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Talkbox

2019 Jun 15 17:53:43
Cheav Villa: កូណាព្រះអង្គទាំងអស់គ្នាសុខទុក្ខធម្មតា ទាំងសុខភាពឈឺ ជា មិនទៀងទាត់  _/\_ _/\_ _/\_ ស្រីមុខក្រញ៉ូវ គាត់មានសុខភាពល្អជា

2019 Jun 15 13:03:21
Johann: All health?

2019 Jun 15 13:02:56
Johann: Nyom Muk-kamau?

2019 Jun 15 13:01:36
Johann: And own well-being, family?

2019 Jun 15 12:48:22
Johann: Maybe all busy like most at this times.

2019 Jun 15 12:44:14
Cheav Villa: បងពុទ្ធី និងវិធូរ ខ្ញុំកូណាមិនបានជួបគ្នា និងទាក់ទងគ្នាទេ ប៉ុន្មានខែចុងក្រោយនេះ _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jun 15 12:42:16
Cheav Villa: ថ្វាយបង្គំព្រះអង្គ  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jun 15 04:21:08
Johann: Nyom Villa. All fine? Nyoms fellows, like Nyom Buddhi... havn't been seen since longer. All fine with friends and family?

2019 Jun 10 04:05:23
Cheav Villa: Sadhu Sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jun 10 01:47:04
Johann: Sadhu, Sadhu

2019 Jun 10 01:28:53
Khemakumara: May all have a fruitful waxing moon Uposatha!

2019 Jun 10 01:26:44
Khemakumara: Silena sugatiṁ yanti. Through virtue they go to a good destination.  Silena bhoga-sampadā.  Through virtue is wealth attained.  Silena nibbutiṁ yanti. Through virtue they go to Unbinding.  Tasmā silaṁ visodhaye. Therefore we should purify our virtue.

2019 Jun 06 14:52:24
Khemakumara:  _/\_ _/\_ _/\_ kana,  Bhante. The wound heals fast and good.

2019 Jun 06 13:46:02
Johann: Bhante is fine, at least better?

2019 Jun 05 11:53:33
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jun 05 05:19:35
Johann: "N'atthi santi param sukham", there is no peace equal the hail of release

2019 Jun 04 10:25:51
Johann: Nyom Villa

2019 Jun 04 05:13:11
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jun 02 12:03:42
Cheav Villa: Sadhu Sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jun 02 00:29:09
Johann: May all enjoy the bliss of the fruitful observing of the Uposatha

2019 May 31 14:40:02
Cheav Villa: សាធុ​ សាធុ  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 31 13:47:09
Johann: Sadhu and Anumodana Nyom.

2019 May 31 12:40:14
Cheav Villa: សូមអោយព្រះអង្គឆាប់ជាសះស្បើយ  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 31 12:39:05
Cheav Villa: ព្រះអង្គKhemakumara ត្រូវបានពុទ្ធបរិស័ទនិមន្តទៅគ្លីនីកនៅជិតវត្តកាលពីម៉ោង​2 និងបានវះកាត់ព្យាបាល រួចត្រឡប់ទៅវត្ត

2019 May 31 12:36:20
Cheav Villa: ថ្វាយបង្គំ​ ព្រះ​អង្គ​ _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 29 09:03:01
Johann: Had overseen Bhante here. Bhante Ariyadhammika  _/\_

2019 May 29 02:19:33
Khemakumara: Bhante Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 28 04:18:48
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 27 10:03:55
Johann: Much in German, Nyom, currently. Atma will try to translate as much as possible, step by step.

2019 May 26 03:04:21
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 26 03:04:06
Cheav Villa: សាធុ​

2019 May 26 01:02:17
Johann: Sadhu

2019 May 26 00:44:22
Khemakumara: May all have a meritful Uposatha day. Meeting some good friends (kalyanamitta) and som(e) sil(a) សំម សីល!

2019 May 24 14:13:29
Johann: Nyom Moritz

2019 May 24 13:28:52
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 May 24 05:23:33
Johann: Venerable

2019 May 24 05:22:57
Khemakumara:  _/\_ _/\_ _/\_ Bhante Johann

2019 May 24 02:08:29
Johann: Nyom Moritz, Nyom Villa.

2019 May 24 01:55:56
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 24 01:54:14
Moritz: Bong Villa _/\_

2019 May 24 01:49:43
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 May 24 01:06:04
Johann: Venerable Ariyadhammika  _/\_

2019 May 20 04:14:26
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 20 01:31:27
Johann:  _/\_ Bhante Indannano

2019 May 19 11:28:39
Khemakumara: Nyom Cheav Villa

2019 May 19 11:27:48
Khemakumara:  _/\_ _/\_ _/\_ Bhante Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 18 23:55:08
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 May 18 10:34:49
amanaki: Thank you Johann  _/\_

2019 May 18 09:59:33
Johann: Nyom Amanaki. Mudita that you may have possible found what searched for on a special day.

2019 May 18 09:24:56
Maria:  _/\_

2019 May 18 09:24:35
Maria: werter Bhante!

2019 May 18 09:22:43
Johann: Nyom Mizi

2019 May 18 09:21:31
Johann: Nyom Sophorn, Nyom Villa... may all here but also there rejoice in own and others goodness.

2019 May 18 05:03:47
Cheav Villa: សាធុ​សាធុ _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 18 02:16:49
Moritz: _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 14 07:51:30
Vithou:  _/\_

2019 May 14 05:40:54
Johann: As long as not using telefon while riding. Sokh chomreoun, Nyom.

2019 May 13 18:38:46
Moritz: Vandami Bhante _/\_ (sitting in Taxi)

2019 May 12 15:44:32
Johann: But better ask Nyom Chanroth, since Atma does not walk that far these days.

2019 May 12 15:04:01
Johann: not teally, Nyom Vithou. Still less water in the streams here. Some still dry. Needs a while down from the mountains and not that much rain yet.

2019 May 12 14:54:37
Vithou: how is the road Bhante? Is it float at the mountain leg?

2019 May 12 14:51:59
Vithou:   _/\_

2019 May 12 14:40:43
Johann: Nyom Vithou. Nothing special. Yes, rain is present every afternoon since some days.

2019 May 12 14:38:33
Vithou: Bhante, how is everything at Asrum? Is it raining everyday?

2019 May 12 07:05:30
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 12 03:58:19
Johann: a joyful day in merits on this Sila-day

2019 May 11 17:04:10
Cheav Villa:  :) _/\_

2019 May 11 16:16:56
Moritz: Bong Villa _/\_

2019 May 11 05:35:39
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 11 00:52:44
Johann: an meritful Uposatha, those keeping it today

2019 May 10 17:14:43
Moritz: Chom reap leah, I am going to work. _/\_

2019 May 10 17:09:07
Johann: Nyom Moritz

2019 May 10 17:07:14
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 May 10 16:19:14
Moritz: Chom reap sour, bong Villa _/\_

2019 May 07 19:12:10
Johann: Nyom Vithou. Just some hours ago, thought of him.

2019 May 05 04:26:53
Chanroth:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 04 11:41:08
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 04 10:27:38
Khemakumara: Nyom Cheav Villa

2019 May 03 10:08:09
Khemakumara: Sadhu, sadhu, sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 03 01:17:53
Johann: A meritful new moon Uposatha those celebrating it today.

2019 May 03 01:16:05
Johann: Talk box is buggy and lines love to jump. Better not editing.

2019 May 03 01:14:19
Johann: U Chanroth: "ថ្ងៃនេះខ្ញុំបាទ បានទទួលនៅសម្ភារៈមួយចំនួន សម្រាប់កសាងអាស្រមថ្មទូកសូមជូនបុណ្យដល់ពុទ្ធបរិសទ័ទាំងអស់គ

2019 May 02 15:15:58
Cheav Villa:   <.I.> _/\_

2019 May 02 15:15:17
Cheav Villa: Sorry because of kh font doesn't run well on my phone. Kana go to edit  to see the right  shout but  was wrong by deleting Pou  Chanroth 's  shout

2019 May 02 15:01:04
Cheav Villa: Mudita  :) _/\_

2019 May 02 13:47:17
Moritz: Anumodana puñña kusala! _/\_

2019 May 01 14:49:38
Johann: Now some monks are so close to many, that they can be visited even by feet.

2019 May 01 06:27:25
Johann: Thats accoss the whole city and hot (but cloudy  :) ) Best wishes and greatings.

2019 May 01 06:22:36
Cheav Villa: Get lost in the jungle of Phnom Penh from 2pm till 6pm

2019 May 01 05:40:26
Cheav Villa: Bhante Khemakumara arrived at Wat Sophea Khun in late evening  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Apr 29 09:19:56
Johann: Meister Moritz

2019 Apr 29 08:51:27
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 Apr 29 03:07:40
Moritz: Chom reap leah _/\_ I am going to sleep.

2019 Apr 29 02:59:19
Cheav Villa:  _/\_

2019 Apr 29 02:41:01
Moritz: _/\_ Bong Villa

2019 Apr 29 01:02:45
Johann: let's see wheter the rain has swept away the new floor ...

2019 Apr 28 13:58:19
Cheav Villa: First time of Heavy rain in Phnom Penh  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Apr 28 10:33:14
Cheav Villa: សាធុ​សាធុ  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Apr 28 10:21:50
Johann: Oh, rain.

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Author Topic: Ost und West – Geburt und Tod  (Read 1724 times)

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Online Johann

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Ost und West – Geburt und Tod
« on: August 30, 2013, 07:11:13 AM »
 *sgift*

Ost und West – Geburt und Tod

Viele Leute, die sich mit dem Dhamma beschäftigen sind sich einer Meinung. Wenn wir heute etwas für die Welt tun wollen, müssen wir das Gute des Westens und das Gute des Ostens zusammen bringen.

Schon seit geraumer Zeit sind sich die Weisen einige, das Dhamma in Asien verschwindet und viele meinen, das es gegen Westen gewandert sein. Doch ist hier ein Punkt, an dem wir vorsichtig sein müssen.

Wir wissen alle, daß der Fluß des Dhammas und der Fluß der Welt, in entgegengesetzte Richtung drehen. Während sich das Rad des Lebens dem Fluß in Richtung Westen, vom Aufgang, der Geburt, zum Höhepunkte, dem Altern und dem Untergang dreht, blickt Buddha und das Dhamma gegen Osten, der Geburt vor dem Aufkommen entgegen. Der Geburt entgegen um sie zu untersuchen und nicht um ihrer Natur zu folgen.

Wie alle Phänomene, wenn sie richtig untersucht sind und stimmig sind, im großen wie auch im kleinen wirken und beobachtbar sind, gilt diese Gesetzmäßigkeit auch für den Fluß des Dhammas. Wenn Dhamma entgegen der Natur des Dhammas von Geburt Richtung Tod fließt, ist es nicht Dhamma, es ist die Natur der Welt. Dhamma hat sich entsprechend dieser Gesetzmäßigkeit auch global verbreitet. Noch nie floß das Dhamma gegen Westen und wenn es in Ausnahmefällen, die seine dem Beginn des letzten Jahrhunderts vermehrt vorkommen, dennoch passiert, ist es nicht Dhamma das fließt. Dhamma kann nicht rein bleiben, wenn es sich dem Strom der Welt hingibt und ist damit stets einem schnellen vergehen unterworfen.

Wir können das in der Geschichte sehr gut beobachten. Jeder Versuch Dhamma im Fluß der Welt, von Osten nach Westen zu verbreiten ist gescheitert oder hat zu seltsamen Auswüchsen geführt. Auch heute ist erkennbar, daß dieser Fluß eine weltlicher ist, ein Fluß der auf die Welt abzielt und nicht auf das Durchdringen der Geburten gegen den Strom. Auch wenn es passiert ist, daß einige Würdenträger ihre Statuen nach Westen gedreht haben, so ist dies aus einer Fehlinterpretation entstanden. Es ist der Druck des Dhammas, der aus dem Westen kommt, und die Stromrichtung wird sich für das Dhamma und deren Verbreitung nicht ändern.

Jeder Verbreitungsversuch ist dem Scheitern verurteilt, wenn es sich nicht an diesen Gegen-den-Strom-Strom hält. Das ist eine sehr wichtige Sache, die wir verstehen sollten. Wenn wir dem Lauf der Dinge nachlaufen, in der Meinung sie erkennen zu können, wenn wir deren Geschwindigkeit erreicht haben, werden wir nur den Lauf der gewöhnlichen Natur verschnellern.

Im Fluß des Dhammas zu sein, oder sich dort hinzu bewegen heißt, den jetzigen Fluß zu verringern, zu verlangsamen anzuhalten und dann die Sammlung in Richtung Geburt zu richten um sie zu durchschauen. Wenn wir dem Fluß der Welt hinter paddeln und auch wenn wir noch so schnell paddeln, kommen wir nicht an den Punkt, wo wir die Ursache die Quelle durchschauen können. Wir enden wir immer in den weiten Fluten und verdampft, kondensiert, versichert werden wir ohne es zu merken, einer neuen Quelle entspringen und sie wieder übersehen. Dem Strom der Welt nachlaufend, in der Hoffnung die Quelle des Leidens am Ende zu verstehen.

Ich bitte euch daher, wo immer ihr auf dieser Welt steht, wo immer ihr euch befindet, ob nun physisch oder mental, euch der Geburt, dem Osten zuzuwenden. Damit ist aber kein Bestimmter Punkt gemeint, kein Mekka, an daß man sich ausrichten sollte, sondern eine Richtung des Blickes, der Blick in Richtung Geburt aus dem jetzigen Standpunkt heraus und nicht die Geburt im Rücken der nächsten Geburt nachlaufend. Wendet euren Blick richtung Sonnenaufgang, wendet euren Blick  Richtung, Aufkommen und Entstehen und wendet euch ab, den leichter scheinenden Weg des Nachlaufens der samsarischen Natur der Dinge, dem Untergang nach hetzend "möge es nicht untergehen" , nachzugeben. Richtet eure Aufmerksamkeit nach Osten und nutzt den Druck des Dhammas der aus dem Westen kommt, wenn er auch noch so gering ist.

Heute ist die Welt sehr verstrickt und Verwirrt, und ganz einfache Regeln werden nicht mehr erkannt. Die Gesetzmäßigkeit des Ersten, der Respekt des Alters, das Gefälle des Geben und Nehmens. Es bedarf an Vertrauen um Einsicht zu gewinnen. Um dies zu beobachten müssen wir zumindest inne halten. Nur wenn wir einmal anhalten, wissen wir woher der Strom kommt und selbst wenn wir wieder weg gerissen werden, kennen wir dann den Strom der Welt und den Weg des Dhammas, so sicher, daß wir nie mehr scheitern werden den Weg nicht wieder zu finden.

Richtet Eure Blicke nach Osten, dort mußt ihr suchen, und nutzt den leichten Druck aus dem Westen. Nur so kommen die Dinge von Hinten gegeben und nicht von vorne genommen, zurück. Das ist nicht so leicht zu verstehen, aber man kann nicht hinter jemanden stehen und glauben, daß er zu lehren und offenbaren beginnt. Aus dem Osten betritt man ein Haus, ein Vihara, aus dem Osten nach Westen tritt man dem Dhamma entgegen um Unterstützung zu finden, und zu untersuchen beginnt man erst dann, wenn man sich ebenfalls gegen Osten neigt.

Dhamma kommt aus dem Osten und es wäre sehr ungeschickt, diese Kraft unserer Geburt, unserer alten Verdienste,  der Eltern, der Lehrer, Buddhas nicht zu nutzen und sie nicht auch in diese Richtung weiter zu geben. Da ist nicht mehr viel Rückenwind, aber wir können ihn stärken, indem wir uns genau gegen den Lauf der Welt aber in Richtung der dritten Edlen Wahrheit drehen. Richtet euch nach Osten, richtet auch gegen die Geburt und nützt was euch eure Verdienste in der Großzügigkeit in Euren Lehrern vermögen zu geben. Blick wie diese in die richtige Richtung und das ist alles was sie für euch wollen.

Da kommt Rückenwind aus dem Westen. Holt nicht, nehmt nicht aus dem Osten, richtet euch gegen Osten und unterstützt damit den noch verbleibenden Drall auch wenn er schon etwas eiert, ist der Fluß des Dhammas noch zu erkennen.

 :-*
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