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[June 09, 2018, 02:29:41 AM]

[June 09, 2018, 02:10:04 AM]

[June 08, 2018, 10:27:54 AM]

Author Topic: Dhammas that lead to communal harmony - Yuttadhammo Bhikkhu  (Read 1462 times)

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Offline Krecik

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Ich fand die Dhamma-Talks von Bhante Yuttadhammo immer sehr inspirierend, erhellend und Klarheit schaffend. Er hat wirklich ein großes Talent entwickelt, die Realität zu erklären und damit viele Menschen zu erreichen, wobei er sich immer auf die systematischen Lehren des Buddha bezieht und sie mit vielen Beispielen in Bezug zu der jeweiligen Situation oder das gegenwärtige Thema oder den gegenwärtigen Anlass setzt.
So auch bei diesem Dhamma-Talk über "Dhammas that lead to communal harmony" oder "Dinge, die zu gemeinschaftlicher Harmonie führen" an die neu sich bildende Gemeinde in der frisch aufgebauten "Parideha Forest Monastery".
Als ich mir dieses Video ansah, dachte ich mir, das wäre auch gerade passend hier für diese doch noch im Entstehen befindliche Gemeinschaft bei sangham.net. Ich hoffe, dieser Dhamma-Vortrag ist für manche inspirierend. Möge er auch hier mit zu gemeinschaftlicher Harmonie beitragen und inspirieren:



Hmm... scheint nicht so funktionieren mit dem eingebetteten Video. Vielleicht kann Alexander oder Johann oder jemand mit den nötigen magischen Fähigkeiten das in Ordnung bringen? ;) Das wäre sehr nett.  :)

Hier ist der Youtube-Link: http://www.youtube.com/watch?v=F2N3zu6nKsk


Hier die Liste der sechs "Dinge, die zu gemeinschaftlicher Harmonie führen"

1., 2. und 3.: Metta in körperlichem, sprachlichem und gedanklichem Ausdruck

1. in körperlicher Aktivität motiviert von Freundschaft und Freundlichkeit, sich gegenseitig helfen bei Dingen, die zu tun sind, Fragen, wo geholfen werden kann, und so weiter
2. freundliche Sprache und Ausdrucksweise, nicht zur Erzeugung von Konflikten ersonnen, sondern mit dem Ziel von Einigung und Harmonie
3. sogar in Gedanken, wenn man allein und zurückgezogen ist, Gedanken von Feindschaft oder Konflikt verwerfen und ablegen

4. Teilen von Material, Gebrauchsmitteln und Gewinn (im Falle der Mönchsgemeinde von Almosen und so weiter; in unserem Fall - all das, was wir hier zur Verfügung stellen und teilen, was wir brauchbar und nützlich und teilenswert finden, wie z.B. dieses Video hier  ;))
5. Harmonie in moralischem Verhalten; dass alle nach den gleichen Verhaltensmaßstäben und moralischen Prinzipien und Regeln sich zu verhalten streben und sie anerkennen: wie zum Beispiel die 5 Silas
6. Harmonie in Ansichten; insoweit, als wir uns alle hier für die Lehre des Buddha interessieren und in ihr Orientierung zu finden versuchen, herrscht hier schon Harmonie, möchte ich meinen.  ;)
« Last Edit: April 19, 2013, 05:15:11 AM by Administration »

Offline Administration

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Re: Dhammas that lead to communal harmony - Yuttadhammo Bhikkhu
« Reply #1 on: April 19, 2013, 05:19:00 AM »
Danke für's teilen, Krecik. Hab das [ html ] Video in deinem Post in Ordnung gebracht. Funktioniert nur für Admin zur Zeit. Werde sehen, vielleicht kann ich einen youtube BBC-code auftreiben.


Johann

Offline Johann

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Re: Dhammas that lead to communal harmony - Yuttadhammo Bhikkhu
« Reply #2 on: June 09, 2018, 10:11:06 AM »
Zum Thema passende Suttas:

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Phāsuvihāra Sutta: Behagliches Verweilen

Zu einer Begebenheit verweilte der Befreite in Kosambī, in Ghositas Kloster. Da ging der Ehrw. Ānanda zum Befreiten, und nach Ankunft, sich vor ihm verneigt habend, setzte er sich an eine Seite. Als er dort saß, sagte er zum Befreiten: "In welchem Ausmaß, Herr, mag jemand, wenn mit der Saṅgha von Bhikkhus lebend, behaglich leben?

"Ānanda, wenn ein Bhikkhu selbst vollkommen in Tugend ist, aber nicht jemand ist, der andere im Bezug auf gehobene Tugend konfrontiert, ist es in diesem Ausmaß, wenn mit der Saṅgha von Bhikkhus lebend, daß er behaglich leben würde."

"Wäre da ein anderer Weg, Herr, mit welchem, wenn mit der Saṅgha von Bhikkhus lebend, jemand behaglich leben würde?"

"Da wäre, Ānanda", sagte der Befreite. "Wenn ein Bhikkhu selbst vollkommen in Tugend ist, aber nicht jemand ist, der andere im Bezug auf gehobene Tugend konfrontiert, und wenn dabei bleibt auf sich selbst zu achten, aber nicht daran hält auf andere zu achten, ist es zu diesem Ausmaß, wenn mit der Saṅgha von Bhikkhus lebend, daß er behaglich leben würde."

"Wäre da ein anderer Weg, Herr, mit welchem, wenn mit der Saṅgha von Bhikkhus lebend, jemand behaglich leben würde?"

"Da wäre, Ānanda", sagte der Befreite. "Wenn ein Bhikkhu selbst vollkommen in Tugend ist, aber nicht jemand ist, der andere im Bezug auf gehobene Tugend konfrontiert, und wenn dabei bleibt auf sich selbst zu achten, aber nicht daran hält auf andere zu achten; und wenn er wenig-bekannt ist, aber nicht aufgewühlt über den Mangel an Bekanntheit ist, ist es zu diesem Ausmaß, wenn mit der Saṅgha von Bhikkhus lebend, daß er behaglich leben würde."

"Wäre da ein anderer Weg, Herr, mit welchem, wenn mit der Saṅgha von Bhikkhus lebend, jemand behaglich leben würde?"

"Da wäre, Ānanda", sagte der Befreite. "Wenn ein Bhikkhu selbst vollkommen in Tugend ist, aber nicht jemand ist, der andere im Bezug auf gehobene Tugend konfrontiert, und wenn dabei bleibt auf sich selbst zu achten, aber nicht daran hält auf andere zu achten; und wenn er wenig-bekannt ist, aber nicht aufgewühlt über den Mangel an Bekanntheit ist; und wenn er wie er möchte, ohne Schwierigkeiten, ohne Mühen, die vier Jhānas, die gehobene Geisteszustände sind, und angenehme Aufenthalte im Hier-und-Jetzt, erlangen kann, ist es zu diesem Ausmaß, wenn mit der Saṅgha von Bhikkhus lebend, daß er behaglich leben würde."

"Wäre da ein anderer Weg, Herr, mit welchem, wenn mit der Saṅgha von Bhikkhus lebend, jemand behaglich leben würde?"

"Da wäre, Ānanda", sagte der Befreite. "Wenn ein Bhikkhu selbst vollkommen in Tugend ist, aber nicht jemand ist, der andere im Bezug auf gehobene Tugend konfrontiert, und wenn dabei bleibt auf sich selbst zu achten, aber nicht daran hält auf andere zu achten; und wenn er wenig-bekannt ist, aber nicht aufgewühlt über den Mangel an Bekanntheit ist; und wenn er wie er möchte, ohne Schwierigkeiten, ohne Mühen, die vier Jhānas, die gehobene Geisteszustände sind, und angenehme Aufenthalte im Hier-und-Jetzt, erlangen kann; und wenn, mit den Enden von Ausflüssen, er in die ausfußfreie Wesensbefreiung und Weisheitsbefreiung eintritt und verweilt, sie selbst direkt, genau im Hier-und-Jetzt erkannt und verwirklicht habend, ist es zu diesem Ausmaß, wenn mit der Saṅgha von Bhikkhus lebend, daß er behaglich leben würde. Und ich sage Euch Ānanda, was jeden anderen Aufenthalt höher und erhabener als diesen betrifft, ist da keiner."

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Sangaha Sutta: Die Bande der Kameradschaft

"Da sind diese vier Gründe für die Bande der Kameradschaft. Welche vier? Großzügigkeit, freundliche Worte, nützliche Hilfe, Beständigkeit. Dies sind die vier Gründe für die Bande der Kameradschaft."


Großzügigkeit, freundliche Worte, nützliche Hilfe,
und Beständigkeit im Angesicht von Ereignissen,
   im Einklang mit dem was passend ist
   in jedem Fall, jenen Fall.
Diese Bande der Kameradschaft [wirken] in der Welt
   wie der Achsnagel in einen bewegenden Wagen.

Nun, wenn diese Bande der Kameradschaft fehlen würde,
würde eine Mutter nicht erhalten
   die Ehre und den Respekt, die schuldig von ihrem Kind,
noch würde ein Vater erhalten
   was geschuldet von seinem Kind.
Doch weil der Weisen Achtung zeigen,
für die Bande der Kameradschaft,
   gewinnen sie an Große
   und man sie preist.

Hilfe und Unterstützung ist immer im Bezug auf das Ziel, Befreiung zu sehen. Siehe auch Diskussion hier , da man Bindung auch missbrauchen kann um zu Bindens Zweck.

AN 9.5 gibt hier mehr Aufschluß:

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

"Das ist das beste Geben: das Geben von Dhamma."

"Und was sind die besten nützlichen Worte? wieder und wieder Dhamma jenen lehren, die es wünschen und aufmerksam zuhören."

"(Und was ist der best hilfreiche/sinnvolle Wandel/hilfreiches Handeln?) Das ist das Beste hilfreiche Handel: Anregen, Anerziehen und Stärken von Vertrauen in Vertrauenslosen, ...Tugend in Tugendlosen, ...Großzüggkeit im Geizigen, ...Weisheit im Unweisen."

"Und was ist die beste Gleichheitsbezeigung/Einheitlichkeit? Wenn ein Stromgewinner mit Stromgewinner verweilt, ...Einmalwiederkehrer... Niemehrwiederkehrer... ein Arahat mit Arahat verweilt"
Quote from: Auszug

Zum behaglichen Verweilen wie Schafe (Hinterschweigen):

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Unbehagliches Verweilen

Wissend, fragen Tathāgatas. Wissend, fragen sie nicht.

Die Zeit bedenkend, fragen sie. Die Zeit bedenkend, fragen sie nicht.

Tathāgatas fragen in einer Weisen, verbunden mit dem Ziel / Wohlergehen, nicht in einer Weise, nicht verbunden mit dem Ziel / Wohlergehen. Tathāgatas haben die Brücke im Bezug auf Dinge, nicht verbunden mit dem Ziel / Wohlergehen, abgebrochen.

Buddhas, Befreite, kreuzverhören Bhikkhus aus zwei Gründen (,denkend): “Ich werde das Dhamma lehren”, oder (denkend): “Ich werde eine Ausübungsregel festlegen.”Dann sprach der Befreite zu den Bhikkhus: “Aber wie, Bhikkhus, habt Ihr die Regenzeit, behaglich verweilend, harmonisch, abgestimmt, ohne Streit, und keinen Schwierigkeiten, im Gehen um Almosen, verbracht?”

“Da, Herr, traten wir, mehrere Bhikkhus, befreundet, sich nahe stehend, die Regenzeit in einer gewissen Resistenz, am Land von Kosalan, an.

“Der Gedanke kam uns auf: ‘Mit welcher Vorgehensweise könnten wir für die Regenzeit behaglich verweilen, harmonisch, abgestimmt, ohne Streit, und keine Schwierigkeiten, im Gehen um Almosen, haben?’

“Der Gedanke kam uns auf: ‘Wenn wir weder einander ansprechen, noch uns gegenseitig unterhalten würden;

“‘und wer auch immer zuerst, vom Gehen ins Dorf um Almosen, zurück kehrt, die Sitze auslegen würde; Wasser zum Waschen der Füße bereit stellen, eine Fußablage und einen Fußwaschblock, den Abfalleimer wäscht und bereitstellt; und Trinkwasser und Waschwasser bereit stellt;

“‘und wer auch immer danach, vom Gehen ins Dorf für Almosen, zurückkehrt, und das Übriggelassene essen würde, wenn da welches ist und wenn er es möchte, und wenn nicht, er es an einem Platz, an dem kein Bewuchs ist, werfen, oder es ins Wasser, ohne Lebewesen darin, leeren würde;

“‘und er die Sitze wegräumen würde; das Wasser für das Waschen der Füße, die Füßablage und den Fußwaschblock wegräumen würde; den Abfalleimer waschen und wegräumen würde; das Trinkwasser und Waschwasser wegräumen würde; und die Speisehalle fegt;

“‘und wer auch immer sieht, daß die Trinkwassertonne, die Waschwassertonne, oder die Badewassertonne am leer werden, oder leer ist, sie auffüllen würde — wenn es zu viel für ihn ist, er einen anderen, mit Winken, Handzeichen geben, rufen würde, und er sie auffüllen würde,

“‘so er es auch nicht tun würde, aus den Grund nicht zu Sprechen auszubrechen —

“‘in dieser Weise, würden wir für die Regenzeit, behaglich verweilen, harmonisch, abgestimmt, ohne Streit, und keine Schwierigkeiten, im Gehen um Almosen.’

“So, Herr, sprachen oder unterhielten wie uns nicht gegenseitig.

“auch immer zuerst, vom Gehen ins Dorf um Almosen, zurück kehrte, legte die Sitze aus; stellte Wasser zum Waschen der Füße bereit, eine Fußablage und einen Fußwaschblock, stellte den Abfalleimer wäscht und bereit; und stellte Trinkwasser und Waschwasser bereit.

“Wer auch immer danach, vom Gehen ins Dorf für Almosen, zurückkehrte, aß das Übriggelassene, wenn da welches war und wenn er es mochte, und wenn nicht, warf er es an einem Platz, an dem kein Bewuchs war, oder leerte es in Wasser, ohne Lebewesen darin.

“Er räumte die Sitze weg; das Wasser für das Waschen der Füße, räumte die Füßablage und den Fußwaschblock weg; räumte den Abfalleimer waschen und weg; räumte das Trinkwasser und Waschwasser weg; und fegte die Speisehalle.

“Wer auch immer sah, daß die Trinkwassertonne, die Waschwassertonne, oder die Badewassertonne am leer werden, oder leer war, füllte sie auf. Wenn es zu viel für ihn war, rief er einen anderen, mit Winken, Handzeichen gebend, und er hatte sie gefüllt.

“Er tat es nicht, aus dem Grund, nicht in Sprechen auszubrechen.

“Herr, dieses ist wie wir die Regenzeit, behaglich verweilend, harmonisch, abgestimmt, ohne Streit, und keinen Schwierigkeiten, im Gehen um Almosen, verbracht haben.”

Dann richtete sich der Befreite an die Bhikkhus: “Diese wertlosen Personen, die Regenzeit unbehaglich verbracht habend, behaupten die Gegenzeit behaglich verbracht zu haben.

“Die Regenzeit ihn einer dem Vieh gleichen Zugehörigkeit verbracht habend, behaupten diese wertlosen Personen, die Regenzeit behaglich verbracht zu haben.

“Die Regenzeit ihn einer der Schafe gleichen Zugehörigkeit verbracht habend, behaupten diese wertlosen Personen, die Regenzeit behaglich verbracht zu haben.

“Die Regenzeit ihn einer der Gewissenlos-Zugehörigkeit verbracht habend, behaupten diese wertlosen Personen, die Regenzeit behaglich verbracht zu haben.

“Bhikkhus, wie können diese wertlosen Personen sich einem Gelübte des dummen Schweigens annehmen, die Unternehmung von Sektenanhängern?

“Bhikkhus, dieses regt weder Vertrauen in Vertrauenlosen an …”

Ihn getadelt und eine Dhamma-Lehrrede gegeben habend, richtete er sich an die Bhikkhus:

“Das Gelübte des dummen Schweigens, die Unternehmung von Sektenanhängern, ist nicht auf sich zu nehmen. Wer auch immer sich dessen annimmt: ein Vergehen des Fehltuns.

Zu bemerken ist auch, daß ein Respekt einer klaren Rangordnung und der höherstehenden Gundlage für jede funktionierende Gemeinschaft ist, selbst unter Arahats wird dieses Formelle nicht abgelegt.

Eine "wir sind alle gleich Gesellschaft" ist vollkommen utopisch und bloß zur Degeneration dienlich. Entspringt dem Marxismus, Neoliberalismus und modernem Transzendentalismus und ist wahrlich dem Vieh und Konsummaterialismus entgegen, hat schon einige Generationen entwurzelt und Degeneriert. Selbst unter jenen, die gleiches Elangt haben wie der Buddha, wird an diesen Formalen Dingen des Vorderen und Hinteren festgehalten.
This post and Content has come to be by Dhamma-Dana and so is given as it       Dhamma-Dana: Johann

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Plauderbox

 

Johann

Today at 01:52:05 AM
Sadhu!
 

Sophorn

June 20, 2018, 08:42:25 PM
Möge es ein verdienstvoller Uposatha für alle sein!  :-* :-* :-*
 

Marcel

June 19, 2018, 07:41:34 AM
 :-* :-* :-*
Bhante Johann, ich habe die Daten für mein sangham email nicht!! Ich bitte Sie mir diese, aus Mitgefühl, zukommen zu lassen. :-* :-* :-*
 

Johann

June 19, 2018, 07:09:43 AM
Hat Nyom Marcel, Khemakumara, noch PW für seine sangham email? Wenn nicht vergibt Atma neues und sendet es an die Adressen wie zuvor.
 

Johann

June 19, 2018, 07:00:27 AM
_/\_ Okasa Bhante, if Bhante likes to give a teaching in regard of Vandami, out of compassion, his merits would be joyful received.
 

Indaññāno

June 19, 2018, 06:55:59 AM
សង្ឃ
 

Johann

June 19, 2018, 06:40:35 AM
_/\_ Bhante Indannano _/\_
 

Marcel

June 19, 2018, 02:48:19 AM
 :-* :-* :-*
Bhante Johann, i will let you all khnow when the final going forth has been requested :-* :-* :-*
 

Johann

June 19, 2018, 02:39:20 AM
If Bhante has lost account and email settings, let it be known, that my person sends it to marcel@sangham.net
 

Johann

June 19, 2018, 02:37:20 AM
Let all know when the final going forth has been simply requested, simply received, to be able to rejoice with it.
 

Johann

June 19, 2018, 02:33:42 AM
Let all know when the final going forth has been simply requested, simply received, to be able to rejoice with it.
 

Johann

June 19, 2018, 02:31:03 AM
Nyom Marcel
 

Johann

June 17, 2018, 07:18:53 PM
Bestes Gelingen und Freude dabei.
 

Moritz

June 17, 2018, 05:19:19 PM
Ich verabschiede mich für heut, muss andere Arbeit tun. Einen schönen Sonntag.
_/\_
 

Johann

June 17, 2018, 02:30:10 PM
Mudita
 

Marcel

June 17, 2018, 02:19:16 PM
 :-* :-* :-* die Übung ist besser als im "alten haus"  Zuversicht, geduld und Respekt über den drei juwelen ist da!!  :-* :-* :-*
 

Marcel

June 17, 2018, 02:19:05 PM
 :-* :-* :-* die Übung ist besser als im "alten haus"  Zuversicht, geduld und Respekt über den drei juwelen ist da!!  :-* :-* :-*
 

Marcel

June 17, 2018, 02:19:02 PM
 :-* :-* :-* die Übung ist besser als im "alten haus"  Zuversicht, geduld und Respekt über den drei juwelen ist da!!  :-* :-* :-*
 

Johann

June 17, 2018, 01:53:53 PM
Wie immer recht, Nyom. Wie stets mit der Übung und allem neu und unperfekt?
 

Marcel

June 17, 2018, 01:42:40 PM
 :-*  :-* :-* anumodana :-* :-* :-*
 

Marcel

June 17, 2018, 01:40:03 PM
 :-* :-* :-*

Der ehrwürdige bhante besitzt noch den pc ! Bhante idananno ist für 2 Tage nach phnom phen. Wenn bhante wieder. Da ist, werde ich ihn  fragen und mich darum kümmern dass bhante  einen Zugang zum onlinekloster bekommt!  :-* :-* :-* :-*
 

Johann

June 17, 2018, 01:26:26 PM
Hat Bhante noch den alten PC und das USB modem? Wenn Nyom, nach fragen, seine Sim da reintut, kann er damit sangham.net erreichen. Atma Tel. Nr. 012 345 025 wenn Nyom etwas benötigt.
 

Marcel

June 17, 2018, 01:23:38 PM
Entwürdiger bhante Johann, alles fein hier! Ich kann nun, über mein altes Handy, auf das online-Kloster zugreifen!
 

Marcel

June 17, 2018, 01:22:11 PM
Entwürdiger bhante Johann, alles fein hier! Ich kann nun, über mein altes Handy, auf das online-Kloster zugreifen!
 

Johann

June 17, 2018, 01:15:07 PM
Nyom? Marcel? Alles fein?
 

Johann

June 17, 2018, 01:14:25 PM
Atma kann nicht slowenisch, nur etwas Windisch/Kärntnerisch.

Soviele Raunzwörter... nie über Segensausdrücke gestolpert.

Sokh chomreoun, Nyom.
 

Moritz

June 17, 2018, 10:15:01 AM
Pozdravljeni, Guest!
 

Johann

June 16, 2018, 04:39:12 PM
Sadhu, may Nyom nourish on and rejoice with the merits done and gain pleasant and insightful dwellings of access.
 

Moritz

June 16, 2018, 04:32:09 PM
Chom reap lea.
May Bhante have a good day.
_/\_
 

Johann

June 16, 2018, 09:51:31 AM
Sokh chomreoun Nyom.

(May sukha (happiness) grow to its perfection, "previous father/relative")
 

Moritz

June 16, 2018, 09:38:06 AM
Vandami, Bhante.
Ich bin erst mal weg hier.
_/\_
 

Johann

June 12, 2018, 10:15:27 AM
Mag man sich, mag sich jeder, der Erinnerung an den Neumonduposatha, für geschicktes nutzen.

May everyone takes the New-moon Uposatha as a reminder for acting skilfully
 

Johann

June 06, 2018, 07:21:10 PM
Sadhu!
 

Sophorn

June 06, 2018, 03:02:27 AM
Einen verdienstvollen Uposatha heute  :-*
 

Johann

May 29, 2018, 06:44:12 PM
So der Tag mit Sonnenaufgang beginnt, ist selbt in Asien noch viel Gelegenheit dazu.
 

Sophorn

May 29, 2018, 05:53:50 PM
Möge heute ein verdienstvoller Tag gewesen sein!  :-* :-* :-*
 

Johann

May 29, 2018, 11:57:01 AM
Sadhu!
 

Marcel

May 29, 2018, 11:37:19 AM
 :-* :-* :-*

mögen sie alle ein verdienstvollen uposatha haben!  :-* :-* :-*
 

Johann

May 22, 2018, 10:11:37 AM
Sadhu!
 

Marcel

May 22, 2018, 09:37:30 AM
 :-* :-* :-*
einen verdienstvollen uposatha wünsche ich allen  :-* :-* :-*
 

Marcel

May 19, 2018, 03:07:57 PM
 :-* :-* :-*

ehrwürdiger bhante

 :-* :-* :-*
 

Johann

May 19, 2018, 03:05:38 PM
Nyom Marcel.
 

Johann

May 14, 2018, 01:24:42 PM
Sadhu!
 

Marcel

May 14, 2018, 01:23:37 PM
 :-* :-* :-*
allen ein verdienstvollen uposatha

 :-* :-* :-*
 

Johann

May 14, 2018, 08:34:09 AM
Schüsse von Wilderern am Tag sind ja nicht ungewöhnlich, doch aus mehreren Richtungen und automatischen Waffen doch bisher hier nicht üblich gewesen. Möge niemand anderen Schaden zufügen und sich mit Abstehen davon jeder beschützen.
 

Johann

May 14, 2018, 01:06:38 AM
It's not an accident that you came here and it will be not an accident whether one stays, comes back or leaves for another becoming or goes beyond.
 

Johann

May 13, 2018, 06:51:53 AM
Mag da keiner seine Mutter an dem Tag vergessen zu ehren.
 

Johann

May 11, 2018, 02:11:37 PM
Nyom Marcel.

Schlangentag und -nacht heute. Wem mag man was vergönnen? Der Schlange? Den Mäusen? Metta & Samvega oder umgekehrt? Mal angstlos Hunger, mal Angst, mal Maus, mal Schlange, essen, gegessen, verfolgen, gejagt...
 

Marcel

May 11, 2018, 11:57:36 AM
 :-* :-* :-*
ehrwürdiger bhante
 :-* :-* :-*
 

Johann

May 10, 2018, 04:00:02 PM
Nyom Marcel.

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