\_ _/\_

2023 Oct 23 18:56:09
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Oct 22 20:36:01
Dhammañāṇa: May all spend a pleasing rest of this Sila-day.

2023 Oct 19 20:31:12
Dhammañāṇa: Nyom Sreyneang

2023 Oct 15 07:07:01
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Oct 14 06:53:21
Dhammañāṇa: May all spend a New moon Uposatha based on goodwill for all, find seclusion in the middle of family duties.

2023 Sep 29 07:35:30
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 29 07:23:47
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 29 07:03:11
Dhammañāṇa: A blessed full moon Uposatha and begin of the ancestor weeks by lived metta and virtue: lived gratitude toward all being, toward one self.

2023 Sep 22 22:07:43
Dhammañāṇa: If no rush turn toward reducing sensuality and make Silas the top of priority, it's to fear that an Atomic conflic will be chosen soon, in the battle of control of the "drugs".

2023 Sep 22 14:59:39
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 22 06:35:51
Dhammañāṇa: A blessed Uposatha Observance on this Sila-day, by conducting similar the Arahats.

2023 Sep 16 19:29:27
blazer: Ven. Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 16 19:29:13
blazer: Hello everyone! I've just come back home. I had a long trip and no sleep for more than 30 hours, but currently feel quite good. I've had a good experience, i'm happy. I've found out much inspiration and many ideas about the training and the holy life. I'll recollect and write about them as soon as i've taken some rest. Hope to find you all well and in good health  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 15 05:25:24
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 14 21:09:49
Dhammañāṇa: A blessed rest of New moon Uposatha today (later as no connection before).

2023 Sep 10 01:55:47
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_?

2023 Sep 09 18:52:54
Dhammañāṇa: No existence, no 'way of life', can excel the finally journey, just 'busy' in given away all of what ever made one's own. A total remorse-less existence. May many go for it, and see the way toward the deathless, no more worry of past, future and present as well.

2023 Sep 09 18:52:28
Dhammañāṇa: No existence, no 'way of life', can excel the finally journey, just 'busy' in given away all of what ever made one's own. A total remorse-less existence. May many go for it, and see the way toward the deathless, no more worry of past, future and present as well.

2023 Sep 08 06:19:20
Dhammañāṇa: A blessed Sila day, by maintaining goodwill toward all, not only by deeds and speech, but with nine factors, incl. a mind full of metta.

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Author Topic: The four requistes & modern media - Die vier Bedarfsmittel und moderne Medien  (Read 1941 times)

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Offline Dhammañāṇa

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  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 20140527 Upasampadā 20240110
Bhikkhus, Bhikkhunis und Asketen in der Dhammavinayatradition leben ausschließlich von jenem, daß ihnen von Laien frei gegeben wird. Es ist ihnen nicht erlaubt Geld oder Zahlungsmittel anzunehmen oder zu verwenden jedoch dürfen sie die vier Bedarfsgegenstände empfangen und nützen.

Auf den ersten Blick scheint das Internet und eine Existenz im Internet vollkommen ausserhalb den Vinayaregeln zu stehen. Wenn es aber etwas genauer betrachtet wird, dann ist diese virtuelle (durch Handlungen erzeugte) Welt nicht anders als ein Wald, eine Stadt oder ein Land. Menschen sind es gewohnt in den Wald (in die Natur) zu gehen und sich zu holen, was immer sie benötigen. Die "moderne" Gesellschaft hat dazu bereits ausgeklügelte Systeme entwickelt, um dies so wenig streitlos wie möglich unter den Menschen zu gestalten. Wie auch immer ist es aber letztlich alles aber immer noch genommen, was für gewöhnliche Menschen ganz normaler Alltag ist, wie auch das teilen, schenken und aufteilen dessen, was man teilen kann und natürlich auch alle Arten von Geschäften.

Auch das Internet die Energie dazu, die Hardware und alles drum herum, ist in ersten Hand der Natur entnommen, so wie der Bauer das Feld bestellt hat oder der Baumeister das Holz aus dem Wald geholt hat.

Wenn man heute das Internet betreten möchte, dann ist man stets an Verbindlichkeiten gebunden. Selbst wenn es sich um sogenannte freie Zugänge handelt, sind diese doch stets im Kreislauf von Geben, Nehmen und meist auch harter Geschäftigkeit und wenn es nur Werbung und Meinungsbildung ist, der man sich ausgesetzt verpflichtet. Frei gegeben gibt es da wenig und das ist mit unter auch ein Grund, warum es jenen, die schon etwas tiefer über Vinaya und hohe Ethik reflektiert haben, meist nicht im Internet unterwegs sind.
Sicherlich gibt es zahlreiche, die diese Geschäfte dennoch nützen und die Relevanz schlicht weg ausblenden. Jeder der schon etwas seriöser sich mit der Einhaltung von Tugend befasst hat, wird die Hindernisse für die Praxis schon selbst erlebt haben und auch hier die Gültigkeit der Vinaya erkennen.

Um die vier Bedarfmittel nun in eine Internetexistenz zu bringen kann man folgende vergleiche ziehen:

Die vier Bedarfmittel sind:
* Nahrung
* Kleidung
* Behausung
* Medizin

Um es in Internetsphären auszudrücken, kann man das wie folgt ausdrücken:

* Nahrung: Energie in Form von Strom wie auch die Internetanbindung
Die Notwendigkeit ist üblicher Weise zweigeteilt. Die primäre Energie und Anbindung auf der Nutzer Seite und die Anbindung und Energie in Form von Netzserver, Internetbackbones und der gesamten Internetstruktur.
Umsichtigkeit mit Primärenergie (Nahrung): In Bezug auf Strom sollte darauf geachtet werden, daß dieser so ungefährlich für andere ist wie möglich. Als Anhaltspunkt dient hier sicherlich die Regel, daß ein Mönch oder Nonne kein unkontrolliertes Feuer entfachen darf oder andere dazu anstiftet ein Feuer zu entzünden. Mönche oder Nonnen, die sich sehr an die Regeln halten und sich an Dinge wie Atomumfälle und Umweltverschmutzung erinnern, werden nur sehr zögerlich oder gar nicht solche Energie vorsätzlich benutzen oder annehmen.
Es ist auch gut, Mönche und Nonnen von Verpflichtungen gegenüber Stromversorgern frei zu halten, aber selbst wenn dies durch Laien übernommen wird, liegt der tatsächliche Verbrauch immer noch in der Verantwortung des Nutzers und damit kommen Gewissenskonflikte in jedem Fall früher oder später auf. Etwas anderes mag es sein, wenn ihnen freie unabhängige Alternativenergien zugestanden werden, die damit auch unabhängig von Politik und Konflikten um Energie sind. So mag das zur Verfügung stellen von Solar- oder Windenergie diese Gefahr ausschließen und ein gewissenfreies Annahmen und Nutzen dieser Gabe ermöglichen. Es ist sicherlich eine höchst verdienstvolle Handlung einem Kloster oder einer Einsiedelei solch einen Zugang und eine Versorgung zu ermöglichen. Auch im Hinblick auf den Netzanbindungsprovider sollte man sie von jeglicher Bindung unabhängig machen und diese umsichtig auswählen und frei zur Verfügung stellen.

Bringt man die Internetnahrung zurück auf das Verhältnis mit normaler Nahrung kann man es durchaus mit der Gabe von Nahrung vergleichen. Auch hier bestehen gewisse Einschränkungen. So darf ein Klösterlicher zum Beispiel verschiedene Fleischarten nicht annehmen. Dies ist auch etwas in Zusammenhang mit dem Ruf (gefährlichen Geruch) zu bringen. Auch darf er Nahrung dann nicht annehmen, wenn sie nicht frei gegeben sind.

Umsichtigkeit mit Sekundärenergie (Nahrung): Auch wenn es dem normalen Nutzer des Internets nicht so auffallen mag, ist das Backbone und Servergeschäft von Internationalen Konzernen ein sehr hartes Business und für die Umsetzung und Errichtung wird über viele Leichen gegangen. Was schon da ist, ist davon ja nicht ganz so stark betroffen, wie die Erhaltung. Hier muß man sich klar sein, daß das Internet einer der größten Naturressourcenfesser der heutigen Zeit ist. Wenn man bedenkt, daß ein nationaler Googelserverstandort so viel Strom wie eine mittlere Kleinstadt verbraucht, wird einem die Dimension etwas klarer. Sicherlich hat man nicht leicht Einfluß wie welcher Dienstanbieter im Internet seinen Energie bezieht, aber in Hinblick auf den Rootserver der für den Mönch oder die Nonne, Kleidung und Behausung darstellt, kann man als Spender Rücksicht nehmen. Die darüber Hinausgehende Nutzung durch mehr oder weniger surfen und wo, bleibt dann im Verantwortungsbereich des Nutzers (Mönch oder Nonne). Wenn sie Leistungen anbieten wollen versuchen sie auf das Thema Rücksicht zu nehmen bzw. die Verantwortung dort zu tragen, wo es für den Klösterlichen nachteilig für seine Praxis sein kann.

Bringt man die Internetnahrung zurück auf eine Verhältnis mit normaler Nahrung, so kann man dies vielleicht mit der Beschaffung von Nahrungsmittel beabsichtigt zur Bereitung einer Speise für einen Mönch oder eine Nonne betrachten. Da gibt es z.B. Nahrungsmittel, die ein Klösterlicher nicht annehmen darf, wenn er davon weiß, daß diese extra für ihn besorgt wurden. So darf er zum Beispiel kein Fleisch annehmen, wenn er gehört oder gesehen hat, daß dies zum Zwecke seiner Verpflegung beschafft wurde (sprich das Tier für ihn getötet wurde). Aus selben Grund kann es sein, daß ein Klösterlicher das Geschenk in Verbindung mit Primärenergie nicht annehmen kann (Augen zumachen mag so etwas vielleicht ermöglichen, aber wird seine subtilen Auswirkungen auf seine Praxis haben)

Da mag das Argument aufkommen "Aber es gibt doch genügend Gratisangebote durchaus auch im Sozialbereich, die man nützen kann". Wenn man hier die Lage nicht genau durchschauen kann, hilft hier auch eine Vinayaregel, die entstanden ist, als Mönche begonnen haben Sozialküchen für Bedürftige aufzusuchen und sich Laien beschwert haben, daß die erhabenen Buddhaschüler Dinge in Anspruch nehmen die für alle da sein. Darauf hin verhängte Buddha die verständliche Regel, dieses nur in Ausnahmefällen und in eingeschränkter Anzahl ohne Einladung in Anspruch zu nehmen.


* Kleidung: Email Account, Adresse, Hardware
Auch diese ist in eine Primär und Sekundärkleidung geteilt. Zum einen in Form von Zugangsgeräten (Hardware, PC, Laptop, Smartphone...) und zum anderen durch Email Account bzw. Avatar.

Primär-Kleidung: Um das Internet zu nutzen, ist es notwendig entsprechende Hardware zu haben. Besitz ist dafür nicht unbedingt notwendig und lässt sich auch durch vorübergehende Nutzungsmöglichkeit bereitstellen. In jedem Laienhaushalt gibt es heute unzähliche Geräte. Auch besteht die Möglichkeit einem Klöster solche Dinge zur Verfügung zu stellen und die dort zuständigen Laiendiener können sich um all diese Dinge kümmern. Wie bei allen Gaben ist etwas Teilen was man hat stets näher an einem erfolgreichen Dana-Akt, als etwas für eine Gabe extra besorgen (nehmen und geben wird oft nicht zu einem Akt des Loslassens). Dana dient letztlich dazu loslassen und teilen zu üben und nicht etwa Umverteilung oder Steigerung der Nachfrage. Auch ist es ganz und gar nicht notwendig zu luxeriöse Dinge zu geben, wenn wir zum Beispiel an die vielen Einschränkungen im Zusammenhang mit Kleidung denken. Die Kleidung eines Klösterlichen sollte noch immer den Eindruck einer Fetzenkleidung und nicht die eines Kaufmannes machen.

Sekundär-Kleidung:

* Behausung: Webspace und Zugang zu Webspace
* Medizin: Wartung, Betreuung und Updates aller Requisiten (Viren, Zugangsprobleme...)

All diese Dinge erfordern in der Regel Handlungen wie auch das Eingehen von Verbindlichkeiten und sind in der Regel nicht frei zugänglich und daher außerhalb des Handlungsspielraumes für einen Bhikkhu, Bhikkhuni oder Personen, die sich hoher Ethik verpflichtet haben.


* Unfertig
* Übersetzung erforderlich
« Last Edit: April 15, 2013, 05:12:17 PM by Johann »
This post and Content has come to be by Dhamma-Dana and so is given as it       Dhamma-Dana: Johann

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