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Like when enter or join, a shrine, another's sphere, or back: good for greating, bye, veneration, short talks, quick help. Some infos on regards .


2024 Mar 24 19:07:11
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_ 😌

2024 Mar 24 14:13:29
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 24 06:25:25
Dhammañāṇa: A blessed full moon Uposatha by following the conducts of the Arahats.

2024 Mar 23 13:11:16
blazer: Hello everyone  _/\_

2024 Mar 21 01:07:56
Dhammañāṇa: Nyom

2024 Mar 21 00:28:58
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 20 14:25:49
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 20 12:06:29
Dhammañāṇa: Nyom

2024 Mar 20 11:24:06
blazer: Good morning everyone  _/\_

2024 Mar 18 21:42:50
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 18 19:43:59
Dhammañāṇa: Mudita, Nyom.

2024 Mar 18 19:36:35
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_ Undertaking this Sila day at my best.

2024 Mar 18 06:17:10
Dhammañāṇa: Those who undertake the Sila day today: may it be of much metta.

2024 Mar 18 02:16:41
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 17 21:09:31
អរិយវង្ស: 🚬🚬🚬

2024 Mar 17 06:30:53
Dhammañāṇa: Metta-full Sila day, those after it today.

2024 Mar 17 00:02:34
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 11 09:16:04
Dhammañāṇa: Once totally caught by google, AI and machines, every door has been closed for long, long term.

2024 Mar 11 09:14:04
Dhammañāṇa: People at large just wait that another would do his/her duty. Once a slight door to run back, they are gone. By going again just for debts, the wheel of running away turns on.

2024 Mar 10 18:59:10
Dhammañāṇa: Less are those who don't use the higher Dhamma not for defilement-defence, less those who don't throw the basics away and turn back to sensuality "with ease".

2024 Mar 10 06:51:11
Dhammañāṇa: A auspicious new-moon Uposatha for those observing it today.

2024 Mar 09 06:34:39
Dhammañāṇa: A blessed New-moon Uposatha, and birth reminder day of a monarchy of wonders.

2024 Mar 08 21:39:54
Dhammañāṇa: The best way to keep an Ashram silent is to put always duties and Sila high. If wishing it populated, put meditation (eating) on the first place.

2024 Mar 03 21:27:27
Dhammañāṇa: May those undertaking the Sila day today, spend it off in best ways, similar those who go after the days purpose tomorrow.

2024 Feb 25 22:10:33
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 24 06:42:35
Dhammañāṇa: A blessed Māgha Pūjā and Full moon Uposatha with much reason for good recallings of goodness.

2024 Feb 24 01:50:55
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 23 06:39:57
Dhammañāṇa: Nyom

2024 Feb 23 00:19:58
blazer: Taken flu again... at least leg pain has been better managed since many weeks and it's the greatest benefit. Hope Bhante Dhammañāṇa is fine  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 18 01:06:43
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 18 00:02:37
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 17 18:47:31
Dhammañāṇa: A blessed rest of todays Sila-day.

2024 Feb 17 18:46:59
Dhammañāṇa: Chau Marco, chau...

2024 Feb 16 23:32:59
blazer: Just ended important burocratic and medical stuff. I will check for a flight for Cambodia soon  _/\_

2024 Feb 09 16:08:32
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 09 12:17:31
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 09 06:42:17
Dhammañāṇa: May all spend a blessed New moon Uposatha and last day of the Chinese year of the rabbit, entering the Year of the Naga wisely.

2024 Feb 02 21:17:28
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 02 19:53:28
Dhammañāṇa: May all have the possibility to spend a pleasing rest of Sila day, having given goodness and spend a faultless day.

2024 Jan 26 14:40:25
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 25 10:02:46
Dhammañāṇa: May all spend a blessed Full moon Uposatha.

2024 Jan 11 06:37:21
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 07 06:31:20
Dhammañāṇa: May many, by skilful deeds,  go for real and lasting independence today

2024 Jan 06 18:00:36
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 04 16:57:17
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 04 12:33:08
Dhammañāṇa: A blessed Sila-day, full of metta in thoughts, speech and deeds.

2023 Dec 30 20:21:07
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 27 23:18:38
Dhammañāṇa: May the rest of a bright full moon Uposatha serve many as a blessed day of good deeds.

2023 Dec 26 23:12:17
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 24 16:52:50
Dhammañāṇa: May all who celebrated the birth of their prophet, declaring them his ideas of reaching the Brahma realm, spend peaceful days with family and reflect the goodness near around them, virtuous, generously.

2023 Dec 20 21:36:37
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 20 06:54:09
Dhammañāṇa: A blessed Sila day, by conducting in peacefull manners.

2023 Dec 12 23:45:24
blazer:  _/\_

2023 Dec 12 20:34:26
Dhammañāṇa: choice, yes  :)

2023 Dec 12 13:23:35
blazer: If meaning freedom of choice i understand and agree

2023 Dec 12 12:48:42
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 12 06:13:23
Dhammañāṇa: May all spend a great New Moon Uposatha, following the conducts of the Arahats.

2023 Dec 10 12:51:16
Dhammañāṇa: The more freedom of joice, the more troubled in regard of what's right, what's wrong. My person does not say that people at large are prepared for freedom of joice even a little.

2023 Dec 10 10:59:42
blazer: Hope they eat more mindfully than how they talk. It is clear for the gross food, we had more than a talk about this topic. I have put so much effort in mindful eating at the temple, but when i was back i wanted more refined food. I was used to get a choice of more than 10 dishes every day

2023 Dec 10 06:57:44
Dhammañāṇa: A person eating on unskilled thoughts will last defiled, Nyom. Gross food does nothing for purification at all.

2023 Dec 09 21:41:58
blazer: I've had a couple of not nice experiences with monks that were not so pure in my opinion. They surely eat far better than me at temple.

2023 Dec 09 21:41:41
blazer: Ven. Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 09 11:38:36
Dhammañāṇa: Spiritual prostitution, just another way of livelihood.

2023 Dec 05 20:59:38
Dhammañāṇa: May all spend a pleasing rest of Sila-day.

2023 Nov 27 14:47:22
អរិយវង្ស:   _/\_ _/\__/\_

2023 Nov 27 05:41:32
Dhammañāṇa: May all spend a blessed Anapanasati- Fullmoon and reflect the goodness of Ven Sāriputta as well today.

2023 Nov 20 19:18:13
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 20 18:20:15
Dhammañāṇa: May all spend a pleasing rest of Sila-day.

2023 Nov 20 02:48:24
Moritz: Hello _/\_ Still possible to join: An-other Journey into the East 2023/24

2023 Nov 18 13:55:11
blazer: Hello everyone  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 12 01:09:01
Dhammañāṇa: Nyom

2023 Nov 12 00:45:21
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 09 19:42:10
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 09 07:17:02
Dhammañāṇa: សិលា​នាំ​ទៅ​រក​ឯករាជ្យ​នៃ​ជាតិ! សូមឱ្យមនុស្សជាច្រើនប្រារព្ធទិវាឯករាជ្យ(ពី)ជាតិ។

2023 Nov 09 07:06:56
Dhammañāṇa: Sila leads to independence of Jati! May many observe a conductive Independence day.

2023 Nov 07 00:54:02
Dhammañāṇa: Nyoum

2023 Nov 07 00:39:55
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 06 15:47:51
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 06 12:21:27
Dhammañāṇa: A blessed Sila observation day today.

2023 Oct 30 15:17:36
Dhammañāṇa: It's common in to give up that what's given to do assist me toward release, common that seeking security in what binds.

2023 Oct 30 13:22:27
អរិយវង្ស: ព្រះអង្គ :) កូណាលុប delta chat ហើយ :D _/\_ _/\_ _/\_

2023 Oct 23 18:56:09
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Oct 22 20:36:01
Dhammañāṇa: May all spend a pleasing rest of this Sila-day.

2023 Oct 19 20:31:12
Dhammañāṇa: Nyom Sreyneang

2023 Oct 15 07:07:01
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Oct 14 06:53:21
Dhammañāṇa: May all spend a New moon Uposatha based on goodwill for all, find seclusion in the middle of family duties.

2023 Sep 29 07:35:30
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 29 07:23:47
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 29 07:03:11
Dhammañāṇa: A blessed full moon Uposatha and begin of the ancestor weeks by lived metta and virtue: lived gratitude toward all being, toward one self.

2023 Sep 22 22:07:43
Dhammañāṇa: If no rush turn toward reducing sensuality and make Silas the top of priority, it's to fear that an Atomic conflic will be chosen soon, in the battle of control of the "drugs".

2023 Sep 22 14:59:39
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 22 06:35:51
Dhammañāṇa: A blessed Uposatha Observance on this Sila-day, by conducting similar the Arahats.

2023 Sep 16 19:29:27
blazer: Ven. Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 16 19:29:13
blazer: Hello everyone! I've just come back home. I had a long trip and no sleep for more than 30 hours, but currently feel quite good. I've had a good experience, i'm happy. I've found out much inspiration and many ideas about the training and the holy life. I'll recollect and write about them as soon as i've taken some rest. Hope to find you all well and in good health  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 15 05:25:24
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 14 21:09:49
Dhammañāṇa: A blessed rest of New moon Uposatha today (later as no connection before).

2023 Sep 10 01:55:47
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_?

2023 Sep 09 18:52:54
Dhammañāṇa: No existence, no 'way of life', can excel the finally journey, just 'busy' in given away all of what ever made one's own. A total remorse-less existence. May many go for it, and see the way toward the deathless, no more worry of past, future and present as well.

2023 Sep 09 18:52:28
Dhammañāṇa: No existence, no 'way of life', can excel the finally journey, just 'busy' in given away all of what ever made one's own. A total remorse-less existence. May many go for it, and see the way toward the deathless, no more worry of past, future and present as well.

2023 Sep 08 06:19:20
Dhammañāṇa: A blessed Sila day, by maintaining goodwill toward all, not only by deeds and speech, but with nine factors, incl. a mind full of metta.

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Author Topic: Tipitaka project - Tipitaka Projekt  (Read 20766 times)

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Offline Mirco

  • Aramika
  • Full Member / Vollmitglied
  • *
  • Sadhu! or +36/-0
  • Gender: Male
Re: Tipitaka project - Tipitaka Projekt
« Reply #15 on: January 04, 2014, 12:27:54 PM »
*sgift*
Hab mir erlaubt die noch nicht um- und eingearbeiteten xml-Dateien des Tipitaka (inkl. aller Nebenbücher) als rar (zip) zur Weiteren Verwendung, wer immer sich inspiriert fühlt und sich diesem Dienst annehmen möchte, in den Adminbereich des Downloads, hoch geladen.

Die Daten sind nicht für Verwendung außerhalb des Projektes bestimmt.
Download: http://forum.sangham.net/index.php?action=tpmod;dl=item132
Dhamma zum Gruße,

was soll den Daten denn wiederfahren?

Mettā,
Mirco

Offline Dhammañāṇa

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Re: Tipitaka project - Tipitaka Projekt
« Reply #16 on: January 04, 2014, 01:01:32 PM »
Lieber werter Mirco,

zum einen "müssen" Sie in html, gleich den angezeigten Daten, gebracht werden. Dann sind ist die css Verlinkung im Kopf einzufügen und die Fußzeile zu ergänzen.

Alle "name" Attribute bekommen noch ein "id" attribute als anchor, daß man die Suttas direkt erreichen kann und die Stellen die noch keinen Anchor haben, sind mit Attributen die gut durchdacht sein sollten zu ergänzen.

Zum Beispiel sieht die Datei (Grundlage) für 1. Rūpādivaggo http://forum.sangham.net/index.php?page=s0401m.mul0_latn#an01c.1 aus dem AN (schon erstellt = derzeitiger SOLL-Standart) so aus:

Code: [Select]
 <link rel="stylesheet" type="text/css" href="tipitaka-latn_sangham.css" />







<p class="centre"> Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa</p>

<p class="nikaya">Aṅguttaranikāyo</p>

<p class="book">Ekakanipātapāḷi</p>

<p class="chapter" name="an01c.1" id="an01c.1">1. Rūpādivaggo</p>

<p class="bodytext"><a name="para1" id="para1"></a><span class="paranum">1</span>. Evaṃ <a name="T1.0001" id="T1.0001"></a><a name="V1.0001" id="V1.0001"></a><a name="P1.0001" id="P1.0001"></a><a name="M1.0001" id="M1.0001"></a> me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi – ‘‘bhikkhavo’’ti. ‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ. Bhagavā etadavoca –</p>

<p class="bodytext">‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekarūpampi samanupassāmi yaṃ evaṃ purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati yathayidaṃ, bhikkhave, itthirūpaṃ. Itthirūpaṃ, bhikkhave, purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti. Paṭhamaṃ.</p>

<p class="bodytext"><a name="para2" id="para2"></a><span class="paranum">2</span>. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekasaddampi samanupassāmi yaṃ evaṃ purisassa cittaṃ pariyādāya <a name="V1.0002" id="V1.0002"></a> tiṭṭhati yathayidaṃ, bhikkhave, itthisaddo. Itthisaddo, bhikkhave, purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti. Dutiyaṃ.</p>

<p class="bodytext"><a name="para3" id="para3"></a><span class="paranum">3</span>. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekagandhampi samanupassāmi yaṃ evaṃ purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati yathayidaṃ, bhikkhave, itthigandho. Itthigandho, bhikkhave, purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti. Tatiyaṃ.</p>

<p class="bodytext"><a name="para4" id="para4"></a><span class="paranum">4</span>. ‘‘Nāhaṃ <a name="T1.0002" id="T1.0002"></a><a name="P1.0002" id="P1.0002"></a>, bhikkhave, aññaṃ ekarasampi samanupassāmi yaṃ evaṃ purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati yathayidaṃ, bhikkhave, itthiraso. Itthiraso, bhikkhave, purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti. Catutthaṃ.</p>

<p class="bodytext"><a name="para5" id="para5"></a><span class="paranum">5</span>. ‘‘Nāhaṃ <a name="M1.0002" id="M1.0002"></a>, bhikkhave, aññaṃ ekaphoṭṭhabbampi samanupassāmi yaṃ evaṃ purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati yathayidaṃ, bhikkhave, itthiphoṭṭhabbo. Itthiphoṭṭhabbo, bhikkhave, purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti. Pañcamaṃ.</p>

<p class="bodytext"><a name="para6" id="para6"></a><span class="paranum">6</span>. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekarūpampi samanupassāmi yaṃ evaṃ itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati yathayidaṃ, bhikkhave, purisarūpaṃ. Purisarūpaṃ, bhikkhave, itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti. Chaṭṭhaṃ.</p>

<p class="bodytext"><a name="para7" id="para7"></a><span class="paranum">7</span>. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekasaddampi samanupassāmi yaṃ evaṃ itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati yathayidaṃ, bhikkhave, purisasaddo. Purisasaddo, bhikkhave, itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti. Sattamaṃ.</p>

<p class="bodytext"><a name="para8" id="para8"></a><span class="paranum">8</span>. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekagandhampi samanupassāmi yaṃ evaṃ itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati yathayidaṃ, bhikkhave, purisagandho. Purisagandho, bhikkhave, itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti. Aṭṭhamaṃ.</p>

<p class="bodytext"><a name="para9" id="para9"></a><span class="paranum">9</span>. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekarasampi samanupassāmi yaṃ evaṃ itthiyā cittaṃ pariyādāya <a name="V1.0003" id="V1.0003"></a> tiṭṭhati yathayidaṃ, bhikkhave, purisaraso. Purisaraso, bhikkhave, itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti. Navamaṃ.</p>

<p class="bodytext"><a name="para10" id="para10"></a><span class="paranum">10</span>. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekaphoṭṭhabbampi samanupassāmi yaṃ evaṃ <a name="T1.0003" id="T1.0003"></a> itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati yathayidaṃ, bhikkhave, purisaphoṭṭhabbo. Purisaphoṭṭhabbo, bhikkhave, itthiyā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti. Dasamaṃ.</p>

<p class="centre">Rūpādivaggo paṭhamo.</p>

<hr />
<p class="devotion"><span class="addition">-- Use of the text of the Pali Tipitika courtesy of Vipassana Research Insititute, Igatpuri India --</span></p>
<p class="docinfo"><a href="http://forum.sangham.net"><img alt="logo_sangham_30" src="http://forum.sangham.net/logo_sangham_30.png" style="border:0px solid;margin:0px;" /></a><span class="addition">Donator/Contributor: <a href="http://www.vridhamma.org/Home.aspx">Vipassana Research Institute</a>, Igatpuri as Sanghika Dana;<br />
 
Source of origin: http://www.tipitaka.org/romn/cscd/s0401m.mul0.xml <br />
<u>How to cite this document one suggested style:</u> "1. Rūpādivaggo", edited by sangham.net, 06 Dec 2013, <br />
http://forum.sangham.net/index.php?page=s0401m.mul0_latn , Retrieved on <script type="text/javascript">

var d=new Date;
document.writed;

</script>Fri Dec 06 2013 11:04:49 GMT+0700 SE Asia Standard Time
.</span></p>

Das Original als xlm sah ursprünglich so aus:

Code: [Select]
<?xml version="1.0" encoding="UTF-16"?>
<?xml-stylesheet type="text/xsl" href="tipitaka-latn.xsl"?>
<TEI.2>
<teiHeader></teiHeader>
<text>
<front></front>
<body>

<p rend="centre"> Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa</p>

<p rend="nikaya">Aṅguttaranikāye</p>

<p rend="book">Ekakanipāta-aṭṭhakathā</p>

<p rend="subsubhead">Ganthārambhakathā</p>

<p rend="gatha1">‘‘Karuṇāsītalahadayaṃ <pb ed="V" n="1.0001" /><pb ed="P" n="1.0001" /><pb ed="M" n="1.0001" />, paññāpajjotavihatamohatamaṃ;</p>

<p rend="gathalast">Sanarāmaralokagaruṃ, vande <hi rend="bold">sugataṃ</hi> gativimuttaṃ.</p>

<p rend="gatha1">‘‘Buddhopi buddhabhāvaṃ, bhāvetvā ceva sacchikatvā ca;</p>

<p rend="gathalast">Yaṃ upagato gatamalaṃ, vande tamanuttaraṃ <hi rend="bold">dhammaṃ</hi>.</p>

<p rend="gatha1">‘‘Sugatassa orasānaṃ, puttānaṃ mārasenamathanānaṃ;</p>

<p rend="gathalast">Aṭṭhannampi samūhaṃ, sirasā vande <hi rend="bold">ariyasaṅghaṃ</hi>.</p>

<p rend="gatha1">‘‘Iti <pb ed="V" n="1.0002" /> me pasannamatino, ratanattayavandanāmayaṃ puññaṃ;</p>

<p rend="gathalast">Yaṃ suvihatantarāyo, hutvā tassānubhāvena.</p>

<p rend="gatha1">‘‘Ekakadukādipaṭimaṇḍitassa <hi rend="bold">aṅguttarāgamavarassa</hi>;</p>

<p rend="gathalast">Dhammakathikapuṅgavānaṃ, vicittapaṭibhānajananassa.</p>

<p rend="gatha1">‘‘Atthappakāsanatthaṃ, <hi rend="bold">aṭṭhakathā</hi> ādito vasisatehi;</p>

<p rend="gathalast">Pañcahi yā saṅgītā, anusaṅgītā ca pacchāpi.</p>

<p rend="gatha1">‘‘Sīhaḷadīpaṃ pana ābhatātha vasinā mahāmahindena;</p>

<p rend="gathalast">Ṭhapitā sīhaḷabhāsāya, dīpavāsīnamatthāya.</p>

<p rend="gatha1">‘‘Apanetvāna <pb ed="M" n="1.0002" /><pb ed="P" n="1.0002" /> tatohaṃ, sīhaḷabhāsaṃ manoramaṃ bhāsaṃ;</p>

<p rend="gathalast">Tantinayānucchavikaṃ, āropento vigatadosaṃ.</p>

<p rend="gatha1">‘‘Samayaṃ avilomento, therānaṃ theravaṃsadīpānaṃ;</p>

<p rend="gathalast">Sunipuṇavinicchayānaṃ, mahāvihāre nivāsīnaṃ.</p>

<p rend="gatha1">‘‘Hitvā punappunāgatamatthaṃ, atthaṃ pakāsayissāmi;</p>

<p rend="gathalast">Sujanassa ca tuṭṭhatthaṃ, ciraṭṭhitatthañca dhammassa.</p>

<p rend="gatha1">‘‘Sāvatthipabhūtīnaṃ, nagarānaṃ vaṇṇanā katā heṭṭhā;</p>

<p rend="gathalast">Dīghassa majjhimassa ca, yā me atthaṃ vadantena.</p>

<p rend="gatha1">‘‘Vitthāravasena sudaṃ, vatthūni ca tattha yāni vuttāni;</p>

<p rend="gathalast">Tesampi na idha bhiyyo, vitthārakathaṃ karissāmi.</p>

<p rend="gatha1">‘‘Suttānaṃ <pb ed="V" n="1.0003" /> pana atthā, na vinā vatthūhi ye pakāsanti;</p>

<p rend="gathalast">Tesaṃ pakāsanatthaṃ, vatthūnipi dassayissāmi.</p>

<p rend="gatha1">‘‘Sīlakathā dhutadhammā, kammaṭṭhānāni ceva sabbāni;</p>

<p rend="gathalast">Cariyāvidhānasahito, jhānasamāpattivitthāro.</p>

<p rend="gatha1">‘‘Sabbā ca abhiññāyo, paññāsaṅkalananicchayo ceva;</p>

<p rend="gathalast">Khandhādhātāyatanindriyāni, ariyāni ceva cattāri.</p>

<p rend="gatha1">‘‘Saccāni paccayākāradesanā suparisuddhanipuṇanayā;</p>

<p rend="gathalast">Avimuttatantimaggā, vipassanābhāvanā ceva.</p>

<p rend="gatha1">‘‘Iti pana sabbaṃ yasmā, <hi rend="bold">visuddhimagge</hi> mayā suparisuddhaṃ;</p>

<p rend="gathalast">Vuttaṃ tasmā bhiyyo, na taṃ idha vicārayissāmi.</p>

<p rend="gatha1">‘‘Majjhe <hi rend="bold">visuddhimaggo,</hi> esa catunnampi āgamānañhi;</p>

<p rend="gathalast">Ṭhatvā pakāsayissati, tattha yathābhāsitamatthaṃ.</p>

<p rend="gatha1">‘‘Icceva <pb ed="P" n="1.0003" /> kato tasmā, tampi gahetvāna saddhimetāya;</p>

<p rend="gathalast">Aṭṭhakathāya vijānatha, aṅguttaranissitaṃ attha’’nti.</p>

<p rend="title">Saṃkhepakathā</p>
</body>
<back></back>
</text>
</TEI.2>

Würde man das File aus dem Browser einfach mit copy und past wie in der Anleitung hier im Thema angeführt, sieht es (unbearbeitet so aus:

Code: [Select]

<p class="centered"> Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa</p>

<p class="nikaya">Aṅguttaranikāye</p>

<p class="book">Ekakanipāta-aṭṭhakathā</p>

<p class="subsubhead">Ganthārambhakathā</p>

<p class="gatha1">‘‘Karuṇāsītalahadayaṃ <a name="V1.0001"></a><a name="P1.0001"></a><a name="M1.0001"></a>, paññāpajjotavihatamohatamaṃ;</p>

<p class="gathalast">Sanarāmaralokagaruṃ, vande <span class="bld">sugataṃ</span> gativimuttaṃ.</p>

<p class="gatha1">‘‘Buddhopi buddhabhāvaṃ, bhāvetvā ceva sacchikatvā ca;</p>

<p class="gathalast">Yaṃ upagato gatamalaṃ, vande tamanuttaraṃ <span class="bld">dhammaṃ</span>.</p>

<p class="gatha1">‘‘Sugatassa orasānaṃ, puttānaṃ mārasenamathanānaṃ;</p>

<p class="gathalast">Aṭṭhannampi samūhaṃ, sirasā vande <span class="bld">ariyasaṅghaṃ</span>.</p>

<p class="gatha1">‘‘Iti <a name="V1.0002"></a> me pasannamatino, ratanattayavandanāmayaṃ puññaṃ;</p>

<p class="gathalast">Yaṃ suvihatantarāyo, hutvā tassānubhāvena.</p>

<p class="gatha1">‘‘Ekakadukādipaṭimaṇḍitassa <span class="bld">aṅguttarāgamavarassa</span>;</p>

<p class="gathalast">Dhammakathikapuṅgavānaṃ, vicittapaṭibhānajananassa.</p>

<p class="gatha1">‘‘Atthappakāsanatthaṃ, <span class="bld">aṭṭhakathā</span> ādito vasisatehi;</p>

<p class="gathalast">Pañcahi yā saṅgītā, anusaṅgītā ca pacchāpi.</p>

<p class="gatha1">‘‘Sīhaḷadīpaṃ pana ābhatātha vasinā mahāmahindena;</p>

<p class="gathalast">Ṭhapitā sīhaḷabhāsāya, dīpavāsīnamatthāya.</p>

<p class="gatha1">‘‘Apanetvāna <a name="M1.0002"></a><a name="P1.0002"></a> tatohaṃ, sīhaḷabhāsaṃ manoramaṃ bhāsaṃ;</p>

<p class="gathalast">Tantinayānucchavikaṃ, āropento vigatadosaṃ.</p>

<p class="gatha1">‘‘Samayaṃ avilomento, therānaṃ theravaṃsadīpānaṃ;</p>

<p class="gathalast">Sunipuṇavinicchayānaṃ, mahāvihāre nivāsīnaṃ.</p>

<p class="gatha1">‘‘Hitvā punappunāgatamatthaṃ, atthaṃ pakāsayissāmi;</p>

<p class="gathalast">Sujanassa ca tuṭṭhatthaṃ, ciraṭṭhitatthañca dhammassa.</p>

<p class="gatha1">‘‘Sāvatthipabhūtīnaṃ, nagarānaṃ vaṇṇanā katā heṭṭhā;</p>

<p class="gathalast">Dīghassa majjhimassa ca, yā me atthaṃ vadantena.</p>

<p class="gatha1">‘‘Vitthāravasena sudaṃ, vatthūni ca tattha yāni vuttāni;</p>

<p class="gathalast">Tesampi na idha bhiyyo, vitthārakathaṃ karissāmi.</p>

<p class="gatha1">‘‘Suttānaṃ <a name="V1.0003"></a> pana atthā, na vinā vatthūhi ye pakāsanti;</p>

<p class="gathalast">Tesaṃ pakāsanatthaṃ, vatthūnipi dassayissāmi.</p>

<p class="gatha1">‘‘Sīlakathā dhutadhammā, kammaṭṭhānāni ceva sabbāni;</p>

<p class="gathalast">Cariyāvidhānasahito, jhānasamāpattivitthāro.</p>

<p class="gatha1">‘‘Sabbā ca abhiññāyo, paññāsaṅkalananicchayo ceva;</p>

<p class="gathalast">Khandhādhātāyatanindriyāni, ariyāni ceva cattāri.</p>

<p class="gatha1">‘‘Saccāni paccayākāradesanā suparisuddhanipuṇanayā;</p>

<p class="gathalast">Avimuttatantimaggā, vipassanābhāvanā ceva.</p>

<p class="gatha1">‘‘Iti pana sabbaṃ yasmā, <span class="bld">visuddhimagge</span> mayā suparisuddhaṃ;</p>

<p class="gathalast">Vuttaṃ tasmā bhiyyo, na taṃ idha vicārayissāmi.</p>

<p class="gatha1">‘‘Majjhe <span class="bld">visuddhimaggo,</span> esa catunnampi āgamānañhi;</p>

<p class="gathalast">Ṭhatvā pakāsayissati, tattha yathābhāsitamatthaṃ.</p>

<p class="gatha1">‘‘Icceva <a name="P1.0003"></a> kato tasmā, tampi gahetvāna saddhimetāya;</p>

<p class="gathalast">Aṭṭhakathāya vijānatha, aṅguttaranissitaṃ attha’’nti.</p>

<p class="title">Saṃkhepakathā</p>






Danach sollten die Kategorien in der Bibliothek angelegt werden und die Dateien hochgeladen werden. Am Schluß ist ein Verzeichnis für das einzelne Buch noch erforderlich.

AN und SN sind sicherlich am besten Strukturiert bis jetzt, und da kann man sich einen Eindruck verschaffen, sie es aussehen sollte.

Die Beschreibung am Beginn des Themas ist, wenn man die einzelnen Seiten händisch bearbeitet gedacht (eine Schritt für Schritt Anleitung). Die letzten Ergänzungen hatte ich globaler aus den xlm Dateien mit diversen Ersetzfunktionen mittels notepad gemacht. Hat ganz gut funktioniert, man muß nur höllisch aufpassen nichts zu übersehen.

Theoretisch, wenn da einer ein Profi ist, kann man das auch über ein, oder mehrere ausgeklügelte Skripts, direkt in die Datenbank einbauen, wobei man um das Konvertieren in html und die Ergänzung der anchors nicht herum kommt.

Hatte das direkte Importieren großer Mengen schon einmal mit IchBin etwas diskutiert. "Import acticles and categories direct into database "

Wenn man so wie ich das "gehackt" habe macht, braucht man (so weit wie ich das gemacht habe) etwas 2 Tage (24-30h) um so ein Buch wie AN zu konvertieren und dann die Dateien einzeln hinauf zu laden. Das Verzeichnis mit Allen Suttas (tausende Links) und Links ist dann noch eine Trickreiche Speziallaufgabe, wenn man das Semiautomatoisch machen möchte. Dazu muß man sich aber zuerst etwas auskennen (fällt Profis sicher leicht) und die Ersetztechniken im Editor etwas beherrschen.
Desto mehr Überblick man hat, desto globaler und Einheitlicher kann man die Daten verarbeiten und diverse Skripts oder Funktionen schreiben. Wenn ich da erzählen würde was ich alles eingesetzt habe um das Umzusetzen, würden Profis sich sicher krumm lachen. :)

Gerne kann ich da noch im Detail mehr anführen und erläutern.

 :-*
« Last Edit: January 04, 2014, 01:06:40 PM by Johann »
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Re: Tipitaka project - Tipitaka Projekt
« Reply #17 on: October 05, 2014, 09:04:01 PM »
Sadhu!
Wie Attma gerade hier aufmerksam wurde , hat unser werter Moritz still und heimlich eine Menge an Suttas weiter eingebaut und es scheint so, als wurden die ersten zwei Körbe des Latein-Tipitaka (mula) vollständig eingebaut sein.

Bei kurzer Durchsicht hat Attma gesehen, das die "ids" und Referenzen, die erforderlich sind, um zum jeweiligen Sutta zu gelangen wahrscheinlich noch fehlen. Attma hatte erst mit AN ein "System" verfolgt, um übersichtliche Einzelverzeichnisse anlegen zu können. Hier nur ein Beispiel dieser, Sutta, Vagga, Paragraph ids. Id zu "name" deshalb ergänzt, weil der tag name im html5 nicht mehr unterstützt wird und direktes aufrufen eines einzelnen Suttas nicht mehr funktioniert.


Code: [Select]
<p class="centre"> Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa</p>

<p class="nikaya">Aṅguttaranikāyo</p>

<p class="book">Ekakanipātapāḷi</p>

<p class="chapter" name="an01c.1" id="an01c.1">1. Rūpādivaggo</p>

<p class="bodytext"><a name="para1" id="para1"></a><span class="paranum">1</span>. Evaṃ <a name="T1.0001" id="T1.0001"></a><a name="V1.0001" id="V1.0001"></a><a name="P1.0001" id="P1.0001"></a><a name="M1.0001" id="M1.0001"></a> me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi – ‘‘bhikkhavo’’ti. ‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ. Bhagavā etadavoca –</p>

<p class="bodytext">‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekarūpampi samanupassāmi yaṃ evaṃ purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati yathayidaṃ, bhikkhave, itthirūpaṃ. Itthirūpaṃ, bhikkhave, purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhatī’’ti. Paṭhamaṃ.</p>

Attma hatte in der Nummerierung ein System verfolgt, dass er zwar meinte, hier wiedergegeben zu haben, aber offensichtlichnicht nachvollziehbar weitergegeben hat und wird selbt eine Weile nachsinnen müssen, bis es wieder klar wird. Im Post vorhin zwar in den codebeispielen ersichtlich, aber nur bei genauer Betrachtung auch erkennbar.
« Last Edit: October 05, 2014, 09:11:48 PM by Johann »
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Offline Moritz

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Re: Tipitaka project - Tipitaka Projekt
« Reply #18 on: October 06, 2014, 01:50:22 AM »
Mir ist es nach längerer, wohl nicht hinreichend genauer Betrachtung noch nicht erkennbar.

Ich hatte die Anleitung in diesem Post , denke ich, wie angeführt, befolgt, aber den Hinweis
 
Quote
Alle "name" Attribute bekommen noch ein "id" attribute als anchor, daß man die Suttas direkt erreichen kann und die Stellen die noch keinen Anchor haben, sind mit Attributen die gut durchdacht sein sollten zu ergänzen.
übersehen.

Und was bedeutet noch dieser Hinweis:
Quote
id-Anchors have been add to each specific Sutta headline, following the common PTS counting system. "AN 1.10" id="an1.10" etc. (jb, 28. Dec. 2013)

Das id="an1.10" als Beispiel im Rupadivaggo sehe ich nicht, sondern nur zu Beginn
Code: [Select]
<p class="chapter" name="an01c.1" id="an01c.1">1. Rūpādivaggo</p>
.


Es könnte sein, es wäre am besten, mit dem von mir Hinzugefügten noch einmal von vorn zu beginnen, da, wie ich gesehen habe, auch irgendwo zwischendurch zwei Suttas fehlen, und damit die Infotexte am Anfang sind, damit es sauber ist. Aber nicht sicher, dass ich das so bald schaffe.
« Last Edit: October 06, 2014, 02:00:06 AM by Moritz »

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Re: Tipitaka project - Tipitaka Projekt
« Reply #19 on: October 06, 2014, 02:28:55 AM »
Mir ist es nach längerer, wohl nicht hinreichend genauer Betrachtung noch nicht erkennbar.

Ich hatte die Anleitung in diesem Post , denke ich, wie angeführt, befolgt, aber den Hinweis
 
Quote
Alle "name" Attribute bekommen noch ein "id" attribute als anchor, daß man die Suttas direkt erreichen kann und die Stellen die noch keinen Anchor haben, sind mit Attributen die gut durchdacht sein sollten zu ergänzen.
übersehen.

Und was bedeutet noch dieser Hinweis:
Quote
id-Anchors have been add to each specific Sutta headline, following the common PTS counting system. "AN 1.10" id="an1.10" etc. (jb, 28. Dec. 2013)
AN für dieses Nikaya (und es ist wohl mehr ATI als PTS), die Kürzel und die Struktur: x. =Nr des  nipātapāḷi  .yyy = Nr des Suttas in diesem nipātapāḷi
Das kann für die verschiedenen Nikayas anders aussehen und da ist noch kein fertiges Gesamtkonzept.

Quote
Das id="an1.10" als Beispiel im Rupadivaggo sehe ich nicht, sondern nur zu Beginn
Code: [Select]
<p class="chapter" name="an01c.1" id="an01c.1">1. Rūpādivaggo</p>
.
In manchen Fällen folgt dem Chapter kein weiteres Sutta, wie in dem Beispiel hier oben. Hier unten:

Code: [Select]
<p class="centre"> Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa</p>

<p class="nikaya">Aṅguttaranikāyo</p>

<p class="book">Dukanipātapāḷi</p>

<p class="title">1. Paṭhamapaṇṇāsakaṃ</p>

<p class="chapter" name="an02c.1" id="an02c.1">1. Kammakaraṇavaggo</p>

<p class="subhead" name="an02.1" id="an02.1">1. Vajjasuttaṃ</p>
sieht man, das "subhead" die sutta id enthält, und um nicht ids die im Original vergeben sind wegzuschmeißen, hat "chapter" gennerel ein "c" dazubekommen, da ids nur einmal pro Seite verwendet werden dürfen.

Und dann gibt es noch die "para" ids, wenn man z.b direct zu einem Paragraph linken will

Code: [Select]
<p class="bodytext"><a name="para1" id="para1"></a><span class="paranum">1</span>. Evaṃ <a name="T1.0061" id="T1.0061"></a><a name="V1.0063" id="V1.0063"></a><a name="P1.0047" id="P1.0047"></a><a name="M1.0049" id="M1.0049"></a> me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi – ‘‘bhikkhavo’’ti. ‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ. Bhagavā etadavoca –</p>
Diese hat Attma in der Benennung 1:1 aus den Original xml übernommen. Attma hat diese Dinge über ein gesamtes Nikaya mit Ersetzfunktionen semiautomatisiert, hat es aber verabsäumt den Ablauf noch genau zu beschreiben.
Aber dies sollte ja auch nicht der Weisheits letzter schluß sein, sondern "nur" soweit strukturieren, dass es nachvollziehbar ist, man Verzeichnisse erstellen kann und verlinken möglich ist sowie als Grundgerüst für das einbauen von Übersetzungen im selben Standart.
Auch die ersten Artikel, wie z.b Jataka, haben noch nicht diesen mit AN gewählten Standard.

Also sicher gut dies für den gesamten Umfang genauer festzulegen. Attma hatte mit dem Verzeichnis erstellen begonnen, da entdeck man am meisten und auch stets in anderen Tipitakaaufzeichnungen nachgesehen, ob Strukturen wiederzufinden sind.
Quote
Es könnte sein, es wäre am besten, mit dem von mir Hinzugefügten noch einmal von vorn zu beginnen, damit es sauber ist.
Wie gesagt, dieser Standard ist erst im AN und vorerst nur im AN vorhanden. Dinge durchschaut man erst beim bearbeiten.Mit den Verzeichnissen zu beginnen, ist nützlich, da man da gleich ev. Schwierigheiten sieht. Die anderen Bücher neben AN, MN,SN, kennt Attma noch nicht wirklich in ihrere Struktur.
« Last Edit: October 06, 2014, 02:45:07 AM by Johann »
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Re: Tipitaka project - Tipitaka Projekt
« Reply #20 on: October 06, 2014, 10:34:57 AM »
Betreffend Info-Artikel:

Attma würde es so halten, wie in AN und nur ein Gesamtverzeichnis unter KN machen, wenn dies möglich ist. Das heißt, die Info/Verzeichnis-Artikel können in den Subkategorien wegfallen und sind nur dann vielleicht nützlich, wenn man generelle Erklärungen zu den einzelnen Büchern anlegen will.

Der ursprüngliche Grund, warum Attma das Anlegen einer Infodatei unter jeder Kategorie empfahl ist der, dass wenn man eine Kategorie anlegt, Fehlermeldungen im Protokoll auftauchen, wenn die Kategorie leer ist. Da das Anlegen von Kategorien nur jenen vorbehalten ist, die Administrative Möglichkeiten haben, und die Einarbeitung so geteilt werden sollte, das jeder der Lust hat, einen Beitrag leisten kann, war ursprünglich die Idde, die gesamte Kategoriestruktur im Voraus anzulegen. Sobald da Artikel in einer Kategorie sind, erübrigt sich das Anlegen von Infodateien aus diesem Grund.

Das Thema "was machen, wenn Infodatei unten ist und die Sortierung richtig eingestellt wurde" erübrigt sich dann auch.
Wie auch immer, die einzelnen Artikel der Reihenfolge nach anlegen, da File-id (die offensichtlich Schlüsselfunktion hat und nicht vom Alias überschreibbar über die Software hier ist) automatisch und fortlaufend angelegt wird.
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Re: Tipitaka project - Tipitaka Projekt
« Reply #21 on: October 06, 2014, 12:37:35 PM »
Gut. Dann lösche ich die angelegten Artikel und versuche, erst die Struktur anzulegen.

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Re: Tipitaka project - Tipitaka Projekt
« Reply #22 on: October 06, 2014, 12:55:05 PM »
Würde Attma nicht, da das Anlegen der Files und Namen, wie auch Kopf und Fußzeile eingeben eine Menge Arbeit, die Hauptarbeit beim Anlegen der fertigen Dateien ist. Besser dann den Kontent einfach später überspielen. Aber wie gesagt, sei dem überlassen, der sich die Mühen antut und Opfer gibt.

Neu den Inhalt hineinzuspielen, ist eine Arbeit von 5 klicks. Einen Artikel neu anlegen mit alles Einstellungen, etwa 20 klicks plus freigabe, plus Name plus datei, plus massig chancen nochmal etwas zu übersehen. Nicht zu sprechen, das wenn gelöscht und später keine Zeit, nichts mehr da ist, oder man sich zusätzlich Druck damit macht. Die bisherige Arbeit, war kein bischen unnütz und umsonst und verbessern wird man sicher noch einige male, bis man die Artikel für eine Bearbeitung sperrt.
« Last Edit: October 06, 2014, 01:04:43 PM by Johann »
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Re: Tipitaka project - Tipitaka Projekt
« Reply #23 on: October 06, 2014, 01:12:34 PM »
Würde Attma nicht, da das anlegen der files und Namen, wie auch kopf und fußzeile eingeben eine Menge Arbeit, die hauütarbeit beim Anlegen der fertigen Dateien ist. Besser dann den Kontent einfach später überspielen. Aber wie gesagt, sei dem überlassen, der sich die Mühen antut und Opfer gibt.

Neu den Inhalt hineinzuspielen, ist eine Arbeit von 5 klicks. Einen Artikel neu anlegen mit alles Einstellungen, etwas20 klicks plus Name plus datei plus massig chancen nochmal etwas zu übersehen.

Quote
Besser dann den Kontent einfach später überspielen.
Das heißt, mit den fehlenden ids und anchorn, das zwischen Kopf- und Fußzeile jedes Artikels noch mal neu überschreiben.
Stimmt. Das macht Sinn.

Nur irgendwo ist noch das Problem, dass zwischendurch zwei Sutten fehlen. Da ist es vielleicht am besten, die gesamte Kategorie noch mal leer zu machen und neu anzufangen.

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Re: Tipitaka project - Tipitaka Projekt
« Reply #24 on: October 06, 2014, 01:26:12 PM »
Würde Attma nicht, da das anlegen der files und Namen, wie auch kopf und fußzeile eingeben eine Menge Arbeit, die hauütarbeit beim Anlegen der fertigen Dateien ist. Besser dann den Kontent einfach später überspielen. Aber wie gesagt, sei dem überlassen, der sich die Mühen antut und Opfer gibt.

Neu den Inhalt hineinzuspielen, ist eine Arbeit von 5 klicks. Einen Artikel neu anlegen mit alles Einstellungen, etwas20 klicks plus Name plus datei plus massig chancen nochmal etwas zu übersehen.

Quote
Besser dann den Kontent einfach später überspielen.
Das heißt, mit den fehlenden ids und anchorn, das zwischen Kopf- und Fußzeile jedes Artikels noch mal neu überschreiben.
Stimmt. Das macht Sinn.

Nur irgendwo ist noch das Problem, dass zwischendurch zwei Sutten fehlen. Da ist es vielleicht am besten, die gesamte Kategorie noch mal leer zu machen und neu anzufangen.

Wenn sie (die fehlenden "Artikel") nicht am Ende einer Kategorie sind, und man die Reihenfolge schön geordnet geben will. Sicher noch sauberer. Im AN ist Attma das auch einmal passiert und er hat es voererst gelassen, aber im Hinterkopf... (gährend, versteht sich  :), wenn man es besser weis)
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Re: Tipitaka project - Tipitaka Projekt
« Reply #25 on: October 06, 2014, 01:34:54 PM »
Okay, danke.

Dann ist wohl, denke, klar jetzt, im Ganzen, was zu tun ist, und ich werd wohl im Laufe des Nachmittags damit anfangen.

_/\_

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Re: Tipitaka project - Tipitaka Projekt
« Reply #26 on: October 06, 2014, 01:58:42 PM »
Wenn der erfindungsreiche werte Moritz einen geschickten Ablauf entwickelt, dem man dann immer wieder folgen kann, fällt es für die Kommentarteile und die Versionen in anderen Schriften umso leichter. Sadhu!

Attma ist da sicher beharrlich, aber mag der werte Moritz nie zögern seine vollbrachten Verdienste bekannt zu geben und zum Mitfreuen, Teilnehmen daran einladen. Nicht zu letzt wissen alle wassie bekommen haben, können es entgegennehmen und haben die Möglichkeit sich mitzufreuen. Die europäsche übliche Weise im Hinterzimmer verdienste zu tun und sich zu fürchten, sich daran zu erfreuen und zum Mitfreuen einzuladen, mögen bei erstem Hinblick selbstloser wirken, bei genauer Hinblick, tragen diese aber den Geschmack von vibhava-tanha.

Mudita
« Last Edit: October 06, 2014, 02:06:37 PM by Johann »
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Re: Tipitaka project - Tipitaka Projekt
« Reply #27 on: October 06, 2014, 03:03:39 PM »
Quote
Attma ist da sicher beharrlich, aber mag der werte Moritz nie zögern seine vollbrachten Verdienste bekannt zu geben und zum Mitfreuen, Teilnehmen daran einladen. Nicht zu letzt wissen alle wassie bekommen haben, können es entgegennehmen und haben die Möglichkeit sich mitzufreuen. Die europäsche übliche Weise im Hinterzimmer verdienste zu tun und sich zu fürchten, sich daran zu erfreuen und zum Mitfreuen einzuladen, mögen bei erstem Hinblick selbstloser wirken, bei genauer Hinblick, tragen diese aber den Geschmack von vibhava-tanha.

Ja, man kann das auch als asozial bezeichnen. Und ich sehe nun vollends ein, wie sehr das schaden tut, nicht zu sprechen, dass man anderen Möglichkeiten weg nimmt, wenn das auch nicht so gedacht gewesnsein mag.

Quote
Wenn der erfindungsreiche werte Moritz einen geschickten Ablauf entwickelt, dem man dann immer wieder folgen kann, fällt es für die Kommentarteile und die Versionen in anderen Schriften umso leichter. Sadhu!
Ich werd versuchen, erfindungsreich zu sein und gut nachvollziehbar zu machen.
Danke.

_/\_

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Re: Tipitaka project - Tipitaka Projekt
« Reply #28 on: October 06, 2014, 03:20:42 PM »
Freuen, werter Moritz! In Gospeln denken drückt nur und man glaubt man kann nicht selbst entscheiden, nichts geschicktes tun. Die Ketten sind selbstgemacht und werden mit Freude und erinnern an seine eigenen Tugenden auch nur selbst gesprengt.

Darf man übrigens schon Diplomingenieur sagen?
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Re: Tipitaka project - Tipitaka Projekt
« Reply #29 on: October 07, 2014, 09:30:58 AM »
Mathematiker. Ohne Bezug zur Realität. Und nein, da ist noch einiges zu Ende zu schreiben und zu bestehen.
Hattte diesund Bhikkhu-Patimokkha noch abschließen wolllen, um mich zu erleichtern.

Aber nun Display kaputt und nur kleiner Ausschnitt sichtbar, gestaltet sich das schwierig. Ich denke, ich gebe hier vorerst auf.

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