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Zugang zur Einsicht - Schriften aus der Theravada Tradition



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Sadhu!

metta & mudita
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Author Topic: Neue Veröffentlichungen auf - New publications on - Novas publicações em Zze  (Read 152945 times)

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Re: Neue Veröffentlichungen auf ZzE - New publications on Zze
« Reply #705 on: August 16, 2017, 04:51:07 PM »
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Quote from: ZzE
Upālī Guṇūpamājahn, Tan Chao Khun (Mahā Jan Siricando) (1856-1932)
In his time, he was the most famous and brilliant monk in Siam. Widely respected by everyone, he was 14 years Luang Pu Mun's senior and was his most important teacher. He was probably the Wilderness Tradition's single biggest benefactor in the early days: he was a true spiritual friend to many, a preceptor for Luang Pu Waen and Luang Pu Dteu, and a powerful advocate for them all in Bangkok, where the elites initially distrusted and reviled them. Luang Pu Mun highly respected and praised him, telling his close disciples that Chao Khun Upālī was an arahant with all the attainments it was possible to have. For all his accomplishments, he was most well known for the excellence of his Dhamma teaching.
— Informatin from Ven. Hāsapañño Bhikkhu

Upālī Guṇūpamājahn, Tan Chao Khun (Mahā Jan Siricando) (1856-1932)
[Upālī Guṇūpamājahn] Zu seiner Zeit war er der berühmteste und hervorragenste Mönch in Siam. Weit respektiert von jedermann, war er 14 Jahre Luang Pu Muns Senior, und sein wichtigster Lehrer. Er wahr wahrscheinlich der Waldtraditions wichtigster einzelner Unterstützer, in ihren frühen Tagen. Er war ein spiritueller Freund für viele, ein Einweiser für Luang Pu Waen und Luang Pu Dteu, und ein kraftvoller Fürsprecher, für allen von ihnen, in Bangkok, wo die Elite ihnen anfänglich misstraute und sie verunglimpfte. Luang Pu Mun respektierte und lobte ihn höchst, seinen engen Schülern erzählend, daß Chao Khun Upālī ein mit allen möglichen Ausstattungen bestückter Arahat war. zu all den guten Nachsagen, war er als hervorragender Dhammalehrer bekannt.
— Angaben vom Ehrw. Hāsapañño Bhikkhu.

Att’attha-cariyā , by Ven. Tan Chao Khun Upālī, translated from Thai by Ven. Hāsapañño Bhikkhu (2015; 11p./ KB) [PDF icon]
The full section of his autobiography in which he relates his own spiritual practise. It gives some interesting and helpful background to the most profound teachings in 'The Natural Character of Awakening'. An excerpt from the Autobiography of Tan Chao Khun Upālī Guṇūpamājahn written in 1926 when he was 70 years old.

Dependent Co-Arising , by Ven. Tan Chao Khun Upālī, translated from Thai by Ven. Hāsapañño Bhikkhu (2015; 8 S./ KB)  [PDF icon]
An unusual talk on the Buddha's most profound teaching, made plain. Some familiarity with Dependent Co-arising is needed to understand and appreciate this talk.
« Last Edit: August 16, 2017, 05:05:52 PM by Johann »
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The Natural Character of Awakening
« Reply #706 on: August 17, 2017, 07:43:57 AM »

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Quote from: ZzE
The Natural Character of Awakening , by Ven. Tan Chao Khun Upālī, translated from Thai by Ven. Hāsapañño Bhikkhu (2013; 112 p./ KB)  [PDF icon]
A beautiful and profound book of talks, with a large section of questions and answers.
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The Study of Dhamma in Religion
« Reply #707 on: August 17, 2017, 11:22:34 AM »

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The Study of Dhamma in Religion , by Ven. Tan Chao Khun Upālī, translated from Thai by Ven. Hāsapañño Bhikkhu (2015; 20p./ KB)  [PDF icon]
On the 100th anniversary of WWI, a voice you don't hear very often: the most famous monk in the country speaking truth to power, and the truth about war, wrapped in the finery of an excellent Dhamma talk.
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Wanrut, Somdet Phra (Tup Buddhasiri)
« Reply #708 on: August 17, 2017, 04:15:57 PM »

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Quote from: ZzE
Wanrut, Somdet Phra (Tup Buddhasiri) (1806-1891)
Somdet Phra Wanrut (Tup Buddhasiri) wurde am 6. Nov. 1806, im Gebiet der neu angelegten Hauptstadt Bangkok geboren, zu dieser Zeit auf der Westseite des Chao Phraya Flusses in Thonburi, während der Egierungzeit des ersten Königs der gegenwärtigen Dynastie (‘Ratanakosin’ Era genannt). Als junger Bursche war er so brilliant in seinem Studium, daß er bald königliche Unterstützung erhielt. Als begnadeter Gelehrter, während immer noch Jugendlicher, würde er Prinz Mongkut vorgestellt, und wurde zu seinem Freund und Tutor. Im Alter von Zwanzig ließ er sich einweihen, so wie dies Prinz Mongkut tat. Ein paar Jahre später ließ ihre Inspiration gegenüber dem Stab der Mönce in Siam nach. Mon-Mönchen, des Rāmaṇa Nikāya, begegnet, welche strikt und zuversichtlich im Ausüben der Mönche Klösterlichen Verhaltensregeln waren, ließen sie sich unter ihnen wiedereinweihen. Zusammen mit einem starken Interesse im studieren der Originallehren des Buddha in Pāli-Schriften, wuchs dieser Akt zu einer vollständigen Reformbewegung in thailands Buddhismus, dem Dhammayuttika Nikāya.

Somdet Phra Wanrut war einer der respektiertesten und einflußreichsten Mönche dieser Bewegung, und sein Ansehen wuchs, so wie die Zeit voran schreitete. Er war für sein exzellentes Wissen, seine strenge Vinaya, seine Hingabe zu wanderntem 'Tudong' in der Trockenzeit (dies enthielt ihm davor anerkannt für sein Wissen in Pāli zu werden, da er in der Staatsprüfungszeit stets auf Wanderschaft in den Wäldern war) und für seine außergewöhnliche Diszipliniertheit in seiner Meditatiinsausübung. Somdat Phra Wanrut verließ sein Leben am 4. Nov. 1891.

(Da ist oft eine Missvorstellung, daß die Thailändische Waldtradition von Luang Pu Sao und Luang Pu Mun eine 'antiintellektuelle' ist. Es ist wahr, daß beide Lehrer ihren Schülern stets nahe legten, sich nicht zu sehr auf Wissen, erlangt durch Studium, zu stützen. Doch sie sandten oft junge Mönche nach Ubon, um grundlegendes Wissen über des Buddhas Lehren zu erlangen, bevor sie ihnen erlaubten langere Zeit im Wald zu verbringen. Luang Pu Sao und Luang Pu Mun selbst zogen unermesslichen Nutzen aus den Einweisungen die sie erhielten, und diese Reihe an Einweisungen gehen im Kern auf die Reformanstrengungen, wie diese von Somdet Phra Wanrut, zurück.)
— von des Ehrw.. Hāsapañño Bhikkhus Einleitung in Saṅkhitt'ovād: Belehrung in Kürze

Wanrut, Somdet Phra (Tup Buddhasiri) (1806-1891)
[Wanrut]Somdet Phra Wanrut (Tup Buddhasiri) was born on 6. Nov. 1806 in the area of the newly established capital of Bangkok, at that time situated on the western side of the Chao Phraya River in Thonburi, during the reign of the first King of the present dynasty (called in Thai the ‘Ratanakosin’ Era). As a young boy, he was so brilliant in his studies that he started receiving royal patronage. He began studying Pāli as a boy even before he ordained as a novice. As a gifted scholar while still a teenager, he was introduced to Prince Mongkut and became his friend and tutor. At the age of twenty, he ordained as a monk as did Prince Mongkut. After a few years, they became uninspired by the state of the monkhood in Siam. Coming across Mon monks of the Rāmaṇa Nikāya who were strict and faithful in their practise of the monks’ monastic code, they reordained. Together with a strong interest in studying the original teachings of the Buddha in the Pāli scriptures, this germinal act blossomed into a full-on reform movement in Thai Buddhism – the Dhammayuttika Nikāya.

Somdet Phra Wanrut was one of the most respected and influential monks in this movement, and his stature only grew as time went on. He was known for his brilliant scholarship, his strict Vinaya, his devotion to wandering ‘tudong’ in the dry season (this actually prevented him from becoming recognised for his knowledge of Pāli, since he was always wandering in the forests and jungles during the times of the state examinations) and his incredibly disciplined meditation practise. Somdat Phra Wanrut left his life on 4. Nov. 1891.

(There is often a misconception that the Thai Wilderness Tradition of Luang Pu Sao and Luang Pu Mun is ‘anti-intellectual’. It is true that both teachers would tell their disciples not to rely too much on knowledge gained from study. However, they would often send young monks to Ubon to gain a basic foundation in the Buddha’s teachings, learning the basics of how to frame their investigations, before letting them spend too much time in the forest. Luang Pu Sao and Luang Pu Mun themselves had benefitted immeasurably from the instruction they had received, and this line of instruction goes back essentially to the reform efforts of monks like Somdet Phra Wanrut.)
— From Ven. Hāsapañño Bhikkhu's intoduction in Saṅkhitt'ovād: Exhortations in Brief.
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Saṅkhitt'ovād: Exhortations in Brief
« Reply #709 on: August 18, 2017, 03:06:39 PM »

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Quote from: ZzE
Saṅkhitt'ovād: Exhortations in Brief , by Ven. Somdet Phra Wanrut (Tup Buddhasiri), translated from Thai by Ven. Hāsapañño Bhikkhu (2013; p./ KB) [PDF icon]

A skilfully compiled collection of talks that form a progressive discourse on how to understand and practise the Buddha's teachings about meditation.
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Weisheit über Gerechtigkeit/Recht
« Reply #710 on: September 09, 2017, 06:41:06 PM »

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Quote from: ZzE
Weisheit über Gerechtigkeit/Recht , vom Ehrw. Thanissaro Bhikkhu (2017; 17 S./37KB) Übersetzung von Samana Johann [PDF icon]
Bhante Thanissaro gibt eine geduldige Lehrrede in Form eines Aufsatzes, warum geschickte Mittel wichtiger sind, als ein bestimmtes Recht umzusetzen, oder eine Entgültigkeit zu erreichen zu wollen, und klärt über die Schwierigkeiten von vielen Dhammapraktizierenden, im Bezug auf ganz wesentliche Weltanschauungen, großzügig und im Detail auf. Engaged Buddhismus ist, entgegen der üblichen Anschauungen und Mittel, keineswegs ein Tabu, aus des Buddhas Sichtweise.
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Wisdom over Justice
« Reply #711 on: September 09, 2017, 08:21:18 PM »

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Quote from: ZzE
Wisdom over Justice , by Thanissaro Bhikkhu (2017; 17p./90kB)  [PDF icon]
Bhante Thanissaro gives here a patiently talk why skillful means are more important the to pursuit a certain right or a final objectivity and points out generosily, why so many practicing people have a hardship in regard of central worldview, so that it could be possible understood in it's details. Engaged Buddhism is against usual views and means around it not a tabu, following the Buddhas ideas about it.

Anumodana!
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AN 5.106: Phāsu Sutta ― Behaglich | Comfortably
« Reply #712 on: September 11, 2017, 03:42:40 PM »

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Quote from: ZzE
AN 5.106: Phāsu Sutta ― Behaglich {A iii 132} [Thanissaro (Samana Johann)]. Wie kann ein Mönch friedvoll in einer Gemeinschaft von Möchen leben?

AN 5.106: Phāsu Sutta: Comfortably {A iii 132} [Ven. Thanissaro]. How can a monk live peacefully in a community of monks?
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MN 21: Kakacupama Sutta - The Simile of the Saw |
« Reply #713 on: September 15, 2017, 07:56:49 AM »

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Quote
MN 21: Kakacupama Sutta — The Parable of the Saw/The Simile of the Saw {M i 122} [Buddharakkhita (excerpt) | Thanissaro (excerpt old) | Thanissaro (new complete edition 2017) ]. The Buddha tells the story of a wise slave who deliberately tests her mistress's patience. The Buddha invokes several memorable similes here to illustrate the correct way to develop patience.
New edition: The Buddha gives serial stories an similies to encouraging his monks to develop metta and patien proper and unlimited. (The full translation of this sutta, previously just an excerpt, has been added to the collection.)

MN 21: Kakacupama Sutta — The Parable of the Saw/Das Gleichnis von der Säge {M i 122} [Upasaka Buddharakkhita (excerpt) | Ehrw. Thanissaro (Ausgabe 2017) (Übers. Samana Johann) | Ehrw. Thanissaro (auszugsw. alt) (Übers. Samana Johann) ]. Der Buddha erzählt die Geschichte einer weisen Sklavin, die vorsetzlich ihrer Herrins Geduld test. Der Buddha regt hier mit einigen merkenswerten Gleichnissen hier an, um den korrekten Weg zum Entwickeln von Geduld aufzuzeigen.

Neuausgabe: Der Buddha regt mit Geschichten und Gleichnissen die Bhikkhus dazu an, uneingeschränkt Metta und Geduld zu entwickeln. (Anmerkung: Die vollständige Übersetzung dieses Suttas hier, die vorhergehende war nur ein Auszug, wurde der Sammlung neu hinzugefügt.)
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AN 10.99: Upāli Sutta ― An Upāli | To Upāli
« Reply #714 on: September 18, 2017, 10:43:37 AM »

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Quote from: ZzE
AN 10.99: Upāli Sutta ― An Upāli {A v 202} [Thanissaro (Samana Johann)]. Das Gleichnis eines Hasen oder einer Katze benutzend, die denkt er/sie kann einen Elefanten imitieren, entmutigt der Buddha den Ehrw. Upāli im Wald, und ermutigt ihn, Anstelle mit der Saṅgha zu leben.

AN 10.99: Upāli Sutta ― To Upāli {A v 202} [Ven. Thanissaro]. Using the simile of the rabbit or cat that thinks it can imitate an elephant, the Buddha discourages Ven. Upāli from living in the forest, and encourages him instead to stay living with the Saṅgha.
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Arbeiten Sie an Ihrem Hunger | Train Your Hunger
« Reply #715 on: October 03, 2017, 02:14:20 PM »

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Quote from: ZzE
Arbeiten Sie an Ihrem Hunger (Seescheide) , vom Ehrw. Thanissaro Bhikkhu (2017; 5 S./7KB) Übersetzung von Samana Johann [PDF icon]  [audio icon]
Die Realität des Hungers einfach mit einer Philosophie des Seins zu ersetzen, mag vielleicht nicht genug sein. Bhante Thanissaro gibt Rat, wie am Hunger arbeiten sollte, um ihn hinter sich zu lassen. Eine Abendlehrrede, vom 11. November 2017 im Wat Metta.

Train Your Hunger (The Sea Squirt) , by Thanissaro Bhikkhu (2017; 5pp./10KB) [PDF icon]  [audio icon]
Replacing the truth of hunger with philosophies of existenc might be not enought. Bhante Thanissaro gives advices how training ones hunger may lead to go beyond it.
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Suchmaschine - Suchen auf ZzE |
« Reply #716 on: October 05, 2017, 09:01:46 AM »
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Hingebung im Buddhismus
« Reply #717 on: October 06, 2017, 12:23:17 PM »

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Quote from: ZzE
Hingebung im Buddhismus , von Nyanaponika Thera (2004; 5 S./15KB) Übersetzung: Samana Johann
Ein kurzer Aufsatz über die Rolle von Hingabe in der buddhistischen Praxis.
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Sn 3.12: Dvayatanupassana Sutta - Die Besinnung von Dualitäten
« Reply #718 on: October 12, 2017, 05:57:24 PM »

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Quote from: ZzE
Sn 3.12: Dvayatanupassana Sutta — The Noble One's Happiness/A Teaching Hard to Know/Die Besinnung von Dualitäten {Sn 724-765} [Ireland (Auszug) | Olendzki (Auszug) | Thanissaro (Übers. Samana Johann)]. Nicht jede Dualität ist fehlweisend. Diese Sutta lehrt Wege, die Dualität des Ursprunges und der Beendigung des Leidens und Streß so zu bedenken, um Erwachen zu erreichen. [TB]
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Wisdom and the Seventy-Three Kinds of Mundane and Supramundane Knowledge
« Reply #719 on: October 20, 2017, 03:08:17 PM »

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Quote from: ZzE
Wisdom and the Seventy-Three Kinds of Mundane and Supramundane Knowledge , by Ven. Ñāṇadassana Bhikkhu (2003; 86 pp./261KB)  [PDF icon]
This work contains a detail description of the kind of knowledges attained by practicing the path and is dedicated for the support of insight-meditation. It contains also comprehensive tables for comfortable overview of the single relations.
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May every being be happy and free from dukkha.
May many renew their vows in silas today.   :-* :-* :-*
 

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Namasakara, Bhante. _/\_
 

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Johann

April 10, 2018, 01:09:20 PM
Nyom. (Sideboad ist stets zugeklappt... tech. Probl.) 3:00 ist auch schon guten Tag.
 

Moritz

April 10, 2018, 03:06:49 AM
Good day (night here)
_/\_
 

Moritz

April 10, 2018, 02:54:42 AM
Namasakara, Bhante. _/\_
 

Johann

April 09, 2018, 09:43:17 AM
Take your time Nyom Danilo and watch the breath to stay best calm for best benefit. A lot of chances to get ride of many ols burdens.
 

Danilo

April 08, 2018, 06:24:57 PM
_/\_
 

Johann

April 08, 2018, 05:54:03 PM
Nyom Danilo.
 

Marcel

April 08, 2018, 09:58:59 AM
sadhu!
 

Johann

April 08, 2018, 07:35:17 AM
Sadhu!
 

Moritz

April 08, 2018, 06:13:54 AM
Good Uposatha to all. _/\_
 

Marcel

April 01, 2018, 06:17:08 AM
 :-* :-* :-*
 

Johann

March 31, 2018, 07:13:47 PM
Nyom Jens.
 

Johann

March 31, 2018, 10:11:20 AM
Sadhu!
 

Marcel

March 31, 2018, 09:52:03 AM
 :-* ich wünsche allen ein verdienstvollen uposatha  :-*
 

Johann

March 27, 2018, 06:44:11 PM
Atma zieht sich hier nun zurück. Möge sich Vollkommenheit einstellen.
 

Johann

March 27, 2018, 05:26:44 PM
Nyom Binocular.
 

Johann

March 27, 2018, 04:10:58 PM
Nyom Jens.
 

Johann

March 27, 2018, 01:47:58 PM
Brahmane Hanspeter.
 

Johann

March 27, 2018, 01:41:50 PM
Moritz, mag sich Vollendung ergeben. (Chamreun bo)
 

Moritz

March 27, 2018, 12:20:53 PM
Chom reap sour. _/\_
 

Moritz

March 27, 2018, 12:11:33 PM
Vandami, Bhante _/\_
 

Johann

March 26, 2018, 01:42:45 PM
Nyom Binocular.

my person will leave for today and rests. There have been left some hard challenges (sure for many). May they be releasing taken and increase conviction.
 

Johann

March 25, 2018, 01:40:14 PM
Gute Antwort. Sadhu!
 

Marcel

March 25, 2018, 12:46:12 PM
 :-* :-* :-*

beste wünsche zurück an erhwürdigen bhante! es ist unsicher wann ich wieder komme! upanissayapaccayena!  :-* :-* :-*
 

Johann

March 25, 2018, 12:28:38 PM
Marcel.
(Heute im Nordkloster, best wünsche vom Abt dort, er fragt stets "Wann kommt er? Ich muß immer an ihn denken."
 

Johann

March 24, 2018, 10:44:34 AM
Sadhu!
 

Marcel

March 24, 2018, 09:52:48 AM
 :-* heute ist uposatha!! ich wünsche allen ein verdienstvollen tag! mögen die devas jene bescheid geben, die kein zugang haben! :-*
 

Johann

March 23, 2018, 11:37:46 AM
Sadhu! Zu was immer einer Zuflucht nimmt, sich hingibt, daran erfreut, das wird/ist sein Schutz, für Bindung oder Ungebundenheit.
 

Marcel

March 23, 2018, 01:43:01 AM
 :-* möge die drei juwelen den ehrwürdigen bhante beschützen und ihn auf seinem weg unterstützen :-*
 

Johann

March 23, 2018, 01:28:02 AM
Kampf der Devas mit den Asuras um den Berg. :)
 

Johann

March 23, 2018, 01:26:30 AM
Regenzeit... außen trüb und unangenehm, nagend, faulend, doch dahinter ist alles fein.
 

Marcel

March 23, 2018, 01:10:47 AM
 :-* ehrwürdiger bhante johann, ja soweit alles gut! und wie geht es ihnen?  :-*
 

Johann

March 23, 2018, 12:58:05 AM
verlesen... Marcel :) alles gut im (ver)laufen?
 

Johann

March 23, 2018, 12:26:23 AM
Moritz
 

Administration

March 21, 2018, 03:42:55 PM
Sadhu!
 

Marcel

March 21, 2018, 03:32:47 PM
 :-* mögen sie alle noch in diesem leben das herz von avijja befreien!!! :-*
 

Johann

March 19, 2018, 05:20:12 AM
This "wiki"-like backup tool is meant as a outwardy insurance that one does not be afraid that anything possible good can be desroyed or made bad while looking for cleaning it. So worry at all, kamma does not dissapear. No need to fear to make good deeds, knowing that.
 

Johann

March 19, 2018, 04:03:35 AM
And there is no intention to just make a museum out of a working and concentration camp, since the Dhamma can not be understood by just looking on forms but by learning and experiance skillful deeds.
 

Johann

March 19, 2018, 04:00:47 AM
Post-history: http://sangham.net/index.php/topic,1164.0.html (but there is no notification system). My person uses to make a @mention , off topic "/me" in the OP.
 

Johann

March 19, 2018, 03:49:28 AM
Or to simply make a new post. No need to be shy in doing good things. It's not a museum, it's a working and concentration place. Mudita.
 

Johann

March 19, 2018, 03:47:57 AM
There is such as a "wiki" backup function in all posts, Nyom Danilo. Good is to use the mention option, at the places where making changes @Johann , that it gets not "lost".
 

Danilo

March 19, 2018, 03:02:46 AM
I have a backup of the original post in any case. I might review the second post next time. Very insightful teaching. _/\_
 

Danilo

March 19, 2018, 03:01:35 AM
I've recently fixed many words and sentences of the first post of the thread "Debts, but to whom?". It take me some time trying to figure out the meaning of some sentences. So it would be good if Bhante could check if the original intended meaning of the post still intact. I have a backup of the ori
 

Danilo

March 19, 2018, 01:57:28 AM
_/\_ _/\_ _/\_

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