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Tipitaka Khmer

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Zugang zur Einsicht - Schriften aus der Theravada Tradition



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Zugang zur Einsicht - Übersetzung, Kritik und Anmerkungen

Herzlich Willkommen im Arbeitsforum von zugangzureinsicht.org im Onlinekloster sangham.net!


Danke werte(r) Besucher(in), dass Sie von dieser Möglichkeit Gebrauch machen und sich direkt einbringen wollen.

Unten (wenn Sie etwas scrollen) finden Sie eine Eingabemaske, in der Sie Ihre Eingabe einbringen können. Es stehen Ihnen auch verschiedene Gestaltungsmöglichkeiten zur Verfügung. Wenn Sie einen Text im formatierten Format abspeichern wollen, klicken Sie bitte das kleine Kästchen mit dem Pfeil.

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Wenn Sie den Text fertig geschrieben haben, müssen Sie noch den Spamschutz überwinden, das Bild zusammen setzen, und dann auf "Vorschau" oder "Senden" drücken, wenn für Sie alles passt.

Wenn Sie eine Spende einer Übersetzung machen wollen, wäre es schön, wenn Sie etwas vom Entstehen bzw. deren Herkunft erzählen und Ihrer Gabe vielleicht noch eine Widmung anhängen.

Gerne, so es möglich ist, werden wir Ihre Übersetzung dann auch den Seiten von Zugang zur Einsicht veröffentlichen. Für generelle Fragen zu dem Umfang der Dhamma-Geschenke auf ZzE sehen Sie bitte in den FAQ von ZzE ein.

Gerne empfangen wir Kritik und selbstverständlich auch Korrekturen oder Anregungen hier. Es steht Ihnen natürlich offen und Sie sind dazu herzlich eingeladen auch direkt mit einem eigenen Zugang hier an den Arbeiten vielleicht direkt teilzunehmen.

Sadhu!

metta & mudita
Ihr Zugang zur Einsicht Team

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Author Topic: [Tipitaka SN 12] Nidana-samyutta — Paticcasamuppada (Bedingtes Mitaufkommen)  (Read 2518 times)

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Offline Johann

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Hab die vorläufig fertigen (nicht Korrektur gelesenen) Kapitel blau markiert
Sollte jemand ein Kapitel angehen möchten, bitte Bescheid geben, daß ich es als in Arbeit rot markiere.
Wenn es jemand durchlesen und korrigieren möchte, bitte Bescheid geben wenn passiert. Dann kann ich es grün markieren. Wenn korrekturgelesen und freigegeben dann dunkelgrün.

* Gerne können Sie sich an der Mitarbeit beteiligen, mithelfen oder auch leiten!
* Nehmen sie sich einen Text vor, und posten sie dieses hier (um nicht Schriftstücke doppelt zu übersetzen). Wenn sie eine erste Übersetzung fertig haben, teilen Sie sie hier um sie Korrekturlesen zu lassen und vielleicht Kritik zu Fehlern oder Verbesserungsvorschläge bekommen.
* Helfen Sie Korrekturlesen, wählen Sie dafür markierte Schriftstücke aus.
* Geben Sie ihre Bemerkung zu den Übersetzungen ab.
* Lesen Sie Texte Endkorrektur.
* Wenn sie im Internet Texte gefunden haben, bitte teilen sie einen Link


Diese Gruppe hat noch keinen Projekthelfer.

(Die Liste wird vom Projekthelfer ständig um Zugänge ergänzt und überarbeitet)

 :-*
« Last Edit: November 01, 2015, 11:22:43 AM by Johann »
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SN 12.65 Nagara Sutta: Die Stadt
« Reply #1 on: June 04, 2013, 08:36:06 AM »
Nagara Sutta: Die Stadt

In Savatthi verweilend… “Bhikkhus, vor meinem Erwachen, als ich bloß ein unerwachter Bodhisatta was, kam diese Erkenntnis in mir auf: ‚Wie diese Welt in Schwierigkeiten gefallen war! Sie ist geboren, sie altert, sie vergeht und kommt wieder auf, aber sie erkennt nicht das Entkommen aus diesem Streß aus Altern und Tod. Ohh wann wird sie das Entkommen aus diesem Streß, aus Altern und Tod, erkennen?’

“Dann kam mir der Gedanke auf: ‘Altern und Tod bestehen, wenn was besteht? Aus was, als eine erforderliche Bedingung, ist da Altern und Tod?’ Aus meiner angemessenen Aufmerksamkeit kam der Durchbruch in die Einsicht: ‚Altern und Tod bestehen, wenn Geburt besteht. Von Geburt, als erforderlichen Bedingung, kommt Altern und Tod.’ Dann kam mir der Gedanke auf: ‚Geburt besteht, wenn was besteht? Aus was, als eine erforderliche Bedingung, kommt Geburt?’ Aus meiner angemessenen Aufmerksamkeit kam der Durchbruch in die Einsicht: ‚Geburt besteht, wenn Werden besteht. Aus Werden, als eine erforderliche Bedingung, kommt Geburt... ‚Name-und-Form besteht, wenn was besteht? Aus was, als erforderliche Bedingung, ist da Name-und-Form?’ Aus meiner angemessenen Aufmerksamkeit kam der Durchbruch zur Einsicht: ‚Name-und-Form bestehen, wenn Bewußtsein besteht. Aus Bewußtsein, als eine erforderliche Bedingung, kommt Name-und-Form.’ Dann kam mir der Gedanke auf: ‚Bewußtsein besteht, wenn was besteht?’ Aus was, als eine erforderliche Bedingung, kommt Bewußtsein?’ Aus meiner angemessenen Aufmerksamkeit kam der Durchbruch zu der Einsicht: ‚Bewußtsein besteht, wenn Name-und-Form besteht. Aus Name-und-Form, als eine erforderliche Bedingung, kommt Bewußtsein.’

“Dann kam mir der Gedanke auf: ‘Dieses Bewußtsein wendet sich zurück zu Name-und-Form und wenden sich nicht ab. Es ist aus diesem Ausmaß, das da Geburt, Altern, Vergehen und Wiederaufkommen besteht; das heißt: von Name-und-Form, als erforderliche Bedingung, kommt Bewußtsein, von Bewußtsein, als erforderliche Bedingung, kommt Name-und-Form. Aus Name-und-Form, als erforderliche Bedingung, kommen die sechs Sinnesträger... So ist Entstehung dieser gesamten Mass an Streß. Entstehung, Entstehung.’ Vision kam auf, klares Wissen kam auf, Einsicht kam auf, Wissen kam auf, Erleuchten im Bezug auf Dinge, niemals zu vor gehört, kam in mir auf.

“Dann kam der Gedanke in mir auf: ‘Altern und Tod bestehen, wenn was nicht besteht? Durch Beendigung von was, kommt die Beendigung von Alter und Tod?’ Aus meiner angemessenen Aufmerksamkeit kam der Durchbruch zu der Einsicht: ‚Altern und Tod bestehen nicht, wenn Geburt nicht besteht. Aus der Beendigung von Geburt, kommt die Beendigung von Alter und Tod’... ‚Name-und-Form bestehen nicht, wenn was nicht besteht? Aus der Beendigung von was, kommt die Beendigung von Name-und-Form? Aus meiner angemessenen Aufmerksamkeit kam der Durchbruch zu der Einsicht: ‚Name-und-From bestehen nicht, wenn Bewußtsein nicht besteht. Aus der Beendigung von Bewußtsein kommt die Beendigung von Name-und-Form.’ Dann kam mir der Gedanke auf: ‚Bewußtsein besteht nicht, wenn was nicht besteht? Aus der Beendigung von was, kommt die Beendigung von Bewußtsein?’ Aus meiner angemessenen Aufmerksamkeit kam der Durchbruch zu der Einsicht: ‚Bewußtsein besteht nicht, wenn Name-und-Form nicht besteht. Aus der Beendigung von Name-und-Form kommt die Beendigung von Bewußtsein.

“Dann kam der Gedanke in mir auf: ‘Ich habe den Pfad zum Erwachen erreicht, das heißt: aus der Beendigung von Name-und-Form, kommt die Beendigung von Bewußtsein, von der Beendigung von Bewußtsein, kommt die Beendigung von Name-und-Form. Aus der Beendigung der sechs Sinnesträger, kommt die Beendigung von Berührung. Aus der Beendigung von Berührung, kommt die Beendigung von Gefühl. Aus der Beendigung von Gefühl, kommt die Beendigung von Begierde. Aus der Beendigung von Begierde, kommt die Beendigung von Anhaftung/Unterhalt. Aus der Beendigung von Anhaftung/Unterhalt, kommt die Beendigung von Geburt. Aus der Beendigung von Geburt, dann all erlöschen Altern und Tod, Kummer und Wehklage, Schmerz, Elend und Verzweiflung. So ist die Beendigung dieser gesamten Maße an Streß. Beendigung, Beendigung.’ Vision kam auf, klares Wissen kam auf, Einsicht kam auf, Wissen kam auf, Erleuchten im Bezug auf Dinge, niemals zu vor gehört, kam in mir auf.

“So als ob ein Mann, in der Wildnis reisend, einen ehemaligen Pfad sehen würde, einen ehemalige Staße, bereist von Leuten früherer Zeit. Er diesem folgen würde. Ihm gefolgt, eine ehemalige Stadt sehen würde, eine ehemalige Hauptstadt, bewohnt von Leuten aus früherer Zeit, gefertigt mit Parks, Hainen und Teichen, ummauert, entzückend. Er würde aufbrechen den König oder des Königs Minister aufzuwarten und sagen: ‚Herr, Ihr sollt wissen, daß ich, während ich in der Wildnis reiste, einen ehemaligen Pfad sah... Ich folgte ihm... Ich sah eine ehemalige Stadt, eine ehemalige Hauptstadt... gefertigt mit Parks, Hainen und Teichen, ummauert, entzückend. Herr, bau diese Stadt wieder auf!’ Der König oder des Königs Minister würden die Stadt wiederaufbauen, sodaß diese Stadt später kraftvoll, reich und gut besiedelt, voller Wachstum und Blüte, werden würde.

In selber Weise sah ich einen ehemaligen Pfad, eine ehemalige Straße, bereist von den Rechtens Selbsterwachten früherer Zeit. Und was ist dieser ehemalige Pfad, diese ehemalige Straße, bereist von den Rechtens Selbsterwachten aus früherer Zeit? Nur dieser edle achtfache Pfad: rechte Ansicht, rechter Entschluß, rechte Sprache, rechte Handlung, rechte Lebensweise, rechte Anstrengung, rechte Achtsamkeit, rechte Konzentration... Ich folgte diesem Pfad. Ihm gefolgt, kam ich zu direktem Wissen über Geburt... Werden... Anhaften... Begehren… Fühlen… Berührung… die sechs Sinnesträger… Name-und-Form… Bewußtsein, direktes Wissen über den Ursprung von Bewußtsein, direktes Wissen über daß Beenden von Bewußtsein, direktes Wissen über den Pfad der zum Beenden des Bewußtseins führt. Ich folgte diesem Pfad.

“Ihm gefolgt, kam ich zu direktem Wissen über Erzeugung, direktes Wissen von dem Ursprung von Erzeugung, direktes Wissen von der Beendigung der Erzeugung, direktes Wissen über den Pfad der zur der Beendigung von Erzeugung führt. Das direkt wissend, habe ich es Bhihhus und Bhikkhunis, männlichen Laienanhängern und weiblichen Laienanhängern offen gelegt, sodaß dieses heilige Leben kraftvoll kraftvoll, reich, eingehend, gut besiedelt, weit verbreitet, von himmlischen und menschlichen Wesen verkündet wird.“

Noch nicht Korrekturgelesen, gerne können Sie hiermit aushelfen.

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« Last Edit: June 04, 2013, 10:07:23 AM by Johann »
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Offline Johann

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Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Paticca-samuppada-vibhanga Sutta: Untersuchung des Bedingten Mitaufkommens

In Savatthi verweilend... "Bhikkhus, ich werde für Euch bedingtes Mitaufkommen beschreiben und untersuchen.

"Und was ist bedingtes Mitaufkommen? Von Unwissenheit, als eine erforderliche Bedingung, kommen Gestaltungen. Von Gestaltungen, als eine erforderliche Bedingung, kommt Bewußtsein. Von Bewußtsein, als eine erforderliche Bedingung, kommt der sechs Sinnesträger. Von dem sechs Sinnesträger, als eine erforderliche Bedingung, kommt Name-und-Form. Von Name-und-Form, als eine erforderliche Bedingung, kommt Berührung. Von Berührung, als eine erforderliche Bedingung, kommt Gefühl. Von Gefühl, als eine erforderliche Bedingung, kommt Verlangen. Aus Verlangen, als eine erforderliche Bedingung, kommt Festhalten. Aus Festhalten, als eine erforderliche Bedingung, kommt Werden. Aus Werden, als eine erforderliche Bedingung, kommt Geburt. Von Geburt, als eine erforderliche Bedingung, kommen dann Altern und Tod, Kummer, Wehklage, Schmerz, Bedrängnis und Verzweiflung, ins Spiel. So ist die Entstehung dieser gesamten Masse an Streß und Leiden.

"Nun was ist Altern und Tod Was immer altert, hinfällig wird, Brüchigkeit, Ergrauen, Zerknittern, Niedergang des Lebenstriebes, Schwächung der Fähigkeiten von verschiedensten Lebewesen, in dieser oder jener Gruppe von Lebewesen, dieses wird Altern genannt. Was immer Versterben, Dahinscheiden, Abbrechen, Verschwinden, Streben, Tod, Abschluß der Zeit, Zerfall der Ansammlungen, Abwerfen des Körpers, Unterbrechung der Lebensfähigkeit von verschiedensten Lebewesen, in dieser oder jener Gruppe von Lebewesen, diese wird Tod genannt.

"Und was ist Geburt? Was immer Geburt, Geburtnehmen, Insentstehenkommen, Herankommen, Erscheinen von Ansammlungen und Erwerb von [Sinnes] Träger, von verschiedensten Lebewesen, in dieser oder jener Gruppe von Lebewesen, dieses wird Geburt genannt.

"Und was ist Werden? Diese Dreisind Werden: Sinnlichwerden, Fromwerden und Formloswerden. Dieses wird Werden genannt.

"Und was ist Festhalten/Unterhaltung? Diese vier sind Festhalten: Sinnlichkeitsfesthalten, Ansichtenfesthalten, Regel-und-Ausübungfesthalten, und Haltung-von-Selbstfesthalten. Dieses wird Festhalten genannt.

"Und was ist Verlangen? Diese sechs, sind Klassen von Verlangen: Verlangen nach Formen, Verlangen nach Klängen, Verlangen nach Gerüchen, Verlangen nach Geschmäcker, Verlangen nach Berührungsempfindung, Verlangen nach Gedanken. Dieses wird Verlangen genannt.

"Und was ist Gefühl? Diese sechs, sind Klassen von Gefühl: Gefühl geboren aus Augeberührung, Gefühl geboren aus Ohrberührung, Gefühl geboren aus Naseberührung, Gefühl geboren aus Zungeberührung, Gefühl geboren aus Körperberührung, Gefühl geboren aus Verstandberührung. Dieses wird Gefühl genannt.

"Und was ist Berührung? Diese sechs, sind Klassen von Berührung: Augeberührung, Ohrberührung, Naseberührung, Zungeberührung, Körperberührung, Verstandberührung. Dieses wird Berührung genannt..

"Und was sind die sechs Sinnesträger? Diese sechs sind Sinnesträger: der Augeträger, der Ohrträger, der Naseträger, der Zungeträger, der Körperträger, der Verstandträger. Diese werden die sechs Sinnesträger genannt.

"Und was ist Name-und-Form? Gefühl, Vorstellung, Absicht, Berührung und Beachtung: Dieses wird Name genannt. Die vier großen Elemente, und Form, abhängig von den vier großen Elementen: Dieses wird Form genannt. Dieser Name und diese Form, werden Name-und-Form genannt.

"Und was ist Bewußtsein? Diese sechs, sind Klassen von Bewußtsein: Augebewußtsein, Ohrbewußtsein, Nasebewußtsein, Zungebewußtsein, Körperbewußtsein, Verstandbewußtsein. Dieses wird Bewußtsein genannt.

"Und was sind Gestaltungen? Diese drei, sind Gestaltungen: körperliche Gestaltungen, sprachliche Gestaltungen, geistige Gestaltungen. Diese werden Gestaltungen genannt.

"Und was ist Unwissenheit? Streß nicht kennen, die Entstehung von Streß nicht kennen, die Beendigung von Streß nicht kennen, den Weg der Ausübung, der zur Beendigung von Streß führt, nicht kennen: Dieses wird Unwissenheit genannt.

"Nun, mit dem rückstandslosen Schwinden und Beenden von eben dieser Unwissenheit, kommt die Beendigung von Gestaltungen. Aus der Beendigung von Gestaltungen, kommt die Beendigung von Bewußtsein. Aus der Beendigung von Bewußtsein, kommt die Beendigung von Name-und-Form. Aus der Beendigung von Name-und-Form, kommt die Beendigung von den sechs Sinnesträgern. Aus der Beendigung der sechs Sinnesträger, kommt die Beendigung von Berührung. Aus der Beendigung von Berührung, kommt die Beendigung von Gefühl. Aus der Beendigung von Gefühl, kommt die Beendigung von Verlangen. Aus der Beendigung von Verlangen, kommt die Beendigung von Festhalten/Unterhaltung. Aus der Beendigung von Festhalten/Unterhaltung, kommt die Beendigung von Werden. Aus der Beendigung von Werden, kommt die Beendigung von Geburt. Aus der Beendigung von Geburt, endet dann alles Altern und Tod, Kummer, Wehklage, Schmerz, Bedrängnis und Verzweiflung. So ist die Beendigung dieser gesamten Masse von Streß und Leiden."

Siehe auch: SN 12.61; SN 22.5.
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October 21, 2017, 07:39:09 PM

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Johann

October 19, 2017, 02:41:38 PM
Wenn jemand über das Layout des Entwurfes blicken möchte, ob es im eigenen Browser paßt und übersichtlich ist: Wisdom
 

Johann

October 16, 2017, 05:40:03 PM
Sokh chomreoun, Nyom. (Mag sukha sich für Nyom mehren). Thoamada (Dhammada - naturly, gewohnt). At mean ay pisech te (nichts besonders). Klach dukkh, klach sokh (wohl und weh wechseln sich ab). Nyom sokh sabay dea te? Sokh leumom dea te?
 

Marcel

October 16, 2017, 04:13:43 PM
 :-* ehrwürdiger samana johann! wie ist ihr befinden?  :-*
 

Marcel

October 07, 2017, 01:56:00 PM
 :-* :-* :-*
 

Johann

October 07, 2017, 02:48:39 AM
Der Tathagata tut das, wenn man ihn in seinem Dhamma sieht, und dieser, entgegen Personen, kommt auf wenn man ihn nährt, und einmal da, geht er für einen nicht mehr verloren, bleibt Tor zur Todlosigkeit.
 

Marcel

October 06, 2017, 11:37:24 PM
 :-*
 

Marcel

October 06, 2017, 11:36:31 PM
 :-* ehrwürdiger samana johann :-* mögen sie noch lange leben,   für das wohl vieler.... anumodana, ich freue mich sehr! sie decken auf, was vorher verdeckt. so das vijja entstehen kann, und avijja gehen muss!! geht direkt ins herz!
 

Johann

October 06, 2017, 04:19:37 PM
Nyom Marcel.
 

Sophorn

September 28, 2017, 03:51:05 AM
 :-* :-* :-*
 

Johann

September 27, 2017, 12:17:53 PM
Nyom Sophorn, Roben mag man immer geben können. Im Monat nach dem Vassa Ende, ist es für jene Mönche, die den Vassa gehalten haben, möglich und einfacher für den Eigenbedarf Roben anzunehmen.
 

Sophorn

September 27, 2017, 07:01:23 AM
Bhante, ist dann die Robengabe möglich ab dem 5. Okt. bid zum nächsten Vollmond oder darf man auch danach Roben geben? :-*
 

Sophorn

September 27, 2017, 05:44:45 AM
Wie geht es Bhante heute? Haben die Tropfen geholfen?
 ::) :-*
 

Johann

September 05, 2017, 01:21:44 AM
Gerestet: funktioniert tadellos. Nochmal alle Zugangsdaten gemailt, Nyom.
 

Sophorn

September 04, 2017, 02:06:42 PM
Kana hat mit U. Chamroeun das Login mit neuem Passwort erfolglos versucht.
Daraufhin versuchten kana das über die Veränderung über E-mail, aber da erschien, dass die E-mailadresse nicht gültig war (die hatten Bhante auch an kana in der Mail bestätigt)
 :-* :-* :-*
 

Johann

September 04, 2017, 11:52:03 AM
Sollte email im Posteingang haben, Nyom Sophorn.
 

Johann

September 04, 2017, 11:41:14 AM
Kann nicht antworten auf was, Nyom Maria? Was und wo genauer?

Nyom Sophorn. Nyom Chomroeun kann kurzlich email Daten bekommen. Mal annehmend das PW auch vergessen, (abgesenhen von der Möglichkeit, link zu drücken wenn) wird Atma ein neues anlegen und ihm mailen.
 

Maria

September 04, 2017, 11:30:41 AM
 :-*
Werther Bhante , selbiges Problem was ich schon einmal hatte, Login geht aber kann nicht antworten, bin am Nachmittag bei neuen Computer, dieser hier ist schon über 12 Jahre alt.
 

Sophorn

September 04, 2017, 11:23:14 AM
Kana hat das File runtergeladen und U. Chamroeun gegeben,  der sich um die Kprrektur annehmen möchte. Kana wird auch gern das File den anderen Schülern zum Lesen teilen. Ev. sehen mehr Augen mehr.
 :-* :-* :-*
 

Sophorn

September 04, 2017, 11:17:06 AM
Verehrter Bhante, Chamroeun kann sich nicht einloggen. Ist das Passwort für E-mail oder sangham.net? In beiden Fällen haben kana das erfolglos probiert.
 :-* :-* :-*
 

Sophorn

September 04, 2017, 11:08:26 AM
 :-* :-* :-*
 

Johann

August 20, 2017, 01:37:40 AM
Es ist vielleicht gut eine Pause zu tun, doch kann es gut sein, daß man nicht zurückkehrt, für ein gutes oder schlechtes, für sich selbt und andere. Gut dort wo gut genährt und unterstützt und for allem Konzentration steigt, oder dort wo satt in jeder Hinsicht.
 

Johann

August 10, 2017, 11:31:40 AM
Wenn jemand Lust hat, oder anderen etwas Gutes oder Besseres tun kann und möchte: Korrekturlesen http://sangham.net/index.php/topic,1018.msg9625.html#msg9625 Baue nach und nach, so gut wie möglich ein auf ZzE.
 

Johann

August 07, 2017, 02:24:55 AM
Einen ausübungsreichen Vollmond-Uposatha and Gelegenheit die Mönche zu besuchen wünscht meine Person.
 

Sophorn

July 25, 2017, 03:59:03 PM
... versteht und womöglich sieht, wenn er nicht den Weg hierher
findet.

Großer Dank an alle im Hintergrund.

Mögen all diese Früchte vielfach zurückkommen und inspirieren.

Ayu vanno sukkham balam

 :-* :-* :-*
 

Sophorn

July 25, 2017, 03:55:25 PM
 :-* :-* :-*
karuna tvay bongkum Preah metschah

Herzliches Hallo an alle nach sehr langem!

Ein herzliches Dankeschön aus tiefsten Herzen an alle, die sich hier aktiv und indirekt hier beteiligen. Vor allem ein großes Sadhu an Bhante, der unvergleichliche Arbeit leistet, die kaum jemand ver
 

Johann

July 24, 2017, 03:15:56 AM
Fehlinvestition: Was immer man nicht in die Juwelen, in den Pfad investiert, ist vergeude Mühe, schnurrr einen fest im Rad des Leidens. Prüfen Sie es!   :) Wiederholungstäter...
 

Johann

July 17, 2017, 01:50:17 AM
Moritz
 

Moritz

July 16, 2017, 02:28:02 PM
Namasakara, Bhante _/\_
 

Johann

July 14, 2017, 07:07:17 AM
Moritz. Gut ihn früh Morgens und nicht bis in den frühen Morgen zu sehen.
 

Moritz

July 14, 2017, 07:03:53 AM
Namasakara, Bhante _/\_
 

Johann

July 13, 2017, 08:12:46 AM
Moritz.
 

Moritz

July 13, 2017, 07:42:39 AM
Chom reap lea
_/\_
 

Moritz

July 13, 2017, 07:40:46 AM
Namasakara, Bhante _/\_
 

Johann

July 08, 2017, 02:26:09 AM
Vor mehr als 2500 Jahen wurde a diesem Vollmondtag das Rad des Dhammas in bewegung gesetzt. Anumodana!
 

Mohan Gnanathilake

July 02, 2017, 08:24:13 AM
Sehr ehrwürdiger Samanera Johann,

ich bedanke mich bei Ihnen für Ihre nette Erklärung.

Dhamma Grüße an Sie aus Sri Lanka!

 

Johann

July 01, 2017, 07:43:41 PM
Nyom Mohan. Besser: "Ich hoffe, daß es Ihnen gut geht." und bestens (ohne suggerieren, wenn interessiert) "Wie geht es Ihnen." Oder: "Möge es Ihnen Gut gehen." (wenn metta ausdrücken wollend)
 

Mohan Gnanathilake

July 01, 2017, 10:43:15 AM
Sehr ehrwürdiger Samanera Johann,

ich glaube, dass es Ihnen gut geht.

Dhamma Grüße an Sie aus Sri Lanka!
 

Mohan Gnanathilake

July 01, 2017, 10:32:46 AM
Werter Micro,
herzliche Grüße aus Sri Lanka nach Deutschland!
 

Johann

July 01, 2017, 10:32:17 AM
Nyom Mohan.
 

Johann

June 25, 2017, 01:38:38 PM
Alles Zufälle. Nissaya. Und wenn da keine starke Grundlagenursache aufkommt, upanissayapaccayena, na dann war's das, und alles is weg. Lebewesen sind Erben ihrer Taten (im Geist, Wort und Körper).
 

Johann

June 25, 2017, 01:27:24 PM
Schwupps und weg. Waffen und Nahrung geholt.

Oh, was sag ich. Wenn man's doch nehmen kann, auch ohne das Gefühl zu nehmen... Unsinn hier. Hat doch keiner interesse Verdienste zu tun.
 

Johann

June 25, 2017, 01:21:28 PM
Mirco. Wie geht es?
 

Johann

June 25, 2017, 01:20:43 PM
Es ist doch viel angenehmer, wenn man sich nehmen kann was und wann immer man will, oder? Warum sollte man sich so viel antun, da sind genügend die Anbieten.
 

Johann

June 14, 2017, 06:45:07 PM
Jetzt aber vorerst. Möge jeder guten Unterhalt (ung) im Dhamma und Stärkung finden uud sich davon reichlich nehmen.
 

Mohan Gnanathilake

June 11, 2017, 08:24:45 AM
Werter Harry,

ich freue mich darüber, nach einigen Monaten wieder auf sangham.net Sie zu grüßen.

Herzliche Grüße aus Sri Lanka nach Deutschland!
 

Johann

June 09, 2017, 05:05:59 PM
Mögen sich alle, möge sich Guest der Uposatha-Einhaltung nicht nur heute annehmen, und glücksverheißende Zeit verbringen.

May all, may Guest not only today observe the Uposatha and spend auspicious time
 

Mohan Gnanathilake

June 03, 2017, 01:48:08 AM
Sehr ehrwürdiger Samanera Johann,

es geht mir zur Zeit gut. Ich glaube, dass es Ihnen auch gut geht.

Dhamma Grüße an Sie aus Sri Lanka!
 

Johann

June 02, 2017, 11:19:32 PM
Wie geht es Upasaka Mohan?
 

Mohan Gnanathilake

June 02, 2017, 10:51:50 PM
Wie sehr ehrwürdiger Samanera Johann geschrieben hat, hatte ich am 10. Mai 2017 meinen  Geburtstag, an dem Tag  in diesem Jahr das Wesakfest gefeiert wurde.
Beste Grüße an Sie aus Sri Lanka!
Mohan Barathi Gnanathilake
 

Johann

June 02, 2017, 12:33:54 PM
Wußte doch, daß so Nahrung immer gefressen werden will.  :)
"Sehr gut, weiter hungern."

Freut das Nyom Marcel wohlauf ist.

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