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Zugang zur Einsicht - Schriften aus der Theravada Tradition



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Author Topic: A way to use the forum - Eine Art das Forum zu nutzen Welcome [Forum Guide]  (Read 59275 times)

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Re: A way to use the forum-Eine Art das Forum zu nutzen
« Reply #15 on: February 09, 2013, 07:43:30 PM »
Alleine sich durch diese Beschreibungen der Foren durchzulesen ist schon eine guter Verdienst. ;) Diese zu erstellen - zur Verfügung zu stellen - noch viel mehr! Mögen sich dazu viele einfinden, die zu berichten wissen und sich nicht scheuen gesehen zu werden. Denn natürlich ist es noch immer so, daß man gerne zurückhält und lieber konsumiert. (Von sich) preisgeben ist hoffentlich in diesem Forum etwas, wofür alle dankbar sind und sich gegenseitig damit anstecken.
 :-*

Offline Johann

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Re: A way to use the forum-Eine Art das Forum zu nutzen
« Reply #16 on: February 09, 2013, 08:22:42 PM »
Zuviel Lob mach  :-[ dazu schreib ich auch gerade etwas und hab da schon eine gute Lösung (siehe "Thanks/Danke" unter dem Avatar) damit man einerseits nichts schuldig bleibt, mit zu viel Lob nicht erdrückt und einen Platz hat seine Dankbarkeit (auch wenn es anonym ist) zu zeigen.

Wie ich das mit Besuchern, schaffe, weiß ich noch nicht (da besteht keine Lösung, diesen dieses zu erlauben, so wie die Software funkt), aber da wird mir schon was einfallen. Zurückhalten ist ja auch nicht schlecht, aber wenn man das nicht ausgleichen kann, drück das, bewusst oder unbewusst und dann ist es nur eine Frage der Zeit, bis man wieder wo anders hin läuft (man merk das Problem ja nicht und macht nur wo anderes weiter) oder böse wird und zu argumentieren versucht (Ich verdiene das ja, das steht mir zu... das ist ja dein Job...).

Wenn man anderen nämlich mehr gibt, als sie Vergüten können, ist es meist so, daß sie verärgert reagieren und sich abwenden.

 :-*

Na mal sehen, ob all die Offenheit dem einen oder anderen hilft oder ob man wieder nur Wahrheitsflucht betreibt. So, jetzt geh ich aber besser mal horchen, was das rechte Ohr, wenn es nicht mehr frei liegt, erzählt.

"Heute ist nicht aller Tage, ich komm wieder keine Frage..." (diese Wiederholungstäter)   :D

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9. Dhamma lehren – Dhammadesana
« Reply #17 on: February 09, 2013, 08:57:31 PM »
9. Dhamma lehren – Dhammadesana

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10. Rechte Ansicht stärken - Ditthijukamma
« Reply #18 on: February 09, 2013, 08:58:56 PM »
10. Rechte Ansicht stärken - Ditthijukamma

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Gehe ich mit der Nutzung des Forums eine Verbindlichkeit ein?
« Reply #19 on: February 09, 2013, 10:11:25 PM »
* Gehe ich mit der Nutzung des Forums und Ihren Diensten oder mit dem genießen der Leistungen und Arbeiten anderer, die mitarbeiten und posten eine Verbindlichkeit ein?

Das hängt ganz von Ihnen ab. Was unsere Leistungen betrifft und all jener die sich hier einbringen, erwartet keiner irgend eine Gegenleistung von Ihnen (zumindest bewusst). Sicherlich wünscht man sich, daß andere mit all dem gewissenhaft umgehen, aber das ist auch eher ein Wunsch an andere als eine Erwartung.

Das klingt jetzt vielleicht etwas seltsam, aber solange man kein Arahant oder Buddha ist, und sich im Kreislauf der Geschäftigkeit bewegt, ist jedes Geben und Nehmen mit Verbindlichkeiten verbunden. Nur ein Erwachtes Wesen kann entgegennehmen ohne sich eine Verbindlichkeit zu machen und nur ein Erwachtes Wesen, kann geben, ohne auf der anderen Seite etwas nehmen zu müssen. Vom nehmen ohne das es gegeben ist, gar nicht zu sprechen, dies kann ihnen aber hier nicht leicht passieren, da sie zu allem hier eingeladen sind.

In diesem System (der Verdienste) kann man sich, so wie mit Geld und Reichtum z.B. Schulden schaffen oder Verdienste anhäufen.

Auch mit der Teilnahme an Dhamma – Vinaya und dem genießen der Lehren und allem darum herum, geht man Verbindlichkeiten ein, jedoch wird man, wenn man gut und richtig eingewiesen wird, all diese zur Beendigung aller Verbindlichkeiten machen. Nichts ist umsonst und nicht bekommt man umsonst.

Sie werden aber sicherlich schon von Leuten gehört haben, die Ihren Lehrern verfallen sind oder in eine richtig gehende Abhängigkeit geschlittert sind. Das passiert, wenn ein Lehrer keine Möglichkeit des Ausgleiches gibt. Manche meinen, daß man dies zum Guten des Schülers verwenden kann (diese Art des Bindung finden Sie speziell im Laienbereich, wo Laien lehren wie auch in den meisten Mahayana Sekten), was vielleicht bei perfekten Lehrern stimmt. Doch Buddha war sehr bedacht, daß Wissende solch eine Kenntnis über diese System der unbewussten Schulderzeugung, dieses nicht missbrauchen und so gibt es zahlreiche Instrumente, um dieses zu vermeiden und diese Instrumente sind für Mönche und Nonnen auch verbindlich (Regeln die sie Einhalten müssen um nicht selbst in eine „unbewusste“ Schuld zu kommen).

Der beste Weg, sich keine Schulden zu machen, ist es, das was man bekommt wertzuschätzen und am besten gleich umsetzt.

Wenn man das noch nicht kann, oder meint man könne es zu wenig, ist es gut und angebracht, sich zu bedanken, oder erkenntlich zu zeigen.

Schrecken Sie nicht davor zurück ihre Freude auszudrücken und Teilen sie ihre Verdienste oder erzählen Sie von der Freude und dem Glück anderer weiter

Da es manchmal auch für den anderen etwas drückend sein kann, wenn er zu viel Lob erfährt, haben wir diese „Thanks/Danke“ Einrichtung angebracht.


Unter jedem Avatar finden Sie dieses "Thanks/Danke"

Wenn sie ein Post lesen, und Sie das Gefühl haben, daß es wohlwollend an Sie gerichtet war, betätigen sie diesen Link und bedanken Sie sich damit (Thanks/Danke). Sie bleiben damit anonym und es kann auch kein Eindruck der Gruppenbildens entstehen. Auch wenn sie durch ein Post etwas gelernt haben oder gar an Einsicht gewonnen haben, können Sie diese Form benutzen oder wenn er einfach befreiend und richtig ist (dabei denken Sie sich "Sadhu!" Was soviel wie "Sehr gut" oder "Exzellent" bedeutet und damit bekommt auch der Empfänger kein Schuldgefühl).

Für Gäste, haben wir hierzu die Meldefunktion zugänglich gemacht. Lesen Sie hier: Report/comment posts for guests - Melden/kommentieren von Post für Gäste

Sicherlich ist ein lautes und klares Erkenntlichzeigen noch verdienstvoller und wird gar Ihre Verdienste nochmals mehren, aber übertreiben Sie es nicht, denn es kann andere auch drücken, vorallem wenn es offentlich ist und Leute es nicht gewohnt sind Lob und Dank gar unerwartet zu empfangen.

Gleichzeitig motivieren Sie andere damit, mit guten Taten und Handlungen fortzufahren und entfachen damit immer wieder ein kleines Feuer der Verdienste an denen Sie andere teilhaben lassen können.

Sei können, wenn Sie merken, daß dies letztlich mehr und mehr Freude bereitet und wenn Sie sich auf diesen Weg aus den Verbindlichkeiten einlassen, sich gerne auch aktiver einbringen und alle Heilsamenhandlungen führen dazu nicht nur Schuldenfrei zu bekommen, sondern nach und nach Reichtum anzuhäufen, die Grundlagen um den achtfachen Pfad aus dem Leiden beschreiten zu können.

Sie können aber zum Beispiel auch diesen Text hier in englische Übersetzen, als kleines Dankeschön, wenn er ihnen geholfen hat, aber Sie sind ganz und gar nicht an den Ort hier gebunden, wenn Sie die Dinge zu schätzen wissen und können das Gewonnene auch anderen Ortes teilen, oder einfach nur umsetzen.

Eben um diese Gefahr der Verbindlichkeiten die man leicht unwissentlich eingeht, zu vermeiden, ist der Grund für die Ausführliche Einführung und diese ausführlichen Erklärungen hier gleich am Anfang des Einstieges. Es ist uns sehr wichtig das Sie mit allem hier an Freiheit gewinnen und wir freuen uns mehr wenn Sie frei und ungebunden immer wieder hier her kommen um zu geben und zu teilen, als wenn wir Sie an uns binden (es gibt einen Grund warum manchmal Leute Foren oder andere Dinge nicht verlassen können und davon nicht mehr loskommen und diese Gesetzmäßigkeiten macht sich ja die Wirtschaft und schlaue Unternehmen generell zum Wachstumsinstument)

Also von unserer Seite besteht keinerlei Absicht Ihnen irgend eine Verbindlichkeit unter zujubeln, im Gegenteil, ist die Ausrichtung vollkommen im Gegenteil und wir werden alles daran setzen, daß sie an Freiheit dazu gewinnen. Ob Sie sich diese selber Verbindlichkeiten schaffen, liegt ganz bei Ihnen und ihrer Art wie sie alles hier nutzen.

Sicherlich mag der eine oder andere noch übrige Verdienste haben, doch die werden nicht mehr, sondern gehen nach und nach aus und irgend wann hat man sie zwar alle genossen, aber es wird einem vielleicht das Potenzial fehlen, sich aus dem Keislauf zu bewegen, wenn man merkt, daß es mühsam ist.

Ein Rat, desto schwerer ihnen solche Dinge fallen, desto mehr ein Grund vielleicht hier und jetzt damit zu beginnen und ob sie nun hier oder dort nehmen und geben oder aber auch nur nehmen, macht nur den Unterschied in seinen Möglichkeiten und seinem Zweck.

Vor Schulden davonlaufen kann man nicht, auch wenn man das machmal gerne hätte oder ständig versucht.

“Geschickte Handlungen – Arbeit  macht frei“ und das beginnt ganz grob und setzt sich dann in der Meditation und der Einsichtsübung fort. Dazu kann und wird Sie aber keiner Zwingen und das macht den feinen Unterschied, Sie haben die Wahl. Immer und jeder Zeit. Und vor allem überall, aber nur solange Sie noch Reserven haben.

Eine Menschliche Existenz zu haben und dann auch noch auf Dhamma zu treffen ist etwas sehr sehr seltenes. Nutzen Sie es! Mehr als diese kann man nicht schenken und nicht geben.

Wie gesagt, die beste Art sich schuldenfrei zu halten und erkenntlich zu zeigen, ist gute Erklärungen oder Lehren selbst, wo immer man ist umzusetzen.

Für mehr Information, ist das Thema "Lehren der Dankbarkeit " sehr hilfreich.





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« Last Edit: February 25, 2013, 03:54:17 AM by Johann »
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Wie nutze ich die PN (Persönliche Nachricht) Funktion am besten und wann?
« Reply #20 on: February 10, 2013, 01:53:58 PM »
* Wie nutze ich die PN (Persönliche Nachricht) Funktion am besten und wann?

Sie haben hier die Möglichkeit (mit ein paar Einschränkungen zu und zwischen bestimmten Gruppen) persönliche Nachrichten zu senden und zu empfangen. Dazu ist gleich Eingangs gut erwähnt, daß dies hier ein Forum ist und ein Forum hat den Zweck und den Sinn sich in einer größeren Runde auszutauschen.
Setzen Sie Ihr Hauptaugenmerk daher lieber darauf alles so gut wie nur möglich offen und in der Gruppe anzusprechen, zu diskutieren und zu behandeln.

Oft wir einem erzählt, daß man seinen persönlichen Lehrer und Zurückgezogenheit im Hinblick auf gute Lehren benötigt, aber wenn wir uns die Werkzeuge und Einrichtungen Buddhas ansehen, ist eigentlich das Gegenteil der Fall und Versammlungen sind eine ganz spezielle Auszeichnung in der Dhamma –Vinaya Tradition („Buddhismus“)

Warum? Weil eine Gruppe besseren Schutz gibt als eine starke Bindung zu einer Einzelperson. Schutz nicht nur für die Einzelperson, sondern auch für die Gruppe selbst, wenn Sie sehr offen miteinander kommuniziert.

Wir kennen alle die tausend und ein Probleme, schlechten Gefühle und Eifersüchteleien, die durch Besprechen im Hinterzimmer passieren.

Sicherlich kann es sein, daß man das eine oder andere, um jemanden nicht bloß zu stellen, auch etwas abgeschieden behandeln, aber diese Bloßstellen ist eben nun mal auch das Werkzeug, mit dem man die Gruppe harmonisch hält und Ausreißer in den Griff bekommt. Alles natürlich eine Arbeit von viel Fingerspitzengefühl, den so etwas kann natürlich die Gruppe auch ziemlich durcheinander rütteln.

Gruppe erzeugt Druck und desto besser, offener und tugendhafter die Gruppe, der man sich zuwendet und dessen Regeln man annimmt, desto mehr wird man davon profitieren.

Es spricht nichts dagegen, sich mit Bekanntschaften und Freunden sehr viel im Hintergrund zu unterhalten, aber sind Sie sich dieser Gefahren bewußt.

Bleiben Sie lieber stets allgemein, neutral und formulieren Sie alles so, daß es für alle stimmig ist und sich nicht einer Gruppe oder einer Person ab- oder zuwendet.

Eine Sache, die sich auch noch berücksichtigen sollten ist, daß Bhikkhus und Bhikkhunis, aber auch Laien oder andere Personen, die sich höherer Tugend angenommen haben, sich sehr leicht in einer Zwickmühle befinden, so sie vielleicht mit ihnen als das andere Geschlecht in Zurückgezogenheit kommunizieren oder kommunizieren wollen.
Bhikkhus und Bhikkhunis ist es ihren Regeln nach nicht erlaubt und Sie stehen dann vielleicht vor der Wahl, entweder sie vergrämen zu müssen, oder eine Regel zu brechen. Auch manche Laienpraktizierende möchten sich sehr an dies halten. Wenn Sie daher um intimen Rat suchen, kontaktieren und befreunden Sie sich stets besser mit dem eigenen Geschlecht.
Das hat gar nichts mit Sexismus zu tun, sonder nimmt nur acht auch die natürlichen Probleme, die da leicht entstehen und gibt Schutz. Wenn man ganz gewöhnlich sozialisier möchte und auf Partner und Verbündetensuche ist, steht die ganze Welt mit all ihren Einrichtungen dafür offen. Hier ist vielleicht ein Platz, an dem man andere Dinge versuchen kann und Ihre Vorteile und Nachteile damit kennen lernt.

Für Intimere Themen gibt es im Forum auch einige Unterforen, die nicht von jedermann eingesehen werden können. Personal Experiences - Persönliche Erfahrungen (sabhāgaṭṭhāna) ist ein guter Platz um Erfahrungen auszutauschen, Amends & confession - Wiedergutmachung & Zugeständnisse (sāmaggiuposatho & pavāranā) ist auch dafür eingerichtet Probleme in der Gruppe, Geständnisse aber auch Vorwürfe gemeinsam abzuarbeiten.

Halten Sie die Gruppe, wenn sie daß für gut erkennen können, über gewisse persönliche Themen in ihrem Vorstellung-Thema am Laufenden.

Wenn Sie mehr über Personen herausfinden möchten, lassen Sie sich Zeit und beobachten Sie sie hier im Umgang.

Was das Offenlegen von Persönlichen Gesprächen auf öffentlichen Plätzen betrifft, mag das manchmal notwendig sein, aber sein Sie damit auch vorsichtig, ob es Ihnen, den anderen und der Gruppe letztlich dienlich ist.

Es gibt hier zahlreiche Möglichkeiten der Kommunikation und wenn immer man Sie geschickt benützt, werden Sie viel Freude bereiten und allen hilfreich sein.


Achtung: PN-Funktion seit 1. Mai 2015 per Abstimmung deaktiviert.


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* How do I best use the PM (Personal Message) Function, and when?

You have two possibilities (with some restrictions and among certain groups) to send and receive personal messages. For this it is good to mention at first, that this here is a forum and has the aim and purpose to communicate within a wider circle.
Therefore better put your main focus speak about, discuss and handle everything best as possible out in the open and within the group.

Often one is told that one needs one's personal teacher and seclusion with regard to one's teacher, but if we look at the tools and arrangements the Buddha gave us, the case is actually the opposite, and assemblies are a very special mark of the Dhamma-Vinaya tradition ("Buddhism")

Why? Because a group gives better protection than a strong bond to a singular person. Protection not only for the singular person but also for the group itself if it communicates very openly with one another.

We all know the thousand and one problems, bad feelings and jealousies that happen through talk behind closed curtains.

Surely it can be that, in order not to expose someone, one might handle one thing or another more secludedly, but such exposure is, after all, also the tool with which one keeps the group in harmony and to handle mishaps. Everything of course a matter and work of tact and sensitiveness, since such can of course shake the group severely into disorder as well.

Group creates pressure, and the better, more open and more virtuous the group that one turns to and whose rules one adopts, the more one will profit thereby.

There is nothing to say against keeping in touch with acquaintances and friends in the background very much, but be aware of the dangers.

Better stay always general, neutral and formulate everything in such a way that it is suitable for all and does not turn to or away from one group or one person.

One thing that you should keep in mind as well is that Bhikkhus and Bhikkhunis, but also laypeople and other persons who have adopted higher virtue very easily find themselves in a dilemma, in the case they would perhaps communicate with you, as the other gender, in a secluded setting.

Bhikkhus and Bhikkhunis are not allowed to do this by their rules, and they are possibly faced with the choice to either have to aggrieve or startle you, or to break a rule. Some lay practitioners, too, want to keep very much to this. Therefore, if you are seeking intimate advice, always better contact and befriend the same gender.
That has nothing to do with sexism at all, but only takes heed of the natural problems which very easily emerge there, and gives protection. If one simply wants to socialize in very ordinary ways and is seeking for partners or allies then the whole world with its conveniences stays open for such purposes. Here is perhaps a place in which one can try different things and learn about their advantages and disadvantages in this way.

For more intimate topics there are some subforums within the forum as well, which cannot be accessed by just anyone. Personal Experiences - Persönliche Erfahrungen (sabhāgaṭṭhāna) is a good place to exchange experiences,Amends & confession - Wiedergutmachung & Zugeständnisse (sāmaggiuposatho & pavāranā) is also installed to process and work off problems, confessions, but also accusations, together within the group.

Keep the group up to date, if you recognize such as good, about certain personal subjects within your Introduction topic .

If you want to find out more about persons, take your time, and watch them contact and behaviour here.

Concerning the exposure of personal conversation on public places, this may sometimes be necessary, but be careful and considerate with that as well, whether it will be of benefit for you, or the group, after all.

There are numerous possibilities of communication here, and whenever one uses them skillfully they will bring much gladness and be helpful for all.


Attention: PM function deactivated by public poll since May 1, 2015.

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« Last Edit: May 06, 2015, 01:37:00 AM by Moritz »
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Tipps und Tricks für das Einbetten von Texten:
« Reply #21 on: May 05, 2015, 11:48:39 AM »
* Tipps und Tricks für das Einbetten von Texten:

Wenn es nützlicher erscheint (einfügen von Texten aus Editoren, Html...), oder ihnen die Verwendung der BBC-Codes nicht so liegt, können Sie beim Posten auf "Toogle View"  umschalten. [Bild 1]

Hier können Sie wie gewöhnlich schreiben.

Anmerkung: wenn aktiv erscheint der Knopf dunkel.
Achtung: Dieser Editor hat so seine Tücken und nicht alle Funktionen der Knöpfe funktionieren reibungsfrei, auch nicht mischen (ein Teil BBC, ein Teil Toogle) und wenn, dann "toogle" zuerst und dann auf BBC wieder zurück durch nochmal klicken. Nicht zuviel hin und her schalten.

Wenn wieder umgeschalten, sehen Sie den Text mit den entsprechenden BBC-Codes wieder und können ggf. hier dann im BBC-Modus weiterarbeiten (z.B den Text in ein Zitat stellen) und nachbessern, wenn da Fehler aufgetreten sind.

Einfugebeispiel html-Seite, z.B. mit vielen Links:


    • Text markieren und mit linker maustaste das Menü geholt und "Kopieren" ausgewählt, in den Zwischenspeicher holen. [Bild 2]
    • Texteditor (wie Word oder hier ein gegebener vielleicht) öffnen und neue Seite anlegen. Dann Text einfach einfügen. Spezialformatierungen löschen [Bild 3] und ggf. etwas nachformatieren [4 Bild] und wieder in den Zwischenspeicher mit Maustaste.
    • In das getoogelte Fenster einfügen, auf BBC wieder umschalten und auf Vorschau drücken. Fertig? [Bildschirm hier]

Hier ist Buddhas sechsstufige Ausbildung in etwas mehr Einzelheiten:


 

Einfügen von html - codes:

Sollten Sie einen html-Code eines Textes haben (z.B. in Firefox über "Seitenquelle ansehen" und da den Abschnitt herauskopieren) gibt es eine konfortables Werkzeug auf http://www.seabreezecomputers.com/html2bbcode/ . Hier einfach html-Ausschnitt einfügen, SMF auswählen und auf konvertieren schalten. Fertig.
Anmerkung: aufwändige und sehr neue Html-Codes mögen nicht funktionieren
Achtung: DANKE dort, oder vielleicht sogar zuvor fragen wäre angebracht (ist eine private Zuvorkommenheit eines anderen, dass Sie dies nutzen können)



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[/list]
« Last Edit: May 05, 2015, 11:55:39 AM by Johann »
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Johann testend

  • Guest

- Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -

"...The Dhamma is just like this, talking in similes, because the Dhamma doesn't have anything. It isn't round, doesn't have any corners. There's no way to get acquainted with it except through comparisons like this. If you understand this, you understand the Dhamma.

"Don't think that the Dhamma lies far away from you. It lies right with you; it's about you. Take a look. One minute happy, the next minute sad, satisfied, then angry at this person, hating that person: It's all Dhamma..."

 

Plauderbox

 

Johann

October 12, 2018, 04:13:16 PM
Good to see Nyom Norum.
 

Johann

October 07, 2018, 10:38:10 AM
Maybe of support for lasting satifaction: Seeds of Becoming .
 

Johann

October 07, 2018, 06:57:38 AM
When ever love arises, dislike will be it's end. Who ever seeks out for friends, will get his enemy. Why? Because not willing to leave home. May wanderer gus find the way to never return. Mudita

gus

October 07, 2018, 03:38:58 AM
Vandami.

gus

October 07, 2018, 03:38:22 AM
Nevertheless my courage of active participation  has been fallen down. Anyway I hope to come time to time.
Okasa dwarattayena katam sabbam accayam khamata me bhante.

gus

October 07, 2018, 03:37:11 AM
Okasa bhante,

I didn't accepted Dymitros invitation to start a Theravada forum, because I thought this forum is pure Theravada. Now I regret about it, yet think this forum is comparatively good.  I learnt many valuable things from you and grateful to you. Nevertheless my courage of active partici
 

Johann

October 07, 2018, 02:20:29 AM
What ever one searches for, that he/she will find. Less are those seeing the nature of combined thing, leaving home and go beyond Maras domain.
 

Johann

October 06, 2018, 11:45:18 PM
 

Johann

October 06, 2018, 11:39:12 PM
When one is born in outer regions ... your island has drifted away.
 

Johann

October 06, 2018, 11:30:00 PM
macchariya, a boarder hard to cross to the middle way, abounding home, sakayaditthi, doubt and rituals.

gus

October 06, 2018, 02:33:02 PM
However much one say, West is West, East is East.
 

Johann

October 06, 2018, 02:28:29 PM
Where ever there is east, there is west. And vici versa. Where ever there is nama, there is rupa. Where ever one seeks for a home, there he will suffer.

gus

October 06, 2018, 02:03:31 PM
West is West

gus

October 06, 2018, 09:56:42 AM
belief of kamma, gratitude, independence, honesty, devotion : These are hard to find in people
 

Johann

October 06, 2018, 05:49:14 AM
Again, a latin proverb mit be useful: Quod licet Iovi, non licet bovi , patisota is always harmful if not just one own defilements or having a proper stand to help. Sota is the virtue required to resist in borderlands.
 

Johann

October 06, 2018, 05:41:52 AM
If in a borderland it's better to simply serve and support the Sangha. It's not smart to seek for other householders to nurish on traced imperfections of something required to uphold, wanderer gus.

gus

October 06, 2018, 04:54:48 AM
Okasa, happy to hear such things reagarding kamma. Many monks I have met don't directly speak about kamma because they have been tired after practicing some years and now bit relaxed.
 

Johann

October 06, 2018, 04:17:26 AM
Such can be total kusala and total akusala or simply defuse. Set your mind right and be mindful, that nothing will be of harm for yourself and others.
 

Johann

October 06, 2018, 04:15:27 AM
There is nothing not permitted. Merits or demerits are the actors responsibility. One is full in charge of ones action in this Domain here, wanderer gus.

gus

October 06, 2018, 03:50:00 AM
Bhante, is it permitted to ask questions or post things on behalf of other/future people ?

gus

October 05, 2018, 09:19:32 AM
We have been advised like this:
"No matter however much monks reject you,
Never leave the place."
 

Johann

October 05, 2018, 09:09:37 AM
It's good when wanderer gus takes a rest, turns to a lonly place, enjoys the merits done and find a good place for his mind and fixes possible open wholes when clear where he likes to go some hours later.
 

Johann

October 05, 2018, 08:59:03 AM
Wanderer Gus knows how foolish this statement is. That is not the way to get out of a hole.

gus

October 05, 2018, 08:42:59 AM
okasa,
falling down from a status is suffering.
So, if I could stay in the hell-being status from the beginning, then no suffering.
 

Johann

October 05, 2018, 07:33:20 AM
From a state of a young Bhikkhu equal tradition...to householder... ...asura (now) on the border to animal, peta, hell-state. It can go quick if not having firm nissaya.
 

Johann

October 05, 2018, 07:29:27 AM
Aniccam vatta samsara...

gus

October 05, 2018, 06:56:28 AM
Evolution:
Bhante subhuti =>
Upasaka gus =>
Deva gus =>
Asura gus.

In the future:
Asura gus =>
Peta gus =>
Animal gus =>
Hell-being gus ???

gus

October 05, 2018, 05:51:42 AM
Okasa, I think bhante thinks me as a patriot because of some content of my posts. But it is not.
Vandami.
 

Johann

October 05, 2018, 05:41:33 AM
What ever one likes to, not touched like the moon, does not mean to praise what is blameworthy and vici-versa and to have metta not to let people run into hell if ways can be pointed out. Yet other choices at least are their. Be quick, your island drifts away!

gus

October 05, 2018, 05:34:15 AM
Okasa,
As long as I don't do exactly what you say, I think I'll not be able to make you happy or satisfied.
Vandami.
 

Johann

October 04, 2018, 02:12:55 PM
If thinking that this is for sure, if delighting in believing that connected things are a refuge and give space to rest: one may do so. Ones own choice. When ever one stops to nurish inwardly, ouwardly path and fruits die. Good as well as bad.

gus

October 04, 2018, 11:28:51 AM
If bhante didn't let the weak person to live in avatar/deva mode, then he will lose both openness and connection. Up to now I have secured at least the connection.
Vandami.

gus

October 04, 2018, 11:22:24 AM
Yet I appreciate and pay vandana for your care and advice on openness.
Vandami.

gus

October 04, 2018, 11:19:56 AM
Please forgive me  bhante if I have made you tired. I don't like to accumulate akusala by making a monk tired in expecting a naughty chicken to be a good duck.
Okasa dwarattayena katam sabbam accayam Khamtu me bhante!
 

Johann

October 04, 2018, 11:07:06 AM
 

Johann

October 04, 2018, 11:01:00 AM
Differnt asked "why is Bhante not happy, dwell not in outwardly seeming being not touched?" Because it would not only confirm and show sign of aggreement of unwise acts, but also very incompassionate and cruel. Also place for suspecting corrupt ways and invite others to follow the comfortable dwelli
 

Johann

October 04, 2018, 10:54:12 AM
No one is able to make my person angry, which does not mean that he would not appear angry so to possible prevent from doing what is not conductive for liberation, even lead in lower states. Nothing to worry, but also no invitation to test it foolish since it could hurt one self and others.

gus

October 04, 2018, 10:46:39 AM
Okasa bhante, Isn't there at least single way to stay anonymous without making you angry?
Vandami.
 

Johann

October 04, 2018, 10:33:12 AM
corr: "it's, the domain of the Noble Ones, is nobody's personal domain" there are no wards around fields for merits and no tickets to pay
 

Johann

October 04, 2018, 10:29:31 AM
What ever Deva gus feels inspired. It's oneones personal domain and all giving is good in the distance of the brigh cool moon. One should not fear, should not be shy to do what is good and praised by the wise but be quick!

gus

October 04, 2018, 10:21:39 AM
Bhante, is that mean you don't like me to talk about higher subjects and like to talk about basics only?
 

Johann

October 04, 2018, 10:02:12 AM
It would be more than good if teaching others a lot on the topic vandami (paying respect) and khamatu (asking for forgiviness) since unknown and not practiced here around this field of merits in compassion to former relatives, Deva gus.
 

Johann

October 04, 2018, 09:55:38 AM
...total no problem to dwell and lay down in the cool shadow to heal at all and no need to ask for pardon when intended for progressing and to get fit for the battles so hard to win.
 

Johann

October 04, 2018, 09:52:39 AM
But they would not feed them in ways which might look as nurishing relations for wordly sake directly, for people not understanding would think "look, he is herding, carry for his cattle, he wasts the gift of the land, the heritage of the Gems for his becoming and own gain. Understood? Total no prob
 

Johann

October 04, 2018, 09:45:29 AM
Never would people of integrity send away pets, petas or sick, for they are not able to change for now but possible can gain of what they need to change.
 

Johann

October 04, 2018, 09:42:28 AM
If, just to think about, one lives deliberatly with sign showing a rejection of firm trust in kamma, one lives in nurishing the danger of falling into grave wrong views and give ways that others follow what is improper to do. Just to reflect. How ever wishing to do.
 

Johann

October 04, 2018, 09:36:03 AM
What ever one does, holds as refuge or abounds, either good or bad refuge, one does for one self. Ones own choices, ones own fruits, ones own limitations, hindrences.

gus

October 04, 2018, 09:28:15 AM
Khamatu me bhante!
My previous  post was this.
"Please forgive me and give birth to kindness ao as to let me live here anonymous "
 

Johann

October 04, 2018, 09:21:35 AM
... doing so based on gratitude without just trading in giving, or out of duty in a relation one resits, one is able to get not only to the borders, but into Noble ones domain.
 

Johann

October 04, 2018, 09:19:27 AM
And to put much into such sacrifies of giving ones honor, ones dwelling, ones source of food (family), one possession (even intelectual), the Dhamma one has made his own

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