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Tipitaka Khmer

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Author Topic: Erfog/Misserfolg im Geschäft-Success/fail in trade-ជោគជ័យ/បរាជ័យក្នុងការជួញដូរ  (Read 538 times)

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Offline Johann

  • Samanera
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +339/-0
  • Gender: Male
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 20140527
Ehrenwerte Mitglieder der Sangha,

_/\_ _/\_ _/\_
Samana nimmt an, das es für die Ehrwürdigen passend erscheint, hier diese Belehrung im Bezug auf die Themenfrage zu geben. Mögen die Ehrenwerten Herren Ungelegenheit oder etwaige Fehler aus Mitgefühl tadeln, wenn deren Gegenständlichkeit ihnen erkennbar wird.

 *sgift*

Werte Upasaka, Upasika, Aramika(ini),
Gäste und Mitleser.

Atma hatte oft erwähnt, was eventuelle Auswirkungen von Angeboten, Versprechen und Zusagen gegenüber tugendhaften Leute, für diese bedeuten können, da sie sich Grundsätzlich darauf verlassen würden.

Auch sind viele derer Handlungen, aus soetwas heraus, ohne viel Eigeninteresse und oft nur zum Wohle des Gebewollers getan. Manchmal mag es sogar sein, daß solch Versprechen empfangende vielleicht für ihr eigenes Wohl zum Nachteil handeln, nur um Ihnen eine Möglichkeit zu geben, über sich selbst hinauszuwachsen.

Weniger angesprochen hatte Atma die Auswirkungen für einen selbst, als Zusagegebender, da er stets meint, daß Leute vielleicht eher an andere denken, als an sich selbst, und deren Gewissen offenkundig genügend antreiben würde. Wie auch immer, gestern darüber gekommen, möchte Atma nun hier auch die Auswirkungen für einen selbt wiedergeben, sollte man nur momentanen guten Gedanken folgen, oder die Wirkung seiner Zusagen und Angebote unterschätzen, wenn man sie später, aus nicht wirklich relevantem Grund oder Laune vernachläßigt oder vergießt.

Manche werden aus gutem Grund, ihrer Trübungen zu viel Gehör geben denken: "Irgendwie fühl ich mich ja fast wie erpreßt.", was natürlich Unsinn ist, wenn man sich in Erinnerung ruft, daß ein Empfänger außer Schulden, wenn noch kein Arahat, nichts von ihrem guten oder schlechten kamma durch Zuwendungen hat, sondern solches nur zu Ihrem Wohle anführt. Sollte da schlechtes Gewissen aufkommen, oder gar berechtigte Panik und Sorge, so ist dieses gut, um den Anlaß zu geben, jedoch sollten Sie so schnell wie möglich die alte Fährte der Geisteshaltung finden, an die Drei Juwelen denken, oder Güte für eine Person ausströmen lassen, oder aus Dankbarkeit, nun im doppelten Maße, ihre guten Absichten zur vollen durchführung des kammas so schnell und gut fertig verrichten, um nicht nur Gewissensfreiheit für ein gelassenes Weiterschreiten zu haben, sondern auch um die Erfahrung zu Gewinnen, daß Wille Auswirkungen hat, und das es möglich ist sich jederzeit für Gute Dinge zu entscheiden, auch wenn das Durchdringen der Opponenten Einwürfe der Trübungen nicht immer leicht und quällend sein mag.

Alleine sich an eine vollständig vollbrachte gute Tat der Hingabe und Aufopferung im Gedenken an die drei Juwelen, Nibbana oder was immer der Opfer würdiges, getan zu haben, erinnern zu können, in welche Lage Sie auch sein mögen, gibt ihnen nicht nur einen Gegenstand für Einsichtskonzentration, sondern auch die Mögluchkeit sich in jeder Lage gelassen und rechtens zu entspannen. Und zum Zeitpunkt des Todes auf soetwas zurückgreifen zu können, versichert ihnen ein Wiedererscheinen in den himmlischen Welten.

Vergessen Sie nicht, daß Sie alle Anstrengungen und Opfer letztlich immer für sich selbst geben.

Vielleicht erklärt Ihnen das auch, warum Atma oft so "aufdringlich", und immer wieder nachhakend ist, wenn da Personen Dinge angeboten hatten, und dann darauf vergessen. Wirklich nicht aus Begiede nach Dingen sondern um irgendwie zu ermöglichen, vielleicht auch einfacher, daß jemand seine Zusagen oder Angebote auch umsetzen kann, oft nicht alles was erforderlich sehend, sondern meist mit einer Begierde etwas ins Entstehen kommen, oder bleiben zu sehen, ohne zu bedenken, daß man ohne Opfer niemals Gutes erlangen kann.

Natürlich gilt dieses auch im Bezug auf Versprechen oder Zusagen gegenüber anderen Leuten, gewöhnlichen Leuten, doch hier ist es zumeist so, daß diese mit ganz bestimmten Absichten gemacht werden, oder trifftige Gründe aufkommen, warum man seine Versprechen nicht hält, was zum Beispiel dann der Fall wäre, wenn eine Unterstützung zum eigenen wahrlichen Nachteil wäre.

Sie sehen hier aber auch gleich, daß Sie jede Möglichkeit haben, Versprechen gegenüber Würdiger Dinge sofort gegenüber ALLER weltlichen Verbindlichkeiten, vorziehen können um wahrlichen langfristigeren Vorteil für sich zu gewinnen.

All diese Muster, so Sie veilleicht schon selbst beobachtet haben, gilt nicht nun, wenn Sie es klar und kongret gegenüber dem Empfänger ausgesprochen haben, sondern wirkt sogar dann, wenn Sie einmal einen guten Gedanken gehegt haben: "Wahrlich, das werde ich tun." Sollange Sie es nicht wirklich begonnen und umgesetzt haben, werden Sie immer wieder davon "verfolgt" und hhben keine Freude sich immer wieder von ihren Trübungen in Schach gehalten zu sehen, geben ihnen immer wieder nach und mögen sich sogar an das Verliererdasein ggwöhnen und resignieren. In ihren Geschäften oder dann nichtgeschäften wirkt sich das ggnau so aus. Da haben sie eine Idee, hängen sie auf den Nagel, weil gerade zu wenig Entschlossenheit, und später werden sie nur beobachten, wie andere damit dann linkl und recht an ihnen vorbeiziehen. Das selbe ist im Bezug auf gute Handlungen im Sinne der Langfristigkeit. Sie mögen als Geschäftsman allen großzügigen im Hinblick auf weltlichen Reichtum eine Zeit voraus sein, doch irgendwann holt sie ihrer Knausrigkeit ein, denn da kommen Zeiten, im Alter, in Krankheit und mit dem Tod, wo ihnen all ihre Güter nicht helfen und wenn Niederlagen, und diese sind unabwendbar, aufkommen, werden sie all diese "dummen" Großzügigen, die ihre guten Früchte an Brahmanen und Besinnliche "verschwendet" haben, an ihnen vorbeiziehen sehen und selbst wenn diese wollten, können sie Sie nicht mitnehmen und helfen.
Keiner vermag ihnen helfen zukönnen, wenn schwerwiegendes Kamma reifen mag. Selbst jede noch so offen und ehrlich erklärte Annahme einer Entschuldigung oder "Freisprechung" in Ihrer Pflicht hebt die Konsequenzen dann nicht mehr auf.

Sollange eine Möglichkeit ist, ihrem Versprechen gar in daraus hinausgehendem Umfang folge zu leisten, sollten Sie solches bei Zeiten, lieber heute als morgen tun. Es ist niiit sicher, ob es dazu später noch Gelegenheit geben würde.

Ja es ist unter Umständen sogar besser sich anderwärtig zu verschulden, den mit jedem Abtragen später können Sie sich an ihre Großzügigkeit und Güte erinnern. Sie hätten keinen Anhalt sich über sich zu freuen, wenn Sie Versprechen gegenüber Würdigen, gutes zu tun, nicht nachgekommen sind. Ganz egal wie Ihre Geschäfte momentan laufen würden und es kann ggt sein, das didse weiter gut laufen, so sie noch eine Möglichkeit hätten dem Versprechen genüge zu tun. Aber dies Abstufungen erlesen Sie besser im angefügten Sutta.

Möge auch diese Erinnerung und Erklärung, für Ihr Wohl als Wohlwollend angesehen werden, sodaß Ihre Zukunft immer strahlend sein möge, auf welchem Weg auch immer.

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Vanijja Sutta: Handel

Dann ging der Ehrw. Sariputta zum Befreiten, und mit Ankunft, sich vor ihm verneigt habend, setzte er sich an eine Seite. Als er dort saß, sagte er zum Befreiten: "Was ist die Ursache, Herr, was ist der Grund, daß gewisser Handel, wenn von manchen Leuten unternommen, sich als ein Verlust heraus stellt? Was ist die Ursache, was ist der Grund, daß die selbe Arten des Handels, wenn von anderen Leuten unternommen, sich als unerwartet heraus stellt? Was ist die Ursache, was ist der Grund, daß die selbe Art des Handels, wenn von anderen Leuten unternommen, sich als erwartet heraus stellt? Was ist die Ursache, was ist der Grund, daß die selbe Art des Handels, wenn von anderen Leuten unternommen, sich als besser als erwartet heraus stellt?"

"Da ist der Fall, Sariputta, daß eine gewisse Person, zu einem Brahmanen oder Besinnlichen gegangen, ihm eine Gabe darbietet: 'Sagt mir, Herr, was ihr benötigt, in Begriffen von [den vier] Bedarfsmittel.' Aber er gibt nicht was er darbietet. Wenn er von dort scheidet und hier her kommt, dann, in was immer Handel er sich bemüht, stellt er sich als Verlust heraus.

"Dann ist da der Fall, daß eine gewisse Person, zu einem Brahmanen oder Besinnlichen gegangen, ihm ein Gabe darbietet: 'Sagt mir, Herr, was ihr benötigt, in Begriffen von [den vier] Bedarfsmittel.' Aber er gibt ihm etwas andere, als er sich von der Gabe erwartete. Wenn er von dort scheidet und hier her kommt, dann, in was immer Handel er sich bemüht, stellt er sich als unerwartet heraus.

"Dann ist da der Fall, daß eine gewisse Person, zu einem Brahmanen oder Besinnlichen gegangen, ihm ein Gabe darbietet: 'Sagt mir, Herr, was ihr benötigt, in Begriffen von [den vier] Bedarfsmittel.' Er gibt ihm was er von der Gabe erwartet. Wenn er von dort scheidet und hier her kommt, dann, in was immer Handel er sich bemüht, stellt er sich als erwartet heraus.

"Dann ist da der Fall, daß eine gewisse Person, zu einem Brahmanen oder Besinnlichen gegangen, ihm ein Gabe darbietet: 'Sagt mir, Herr, was ihr benötigt, in Begriffen von [den vier] Bedarfsmittel.' Er gibt ihm mehr als er von der Gabe erwartet. Wenn er von dort scheidet und hier her kommt, dann, in was immer Handel er sich bemüht, stellt er sich als mehr als erwartet heraus.

"Dieses ist die Ursache, Sariputta, dieses ist der Grund, warum sich gewisser Handel, wenn von manchen Leuten unternommen, als ein Verlust heraus stellt; warum sich die selbe Arten des Handels, wenn von anderen Leuten unternommen, als unerwartet heraus stellt; warum sich die selbe Art des Handels, wenn von anderen Leuten unternommen, als erwartet heraus stellt; warum die selbe Art des Handels, wenn von anderen Leuten unternommen, als besser als erwartet heraus stellt."

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Vanijja Sutta: Trade

Then Ven. Sariputta went to the Blessed One and, on arrival, having bowed down to him, sat to one side. As he was sitting there he said to the Blessed One, "What is the reason, lord, what is the cause why a certain trade, when engaged in by some people, turns out a failure? What is the reason, what is the cause why the same sort of trade, when engaged in by other people, turns out not as intended? What is the reason, what is the cause why the same sort of trade, when engaged in by other people, turns out as intended? What is the reason, what is the cause why the same sort of trade, when engaged in by other people, turns out better than intended?"

"There is the case, Sariputta, where a certain person, having gone to a brahman or contemplative, makes him an offer: 'Tell me, sir, what you need in terms of the [four] requisites.' But he doesn't give what he offered. If he passes away from there and comes here, then whatever trade he engages in, it turns out a failure.

"Then there is the case where a certain person, having gone to a brahman or contemplative, makes him an offer: 'Tell me, sir, what you need in terms of the [four] requisites.' But he gives him something other than what he intended by the offer. If he passes away from there and comes here, then whatever trade he engages in, it turns out not as intended.

"Then there is the case where a certain person, having gone to a brahman or contemplative, makes him an offer: 'Tell me, sir, what you need in terms of the [four] requisites.' He gives him what he intended by the offer. If he passes away from there and comes here, then whatever trade he engages in, it turns out as intended.

"Then there is the case where a certain person, having gone to a brahman or contemplative, makes him an offer: 'Tell me, sir, what you need in terms of the [four] requisites.' He gives him more than what he intended by the offer. If he passes away from there and comes here, then whatever trade he engages in, it turns out better than intended.

"This is the reason, Sariputta, this is the cause why a certain trade, when engaged in by some people, turns out a failure; why the same sort of trade, when engaged in by other people, turns out not as intended; why the same sort of trade, when engaged in by other people, turns out as intended; why the same sort of trade, when engaged in by other people, turns out better than intended."

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

វណិជ្ជសូត្រ ទី៩*
(??)*

   
[៨០] គ្រានោះ ព្រះសារីបុត្រដ៏មានអាយុ ចូលទៅគាល់ព្រះដ៏មានព្រះភាគ លុះចូលទៅដល់ ថ្វាយបង្គំព្រះដ៏មានព្រះភាគ ហើយគង់ក្នុងទីដ៏សមគួរ។ លុះ​ព្រះសារីបុត្រដ៏មានអាយុ គង់នៅក្នុងទីដ៏សមគួរហើយ ក៏​ក្រាបបង្គំទូល​ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ដោយពាក្យដូច្នេះថា បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចំរើន ហេតុដូចម្តេច បច្ច័យ​ដូចម្តេច ដែលនាំឲ្យជំនួញបែបនោះ របស់បុគ្គលពួកខ្លះ ក្នុងលោកនេះ ដែលខ្លួនប្រកប​ទៅហើយ មានតែខាតទុន ជាប្រក្រតី បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចំរើន ចុះហេតុដូចម្តេច បច្ច័យដូចម្តេច ដែលនាំឲ្យជំនួញបែបនោះ របស់បុគ្គលពួកខ្លះ ក្នុងលោកនេះ ដែលខ្លួនប្រកបទៅហើយ មិនបានចំណេញដូចបំណង បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចំរើន ហេតុដូច ម្តេច បច្ច័យដូចម្តេច ដែលនាំឲ្យជំនួញបែបនោះ របស់បុគ្គលពួកខ្លះ ក្នុងលោកនេះ ដែលខ្លួនប្រកបទៅហើយ មានចំណេញដូចបំណង បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចំរើន ចុះ​ហេតុដូចម្តេច បច្ច័យដូចម្តេច ដែលនាំឲ្យជំនួញបែបនោះ របស់បុគ្គលពួកខ្លះ ក្នុងលោកនេះ ដែលខ្លួនប្រកបទៅហើយ បានចំណេញលើសបំណង។ ម្នាលសារីបុត្រ បុគ្គលពួកខ្លះ ក្នុងលោកនេះ ចូលទៅរកសមណៈ ឬញ្រហ្មណ៍ ហើយបវារណាថា បពិត្រលោកដ៏ចំរើន លោកចូរប្រាប់ (សុំ) ដោយបច្ច័យចុះ បុគ្គលនោះ បវារណា​ដោយបច្ច័យណាមែន តែមិនឲ្យបច្ច័យនោះទេ បុគ្គលនោះ បើច្យុតអំពីលោកនោះទៅ មកកើតក្នុងលោកនេះ បុគ្គលនោះ ប្រកបការជំនួញណា ជំនួញរបស់បុគ្គលនោះ រមែងខាតទុនទៅ ជាប្រក្រតី។ ម្នាលសារីបុត្រ មួយទៀត បុគ្គលពួកខ្លះ ក្នុងលោកនេះ ចូលទៅរកសមណៈ ឬញ្រហ្មណ៍ ហើយបវារណាថា បពិត្រលោកដ៏ចំរើន លោកចូរប្រាប់ដោយបច្ច័យចុះ បុគ្គលនោះ បវារណា ដោយបច្ច័យណាមែន តែឲ្យបច្ច័យនោះ មិនតាមបំណងទេ បុគ្គលនោះ បើច្យុតអំពីលោកនោះទៅ មកកើតក្នុងលោកនេះ បុគ្គលនោះ ប្រកបការជំនួញណា ជំនួញរបស់បុគ្គលនោះ មិនមានចំណេញដូចបំណង។ ម្នាលសារីបុត្រ មួយទៀត បុគ្គលពួកខ្លះ ក្នុងលោកនេះ ចូលទៅរកសមណៈ ឬញ្រហ្មណ៍ ហើយបវារណាថា បពិត្រលោកដ៏ចំរើន លោក​ចូរប្រាប់ដោយបច្ច័យចុះ បុគ្គលនោះ បវារណា ដោយបច្ច័យណា ក៏ឲ្យបច្ច័យនោះ តាមបំណងមែន បុគ្គលនោះ បើច្យុតអំពីលោកនោះទៅ បានមកកើតក្នុងលោកនេះ បុគ្គលនោះ ប្រកបជំនួញណា ជំនួញរបស់បុគ្គលនោះ រមែងមានចំណេញ​ដូច​បំណង។ ម្នាលសារីបុត្រ មួយទៀត បុគ្គលពួកខ្លះ ក្នុងលោកនេះ ចូលទៅរកសមណៈ ឬញ្រហ្មណ៍ ហើយបវារណាថា បពិត្រលោកដ៏ចំរើន លោកចូរប្រាប់ដោយបច្ច័យចុះ បុគ្គលនោះ បវារណា ដោយ​បច្ច័យណា ក៏ឲ្យបច្ច័យនោះលើសបវារណា បុគ្គលនោះ បើច្យុតអំពីលោកនោះទៅ បានមកកើតក្នុងលោកនេះ បុគ្គលនោះ ប្រកបជំនួញណា ជំនួញរបស់បុគ្គលនោះ រមែងមានចំណេញលើសបំណង។ ម្នាលសារីបុត្រ នេះជាហេតុ នេះជាបច្ច័យ ដែលនាំឲ្យជំនួញបែបនោះ របស់បុគ្គលពួកខ្លះ ក្នុងលោកនេះ ដែល​ខ្លួន​ប្រកបទៅហើយ មានតែខាតទុន ជាប្រក្រតី ១ ម្នាលសារីបុត្រ មួយទៀត នេះជាហេតុ នេះជាបច្ច័យ ដែលនាំឲ្យជំនួញបែបនោះ របស់បុគ្គលពួកខ្លះ ក្នុងលោកនេះ ដែលខ្លួនប្រកបទៅហើយ មិនមានចំណេញដូចបំណង ១ ម្នាលសារីបុត្រ នេះជាហេតុ នេះជាបច្ច័យ ដែលនាំឲ្យ​ជំនួញ​បែបនោះ របស់បុគ្គលពួកខ្លះ ក្នុងលោកនេះ ដែលខ្លួនប្រកបទៅហើយ បាន​ចំណេញដូចបំណង ១ ម្នាលសារីបុត្រ មួយទៀត នេះជាហេតុ នេះជាបច្ច័យ ដែលនាំ​ឲ្យជំនួញបែបនោះ របស់បុគ្គលពួកខ្លះ ក្នុងលោកនេះ ដែលខ្លួនប្រកបទៅហើយ មាន​ចំណេញ​លើសបំណង ១។

Anumodana puñña kusalā!
« Last Edit: March 20, 2017, 10:28:24 AM by Johann »
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17 Guests, 1 User
Marcel
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April 25, 2018, 02:36:14 PM

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Marcel

Today at 02:20:08 PM
 :-* sadhu, möge es dem ehrwürdigen bhante johann schnell wieder bessergehen :-*
 

Johann

Today at 02:09:45 PM
Körper. Besser, Atma würde vor einigen Tagen mit medizin versorgt und be-iniziert. Ein paar Tage noch bis NW der Med. wohl weg ist.
 

Marcel

Today at 02:02:51 PM
 :-* :-* :-*
 

Johann

Today at 02:00:11 PM
Atma ist/übt am Samma-vayamieren/-mimieren. Fegen, sozusagen.
 

Marcel

Today at 01:58:03 PM
 :-* anumodana ehrwürdiger bhante johann ich werder darauf achten :-* wie geht es ihnen mit der malaria-erkankung?  :-*
 

Johann

Today at 01:52:35 PM
Na gerade auf guten Zuständen SOLLTE man, zum Zwecke der wahren Sicherheit aufbauen, sie entwickeln und festigen, Nyom Marcel.
 

Marcel

Today at 01:37:13 PM
 :-* "im moment" geht es mir gut! aber da kann ich wirklich nicht drauf bauen :-* wie ist das wohlbefinden des ehrwürdigen bhante Johann?  :-*
 

Johann

Today at 01:25:09 PM
Wie geht es Nyom Marcel?
 

Marcel

Today at 01:12:57 PM
 :-* ehrwürdiger bhante johann  :-*
 

Johann

Today at 01:11:36 PM
Nyom Marcel
 

Johann

April 22, 2018, 09:11:17 AM
Sadhu!
 

Sophorn

April 22, 2018, 08:40:14 AM
 :-* :-* :-*
May every being be happy and free from dukkha.
May many renew their vows in silas today.   :-* :-* :-*
 

Danilo

April 15, 2018, 12:43:25 AM
Bhante _/\_
 

Johann

April 15, 2018, 12:38:56 AM
Nyom Danilo.
 

Johann

April 12, 2018, 10:05:15 AM
Moritz
 

Moritz

April 12, 2018, 08:34:11 AM
Namasakara, Bhante. _/\_
 

Moritz

April 10, 2018, 07:19:18 PM
Hello.
 

Johann

April 10, 2018, 01:09:20 PM
Nyom. (Sideboad ist stets zugeklappt... tech. Probl.) 3:00 ist auch schon guten Tag.
 

Moritz

April 10, 2018, 03:06:49 AM
Good day (night here)
_/\_
 

Moritz

April 10, 2018, 02:54:42 AM
Namasakara, Bhante. _/\_
 

Johann

April 09, 2018, 09:43:17 AM
Take your time Nyom Danilo and watch the breath to stay best calm for best benefit. A lot of chances to get ride of many ols burdens.
 

Danilo

April 08, 2018, 06:24:57 PM
_/\_
 

Johann

April 08, 2018, 05:54:03 PM
Nyom Danilo.
 

Marcel

April 08, 2018, 09:58:59 AM
sadhu!
 

Johann

April 08, 2018, 07:35:17 AM
Sadhu!
 

Moritz

April 08, 2018, 06:13:54 AM
Good Uposatha to all. _/\_
 

Marcel

April 01, 2018, 06:17:08 AM
 :-* :-* :-*
 

Johann

March 31, 2018, 07:13:47 PM
Nyom Jens.
 

Johann

March 31, 2018, 10:11:20 AM
Sadhu!
 

Marcel

March 31, 2018, 09:52:03 AM
 :-* ich wünsche allen ein verdienstvollen uposatha  :-*
 

Johann

March 27, 2018, 06:44:11 PM
Atma zieht sich hier nun zurück. Möge sich Vollkommenheit einstellen.
 

Johann

March 27, 2018, 05:26:44 PM
Nyom Binocular.
 

Johann

March 27, 2018, 04:10:58 PM
Nyom Jens.
 

Johann

March 27, 2018, 01:47:58 PM
Brahmane Hanspeter.
 

Johann

March 27, 2018, 01:41:50 PM
Moritz, mag sich Vollendung ergeben. (Chamreun bo)
 

Moritz

March 27, 2018, 12:20:53 PM
Chom reap sour. _/\_
 

Moritz

March 27, 2018, 12:11:33 PM
Vandami, Bhante _/\_
 

Johann

March 26, 2018, 01:42:45 PM
Nyom Binocular.

my person will leave for today and rests. There have been left some hard challenges (sure for many). May they be releasing taken and increase conviction.
 

Johann

March 25, 2018, 01:40:14 PM
Gute Antwort. Sadhu!
 

Marcel

March 25, 2018, 12:46:12 PM
 :-* :-* :-*

beste wünsche zurück an erhwürdigen bhante! es ist unsicher wann ich wieder komme! upanissayapaccayena!  :-* :-* :-*
 

Johann

March 25, 2018, 12:28:38 PM
Marcel.
(Heute im Nordkloster, best wünsche vom Abt dort, er fragt stets "Wann kommt er? Ich muß immer an ihn denken."
 

Johann

March 24, 2018, 10:44:34 AM
Sadhu!
 

Marcel

March 24, 2018, 09:52:48 AM
 :-* heute ist uposatha!! ich wünsche allen ein verdienstvollen tag! mögen die devas jene bescheid geben, die kein zugang haben! :-*
 

Johann

March 23, 2018, 11:37:46 AM
Sadhu! Zu was immer einer Zuflucht nimmt, sich hingibt, daran erfreut, das wird/ist sein Schutz, für Bindung oder Ungebundenheit.
 

Marcel

March 23, 2018, 01:43:01 AM
 :-* möge die drei juwelen den ehrwürdigen bhante beschützen und ihn auf seinem weg unterstützen :-*
 

Johann

March 23, 2018, 01:28:02 AM
Kampf der Devas mit den Asuras um den Berg. :)
 

Johann

March 23, 2018, 01:26:30 AM
Regenzeit... außen trüb und unangenehm, nagend, faulend, doch dahinter ist alles fein.
 

Marcel

March 23, 2018, 01:10:47 AM
 :-* ehrwürdiger bhante johann, ja soweit alles gut! und wie geht es ihnen?  :-*
 

Johann

March 23, 2018, 12:58:05 AM
verlesen... Marcel :) alles gut im (ver)laufen?
 

Johann

March 23, 2018, 12:26:23 AM
Moritz

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