Thanissaro fragt: "wenn da kein kein Selbst ist, wie kann da Wiedergeburt sein?"
Es schon immer wieder faszinierend wie etwas, daß eigentlich einen in gewisser Weise unterstützt, aus dem Zusammenhang gerissen, mit einer Unwahrheit gewürzt sich dann gegen sich selber verwenden wird.
Aber noch faszinierender, oder sollte ich sagen gewöhnlich, ist es, daß die einheitstrottenden sofort auf solche Unwahrheiten aufspringen. Ein Fressen für die modernen westlichen Nihilisten und Wohnzimmerasketen, die hoffen ihrer Taten Frucht durch Hoffen auf Vorstellungen zu entrinnen und sich im spirituellen Herauswinden üben.
Wie auch immer, jener, der es Aufmerksam lesen wird, und nicht bloß um seine Ansichten und Ideen, wie es sein könnte verteidigen möchte, wird mehr als nur großen Nutzen ziehen.
Nur kurz den Absatz, damit man erkennt, wie sich da einige gerade schaden:
Dies ist die Rückseite der Art, wie der Zusammenhang zwischen den Fragen von kamma und Nicht-Selbst normalerweise verstanden werden. Wenn du jemals einem Einführungskurs über Buddhismus teilgenommen hast, hast du vielleicht diese Fragen schon einmal gehört: „Wenn da kein Selbst ist, wer tut das kamma, wer erhält die Resultate des kammas?“ Dieses Verständnis wendet die Lehren über Nicht-Selbst, in Lehren von Kein-Selbst und nimmt das Kein-Selbst als Rahmen und die Lehren über kamma sind etwas, die nicht in dieses Rahmenwerk passen. Aber in der Weise, wie Buddha diese Themen lehrte, ist die Lehre über kamma das Rahmenwerk und die Lehre über Nicht-Selbst passt in diesen Rahmen, als eine Art von Handlung. Mit anderen Worten, angenommen da sind wirklich geschickte und ungeschickte Handlungen, welche dieser Handlungen ist die Vorstellung von Selbst? Welche Art der Handlung ist die Vorstellung von Nicht-Selbst?
Also wiederholend, ist dieses Thema nicht: „Was ist mein wahres Selbst?“ jedoch, „Welche Art von Vorstellung über Selbst ist geschickt und wann ist sie geschickt, welche Art von Vorstellung von Nicht-Selbst ist geschickt und wann ist sie geschickt.?“
Mal sehen, wie das mit den "Schaum" wirklich ist
Das Phänomen (Traumata), das Feststecken in Ansichten (so ist das, ohne hinzusehen), nennt man übrigens "
mohāgati " und hat seine Ursache in "Selbst oder Nichtselbst" ohne Strategie.