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Zugang zur Einsicht - Schriften aus der Theravada Tradition



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Gerne empfangen wir Kritik und selbstverständlich auch Korrekturen oder Anregungen hier. Es steht Ihnen natürlich offen und Sie sind dazu herzlich eingeladen auch direkt mit einem eigenen Zugang hier an den Arbeiten vielleicht direkt teilzunehmen.

Sadhu!

metta & mudita
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Author Topic: Neue Veröffentlichungen auf - New publications on - Novas publicações em Zze  (Read 169228 times)

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Re: Neue Veröffentlichungen auf ZzE - New publications on Zze
« Reply #720 on: October 28, 2017, 03:04:53 PM »

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Quote from: ZzE
Ud 2.3: Daṇḍa Sutta — Der Stock {Ud 11} [Thanissaro (Übersetzung: Samana Johann)]. Der Buddha beobachtet eine Gruppe von Buben, die eine Schlange mit einem Stock schlagen.

Ud 2.4: Sakkāra Sutta — Ehrfurcht {Ud 12} [Thanissaro (Übersetzung: Samana Johann)]. Asketen von anderen Sekten werden eifersüchtig gegenüber der Unterstützung und dem Respekt, welche dem Buddha dargeboten werden.
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Mv I 1: Bodhikathā — The Discussion of the Bodhi (Tree)
« Reply #721 on: October 31, 2017, 05:17:05 PM »
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Neuordung von Mahavagga [en]
Beginn Einarbeitung vom Mahavagga, inkl. Khmer- und Deutschübersetzung. (Siehe: [vin.mv.01] វិនយបិដក - មហាវគ្គ - ១. មហាខន្ធកោ )

Quote from: Zze
Mv I 1: Bodhikathā — The Discussion of the Bodhi (Tree) [Alt.:"line by line" ] {CS: vin.mv.01.01; PTS: Mv I 1.1:} [Khematto]. Short after his Awakening the Buddha reflects on the Depending Co-arising.
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Mv I 2: Ajapālakathā — The Discussion of the Goatherd’s (Banyan Tree)
« Reply #722 on: October 31, 2017, 08:12:35 PM »

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Quote from: ZzE
Mv I 2: Ajapālakathā — The Discussion of the Goatherd’s (Banyan Tree) [/url] [Alt.:"line by line" ] {CS: vin.mv.01.02; PTS: Mv I 2.1} [Khematto]. A certain overbearing brahman goes to the Blessed One and the Blessed One reflects on the swellings of pride in verses.
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Mv I.3 - 6
« Reply #723 on: November 01, 2017, 07:40:14 PM »

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Quote from: ZzE
Mv I 3: Mucalindakathā — The Discussion of Mucalinda [Alt.:"line by line "] {CS: vin.mv.01.03; PTS: Mv I 3.1} [Khematto]. A Nāga-King protects the Buddha against weather. This occasion gave inspriration for the Buddha images where a 'Snake' protects the Blessed One
.
Mv I 4: Rājāyatanakathā — The Discussion of the Rājāyatana [King’s Realm] (Tree) [Alt.:"line by line "] {CS: vin.mv.01.04; PTS: Mv I 4.1} [Khematto]. Tapussa and Bhallika, two merchants, become the first layman follower of the Buddha. Since the Saṅgha was not founded yet, their refuge was twofold.

Mv I 5: Brahmayācanakathā — The Discussion of the Brahmā’s Request [Alt.:"line by line "] {CS: vin.mv.01.05; PTS: Mv I 5.1} [Khematto]. The Buddha - surveying the world and seeing the entanglement of beings with sensuality- decided not to teach. Brahmā Sahampati asked for the teaching of the Dhamma and could convince the Buddha that their will be those who understand it.

Mv I 6: Pañcavaggiyakathā — The Discussion of the Group-of-five [Alt.:"line by line "] {CS: vin.mv.01.06; PTS: Mv I 6.1} [Khematto]. The Buddha - in search of who might understand the Dhamma quick - approached his former five friend in the ascetic his previous training, to set the Wheel of Dhamma in motion. The five ascetics became the first of the new founded Saṅgha. Ven. Kondañña was the secound Arahat of the now six Arahats in the world.
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Re: Neue Veröffentlichungen auf ZzE - New publications on Zze
« Reply #724 on: November 04, 2017, 06:41:19 PM »

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Quote from: ZzE
Mv I 6: Pañcavaggiyakathā — The Discussion of the Group-of-five [Alt.:"line by line "] {CS: vin.mv.01.06; PTS: Mv I 6.1} [Khematto]. The Buddha - in search of who might understand the Dhamma quick - approached his former five friend in the ascetic his previous training, to set the Wheel of Dhamma in motion. The five ascetics became the first of the new founded Saṅgha. Ven. Kondañña was the secound Arahat of the now six Arahats in the world.

Mv I 7: Pabbajjākathā — The Discussion of Going-forth [Alt.:"line by line "] {CS: vin.mv.01.07; PTS: Mv I 7.1} [Khematto]. Yassa, a son of a money lender, disgusted of sense pleasure met the Buddha in the forest. After having been arisen to the highest Dhamma, his parents, on seach for him, became with his former wife the first three-fold lay followers.

Mv I 7.1: Catuggihisahāyakappabbajjā — The Four Householder Friends’ Going-forth [Alt.:"line by line "] {CS: vin.mv.01.07.01; PTS: Mv I 8.1} [Khematto]. Four friends followed Ven. Yassa into the homelessness.

Mv I 7.2: Paññāsagihisahāyakapabbajjā — The Fifty Householder Friends’ Going-forth [Alt.:"line by line "] {CS: vin.mv.01.07.02; PTS: Mv I 10.1} [Khematto]. Further fifty friends followed Ven. Yassa into the homelessness.

Mv I 8: Mārakathā — The Discussion of Māra [Alt.:"line by line "] {CS: vin.mv.01.08; PTS: Mv I 11.1} [Khematto]. Māra, the Evil One tries to convince the Buddha that he is still in his bondage.

Mv I 9: Tīhi saraṇagamanehi upasampadākathā — The Discussion of Acceptance by Three Goings-for-refuge [Alt.:"line by line "] {CS: vin.mv.01.09; PTS: Mv I 12.1} [Khematto]. The Buddha sends the now sixty new Arahat, equal him in his liberation, out in all directions to teach the Dhamma. As more and more came to ask for going forth, the Buddha allowed his Bhikkhus to give the going forth and acceptance by the means of three fold refuge.

Mv I 10: Dutiyamārakathā — The Second Discussion of Māra  [Alt.:"line by line "] {CS: vin.mv.01.10; PTS: Mv I 13.1} [Khematto]. Māra tries another time to convince the Buddha that he is still under his control.

Mv I 11: Bhaddavaggiyavatthu: The Discussion of the Auspicious Group [Alt.:"line by line "] {CS: vin.mv.01.11; PTS: Mv I 14.1} [Khematto]. A group of thirty auspicious friend enjoyed themselves with their wifes. One of the lost his partner, and on search for the thievery prostitute, they encounter the Buddha who dwelled in the same forest. Suggested that the discovery of oneself might by more of worth then to go after a wife they listened to the Dhamma and after gained it, the whole group joined the Saṅgha of Bhikkhus.

Mv I 12: Uruvelapāṭihāriyakathā — The Discussion of the Marvels at Uruvelā [Alt.:"line by line "] {CS: vin.mv.01.12; PTS: Mv I 15.1} [Khematto]. Uruvelakassapa, the leader of 500 coiled-hair ascetics, of himself thinking he is an Arahat, was brought by many different miracles to reard the great contemplative highly. The told that he is far away of even the path to Arahatship, listening to the Dhamma, he asked for going forth under the Buddha. All fivehunded ascetics and also two other leaders of ascetics with they follower joined the Saṅgha and became Arahats after listening to the 'Fire Sermon'.
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Vin Mv I 13 - 14.1
« Reply #725 on: November 05, 2017, 11:07:31 AM »

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Quote from: ZzE
Mv I 13: Bimbisārasamāgamakathā: The Discussion of the Meeting with (King) Bimbisāra [Alt.:"line by line "] {CS: vin.mv.01.13; PTS: Mv I 22.1} [Khematto]. The King of Magadha, followed by 120.000 householder an Brahmans, approached the Buddha and received the Dhamma. The King Bimbisāra of Magadha overed the first monastery for the Saṅgha and the Buddha allowed his Bhikkhus monasteries.

Mv I 14: Sāriputtamoggallānapabbajjākathā: The Discussion of Sāriputta and Moggallāna’s Going-forth [Alt.:"line by line "] | Mv 1.23.1-10: Upatissa-pasine — Upatissa's (Sariputta's) Question (expect) {CS: vin.mv.01.14; PTS: Mv I 23.1} [Khematto | Thanissaro]. The wanderers Sāriputta and Moggallāna, after having received a short vers on Dhamma, gained the stainless Dhamma eye. Their devoted fellows under the leader Sañjaya followed the two friends into the holly life under the Blessed One. The Buddha foresaw that those two friend will become later their leading disciples.
The young Ven. Sariputta asks Ven. Assaji, "What is your teacher's teaching?" Upon hearing the reply, Ven. Sariputta attains the fruit of stream-entry. (This is one of the suttas selected by King Asoka (r. 270-232 BCE) to be studied and reflected upon frequently by all practicing Buddhists. See That the True Dhamma Might Last a Long Time: Readings Selected by King Asoka, by Thanissaro Bhikkhu.)

Mv I 14.1: Abhiññātānaṃ pabbajjā — The Going-forth of Well-known Sons [Alt.:"line by line "] {CS: vin.mv.01.14.01; PTS: Mv I 24.5} [Khematto]. After so many well-known sons of Magadhas good families as well as the former wanderers and ascetics became disciple of the Buddha, people started to criticize the great contemplative, accused him to practice for the sake of heirlessness of them and started to taunt the Monks when seeing them. By given means by the Buddha 'the noise' disappeared soon again.
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Re: Neue Veröffentlichungen auf ZzE - New publications on Zze
« Reply #726 on: November 08, 2017, 03:47:50 PM »
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Re: Neue Veröffentlichungen auf ZzE - New publications on Zze
« Reply #727 on: November 12, 2017, 11:36:32 AM »

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Quote from: ZzE
Mv II 01: Sannipātānujānanā — The Allowance for Gathering [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 68, vin.mv.02.01; PTS: Mv II 1} [Khematto].   ...

Mv II 02: Pātimokkhuddesānujānanā — The Allowance for Reciting the Pāṭimokkha [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 69, vin.mv.02.02; PTS: Mv II 3} [Khematto].   ...

Mv II 03: Mahākappinavatthu — The Story of Mahā Kappina [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 70, vin.mv.02.03; PTS: Mv II 5.3} [Khematto].   ...

Mv II 04: Sīmānujānanā — The Allowance of Territories [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 71, vin.mv.02.04; PTS: Mv II 6} [Khematto].   ...

Mv II 05: Uposathāgārakathā — The Discussion of Uposatha Halls [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 72, vin.mv.02.05; PTS: Mv II 8.1} [Khematto].   ...

Mv II 06: Uposathappamukhānujānanā — The Discussion of the Allowance for the Area in Front of the Uposatha (Hall) [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 73, vin.mv.02.06; PTS: Mv II 9} [Khematto].   ...

Mv II 07: Avippavāsasīmānujānanā — The Allowance of an Area Where One is not Apart (from One’s Set of Three Robes) [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 74, vin.mv.02.07; PTS: Mv II 12} [Khematto].   ...

Mv II 08: Sīmāsamūhanana — Revoking a Territory [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 75, vin.mv.02.08; PTS: Mv II 12.5} [Khematto].   ...

Mv II 09: Gāmasīmādi — The Village-territory, etc. [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 76, vin.mv.02.09; PTS: Mv II 12.7} [Khematto].   ...

Mv II 10: Uposathabhedādi — Analysis of the Uposatha, etc. [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 77, vin.mv.02.10; PTS: Mv II 14} [Khematto].   ...
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Re: Neue Veröffentlichungen auf ZzE - New publications on Zze
« Reply #728 on: November 12, 2017, 03:30:32 PM »

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Quote from: ??
Mv II 11: Saṃkhittena pātimokkhuddesādi — The Recitation of the Pāṭimokkha in Brief, etc. [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 78, vin.mv.02.11; PTS: Mv II 15} [Khematto].   ...

Mv II 12: Vinayapucchanakathā — The Discussion of Asking About Vinaya [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 79, vin.mv.02.12; PTS: Mv II 15.6} [Khematto].   ...

Mv II 13: Vinayavissajjanakathā — The Discussion of Explaining the Vinaya [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 80, vin.mv.02.13; PTS: Mv II 15.9} [Khematto].   ...

Mv II 14: Codanākathā — The Discussion of Charging (with an Offense) [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 81, vin.mv.02.14; PTS: Mv II 16} [Khematto].   ...

Mv II 15: Adhammakammapaṭikkosanādi — Protesting a Non-Dhamma Transaction, etc. [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 82, vin.mv.02.15; PTS: Mv II 16.4} [Khematto].   ...

Mv II 16: Pātimokkhuddesakājjhesanādi — Requesting the Recitation of the Pāṭimokkha, etc. [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 83, vin.mv.02.16; PTS: Mv II 17} [Khematto].   ...

Mv II 17: Pakkhagaṇanādiuggahaṇānujānanā — The Allowance for Learning the Calculation of the Fortnight, etc. [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 84, vin.mv.02.17; PTS: Mv II 18} [Khematto].   ...

Mv II 18: Pubbakaraṇānujānanā — The Allowance for the Preliminary Duties [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 85, vin.mv.02.18; PTS: Mv II 20} [Khematto].   ...

Mv II 19: Disaṃgamikādivatthu — The Case of Monks Going to the Distant Places, etc. [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 86, vin.mv.02.19; PTS: Mv II 21} [Khematto].   ...

Mv II 20: Pārisuddhidānakathā — The Discussion of Giving Purity [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 87, vin.mv.02.20; PTS: Mv II 22} [Khematto].   ...

Mv II 21: Chandadānakathā — The Discussion of Giving Consent [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 88, vin.mv.02.21; PTS: Mv II 23} [Khematto].   ...

Mv II 22: Ñātakādiggahaṇakathā — The Discussion of Seizure by Relatives, etc. [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 89, vin.mv.02.22; PTS: Mv II 24} [Khematto].   ...

Mv II 23: Ummattakasammuti — The Insanity Authorization [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 90, vin.mv.02.23; PTS: Mv II 25} [Khematto].   ...
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Re: Neue Veröffentlichungen auf ZzE - New publications on Zze
« Reply #729 on: November 13, 2017, 06:50:38 AM »

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Quote from: ZzE
Mv II 24: Saṅghuposathādippabhedaṃ — Analysis of the Saṅgha-uposatha, etc. [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 91, vin.mv.02.24; PTS: Mv II 26} [Khematto].   ...

Mv II 25: Āpattipaṭikammavidhi — The Method for Making Amends for an Offense [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 92, vin.mv.02.25; PTS: Mv II 27} [Khematto].   ...

Mv II 26: Āpattiāvikaraṇavidhi — The Method for Admitting an Offense (During the Pāṭimokkha) [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 93, vin.mv.02.26; PTS: Mv II 27.4} [Khematto].   ...

Mv II 27: Sabhāgāpattipaṭikammavidhi — The Method for Making Amends for an Offense Common to One Another [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 94, vin.mv.02.27; PTS: Mv II 27.6} [Khematto].   ...

Mv II 28: Anāpattipannarasakaṃ — The Set of Fifteen Non-Offenses [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 95, vin.mv.02.28; PTS: Mv II 28} [Khematto].   ...

Mv II 29: Vaggāvaggasaññīpannarasakaṃ — The Set of Fifteen on Factional (Uposathas) Perceived as Non-factional [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 96, vin.mv.02.29; PTS: Mv II 29} [Khematto].   ...

Mv II 30: Vematikapannarasakaṃ — The Set of Fifteen in the Case of Doubt [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 97, vin.mv.02.30; PTS: Mv II 30} [Khematto].   ...

Mv II 31: Kukkuccapakatapannarasakaṃ — The Set of Fifteen Done with an Uneasy Conscience [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 98, vin.mv.02.31; PTS: Mv II 31} [Khematto].   ...

Mv II 32: Bhedapurekkhārapannarasakaṃ — The Set of Fifteen Done Aiming as Schism [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 99, vin.mv.02.32; PTS: Mv II 32} [Khematto].   ...

Mv II 33: Sīmokkantikapeyyālaṃ — The Formula for Deriving Triplets on Entering the Territory [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 100, vin.mv.02.33; PTS: Mv II 33} [Khematto].   ...

Mv II 34: Liṅgādidassanaṃ — Seeing Traces, etc. [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 101, vin.mv.02.34; PTS: Mv II 34.5} [Khematto].   ...

Mv II 35: Nānāsaṃvāsakādīhi uposathakaraṇaṃ — Performing the Uposatha with (Monks) of a Separate Affiliation, etc. [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 102, vin.mv.02.35; PTS: Mv II 34.10} [Khematto].   ...

Mv II 36: Nagantabbavāro — The List of (Cases in which One) Should not Go [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 103, vin.mv.02.36; PTS: Mv II 35} [Khematto].   ...

Mv II 37: Gantabbavāro — The List of (Cases in which One) May Go [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 104, vin.mv.02.37; PTS: Mv II 35.5} [Khematto].   ...

Mv II 38: Vajjanīyapuggalasandassanā — Enumeration of Excluded Individuals [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 105, vin.mv.02.38; PTS: Mv II 36} [Khematto].   ...

Mv II 39: Tassuddāna — Mnemonic Verses [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv II 106, vin.mv.02.39; PTS: Mv II 36} [Khematto].   ...
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Re: Neue Veröffentlichungen auf ZzE - New publications on Zze
« Reply #730 on: November 13, 2017, 12:35:50 PM »

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Quote from: ZzE
Mv III 01: Vassūpanāyikānujānanā — The Allowance for Entering for the Rains [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv III 107, vin.mv.03.01; PTS: Mv III 1} [Khematto].   ...

Mv III 02: Vassāne cārikāpaṭikkhepādi — The Prohibition Against Going on Tour During the Rains, etc. [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv III 108, vin.mv.03.02; PTS: Mv III 3} [Khematto].   ...

Mv III 03: Sattāhakaraṇīyānujānanā — The Allowance for Seven-say Business [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv III 109, vin.mv.03.03; PTS: Mv III 5} [Khematto].   ...

Mv III 04: Pañcannaṃ appahitepi anujānanā — Allowance (To Go) for Five (Classes of People) Even When Not Sent For [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv III 110, vin.mv.03.04; PTS: Mv III 6} [Khematto].   ...

Mv III 05: Sattannaṃ appahitepi anujānanā — Allowance (To Go) for Seven (Classes of People) Even When Not Sent For [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv III 111, vin.mv.03.05; PTS: Mv III 7} [Khematto].   ...

Mv III 06: Pahiteyeva anujānanā — Allowance (To Go) Only When Sent For [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv III 112, vin.mv.03.06; PTS: Mv III 7.5} [Khematto].   ...

Mv III 07: Antarāye anāpattivassacchedavāro — The List of Non-offenses for Breaking the Rains in Case of Obstacles [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv III 113, vin.mv.03.07; PTS: Mv III 9} [Khematto].   ...

Mv III 08: Saṅghabhede anāpattivassacchedavāro — List of Non-offenses for Breaking the Rains in the Event of Schism [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv III 114, vin.mv.03.08; PTS: Mv III 11.5} [Khematto].   ...

Mv III 09: Vajādīsu vassūpagamanaṃ — Entering the Rains in a Cowherd Camp, etc. [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv III 115, vin.mv.03.09; PTS: Mv III 12} [Khematto].   ...

Mv III 10: Vassaṃ anupagantabbaṭṭhānāni — Places One Shouldn’t Enter for the Rains [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv III 116, vin.mv.03.10; PTS: Mv III 12.3} [Khematto].   ...

Mv III 11: Adhammikakatikā — Non-dhamma Agreements [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv III 117, vin.mv.03.11; PTS: Mv III 13} [Khematto].   ...

Mv III 12: Paṭissavadukkaṭāpatti — An Offense of Wrong-doing in Regard to Assent [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv III 118, vin.mv.03.12; PTS: Mv III 14} [Khematto].   ...

Mv III 13: Tassuddāna — Summary [Alt.: 'line by line'] {CS: Mv III 119, vin.mv.03.13; PTS: Mv III 14} [Khematto].   ...
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Mahavagga, IV. Pavāraṇākkhandhako: The Invitation Khandhaka
« Reply #731 on: November 14, 2017, 12:30:32 PM »
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IV. Pavāraṇākkhandhako: The Invitation Khandhaka

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Mahavagga, V. Cammakkhandhako: The Leather Khandhaka
« Reply #732 on: November 15, 2017, 10:32:41 AM »
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V. Cammakkhandhako: The Leather Khandhaka

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Mahavagga, VI. Bhesajjakkhandhako: The Medicine Khandhaka
« Reply #733 on: November 16, 2017, 03:58:06 PM »
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VI. Bhesajjakkhandhako: The Medicine Khandhaka

« Last Edit: November 17, 2017, 06:10:14 AM by Johann »
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Mahavagga, VII. Kaṭhinakkhandhako: The Kaṭhina Khandhaka
« Reply #734 on: November 17, 2017, 09:52:39 AM »
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VII. Kaṭhinakkhandhako: The Kaṭhina Khandhaka 

« Last Edit: November 17, 2017, 05:01:32 PM by Johann »
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Plauderbox

 

Johann

September 14, 2018, 07:11:41 AM
Und was ist die Grundlage für das Aukommen (paccaya) von Saddhā? Dukkha ist die Grundlage für das Aufkommen von Vertrauen (Händen und Füßen). Viel Dukkha! um Khema zu werden.
 

Johann

September 14, 2018, 07:02:53 AM
Eine Person ohne Vertrauen, Saddhaa, so sagen die Weisen, ist wie jemand ohne Hände und ohne Füße.

Also besser heute "unperfekt" beginnen, Anstelle perfekt wiedermal weiter nirgendwo Zuflucht zu erlangen. "Da ist nichts Gutes, es sei den man tut es."
 

Johann

September 11, 2018, 02:42:47 PM
Nyom Roman.
 

Johann

September 10, 2018, 03:39:32 PM
Ein Besucher. Wie geht es den Katzen?
 

Johann

September 08, 2018, 01:28:03 AM
Meister Hanspeter
 

Johann

September 05, 2018, 08:34:31 AM
At Buddhas times, so in times of Ajahn Mun, Upāli was the great supporter of the Kassapa, now the "Upalis" just make their livelihoods with it. Sad but true: or "nor for sure?"
 

Johann

September 05, 2018, 08:31:06 AM
It's like with Metallica- Fans and their producer, or to put it into Buddhas words: Uposatha of the cowboys.
 

Johann

September 05, 2018, 08:27:52 AM
Today many trade an nurish on the reputation of forest or kammaṭṭhāna - monks, making their livelihood with it by giving books, while wasting away their own goodness and possibilities actually destruct their upanissaya to it.
 

Johann

September 01, 2018, 07:16:53 PM
mit gahaṭṭha den Tag abschließend und segenreichen (verdienstvollen puñña) Sonntag allen anregend.
 

Johann

September 01, 2018, 09:43:50 AM
Was immer Mönch/Lehrer im Westen/moderenen Welt weilt, ist entweder Außenseiter oder (möglich ist) Arahant. Denken Sie nach.
 

Johann

September 01, 2018, 09:41:14 AM
Suchen Sie die Theras in traditionellem Land. Die Mitglieder anderer Sekten/"Buddhisten/moderne, arroganz/dünkel gefangen, sind verloren!
 

Johann

September 01, 2018, 09:38:20 AM
Das ist so klärend... ohne, wie die Westlichen Lehrer, jemals in alte Kultur und Sprache eingetaucht zu sein, vermag man nicht mal Pali richtig übersetzen, scjreiben, dann erst Buddhavaca verstehen.
 

Johann

August 30, 2018, 03:39:04 PM
Be prepared to die! Pets -life in a rich country is nice, but you would not understand anything: paṭisandhi (Com., Mahavihara)
 

Johann

August 30, 2018, 01:38:39 PM
 

Johann

August 26, 2018, 10:06:36 PM
Verdienstreichen Vollmond-Uposatha Ausklang allen.
 

Johann

August 22, 2018, 06:04:12 AM
"No mercy" :) soweit Trübungen nicht hindern, Nyom Moritz und Mudita.
 

Moritz

August 22, 2018, 05:07:08 AM
Ich verabschiede mich. Viele Dinge zu ordnen. _/\_
 

Moritz

August 22, 2018, 04:50:41 AM
 _/\_
Gut zu hören, auch wenn sicher relativ.
Mögen Bhante genug Schonung finden. _/\_
 

Johann

August 22, 2018, 04:37:12 AM
Gegenüber dem "Sterben" gestern, "pumperlg'sund" auf Wienerisch. Sadhu der Nachfrage, Nyom Moritz.
 

Moritz

August 22, 2018, 04:10:10 AM
Vandami, Bhante _/\_
Wie geht es Ihnen körperlich?
 

Johann

August 17, 2018, 02:21:49 AM
Mein's oder nicht meines, (Gier) Liebe oder Hass... Da sind wenige, die Blumen im Wald stehen lassen und Insekten nicht töten, weder bleiben noch gehen, und alles geben aus Wohlwollen und Mitgefühl, Weisheit gewonnen, Geiz besiegt und Güte ohne zu vereinnahmen. Wie konnten andere diese je sehen,
 

Johann

August 13, 2018, 05:13:25 AM
Händler mögen es nicht sich für passendes Mudita hinzugeben, und würden nur in Lob über deren Handelsware sprechen. Warum Leute Lobenswertes nicht loben: apacayana eine er 12 Personen: "...ein Geschäftsmann, sich seiner Schuld zum Arbeiten für seinen Vorteil verschrieben."
 

Johann

August 11, 2018, 12:06:41 AM
Erfreuenden und klärenden Neumond-Uposatha, den Ehrw. Herren, Anhängern und Interessierten.
 

Johann

August 10, 2018, 08:31:57 PM
Sokh chomreoun Nyom. Möge sich Sukha zur Vollständigkeit mehren.
 

Moritz

August 10, 2018, 06:20:44 PM
Ich muss wieder an die Arbeit. Einen angenehmen Abend, Bhante _/\_
 

Johann

August 10, 2018, 05:25:27 PM
Nyom Moritz.

Nyom Mohan.
 

Moritz

August 10, 2018, 05:18:04 PM
Guten Abend, Bhante _/\_
 

Mohan Gnanathilake

August 05, 2018, 12:58:01 PM
Sehr ehrwürdiger Samanera Johann,

ich habe der Gruppe „ Anussavika“ beigetreten.

Dhamma Grüβe an Sie aus Sri Lanka!
 

Johann

July 31, 2018, 04:38:15 PM
Den Weg kennend, im Vertrauen jenen folgen ihn gehend, gegangen, sich dann ausschließlich um die Enihsltung des Weges kümmer, gelangt man nach oben und hinaus. So, in dieser Weise, ist "der Weh ist das Ziel zu verstehen.
 

Johann

July 31, 2018, 04:33:35 PM
Mögen alles stets vorrangig auf die Qualitäten von Handlungen und Hingaben, die Ursachen für Früchte achten und nicht wie dumme gewöhnliche Leute, Zeile fixieren und danach gfreifen, die Ursachen damit fehlen, nie zu Früchten kommend, falscher Mitteln für Wirkung bedient.

Mudita
 

Johann

July 28, 2018, 07:38:00 AM
on how the blessed hobby, the liberating anime, the sublime gotchi decays for one and at a certain point for all: Dhamma-Gotchi and only fake last for some times lasting till also the mythos decays.
 

Johann

July 26, 2018, 01:50:45 PM
Morgen, Vollmond vor dem Vassa seiend, mag jener, der nicht zu sehr verstrickt in Fehlinvestitionen, die Gelegenheit für Lösung von Verstrickungen zu nützen vermögen.
 

Johann

July 26, 2018, 01:50:20 PM
Morgen, Vollmond vor dem Vassa seiend, mag jener, der nicht zu sehr verstrickt in Fehlinvestitionen, die Gelegenheit für Lösung von Verstrickungen zu nützen vermögen.
 

Roman

July 22, 2018, 08:01:16 PM
Danke für die Infos
und eine friedliche Nacht
 

Johann

July 22, 2018, 06:27:44 PM
Atma, zieht sich nun zurück, wieder spät geworden, Nyom. Ruhe Freude und Geduld beim ungestörten Erkunden und Gelegenheiten, Gegeben-heiten, nutzen.
 

Johann

July 22, 2018, 03:13:38 PM
Atma wird das Gespräch nun versuchen in Passendes Thema im Forum zu kopieren.
 

Johann

July 22, 2018, 03:12:06 PM
In Sorge Unmut ob der Situation, gänzlich anders Vorgestellt,  zu mehren, hatte Johann nicht nach Marcel gefragt. Doch hätte er, würde er er erwähnen, wenn da dringliches und triftige Sorge um Marcel wäre. Gute Übung und Lehre, alles in allem, für viele, wenn danach ausgerichtet. Also einfach
 

Johann

July 22, 2018, 03:06:12 PM
Bhante Indannano, Johann angerufen habend, kurz, vor Tagen, unterrichtet geworden das Johann am Weg in die Hauptstadt sein, hatte sich sehr zurückhaltend und kurz gehalten. Wohl nicht mit den weltlichen Hindernissen all zu Erfreut und noch ungelößt.
 

Johann

July 22, 2018, 03:03:21 PM
Im Verwenden des Forums, überall, keine Sorge irgendwo was Falsch zu machen, ist es Stressfreier und Langlebiger, auch für andere, als Geschenk, Nyom Roman. Woimmer.
 

Johann

July 22, 2018, 03:00:55 PM
Nyom kam Nyom als "füherer Elternteil/Verwandter" betrachten. Hie etwas Technischer: ញោម "Nyom", ñoma - Ursprung bzw. Bedeutung
 

Johann

July 22, 2018, 02:56:10 PM
Wenn Sie sich freimachen können, besuchen Sie ihn, und machen Sie Entdeckungsreise in unbekannter Welt, während ihm vielleich Weltliches abnehmen könnend.
 

Johann

July 22, 2018, 02:53:55 PM
mit Freude tun oder Geben mag, wo immer, ist vorallem für Roman glücksverheißend, neben Moraluscher Stange zum Glück für ihn haltend.
 

Johann

July 22, 2018, 02:51:42 PM
Mag er sicher Abstand von Unsicherm Gewinnen. Was immer Roman sich inspiriet fühlt, geschicktes, niemanden Verletzendes zu geben, zu tun, gar vielleicht mehr an jemand erhabener als "nur" eigener Bruder denkend,
 

Roman

July 22, 2018, 02:49:04 PM
  Und was bedeutet Nyom...Ich habe versucht zu übersetzen.  Jedoch weiß ich nicht ob der Bezug richtig ist
 

Johann

July 22, 2018, 02:48:39 PM
Johann hat ihn schon länger nicht persönlich getroffen, ob in Buchstaben, am Ohr oder mit mehr Sinnen. Gestern war er wohl online hier. Denke er ist sehr vertieft in der Praxis und hat eigentlich wenig Interesse sich um Äußerses zu kümmern.
 

Roman

July 22, 2018, 02:46:46 PM
Beim lesen von den Beiträgen fällt es mir noch bißchen schwer alles zu verstehen...Ich frage mich gerade wer Atma ist..Und moritz bist du für die Internetseite zuständig?  
 

Roman

July 22, 2018, 02:43:49 PM
Hallo,

Ich lese viel hier und wollte mich mal erkundigen wie es mit Marcel so steht..Hatte letzte Woche mit ihm gesprochen und es geht ihm gut! Hatte Johann geschrieben wie ich helfen kann..
 

Johann

July 22, 2018, 02:41:15 PM
Nyom Roman
 

Sophorn

July 20, 2018, 05:09:54 AM
Sadhu. Möge es ein verdienstvolller Tag sein!
 :-* :-* :-*
 

Johann

July 20, 2018, 03:06:04 AM
Allen einen verdienstvollen Silatag, der letzte vor dem Antritt der Regenrückzugszeit.

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