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Tipitaka Khmer

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Author Topic: Dhamma der Zweifler, Quatscher und Widerspenstigen.  (Read 109 times)

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Offline Johann

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Dhamma der Zweifler, Quatscher und Widerspenstigen.
« on: October 19, 2017, 09:35:17 AM »
Es war sehr erfreulich und vielleicht auch für andere ein zugängliches Geschenk für Mitfreude und Ermutigung hier von Nyom Marcel zu lesen, als meine Person, Atma, gerade dieses Thema am Eröffnen war:

In einem der zum Zweifeln gegenseitig ermütigendem Forum hatte Atma gestern den Titel Ein Mönch der die Wahrheit spricht und sich gedacht "na das wird ja wieder ins Umfeld passen.

Heute etwas in den "Talk" eines Mönches hineingehört, wo man sich denkt, wozu redet er, warum sich um andere annehmen, wenn es einem selbst völlig an Vertrauen, nicht zu sprechen von Zuversicht oder gar Wissen fehlt. Na vielleicht sind ja auch nützliche und nicht nur sozialisierende und Gunst- wie Zusprucherweisende Abschnitte für Gleichgesinnte Zweifler, ungehört enthalten...

Jedenfalls kam meine Person gestern auch über ein Sutta, daß ihm beim Hören der "Mimosenprädigt" wieder in den Geist kam, und so dachte er, es wäre gut es zu übersetzen.

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Khalunga Sutta: Widerspenstig

"Bhikkhus, ich werde Euch die acht widerspenstigen Pferde und acht Makel an Pferden, die acht widerspenstigen Menschen und acht Makel an Menschen lehren. Hört und gebt gut acht. Ich werde sprechen."

"Wie Ihr sagt, Herr", erwiderten die Bhikkhus.

Der Befreite sprach: "Nun, welches sind die widerspenstigen Pferde und acht Makel an Pferden?

"Da ist der Fall, in dem manche widerspenstige Pferde, wenn angespornt, angeordnet und "Marsch!", vom Wagenlenker, erklärt, zurück drängen und den Wagen mit deren Hinterteil zurück stoßen. Manche widerspenstige Pferde sind wie dieses. Dieses ist der erste Makel an einem Pferd.

"Dann weiter sind da manche widerspenstige Pferde, wenn angespornt, angeordnet und "Marsch!", vom Wagenlenker, erklärt, zurück springen, die Wand des Wagens treffen, die Schwelle zerbrechen. Manche widerspenstige Pferde sind wie dieses. Dieses ist der zweite Makel an einem Pferd.

"Dann weiter sind da widerspenstige Pferde, wenn angespornt, angeordnet und "Marsch!", vom Wagenlenker, erklärt, auf des Wagens Deichsel treten und darauf herumtrampeln. Manche widerspenstige Pferde sind wie dieses. Dieses ist der dritte Makel an einem Pferd.

"Dann weiter sind da manche widerspenstige Pferde, wenn angespornt, angeordnet und "Marsch!", vom Wagenlenker, erklärt, von der Straße abkommen und den Wagen zum Überschlagen bringen. Manche widerspenstige Pferde sind wie dieses. Dieses ist der vierte Makel an einem Pferd.

"Dann weiter sind da manche widerspenstige Pferde, wenn angespornt, angeordnet und "Marsch!", vom Wagenlenker, erklärt, sich aufrichten und die Hufen in der Luft schlagen. Manche widerspenstige Pferde sind wie dieses. Dieses ist der fünfte Makel an einem Pferd.

"Dann weiter sind da manche widerspenstige Pferde, wenn angespornt, angeordnet und "Marsch!", vom Wagenlenker, erklärt, der Rute nicht folgen, sich mit ihren Zähnen durch das Mundstück beißen und dort hinziehen wohin sie wollen. Manche widerspenstige Pferde sind wie dieses. Dieses ist der sechste Makel an einem Pferd.

"Dann weiter sind da manche widerspenstige Pferde, wenn angespornt, angeordnet und "Marsch!", vom Wagenlenker, erklärt, weder vorwärts noch rückwärts gehen, doch genau dort wie ein Pfosten stehen. Manche widerspenstige Pferde sind wie dieses. Dieses ist der siebente Makel an einem Pferd.

"Dann weiter sind da manche widerspenstige Pferde, wenn angespornt, angeordnet und "Marsch!", vom Wagenlenker, erklärt, ihre Vorderläufe einziehen, ihre Hinterläufe einziehen, und sich genau dort, auf deren vier Beine nieder setzen. Manche widerspenstige Pferde sind wie dieses. Dieses ist der achte Makel an einem Pferd.

"Dieses, Bhikkhus, sind die acht widerspenstigen Pferde und acht Makel an Pferden."

"Und welche sind die acht widerspenstigen Menschen und acht Makel an Menschen?

"Da ist der Fall, in dem Bhikkhus einen Bhikkhu eines Vergehens bezichtigen. Er, von den Bhikkhus eines Vergehens bezichtigt seiend, bestreitet das Vergehen [, sagend]: 'Ich erinnere mich nicht. Ich erinnere mich nicht.' Er, sage ich Euch, ist genau so wie das wiederspenstige Pferd, daß wenn angespornt, angeordnet und "Marsch!", vom Wagenlenker, erklärt, zurück drängt und den Wagen mit deren Hinterteil zurück stößt. Manche widerspenstige Menschen sind wie dieses. Dieses ist der erste Makel an einem Mensch.

"Dann weiter, die Bhikkhus bezichtigen einen Bhikkhus eines Vergehens. Er, von den Bhikkhus eines Vergehens bezichtigt seiend, greift den Bezichtiger an: 'Was für ein Nutzen ist da in Eurem Wort, Ihr unerfahrener Dummkopf. Denkt über Euch selbst, würdig zu sein, angesprochen zu werden.' Er, sage ich Euch, ist genau so wie das wiederspenstige Pferd, daß wenn angespornt, angeordnet und "Marsch!", vom Wagenlenker, erklärt, zurück springt, die Wand des Wagens trifft, die Schwelle zerbricht. Manche widerspenstige Menschen sind wie dieses. Dieses ist der zweite Makel an einem Mensch.

"Dann weiter, die Bhikkhus bezichtigen einen Bhikkhus eines Vergehens. Er, von den Bhikkhus eines Vergehens bezichtigt seiend, bezichtigt den Bezichtiger im Gegenzug: 'Auch Ihr, habt ein Vergehen dieses Namens begangen. Tut Ihr eine Wiedergutmachung dafür zuerst.' Er, sage ich Euch, ist genau so wie das wiederspenstige Pferd, daß wenn angespornt, angeordnet und "Marsch!", vom Wagenlenker, erklärt, auf des Wagens Deichsel tritt und darauf herumtrampelt. Manche widerspenstige Menschen sind wie dieses. Dieses ist der dritte Makel an einem Mensch.

"Dann weiter, die Bhikkhus bezichtigen einen Bhikkhus eines Vergehens. Er, von den Bhikkhus eines Vergehens bezichtigt seiend, verläuft sich von einer Sache zur anderen, kommt vom Thema ab, zeigt Verärgerung, Erregung und Verdrossenheit. Er, sage ich Euch, ist genau so wie das wiederspenstige Pferd, daß wenn angespornt, angeordnet und "Marsch!", vom Wagenlenker, erklärt, von der Straße abkommt und den Wagen zum Überschlagen bringt. Manche widerspenstige Menschen sind wie dieses. Dieses ist der vierte Makel an einem Mensch.

"Dann weiter, die Bhikkhus bezichtigen einen Bhikkhus eines Vergehens. Er, von den Bhikkhus eines Vergehens bezichtigt seiend, mit schwenkenden Armen in Mitten der Sangha spricht. Er, sage ich Euch, ist genau so wie das wiederspenstige Pferd, daß wenn angespornt, angeordnet und "Marsch!", vom Wagenlenker, erklärt, sich aufrichtet und die Hufen in der Luft schlägt. Manche widerspenstige Menschen sind wie dieses. Dieses ist der fünfte Makel an einem Mensch.

"Dann weiter, die Bhikkhus bezichtigen einen Bhikkhus eines Vergehens. Er, von den Bhikkhus eines Vergehens bezichtigt seiend, der Sangha nicht folgt, seinen Bezichtiger nicht beachtet, sich davon macht wohin er will, immer noch ein Missetäter. Er, sage ich Euch, ist genau so wie das wiederspenstige Pferd, daß wenn angespornt, angeordnet und "Marsch!", vom Wagenlenker, erklärt, der Rute nicht folgt, sich mit ihren Zähnen durch das Mundstück beißt und dort hinzieht wohin es will. Manche widerspenstige Menschen sind wie dieses. Dieses ist der sechste Makel an einem Mensch.

"Dann weiter, die Bhikkhus bezichtigen einen Bhikkhus eines Vergehens. Er, von den Bhikkhus eines Vergehens bezichtigt seiend, [nach dem sagend:] 'Ich habe weder ein Vergehen begangen, noch habe ich ein Vergehen begangen',  die Sangha, mit ins Schweigen verfallend, verärgert. Er, sage ich Euch, ist genau so wie das wiederspenstige Pferd, daß wenn angespornt, angeordnet und "Marsch!", vom Wagenlenker, erklärt, weder vorwärts noch rückwärts geht, doch genau dort wie ein Pfosten steht. Manche widerspenstige Menschen sind wie dieses. Dieses ist der siebende Makel an einem Mensch.

"Dann weiter, die Bhikkhus bezichtigen einen Bhikkhus eines Vergehens. Er, von den Bhikkhus eines Vergehens bezichtigt seiend, dieses spricht: 'Warum verfolgt Ihr Ehrwürdigen mich so sehr? Ich lege die Ausübung ab und kehre zum niedrigeren Leben zurück.' Die Ausübung abgelegt habend und zum niedrigeren Leben zurückgekehrt, sagt er: 'Ich hoffe Ihr Ehrwürdigen seid nun zufrieden gestellt damit.' Er, sage ich Euch, ist genau so wie das wiederspenstige Pferd, daß wenn angespornt, angeordnet und "Marsch!", vom Wagenlenker, erklärt, seine Vorderläufe einziehen, seine Hinterläufe einziehen, und sich genau dort, auf seinen vier Beinen nieder setzt. Manche widerspenstige Menschen sind wie dieses. Dieses ist der siebende Makel an einem Mensch.

"Dieses, Bhikkhus, sind die acht widerspenstigen Menschen und acht Makel an Menschen.

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November 22, 2017, 05:23:05 PM

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Marcel

November 15, 2017, 10:28:45 AM
 :-* ehrwürdiger samana johann  :-*
 

Johann

November 15, 2017, 10:22:52 AM
Nyom Marcel.
 

Sophorn

November 10, 2017, 09:42:54 PM
 :-* :-* :-*
Versucht mit laptop einzuloggen, aber die Updates ziehen sich dahin...
Möge der heutige Uposatha ein Tag der Erkenntnis und des Segens sein.
 :-* :-* :-*
 

Marcel

October 31, 2017, 05:36:49 AM
 :-*ehrwürdiger samana johann :-* ich hoffe, es geht ihnen gut und die dhamma-praxis schreitet vorran!
 

Johann

October 30, 2017, 01:48:18 AM
Nyom Sophorn.
 

Maria

October 25, 2017, 05:08:34 PM
Danke geht allen gut. Werther Bhante hoffentlich auch ?
 

Johann

October 25, 2017, 04:39:43 PM
Maria.
Familie und Freunden geht es gut? Nyom Maria selbst wohl auf, gesund?
 

Johann

October 19, 2017, 02:41:38 PM
Wenn jemand über das Layout des Entwurfes blicken möchte, ob es im eigenen Browser paßt und übersichtlich ist: Wisdom
 

Johann

October 16, 2017, 05:40:03 PM
Sokh chomreoun, Nyom. (Mag sukha sich für Nyom mehren). Thoamada (Dhammada - naturly, gewohnt). At mean ay pisech te (nichts besonders). Klach dukkh, klach sokh (wohl und weh wechseln sich ab). Nyom sokh sabay dea te? Sokh leumom dea te?
 

Marcel

October 16, 2017, 04:13:43 PM
 :-* ehrwürdiger samana johann! wie ist ihr befinden?  :-*
 

Marcel

October 07, 2017, 01:56:00 PM
 :-* :-* :-*
 

Johann

October 07, 2017, 02:48:39 AM
Der Tathagata tut das, wenn man ihn in seinem Dhamma sieht, und dieser, entgegen Personen, kommt auf wenn man ihn nährt, und einmal da, geht er für einen nicht mehr verloren, bleibt Tor zur Todlosigkeit.
 

Marcel

October 06, 2017, 11:37:24 PM
 :-*
 

Marcel

October 06, 2017, 11:36:31 PM
 :-* ehrwürdiger samana johann :-* mögen sie noch lange leben,   für das wohl vieler.... anumodana, ich freue mich sehr! sie decken auf, was vorher verdeckt. so das vijja entstehen kann, und avijja gehen muss!! geht direkt ins herz!
 

Johann

October 06, 2017, 04:19:37 PM
Nyom Marcel.
 

Sophorn

September 28, 2017, 03:51:05 AM
 :-* :-* :-*
 

Johann

September 27, 2017, 12:17:53 PM
Nyom Sophorn, Roben mag man immer geben können. Im Monat nach dem Vassa Ende, ist es für jene Mönche, die den Vassa gehalten haben, möglich und einfacher für den Eigenbedarf Roben anzunehmen.
 

Sophorn

September 27, 2017, 07:01:23 AM
Bhante, ist dann die Robengabe möglich ab dem 5. Okt. bid zum nächsten Vollmond oder darf man auch danach Roben geben? :-*
 

Sophorn

September 27, 2017, 05:44:45 AM
Wie geht es Bhante heute? Haben die Tropfen geholfen?
 ::) :-*
 

Johann

September 05, 2017, 01:21:44 AM
Gerestet: funktioniert tadellos. Nochmal alle Zugangsdaten gemailt, Nyom.
 

Sophorn

September 04, 2017, 02:06:42 PM
Kana hat mit U. Chamroeun das Login mit neuem Passwort erfolglos versucht.
Daraufhin versuchten kana das über die Veränderung über E-mail, aber da erschien, dass die E-mailadresse nicht gültig war (die hatten Bhante auch an kana in der Mail bestätigt)
 :-* :-* :-*
 

Johann

September 04, 2017, 11:52:03 AM
Sollte email im Posteingang haben, Nyom Sophorn.
 

Johann

September 04, 2017, 11:41:14 AM
Kann nicht antworten auf was, Nyom Maria? Was und wo genauer?

Nyom Sophorn. Nyom Chomroeun kann kurzlich email Daten bekommen. Mal annehmend das PW auch vergessen, (abgesenhen von der Möglichkeit, link zu drücken wenn) wird Atma ein neues anlegen und ihm mailen.
 

Maria

September 04, 2017, 11:30:41 AM
 :-*
Werther Bhante , selbiges Problem was ich schon einmal hatte, Login geht aber kann nicht antworten, bin am Nachmittag bei neuen Computer, dieser hier ist schon über 12 Jahre alt.
 

Sophorn

September 04, 2017, 11:23:14 AM
Kana hat das File runtergeladen und U. Chamroeun gegeben,  der sich um die Kprrektur annehmen möchte. Kana wird auch gern das File den anderen Schülern zum Lesen teilen. Ev. sehen mehr Augen mehr.
 :-* :-* :-*
 

Sophorn

September 04, 2017, 11:17:06 AM
Verehrter Bhante, Chamroeun kann sich nicht einloggen. Ist das Passwort für E-mail oder sangham.net? In beiden Fällen haben kana das erfolglos probiert.
 :-* :-* :-*
 

Sophorn

September 04, 2017, 11:08:26 AM
 :-* :-* :-*
 

Johann

August 20, 2017, 01:37:40 AM
Es ist vielleicht gut eine Pause zu tun, doch kann es gut sein, daß man nicht zurückkehrt, für ein gutes oder schlechtes, für sich selbt und andere. Gut dort wo gut genährt und unterstützt und for allem Konzentration steigt, oder dort wo satt in jeder Hinsicht.
 

Johann

August 10, 2017, 11:31:40 AM
Wenn jemand Lust hat, oder anderen etwas Gutes oder Besseres tun kann und möchte: Korrekturlesen http://sangham.net/index.php/topic,1018.msg9625.html#msg9625 Baue nach und nach, so gut wie möglich ein auf ZzE.
 

Johann

August 07, 2017, 02:24:55 AM
Einen ausübungsreichen Vollmond-Uposatha and Gelegenheit die Mönche zu besuchen wünscht meine Person.
 

Sophorn

July 25, 2017, 03:59:03 PM
... versteht und womöglich sieht, wenn er nicht den Weg hierher
findet.

Großer Dank an alle im Hintergrund.

Mögen all diese Früchte vielfach zurückkommen und inspirieren.

Ayu vanno sukkham balam

 :-* :-* :-*
 

Sophorn

July 25, 2017, 03:55:25 PM
 :-* :-* :-*
karuna tvay bongkum Preah metschah

Herzliches Hallo an alle nach sehr langem!

Ein herzliches Dankeschön aus tiefsten Herzen an alle, die sich hier aktiv und indirekt hier beteiligen. Vor allem ein großes Sadhu an Bhante, der unvergleichliche Arbeit leistet, die kaum jemand ver
 

Johann

July 24, 2017, 03:15:56 AM
Fehlinvestition: Was immer man nicht in die Juwelen, in den Pfad investiert, ist vergeude Mühe, schnurrr einen fest im Rad des Leidens. Prüfen Sie es!   :) Wiederholungstäter...
 

Johann

July 17, 2017, 01:50:17 AM
Moritz
 

Moritz

July 16, 2017, 02:28:02 PM
Namasakara, Bhante _/\_
 

Johann

July 14, 2017, 07:07:17 AM
Moritz. Gut ihn früh Morgens und nicht bis in den frühen Morgen zu sehen.
 

Moritz

July 14, 2017, 07:03:53 AM
Namasakara, Bhante _/\_
 

Johann

July 13, 2017, 08:12:46 AM
Moritz.
 

Moritz

July 13, 2017, 07:42:39 AM
Chom reap lea
_/\_
 

Moritz

July 13, 2017, 07:40:46 AM
Namasakara, Bhante _/\_
 

Johann

July 08, 2017, 02:26:09 AM
Vor mehr als 2500 Jahen wurde a diesem Vollmondtag das Rad des Dhammas in bewegung gesetzt. Anumodana!
 

Mohan Gnanathilake

July 02, 2017, 08:24:13 AM
Sehr ehrwürdiger Samanera Johann,

ich bedanke mich bei Ihnen für Ihre nette Erklärung.

Dhamma Grüße an Sie aus Sri Lanka!

 

Johann

July 01, 2017, 07:43:41 PM
Nyom Mohan. Besser: "Ich hoffe, daß es Ihnen gut geht." und bestens (ohne suggerieren, wenn interessiert) "Wie geht es Ihnen." Oder: "Möge es Ihnen Gut gehen." (wenn metta ausdrücken wollend)
 

Mohan Gnanathilake

July 01, 2017, 10:43:15 AM
Sehr ehrwürdiger Samanera Johann,

ich glaube, dass es Ihnen gut geht.

Dhamma Grüße an Sie aus Sri Lanka!
 

Mohan Gnanathilake

July 01, 2017, 10:32:46 AM
Werter Micro,
herzliche Grüße aus Sri Lanka nach Deutschland!
 

Johann

July 01, 2017, 10:32:17 AM
Nyom Mohan.
 

Johann

June 25, 2017, 01:38:38 PM
Alles Zufälle. Nissaya. Und wenn da keine starke Grundlagenursache aufkommt, upanissayapaccayena, na dann war's das, und alles is weg. Lebewesen sind Erben ihrer Taten (im Geist, Wort und Körper).
 

Johann

June 25, 2017, 01:27:24 PM
Schwupps und weg. Waffen und Nahrung geholt.

Oh, was sag ich. Wenn man's doch nehmen kann, auch ohne das Gefühl zu nehmen... Unsinn hier. Hat doch keiner interesse Verdienste zu tun.
 

Johann

June 25, 2017, 01:21:28 PM
Mirco. Wie geht es?
 

Johann

June 25, 2017, 01:20:43 PM
Es ist doch viel angenehmer, wenn man sich nehmen kann was und wann immer man will, oder? Warum sollte man sich so viel antun, da sind genügend die Anbieten.

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