| “Bhikkhus, wenn in irgend einer Art und Weise, dieser Fluß Ganges einen großen Klumpen aus Schaum mit sich bringen würde und ein intelligenter Mann würde diesen sehen, darüber reflektieren und ihn gründlich untersuchen, dann, aus dem was der Mann sieht, darüber reflektiert und gründlich untersucht, würde der Klumpen Schaum wertlos erscheinen, leer und ohne Wesen. Wahrlich, Bhikkhus, wie kann da eine Wesen in einem Klumpen Schaum sein? In selber Weise, Bhikkhus, sieht ein Bhikkhus, reflektiert darüber und untersucht gründlich, jede Art von Form, vergangen, zukünftig oder gegenwärtig, innen oder außen, grob oder fein, niedrig oder hoch, weit oder nahe. Für einen Bhikkhu, der sieht, darüber reflektiert und gründlich untersucht, würde Form wertlos erscheinen, leer und ohne Wesen. Wahrlich, Bhikkhus, wie kann da eine Wesen in Form sein?
“Wenn in irgend einer Art und Weise, Bhikkhus, in den starken Regenfällen des Herbstes eine Blase im Wasser aufkommt und vergeht, und ein intelligenter Mann würde diese sehen, darüber reflektieren und sie gründlich untersuchen, dann, aus dem was der Mann sieht, darüber reflektiert und gründlich untersucht, würde die Blase wertlos erscheinen, leer und ohne Wesen. Wahrlich, Bhikkhus, wie kann da eine Wesen in einer Blase sein? In selber Weise, Bhikkhus, sieht ein Bhikkhus, reflektiert darüber und untersucht gründlich, jede Art von Gefühl, vergangen, zukünftig oder gegenwärtig, innen oder außen, grob oder fein, niedrig oder hoch, weit oder nahe. Für einen Bhikkhus, der sieht, darüber reflektiert und gründlich untersucht, würde Gefühl wertlos erscheinen, leer und ohne Wesen. Wahrlich, Bhikkhus, wie kann da eine Wesen in Gefühl sein?
“Wenn in irgend einer Art und Weise, Bhikkhus, eine Luftspiegelung flimmert, zu Mittag, im letzten Monat der heißen Jahreszeit, und ein intelligenter Mann würde diese sehen, darüber reflektieren und sie gründlich untersuchen, dann, aus dem was der Mann sieht, darüber reflektiert und gründlich untersucht, würde diese Luftspiegelung wertlos erscheinen, leer und ohne Wesen. Wahrlich, Bhikkhus, wie kann da eine Wesen in einer Luftspiegelung sein? In selber Weise, Bhikkhus, sieht ein Bhikkhus, reflektiert darüber und untersucht gründlich, jede Art von Vorstellung, vergangen, zukünftig oder gegenwärtig, innen oder außen, grob oder fein, niedrig oder hoch, weit oder nahe. Für einen Bhikkhus, der sieht, darüber reflektiert und gründlich untersucht, würde Vorstellung wertlos erscheinen, leer und ohne Wesen. Wahrlich, Bhikkhus, wie kann da ein Wesen in Vorstellung sein?
“Wenn in irgend einer Art und Weise, Bhikkhus, ein Mann im Bedarf an Hartholz tätig wird, in der Suche, danach Ausschau haltend, einen Wald mit einer scharfen Axt betritt, einen großen jungen Bananenstrauch, fehlerlos gewachsen, sieht, ihn an der Wurzel abhackt und die Rinde von Strunk abzieht, er, im Abziehen der Rinde von Strunk, würde nicht einmal zu Weichholz gelangen, wie dann zu Hartholz? Würde ein intelligenter Mann dies sehen, darüber reflektieren und dies gründlich untersuchen, dann, aus dem was der Mann sieht, darüber reflektiert und gründlich untersucht, würde dieser Bananenstrunk wertlos erscheinen, leer und ohne Wesen. Wahrlich, Bhikkhus, wie kann da ein Wesen in einem Bananenstrunk sein? In selber Weise, Bhikkhus, sieht ein Bhikkhus, reflektiert darüber und untersucht gründlich, jede Art von Gestaltungen, vergangen, zukünftig oder gegenwärtig, innen oder außen, grob oder fein, niedrig oder hoch, weit oder nahe. Für einen Bhikkhus, der sieht, darüber reflektiert und gründlich untersucht, würden Gestaltungen wertlos erscheinen, leer und ohne Wesen. Wahrlich, Bhikkhus, wie kann da ein Wesen in Gestaltungen sein?
“Wenn in irgend einer Art und Weise, Bhikkhus, ein Zauberer oder sein Gehilfe, ein Zauberstück erzeugen würden, an der Kreuzung von vier großen Straßen, und ein intelligenter Mann würde dieses sehen, darüber reflektieren und dies gründlich untersuchen, dann, aus dem was der Mann sieht, darüber reflektiert und gründlich untersucht, würde dieses Zauberstück wertlos erscheinen, leer und ohne Wesen. Wahrlich, Bhikkhus, wie kann da eine Wesen in einem Zauberstück sein? In selber Weise, Bhikkhus, sieht ein Bhikkhus, reflektiert darüber und untersucht gründlich, jede Art von Bewußtsein, vergangen, zukünftig oder gegenwärtig, innen oder außen, grob oder fein, niedrig oder hoch, weit oder nahe. Für einen Bhikkhus, der sieht, darüber reflektiert und gründlich untersucht, würde Bewußtsein wertlos erscheinen, leer und ohne Wesen. Wahrlich, Bhikkhus, wie kann da ein Wesen in Bewußtsein sein?
“Der eingewiesene noble Schüler ,der dies sieht, wendet sich ab von Form und auch von Gefühl, Vorstellung, Gestaltungen und Bewußtsein. Sich abwendend löst er sich ab. Mit dem Ablösen wird er frei. Wenn er befreit ist, weiß er: 'Ich bin befreit' und versteht: 'Geburt wurde erschöpft, das erhabene Leben gelebt, was zu tun war wurde getan und da wird nichts mehr daraus sein.'” |