* * *

Tipitaka Khmer

 Please feel welcome to join the transcription project of the Tipitaka translation in khmer, and share one of your favorite Sutta or more. Simply click here or visit the Forum: 

Search ATI on ZzE

Zugang zur Einsicht - Schriften aus der Theravada Tradition



Access to Insight / Zugang zur Einsicht: Dhamma-Suche auf mehr als 4000 Webseiten (deutsch / english) - ohne zu googeln, andere Ressourcen zu nehmen, weltliche Verpflichtungen einzugehen. Sie sind für den Zugang zur Einsicht herzlich eingeladen diese Möglichkeit zu nutzen. (Info)

Random Sutta
Random Article
Random Jataka

Zufälliges Sutta
Zufälliger Artikel
Zufälliges Jataka


Arbeits/Work Forum ZzE

"Dhammatalks.org":
[logo dhammatalks.org]
Random Talk
[pic 30]

Recent Topics

[Today at 05:05:31 AM]

[Today at 04:40:51 AM]

[Today at 04:24:58 AM]

[June 24, 2018, 10:17:49 PM]

[June 24, 2018, 05:35:48 PM]

[June 24, 2018, 05:22:48 PM]

[June 24, 2018, 10:51:45 AM]

[June 24, 2018, 06:23:42 AM]

[June 23, 2018, 09:52:58 AM]

[June 23, 2018, 02:24:30 AM]

[June 22, 2018, 03:00:28 PM]

[June 21, 2018, 05:08:34 AM]

[June 20, 2018, 05:42:59 AM]

[June 19, 2018, 01:57:08 PM]

[June 19, 2018, 12:54:18 PM]

[June 19, 2018, 12:37:48 PM]

[June 19, 2018, 12:15:21 PM]

[June 19, 2018, 11:11:38 AM]

[June 19, 2018, 08:44:55 AM]

[June 19, 2018, 06:37:23 AM]

[June 18, 2018, 08:00:27 PM]

[June 18, 2018, 03:02:58 PM]

[June 18, 2018, 09:32:46 AM]

[June 18, 2018, 07:18:05 AM]

[June 18, 2018, 06:48:13 AM]

[June 17, 2018, 01:34:28 PM]

[June 17, 2018, 04:43:33 AM]

[June 14, 2018, 03:12:43 PM]

[June 14, 2018, 04:59:11 AM]

[June 14, 2018, 02:53:50 AM]

[June 14, 2018, 01:16:51 AM]
[Buddha]

Author Topic: Mudita - Anerkennen, Mitfreude und Teilen von Verdiensten  (Read 289 times)

0 Members and 1 Guest are viewing this topic.

Offline Johann

  • Samanera
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +340/-0
  • Gender: Male
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 20140527
Auf Besuch bei der www.spirit.community , hatte Atma zu dem Thema versucht nützliche Erklärungen zu geben:

Wie vielleicht einiger Ihrer Gemeinschaft hier mitbekommen haben, ist meine Person nicht gerade ein Schmeichler und nicht allzu zurückhaltend mit Kritik und "Herausforderungen"stellen. So mag man selten irgendwo Lob oder Anerkennung feststellen, was sicher auch damit zu tun hat, daß man gerne nachläßt, wenn man Früchte erntet.

Gerade in der westlichen, oder besser modernen Welt, wo Geiz und Neid ja auch viel beworbene Untugenden sind, ist es nicht einfach Menschen oder gar Gruppen zu begegnen, die Mitfreude, Anerkennen und Teilen von Verdiensten, eigener und der anderer, pflegen und so möchte meine Person hier einleitend zum Thema, in diesem Bezug Lob und Anerkennung, als Ermutigung zur noch weiteren Verbesserung in Qualität und Umfang aussprechen: Sadhu!

Im Osten, Asien, dort jedoch in reiner Form auch sehr schnell und mit dieser Generation wahrscheinlich verschwindend, ist das Praktizieren von Mitfreude und das Teilen der Verdienste, vor allen in Kreisen um Buddha, Dhamma, Sangha noch im großen lebendig, und es ist im kleinen und im großen, ganz normal und Grundtugend soetwas zu tun.

Solch, wenn man sich als "cooler" "moderner" Mensch nicht gar angeekelt fühlt, gewinnt in der modernen Welt, aufgrund der enormen Anziehungskraft für alle die mit soetwas in Verbindung kommen, jedoch auf nicht so gutem Wege wieder an Bedeutung. Nicht so gut nur deshalb, weil man stark positive Entgegnung, so wie es sich professionelle Kundendienste und Verkäufer zu eigen machen, schnell den generellen Geschmack von "Schmeicheln" für einen niedrigen Nutzen. Dies mag sicherlich auch der Grund, neben plankem Geiz, Neid und "Cool"-seinwollen/erscheinen wollen, sein, warum man es so gut wie gar nicht in der marktfreien Gesellschaft praktiziert.

Gar nicht, ist vielleicht auch nicht richtig, wenn man z.B. an Massenveranstaltungen und Konzerte denkt, oder an Image-huldigung.

Es ist also wie so oft ein Thema wo und warum man sich Mitfreut und wie und warum man Verdienste teilt, wird das ja gerne auch als sich heben wollend verstanden, wozu man es ja auch misbrauchen kann.

Zum Thema und zum Anrehen hier vielleicht einleitend ein Aufsatz von ehrw. Nyanaponika Thera, der damit ein Stiefkind der "modernen" Gesellschaft etwas versucht hat ins Rampenlicht zu bringen.

Jenachdem ob sich jemand hier getraut sich wirklich einzuklinken und wenn da Gewilltheit ist, den Geist auf dieses geschickte "Hobby" Mudita, einer der vier Brahma-Viharas, Ehrhabenen-Verweilstätten, in der Meditation, zu heben, wüde meine Person hier vom Thema "Mitfreude" zum nochmal schwereren Teilen von Verdiensten, dann auf die Meditation, gerichtet und getragen von Mudita, eingehen.

Hier ber vorerst der angesagte Text und das Teilen der Verdienste vom ehrenwerten Bhante hier mit seinem Text:

Ist uneigennützige Freude von Nutzen?

Im Anschluß an den Aufsatz, der Einleitung für Sammlung von Texten zum Thema Mitfreude war, finden sich noch nicht übersetzte Texte. Etwas was man diesen entsehen kann, alles Texte von westlichen Lainen, ist, daß sie viel zu schnell, ohne die Übung im Rauen gut zu üben und zu verstehen, gleich ins ganz feine und zu Gleichmut kommen möchten.

Es spiegelt also die "Profiliga" sozusagen gut die eigenen Probleme damit wieder, was nicht wenig der Grund ist, warum meine Person gerne an den Grundlagen immer wieder und wieder zerrt und sie "streßt" um sie nützlich zu bekommen.

 

Quote from: Fr. Priska
Liebevolle und respektvolle Anteilnahme steht jedem Menschen zu. *h*
Liebevolle Kritik baut auf .
Achtsam sein , wie sage ich etwas .

Quote from: Johann
Anteilnahme ist vielleicht nicht das Thema von Mudita, Fr. Priska, sondern wohl eher für Mitgefühl, daß man wenn man klug ist teilt. Zustehen tut einem garnichts.

Wenn meine Person den gewählten Worten von Fr. Priska auch genug der dahinterliegenden Gedanken entsehen kann.

Was bei dem Thema Mudita vielleich besonders wichtig ist, daß man keine Person perse dazu als Objekt benötigt, sondern Taten und Früchte von Taten, die auf jemanden zurückfallen, anerkennt.

Im Falle von Mudita gegenüber allen Lebewesen, gesteht man ihnen die Freude und Frucht, aus ihren vorangegangenen Handlungen ein, und Freud sich mit über deren Errungenschaften und Früchte ihrer Freude.

Generell das "Hot-Dogs für alle"- Prinzip, vorallem einzufordern ist vielleicht nicht so gut und Dienlich, so mag sich der Unfugtreibende mit Anerkennung schnell noch mehr dem Unfug zugezogen fühlen.

Oder denk Fr. Priska, das dies auch mit Freude durch Schaden oder am Schaden anderer, oder sich selbst angemessen für Mitfreude mit einem ist?

Das ist wohl eher der Platz für Mitgefühl und auch der Grund, warim man sich gerade mit Mitfreude in bestimmtem Umfeld recht schwer tut.

Das man sich über Gesundheit und Vermögen, auch eines "Unfugtreibers" dennoch mitfreuen kann, von nichts kommt nichts, ist dann der Platz für Mudita in solchen Fällen, und er wäre unklug wegen dem einen anderes nicht anerkennen zu wollen, es vielleicht am besten als Strafe entzogen gesehen haben wollen, denken wir an Strafen, Enteignung und gar Freiheits und Lebensentzug.

Kein Einfaches Thema, wie man Grenzenlose Mitfreude mit aller Wesen Verdienste entwickelt ohne gleichzeitig Unterscheidung von passend und nicht passend zu verlieren.

Das zeigt, daß man hier ziemlich gut Handlung von Person trennen muß, Wesen weder eine innewohnende Güte oder Schlechtigkeit zusprechen darf, sich jedoch an den umstand erinnern, dass da kein Wesen ist, daß gute Früchte ohne gute Taten getan zu haben, oder tut, sein kann.

Beständige persönlichkeit muß man, um Mudita gesund und umfassend zu entwickeln ganz schön aus seiner Denkweise entfernen vermögen.

Quote from: Fr. Arlette
Wir erfreuen uns an jedem SEIN das ist, in seiner einzigartigen Vielfalt  *s*

Ghandi:
Im Augenblick,da ich die leise innere Stimme unterdrücke, werde ich aufhören, nützlich zu sei!
Quote from: Johann
Das wäre sehr Mitfreuenswert, oder besser loblich und bewundernswert, Fr. Arlette.

Mudita

Darf meine Person nachfragen, warum sie hier andere mit "wir" ins Boot nehmen? Kann man ja schlecht wissen warum sich andere Freuen und Anerkennen. (Jetzt nicht umbedingt bedeutend, daß dieses nicht verstanden wird, aber vielleicht zum reflektieren.)

Quote from: Fr. Priska
Ich spreche nicht von Mudita , sondern von respektvoller und liebevoller Kritik.

Quote from: Johann
Dachte meine Person, daß Fr. Priska von Mitgefühl, und weises gütige Kritik ist solches, spricht, und wollte den unterschied zwischen Mitfreude und Mitgefühl (karuna) mit dem "Nachhacken" herausarbeiten.

Die "Schwierigkeit" aber auch Notwendigkeit von Willen zum Helfen, ist sicher gut im Aufsatz über "Wege zur Eintacht " reflektiert.

Etwas vom Thema abkommend:

Mag vielleich anmaßend und ungewohlich und dadurch läßtig erscheinen, wenn meine Person versucht die Qualitäten und Unterscheidungen immer wieder aufzeigen zu versuchen. Generell ist es ja üblicher auf einer Ebene "Fühlst du das" "Ja, ich glaube ich fühl das gerade auch" zu kommunizieren und damit gut auch für lange Zeit eigentlich weit von einander entfrent im Denken, sich seine Wunschdinge überall hineinprojezieren und wenig dabei lernen, bis es zu Schlüsselsituationen kommt und Enttäuscheng dann überwältigend sein kann.

Aber das etwas ab vom Thema, dennoch stets empfänglich für Korrektur, wenn falsch aufgenommen.


Quote from: Johann
In anderem Thema, dazu psssen, das Entwickeln vom Erhabenen Geisteszustand Mudita: Mut und Scham - Gut und Schlecht



Um nun diese Vertiefung, den Zustand des ersten Jhana erreichen zu können, muß man jeder Form von Geiz und Neid ablegen.

Dieses praktiziert man gewöhnlich damit, daß man alle anderen Wesen dazu einladet an getanen Verdiensten, geschickten Handlungen, direkt oder durch mitteilen, teilhaben läßt. Man läßt hier sozusagen auch von der Freude über eigene Verdienste los und schraubt damit sein Bewußtsein in noch höhere Ebene durch diesen Verdienst.

Sicherlich ist diese Art des Verdienstes nochmal schwieriger in einem Umfeld, daß Gutes für schlecht und Schlechtes für gut hält, da man trotz der Großzügigkeit nur das eigene Vertrauen als Support, und keine Stütze von Außen, durch Annahme bekommt und hier leicht wieder nach unter schlittert, wenn da noch zu viel an Persönlichkeitsglaube und andere Trübungen vorhanden sind.

So sagen die Weisen zu dem Umstand:

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

AN 5.265-271: MACCHARIYA SUTTA — KNAUSERIGKEIT (6)

"Ohne dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man unfähig des Eintritts und des Verweilens im zweiten Jhana... dem dritten Jhana ... dem vierten Jhana; unfähig des Verwicklichens der Frucht des Stromeintritts... der Frucht des Einmalwiederkehrens... der Frucht des Nichtwiederkehrens... Arahantschaft. Welcher fünf?

Knausrigkeit im Bezug auf das eigene Kloster [Unterkunft],
Knausrigkeit im Bezug auf die eigene Familie [von Unterstützern],
Knausrigkeit im Bezug auf die eigenen Errungenschaften,
(d.h. unter anderem Knausrigkeit im Bezug auf das Dhamma)
Knausrigkeit im Bezug auf den eigenen Status und Undankbarkeit.

"Ohne dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man unfähig des Eintritts und des Verweilens im zweiten Jhana... dem dritten Jhana ... dem vierten Jhana; unfähig des Verwicklichens der Frucht des Stromeintritts... der Frucht des Einmalwiederkehrens... der Frucht des Nichtwiederkehrens... Arahantschaft.

"Mit dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man fähig des Eintritts und des Verweilens im zweiten Jhana... dem dritten Jhana ... dem vierten Jhana; fähig des Verwicklichens der Frucht des Stromeintritts... der Frucht des Einmalwiederkehrens... der Frucht des Nichtwiederkehrens... Arahantschaft..."

Verdienste getan und Errungenschaften, (Unterkunft, Unterstützer, Errungenschaften, d.h. neben materiellen geschickte Tugenden, Geschicke, wie auch Wissen und Talente, sowie Güte und Dankbarkeit) sind gegenstände des geschickten Teilhaben lassens und Anlaß zur Mitfreude für andere, zu geben.

Die Hindernisse für solches überwunden, ist man zum Erlangen der höchsten Befreiung fähig:

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Bhabba Sutta: Fähig

"Bhikkhus, einer der neun Dinge nicht abgelegt hat, ist unfähig Arahantschaft zu verwirklichen. Welche neun? Begierde, Abneigung, Verwirrung, Zorn, Verbitterung, Überheblichkeit, Unverfrorenheit, Neid und Knausrigkeit. Einer, der diese neun Dinge nicht abgelegt hat, ist unfähig Arahatschaft zu verwirklichen.

"Einer der neun Ding abgelegt hat, ist fähig Arahatschaft zu verwirklichen. Welche neun? Begierde, Abneigung, Verwirrung, Zorn, Verbitterung, Überheblichkeit, Unverfrorenheit, Neid und Knausrigkeit. Einer, der diese neun Dinge abgelegt hat, ist fähig Arahatschaft zu verwirklichen."

Zum Höchsten, wie man hier sieht, sind neben dem was für das erreichen der Brahmawelten erforderlich ist, noch Verwirrung (Unwissenheit), Begierde und Ablehnung abzulehen, den selbst in der Brahmawelt angelangt, ist man nicht befreit und noch immer der Ursache von Leiden, Unwissenheit unterlegen.

Wer es wünscht, die Unvollkommenheit auch hier erkennend, selbst dieses zu überwinden, nutzt die erste Vertiefungsstufe und die Reinheit der Konzentration für Einsichtsmeditation, Vipassana.

So unterscheidet man hier in vier Stufen, jene die nur auf kurzfristigen weltlichen Gewinn und Bereicherung ausgelegt ist, jene die vertrauensvoll ohne System praktiziert , weder genau wissen wohin es führt und wie es zu tun ist, jene, die zu einer Existenz in den Brahmawelten führt, und jene Stufe, die der Noblen, zum überwinden aller Welten und erlangen der Todlosigkeit.

- Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -

"Da ist der Fall, das eine Person, gut zurückgezogen von Sinnlichkeit, zurückgezogen von ungeschickten Qualitäten, ins erste Jhana eintritt und verweilt: Verzücken und Wohl, geboren aus Rückzug, begleitet von gerichteten Gedanken und Erwägungen.


"Er/Sie reflektiert darüber und erkennt: 'Dieses erste Jhana ist erzeugt und beabsichtigt. Nun was immer erzeugt und beabsichtigt ist, ist unbeständig und Gegenstand des Vergehens. Genau ort verbleibend, erlangt er/sie das Enden von geistigen Gärungen."

"Und wenn nicht (damit völlig befreit), dann, durch eben dieses Dhamma-Begehren, dieses Dhamma-Erfreuen, und mit dem völligen abwerfen der ersten fünf Fessel (Persönlichkeitsglaube, Anhaften an unnützen Riten und Regeln, Zweifel, Sinnesbegierde und Unklarheit), ist er/sie für Wiedergeburt [in den Reinen Aufenthaltsorten] abgesehen, dort um völlige Ungebundenheit zu erlangen, niemals wieder für eine Rückkehr in diese Welt vorgesehen.

Das Jhana, eine der Vertiefungen der ersten vier, wird hier mittels Mudita erlangt:


"Da bleibt eine unterrichtete Person der Noblen dabei, die erste (Himmels)Richtung mit einen Wesen (Bewußtsein), getränkt in Mitfreude, zu durchdringen, gleicher Art die zweite, die dritte, die vierte Richtung. So bleibt er/sie dabei, darüber, darunter, überall rundherum, in dieser Gesamtheit, den allumfaaaenden Kosmos mit einem Wesen (Bewußtsein) von Mitfreude zu durchdringen, füllig, ausdehnend, unermesslich, ohne Feindseeligkeit, ohne Übelwollen."

" Er/Sie reflektiert darüber und erkennt: 'Diese Wesens(Bewußtseins)befreiung ist erzeugt und beabsichtigt. Nun was immer erzeugt und beabsichtigt ist, ist unbeständig und Gegenstand des Vergehens. Genau ort verbleibend, erlangt er/sie das Enden von geistigen Gärungen."

"Und wenn nicht (damit völlig befreit), dann, durch eben dieses Dhamma-Begehren, dieses Dhamma-Erfreuen, und mit dem völligen abwerfen der ersten fünf Fessel (Persönlichkeitsglaube, Anhaften an unnützen Riten und Regeln, Zweifel, Sinnesbegierde und Unklarheit), ist er/sie für Wiedergeburt [in den Reinen Aufenthaltsorten] abgesehen, dort um völlige Ungebundenheit zu erlangen, niemals wieder für eine Rückkehr in diese Welt vorgesehen."

"(Auch) das, Haushälter und Brahmanen von Spirit, ist eine einzelne Qualität, dargelegt vom Befreiten, jenem der weiß, jenem der sieht, würdig und rechtens Selbsterwacht, wenn der unbefreite Geist eines unerrichteten Schülers der Noblen, der da gewissenhaft, imbrünstig und entschlossen verweilt, zur BefreiunB gelangt, oder seine unbeendeten Gärungen zum völligen Enden kommen, oder er/sie erlangt die unübertroffene Sicherheit vom Joch, daß er/sie zuvor nicht erlangt hat.

Mögen alle Lebewesen Anteil an den hier getanen Verdiensten nehmen und sich darüber, bis zum Erlangen feinster Ebenen erfreuen. Mögen die Devas jene Wesen informieren, die nicht anwesend, noch nicht gehört oder gesehen.

Anumodana, puñña kusala (Anerkennung der getanen geschickten Verdienste, mag hier geteilt und dargeboten sein)

« Last Edit: July 13, 2017, 03:52:20 PM by Johann »
This post and Content has come to be by Dhamma-Dana and so is given as it       Dhamma-Dana: Johann

Tags:
 

Plauderbox

 

Marcel

Today at 01:48:24 AM
 :-* :-* :-*
Bhante johann, hier ist alles bestens!  Bis brauche ich nichts! Wenn bhante indannano Vorort, hat er immer ein offenes ohr für marcel :-* :-* :-*
 

Johann

June 24, 2018, 01:54:29 PM
Alles bestens? Fehlt Nyom Marcel etwas? Gut eingelebt? Hat Bhante genug Möglichkeiten für Zeit für Nyom?
 

Marcel

June 24, 2018, 01:32:05 PM
 :-* :-* :-*
Bhante Johann
 :-* :-* :-*
 

Johann

June 24, 2018, 11:46:14 AM
Nyom Marcel
 

Johann

June 24, 2018, 07:20:42 AM
Meister Moritz
 

Moritz

June 24, 2018, 06:34:32 AM
Guten Morgen, Bhante _/\_
 

Johann

June 23, 2018, 06:17:20 AM
Moritz
 

Moritz

June 23, 2018, 05:03:03 AM
Good night _/\_
 

Johann

June 21, 2018, 01:52:05 AM
Sadhu!
 

Sophorn

June 20, 2018, 08:42:25 PM
Möge es ein verdienstvoller Uposatha für alle sein!  :-* :-* :-*
 

Marcel

June 19, 2018, 07:41:34 AM
 :-* :-* :-*
Bhante Johann, ich habe die Daten für mein sangham email nicht!! Ich bitte Sie mir diese, aus Mitgefühl, zukommen zu lassen. :-* :-* :-*
 

Johann

June 19, 2018, 07:09:43 AM
Hat Nyom Marcel, Khemakumara, noch PW für seine sangham email? Wenn nicht vergibt Atma neues und sendet es an die Adressen wie zuvor.
 

Johann

June 19, 2018, 07:00:27 AM
_/\_ Okasa Bhante, if Bhante likes to give a teaching in regard of Vandami, out of compassion, his merits would be joyful received.
 

Indaññāno

June 19, 2018, 06:55:59 AM
សង្ឃ
 

Johann

June 19, 2018, 06:40:35 AM
_/\_ Bhante Indannano _/\_
 

Marcel

June 19, 2018, 02:48:19 AM
 :-* :-* :-*
Bhante Johann, i will let you all khnow when the final going forth has been requested :-* :-* :-*
 

Johann

June 19, 2018, 02:39:20 AM
If Bhante has lost account and email settings, let it be known, that my person sends it to marcel@sangham.net
 

Johann

June 19, 2018, 02:37:20 AM
Let all know when the final going forth has been simply requested, simply received, to be able to rejoice with it.
 

Johann

June 19, 2018, 02:33:42 AM
Let all know when the final going forth has been simply requested, simply received, to be able to rejoice with it.
 

Johann

June 19, 2018, 02:31:03 AM
Nyom Marcel
 

Johann

June 17, 2018, 07:18:53 PM
Bestes Gelingen und Freude dabei.
 

Moritz

June 17, 2018, 05:19:19 PM
Ich verabschiede mich für heut, muss andere Arbeit tun. Einen schönen Sonntag.
_/\_
 

Johann

June 17, 2018, 02:30:10 PM
Mudita
 

Marcel

June 17, 2018, 02:19:16 PM
 :-* :-* :-* die Übung ist besser als im "alten haus"  Zuversicht, geduld und Respekt über den drei juwelen ist da!!  :-* :-* :-*
 

Marcel

June 17, 2018, 02:19:05 PM
 :-* :-* :-* die Übung ist besser als im "alten haus"  Zuversicht, geduld und Respekt über den drei juwelen ist da!!  :-* :-* :-*
 

Marcel

June 17, 2018, 02:19:02 PM
 :-* :-* :-* die Übung ist besser als im "alten haus"  Zuversicht, geduld und Respekt über den drei juwelen ist da!!  :-* :-* :-*
 

Johann

June 17, 2018, 01:53:53 PM
Wie immer recht, Nyom. Wie stets mit der Übung und allem neu und unperfekt?
 

Marcel

June 17, 2018, 01:42:40 PM
 :-*  :-* :-* anumodana :-* :-* :-*
 

Marcel

June 17, 2018, 01:40:03 PM
 :-* :-* :-*

Der ehrwürdige bhante besitzt noch den pc ! Bhante idananno ist für 2 Tage nach phnom phen. Wenn bhante wieder. Da ist, werde ich ihn  fragen und mich darum kümmern dass bhante  einen Zugang zum onlinekloster bekommt!  :-* :-* :-* :-*
 

Johann

June 17, 2018, 01:26:26 PM
Hat Bhante noch den alten PC und das USB modem? Wenn Nyom, nach fragen, seine Sim da reintut, kann er damit sangham.net erreichen. Atma Tel. Nr. 012 345 025 wenn Nyom etwas benötigt.
 

Marcel

June 17, 2018, 01:23:38 PM
Entwürdiger bhante Johann, alles fein hier! Ich kann nun, über mein altes Handy, auf das online-Kloster zugreifen!
 

Marcel

June 17, 2018, 01:22:11 PM
Entwürdiger bhante Johann, alles fein hier! Ich kann nun, über mein altes Handy, auf das online-Kloster zugreifen!
 

Johann

June 17, 2018, 01:15:07 PM
Nyom? Marcel? Alles fein?
 

Johann

June 17, 2018, 01:14:25 PM
Atma kann nicht slowenisch, nur etwas Windisch/Kärntnerisch.

Soviele Raunzwörter... nie über Segensausdrücke gestolpert.

Sokh chomreoun, Nyom.
 

Moritz

June 17, 2018, 10:15:01 AM
Pozdravljeni, Guest!
 

Johann

June 16, 2018, 04:39:12 PM
Sadhu, may Nyom nourish on and rejoice with the merits done and gain pleasant and insightful dwellings of access.
 

Moritz

June 16, 2018, 04:32:09 PM
Chom reap lea.
May Bhante have a good day.
_/\_
 

Johann

June 16, 2018, 09:51:31 AM
Sokh chomreoun Nyom.

(May sukha (happiness) grow to its perfection, "previous father/relative")
 

Moritz

June 16, 2018, 09:38:06 AM
Vandami, Bhante.
Ich bin erst mal weg hier.
_/\_
 

Johann

June 12, 2018, 10:15:27 AM
Mag man sich, mag sich jeder, der Erinnerung an den Neumonduposatha, für geschicktes nutzen.

May everyone takes the New-moon Uposatha as a reminder for acting skilfully
 

Johann

June 06, 2018, 07:21:10 PM
Sadhu!
 

Sophorn

June 06, 2018, 03:02:27 AM
Einen verdienstvollen Uposatha heute  :-*
 

Johann

May 29, 2018, 06:44:12 PM
So der Tag mit Sonnenaufgang beginnt, ist selbt in Asien noch viel Gelegenheit dazu.
 

Sophorn

May 29, 2018, 05:53:50 PM
Möge heute ein verdienstvoller Tag gewesen sein!  :-* :-* :-*
 

Johann

May 29, 2018, 11:57:01 AM
Sadhu!
 

Marcel

May 29, 2018, 11:37:19 AM
 :-* :-* :-*

mögen sie alle ein verdienstvollen uposatha haben!  :-* :-* :-*
 

Johann

May 22, 2018, 10:11:37 AM
Sadhu!
 

Marcel

May 22, 2018, 09:37:30 AM
 :-* :-* :-*
einen verdienstvollen uposatha wünsche ich allen  :-* :-* :-*
 

Marcel

May 19, 2018, 03:07:57 PM
 :-* :-* :-*

ehrwürdiger bhante

 :-* :-* :-*
 

Johann

May 19, 2018, 03:05:38 PM
Nyom Marcel.

Show 50 latest