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Tipitaka Khmer

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Cheav Villa

December 16, 2018, 12:16:28 PM


December 16, 2018, 10:37:26 AM
moved all block to the left side so it might be more smooth to use and view.

Cheav Villa

December 14, 2018, 02:06:47 PM
_/\_  _/\_  _/\_


December 14, 2018, 01:54:10 PM
Better, yes. Lesser fibre, only soft malary attacks seemingly ending. Abscesses going to an end, flu nearly gone and some time walk outside, some
more strength, as well already. Best supported by those near and far, direct, indirect. Sadhu Nyom Villa, Nyom Sophorn.

Cheav Villa

December 14, 2018, 01:50:17 PM
Vandami Bhante _/\_
Tomorrow early morning
Vithou, His brotherinlaw and Kana's brother Virak they will leave at 5am to Aural wished to visit Bhante and offering some medecines_/\_

Cheav Villa

December 13, 2018, 01:39:00 PM
ព្រះអង្គបានធូរខ្លះហេីយ _/\_


December 11, 2018, 04:43:02 PM
 :-* :-* :-*
May Bhante recover fast again
 :-* :-* :-*


December 10, 2018, 12:22:01 PM
...many.May Nyom Sokdina let it be known if he desires for an explaining of why modern ideas and demanding go not at all in conformity with the Buddhas Dhamma but are at large leading downwardly.


December 10, 2018, 12:06:17 PM
Thinking in therms of rights is grave wrong view, miccha ditthi. And there are times when voting is not usefull. Of cause people who go after such ideas simply search for relexation, fun and joy and will be not satisfied by the Dhamma, Nyom Sokdina. Don't follow fools and see the many goodness of ma

Kong Sokdina

December 10, 2018, 10:33:43 AM
Human rigths!
Women rigths,
Children rights,
We know the right to do. I use self-reflaction to our mind what are something in. The right way is a good way all wr wish. I have to g
ask you about the breath relaxation, meditatii

Cheav Villa

December 10, 2018, 09:43:12 AM
សូមព្រះអង្គបានសម្រាក និងឆាន់ថ្នាំ សូមព្រះអង្គឆាប់ធូរស្បេីយពីរោគា


December 10, 2018, 09:12:24 AM
Krun Chan did the arriving appear faster and binds to rest. Everything fine, dhammata.


December 10, 2018, 07:03:39 AM
 :-* :-* :-* kana is good. Kana assumes Bhante arrived well at Thmor Touk again.
 :-* :-* :-*


December 09, 2018, 02:16:13 PM
Upanissaya, Nyom Villa... "accidents"...

Cheav Villa

December 09, 2018, 02:08:10 PM
ថ្វាយបង្គំព្រះអង្គ _/\_
 :D កូណាស្មនត្រូវថាព្រះអង្គនឹងត្រឡប់ទៅដល់អាស្រមវិញនាល្ងាចថ្ងៃអាទិត្យនេះ _/\_


December 09, 2018, 01:33:19 AM
Nyom Sophorn, everything is fine!  How is nyom?


December 08, 2018, 05:40:28 PM
 :-* :-* :-* vandami Bhante Khemakura, how is Bhante?
 :-* :-* :-*


December 08, 2018, 05:40:24 PM
 :-* :-* :-* vandami Bhante Khemakura, how is Bhante?
 :-* :-* :-*

Cheav Villa

December 07, 2018, 01:18:12 PM
Kana Preah Ang _/\_


December 07, 2018, 01:10:24 PM
Nyom Cheav Villa

Cheav Villa

December 05, 2018, 02:54:44 PM
Kana thought Bhante Johann could have left Watt Ayum on Tuesday morning _/\_

Cheav Villa

December 05, 2018, 12:04:44 PM
ព្រះអង្គ​Inddanano _/\_

Kong Sokdina

December 04, 2018, 11:52:14 AM
Sadhu! Kana Prah Ang;
There are many ways to wash & clean the all minds, Preah konmchas; i had been taught by prf. from Spain with theory & practice as well since 2006-2009 and i also let my clients to do like whatever you have told me right now. For me at this time; it should use cognitive behavio


December 03, 2018, 05:06:22 PM
Sadhu!  Möge es Nyom Roman und Nyom Moritz gut er-gehen!


December 03, 2018, 05:03:40 PM
Ebenso _/\_


December 03, 2018, 04:58:02 PM
ich wünsche Allen einen friedevollen Abend!


December 03, 2018, 04:55:34 PM
Guten Abend Moritz und Bhante Khemakumara


December 03, 2018, 04:54:47 PM
Nyom Moritz Nyom Roman


December 03, 2018, 04:45:52 PM
Vandami, Bhante Indaññano and Bhante Khemakumara _/\_

Cheav Villa

December 03, 2018, 12:05:41 PM
Kana Prah Ang  :D _/\_


December 03, 2018, 12:01:58 PM
Nyom Cheav Villa


December 03, 2018, 09:37:36 AM
Nyom Sokdina. It would be good if Nyom could participate on the up-coming Meditation week-end at Wat Akyum to clean the mind.

Kong Sokdina

December 03, 2018, 02:15:52 AM
Nyoms! Last night, a gouhter is affect by irritable cougbhing so it disurbance to sleep.

Kong Sokdina

December 03, 2018, 02:11:21 AM
Sadhu! Thanks!
It is just  tried to give up & burn out of bad spiritul inside. Your Wishes isi good for all.


December 02, 2018, 08:48:58 AM
 :-* :-* :-*
may you recover well and fast  :-* :-* :-*

Kong Sokdina

December 02, 2018, 02:18:46 AM
Today, my is ill with lower blood pressure & blurred sion. But she tries to see because she really praises excellent merit, moral & virtue. How do you think  , as humanbeing?

Cheav Villa

December 01, 2018, 12:29:08 PM
 :o ព្រះអង្គស្រេងអាចនឹងដំឡេីងកម្មវិធីទាំងអស់នោះវិញបាននៅពេលក្រោយ ព្រះអង្គ _/\_


December 01, 2018, 12:16:35 PM
Not easy, but Atma has now erased all facebook, messenger.. apps on Bhantes device. Maybe possible to prepar the old Sangha-laptop in proper ways for him.


December 01, 2018, 07:58:21 AM
If wishing, you could use the Pali-language forum, http://sangham.net/index.php/board,26.0.html for your lessons.

Cheav Villa

December 01, 2018, 06:57:19 AM
 :D _/\_


December 01, 2018, 06:48:05 AM
.. was written by Johann


December 01, 2018, 06:45:34 AM
It's good to make everything that Huang's may not use messenger and things like Facebook! Of course there is support (given support) needed to do so. Don't pull monks into the worlds markets and ways.

Cheav Villa

December 01, 2018, 06:00:30 AM
Kuna Prah Ang  :D _/\_


December 01, 2018, 05:22:57 AM
Bhante is just taking his meal, Nyom.

Cheav Villa

December 01, 2018, 04:40:17 AM
ព្រះអង្គ ឥន្ទញាណោ _/\_


November 30, 2018, 11:20:52 AM
 :-* :-* :-* sadhu and mudita to hear so.
 :-* :-* :-*

Cheav Villa

November 30, 2018, 05:52:17 AM
Sadhu _/\_


November 30, 2018, 05:43:37 AM
Everything "fine", better Dhammata, Nyom. Atma met Nyom. His mind is attentive, he could listen and its up to his own further investigation, blessed, being bound to care only about his breath for the time left.

Cheav Villa

November 29, 2018, 02:05:44 PM
តេីសុខភាពពិបាកទ្រាំ ដែរទេព្រះអង្គ? និងលោកតាឧបាសក?

Cheav Villa

November 29, 2018, 02:01:01 PM
ថ្វាយបង្គំព្រះអង្គ  :D

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[November 30, 2018, 05:57:17 AM]

[November 29, 2018, 02:58:30 PM]

[November 23, 2018, 05:39:15 PM]

Author Topic: [F&A] Wie damit umgehen, wenn gute Leute und Geliebte unfair behandelt werden?  (Read 602 times)

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Offline Johann

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Aramika   *

Dieses neue Thema (bzw. diese/r Beitrag/e) wurde  aus abgetrennten Beiträgen, ursprünglich in [Q&A] How to deal with it, if good or beloved are treaded unfair? , hinzugefügt. Für ev. ergänzende Informationen zur sehen Sie bitte das Ursprugsthema ein. Anumodana!
[Original post:]

[Q&A] Wie damit umgehen, wenn gute Leute und Geliebte unfair behandelt werden?

Quote from: Tanvika Singh on BSE
Wie damit umgehen, wenn man ignoriert wird?

In der Arbeit, erfahrt meine Mutter, daß sie von den meisten ihrer Arbeitkollegen ignoriert wird. Sie fühlt sich isoliert und ist traurig. Was kann sie tun?

Ehrenwerte Mitglieder der Sangha,
vorausgehende Gefährten im Führen des Heiligen Lebens,

  _/\_  _/\_  _/\_

Ihn Ehrfurcht gegenüber den Drei Juwelen, dem Buddha, dem Dhamma und der Sangha, im Respekt gegenüber den Älteren der Gemeinschaft  _/\_ , möchte meine Person versuchen, diese Frage zu beantworten. Bitte mögen alle gutunterrichteten Ehrwürdigen und Dhammika, aus Mitgefühl, meiner Persons Aussagen korregieren, wenn etwas nicht stimmig ist, und mögen sie auch übersehene Lücken fühlen mögen, wenn etwas fehlen sollte.

Werte Upasaka, Upasika, Aramika(inis),
Liebe Leser und Besucher,


(Dieses ist eine deutschsprachige, vielleicht etwas modifizierte und erweiterte Ausgabe der ursprünglichen Antwort, die hier im Original gefunden werden kann.)

- Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa   -

Speziel in Fällen, in denen die eigenen "Götter" (d.h. Lehrer, Eltern, gute Freunde, aber auch speziell der Buddha, das Dhamma, die Sangha: jene, die wahrliche Unterstützer sind, und Personen der Güte gegenüber einen) "ungerecht", oder besser einen schmerzend, behandelt werden, oder falsch beurteilt, ist es keine Pflicht Stellung zu beziehen und Unparteilichkeit (gegenüber einer anderen Beziehung) zu verlieren, und wahrscheinlich auch außer Reichweite, doch es ist eine Pflicht bei einfach bei seinen Aufgaben gegenüber jenen festzuhalten.

Im Rahmen dessen, wird die Frage wie folgt beantwortet werde:

Wenn das Genken verkehrt läuft, leidet man. Wenn einer darüber nachdenkt, was er/sie nicht hat, danach begehrt, dabei auch noch Ideen wie "Ich würde ein Recht haben!", oder "Ich verdiene dieses", entwickelt, dann mehrt sich Elend, und oft folgen ungeschickte Handlungen in Worten und Taten.

Solches ist eine sehr arme Person, ganz egal wie viel sie besitzen und für die Reiche der Entbehrung, Armut auch äußerlich reichernd, vorgesenen.

Wenn jemand jedoch in Begriffen davon was er/sie hat denkt, oder gar in Begriffen davon was sie stattdessen geben und an Reichtum und Besitz, im Bezug auf materielles, Zeit, Geschick, Zuvorkommenheit, Anerkennung und Güte teilen kann, und dieses auch letztlich tut, dann ist diese Person, ganz gleich wie wenig sie auch besitzen mag stets ein höchst reicher Deva/Devata (Gottheit/Göttin). Kein Besitz an Gütern, Ansehen, Lob und Wohl, kann sein/ihr wahres Wohl aus Weisheit übertreffen.

Nicht viel über Ihren (erst gar nicht Ihrer Mutters) einzelnen Fall wissend, ist es dennoch offensichtlich, daß Ihre Mutter etwas besitzt, oder etwas Besseres bekommen hat, was nicht viele Leute von deren Kindern bekommen, nämlich die Umsicht und Bedachtnahme ihrer Tochter (des Kindes, Schüler, Schützlings).

So ist es gut eben seine eigenen guten Dinge, wie Großzügigkeit und in guter Art zu denken, zu lernen, üben und zu lehren:

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

"Und wie ist einer rein in vier Wegen, durch geistige Handlungen, gemacht? Da ist der Fall, in dem eine bestimmte Person nicht habgierig ist. Er begehrt nicht die Besitztümer von anderen, denkend: 'Oh, wäre das was anderen gehört nur mein!' Er hält kein Überwollen aufrecht, ist nicht verkommen in den Entschlüssen seines Herzens. [Er denkt]: 'Mögen diese Lebewesen frei von Feindseligkeit sein, frei von Bedrängnis, frei von Sorgen und mögen sie mit Leichtigkeit auf sich selbst achten.' Er hat rechte Ansicht, ist nicht eingenommen, in der Art, wie er die Dinge sieht: 'Da ist was gegeben, was dargeboten ist, was geopfert ist [d.h. ist Dankbar und wertschätzend]. Da ist sind Früchte und Resultat von guten oder schlechten Handlungen.[d.h. hat vertrauen darin das qualität von Handlungen unterschiede machen und einem zurückfallen] Da ist diese Welt und die nächste Welt.[d.h. Handlungen machen Art der Geburt aus] Da ist Mutter und Vater. [d.h. Gönner und Wegbereiter für alles] Da sind spontan wiedergeborene Wesen [Güte die man vielleicht nicht sieht]; da sind Brahmanen oder Besinnliche, die rechtes schreiten und rechtens praktizieren, [Vertrauen das da jene sind, die wissen] die diese Welt und die nächste verkünden, nachdem sie es direkt für sich selbst wissen und verwirklicht haben. [...und selbst verwirklicht haben]' Dies ist, wie einer rein in vier Wegen, durch geistige Handlungen, gemacht ist.

Und so denkend, geben Sie Ihrer was wirklich, jenes das man schuldet, vergütet. Und im ihr Erklären, was rechtes Denken ist, wenn angenommen, wird sie eine wohlhabende, gutgeachtete Person, für lange, lange Zeit werden.

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

"Ich sage euch, Bhikkhus, da sind zwei Leute, die nicht leicht zu vergelten sind. Welche zwei? Eure Mutter und euer Vater. Selbst wenn Ihr für einhundert Jahre eure Mutter auf einer Schulter und euren Vater auf der anderen Schulter tragen würdet, und euch um sie darin kümmern würdet, sie zu sablen, massieren, zu baden und ihre Gliedmaßen zu reiben und diese zugleich dort [auf euren Schultern] defäkieren und urinieren würden, würdet Ihr in dieser Weise eure Eltern nicht vergelten. Wenn Ihr eurer Mutter und eurem Vater die völlige Herrschaft über die große Erde herstellen würdet, im Überfluß der sieben Schätze, würdet Ihr in dieser Weise eure Eltern nicht vergelten. Warum ist dem so? Mutter und Vater tun viel für ihre Kinder. Sie sorgen für sie, sie ernähren sie, sie stellen sie dieser Welt vor. Doch jeder, der seine ungläubige Mutter und ungläubigen Vater aufweckt, Vertrauen in ihnen besiedelt und festigt; seine untugendhafte Mutter und untugendhaften Vater aufweckt, Tugend in ihnen besiedelt und festigt; seine geizige Mutter und geizigen Vater aufweckt, Großzügigkeit in ihnen besiedelt und festigt, seine törichte Mutter und seinen törichten Vater aufweckt, Einsicht in ihnen besiedelt und festigt: In diesem Maße vergütet und vergilt einer seine Mutter und seinen Vater.

Diese bedeutet, daß selbst wenn Sie, als ihre Tochter, andere dazu bekommen haben, sie nicht zu ignorieren, Ihre Mutter wertzuschätzen, wäre es damit nicht möglich, daß Sie damit zurückbezahlen, was Sie ihr schulden. Aber wenn es Ihnen möglich ist, Ihr rechtes Denken zu lehren, Geben, Loslassen, nicht zu Fordern: d.h. eine wahrlich reiche Person durch eigenes Denken und Handeln zu werden. Damit geben Sie ihr was wirklich schwer zu erlangen ist, und eine glücksverheißende Zukunft für lange Zeit.

Die wahren Reichtümer erlangt zu haben, gelangt man in wahre Sicherheit.

- Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -

Bhikkhus, da sind diese sieben Schätze. Welche sieben? Der Schatz der Überzeugung, der Schatz der Tugend, der Schatz der Gewissenhaftigkeit, der Schatz der Besorgtheit, der Schatz der Lernfähigkeit, der Schatz der Großzügigkeit, der Schatz der Einsicht.

Und was ist...

Materieller Wohlstand, Ansehen, Lob und Anerkennung, Wohlsein... mit ihren Gegenteilen, die acht weltlichen Dhammas /Dinge, um sie sich alles auf- und ab, immer wieder, dreht, sind nicht sicher.

Zuflucht darin suchend, wird man immer nur kurz gewinnen und wieder verlieren.

Im sich dessen annehmen, und vorrangig nur ihren eigenen guten Qualitäten zu dienen, sowie umsichtig und respektvoll zu sein, jenes korregierend, was nicht richtig ist, und möglicher Weise als hässlich an ihr angesehen wird: sind Sie nicht nur eine wahrlich gute Tochter, sondern in gewisser Weise ein wirklich vorzüglicher Freund. Eine Person, die Ihre Pflichten tut, und Befreiung, Schritt für Schritt, erlangt: Jemand, der dem Buddha und den Göttern (Personen der Güte) dient.

(Eine nette Geschichte fällt da gerade ein, vielleicht möglich sie zu übersetzen, wenn von Almosenrunde zurückkommend.)

Quote from: Vater und Sohn
Ein Sohn ging mit seinem alten Vater in ein Restaurant zum Abendessen.

Sein Vater schon alt und schwach, bekleckerte beim Essen sein Hemd und seine Hose. Andere Gäste sahen ihm angewidert zu während sein Sohn ganz ruhig blieb.

Nachdem er mit dem Essen fertig war, brachte ihn sein Sohn, dem das kein bisschen peinlich war, zur Toilette, entfernte die Essensreste, wusch die Flecken weg, kämte seine Haare und rückte seine Brille zurecht.

Als die beiden zurückkamen, beobachtete sie das ganze Restaurant in Totenstille, nicht in der Lage zu begreifen wie sich jemand in der Öffentlichkeit so blamieren kann.

Der Sohn bezahlte die Rechnung und machte sich mit seinem Vater auf den Weg zum Ausgang.

Zu diesem Zeitpunkt, rief eine älterer Mann unter den Gästen nach dem Sohn und fragte ihn: "Haben sie nicht etwas zirückgelassen?"

Der Sohn antwortete: "Nein, habe ich nicht."

Der alte Mann entgegnete: "Doch das haben sie! Sie haben eine Lektion für jeden Sohn und eine Hoffnung für jeden Vater hinterlassen."

Die Gäste wurden mucksmäuschenstill.

Meine Person denkt, daß wenn eine Tochter seiend, oder eine andere Person in einer gütigen Beziehung, die Lektion, hier geteilt, wohl für den eigenen Fall verstanden wird.

Doch hier sind auch die zehn Wege, wie man seinen Zorn (=Trauer), seine Traurigkeit und mit Ablehnung verbundenen Tränen wegetun vermag:

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

"Das sind diese zehn Wege, Haß zu bewältigen. Welche zehn?

[1] "Denkend: 'Er hat mich verletzt. Aber was sollte ich erwarten?', bewältigt einer Haß.

[2] "Denkend: 'Er verletzt mich. Aber was sollte ich erwarten?', bewältigt einer Haß.

[3] "Denkend: 'Er wird mich verletzten. Aber was sollte ich erwarten?', bewältigt einer Haß.

[4] "Denkend: 'Er hat Leuten, die mir lieb und gefällig sind verletzt. Aber was sollte ich erwarten?', bewältigt einer Haß.

[5] "Denkend: 'Er verletzt Leute, die mir lieb und gefällig sind. Aber was sollte ich erwarten?', bewältigt einer Haß.

[6] "Denkend: 'Er wird Leute verletzen, die mir lieb und gefällig sind. Aber was sollte ich erwarten?', bewältigt einer Haß.

[7] "Denkend: 'Er hat Leuten geholfen, die mir nicht lieb und gefällig waren. Aber was sollte ich erwarten?', bewältigt einer Haß.

[8] "Denkend: 'Er hilft Leuten, die mir nicht lieb und gefällig sind. Aber was sollte ich erwarten?', bewältigt einer Haß.

[9] "Denkend: 'Er wird Leuten helfen, die mir nicht lieb und gefällig sind. Aber was sollte ich erwarten?', bewältigt einer Haß.

[10] "Er regt sich nicht über Unmöglichkeiten auf."

"Dieses sind die zehn Wege des Bewältigens von Haß."

Nun, eigenes Herzen mit den Juwelen, und den Werkzeugen der Noblen gereinigt habend, ziehen Sie weiter, und teilen Sie etwas von diesem Glanz und Strahlen, wo immer es zur Zeit dunkel sein mag.

Für einen, wenn in Dunkelheit geraten, wie könnte er/sie ein Licht sein? Wahre Zuflucht genommen, ist man nicht mehr fähig in Dunkelheil zu fallen.

Mudita (Mitfreude), mit Ihnen, beide so reiche Personen, und mit jenen, die hier vielleicht dieser Lektion gedient haben, sodaß sie möglicht gut geteilt, gegeben werden kann.

(Nachdem geschrieben, oder während immer noch schreibend, reinigte Dhammadhatu (Element), "den Mist und die Flecken darin", im Text, umsichtig weg, d.h. er korregierte Rechtschreibung, Grammatik und Sohn wartet nun als Tochter, leise, auf. Und es war wegen ihm, daß es angenehmer zu lesen ist. So hinterließ er damit auch ein Beispiel für alle Sohne und Wege der Zuversicht für Väter zurück.)

Die Pflichten des Helfens, in eines eigener Beziehung, sind wohl bestens in den Pflichten eines Schülers gegenüber seinem Lehrer erwähnt, und konnen auch für andere, ähnliche Beziehungen, herangezogen werden.

Die Beziehungen zu anderen, Ihrer Eltern, Lehrer... sind nicht wirklich die Ihren, und es ist meist nicht passend, oft unmöglich, sich übergemäß in anderer Angelegenheiten (speziell wenn völlig außerhalb der eigenen Beziehung) einzumischen, wenn dort nicht wirklich Mitglied seiend.

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

“Wenn der Einweiser an ein Vergehen angrenzt, sollte ihm (der Geselle) stoppen.[1]

“Wenn im Einweiser Unzufriedenheit (mit dem Heiligen Leben) aufkommt, sollte der Geselle dies besänftigen, oder jemand anderen dazu bringen es zu besänftigen, oder einer sollte ihm eine Dhamma-Lehrrede geben.

“Wenn Angst (über seine Verhalten, im Bezug auf die Regeln) im Einweiser aufkommt, sollte der Geselle sie vertreiben, oder jemand anderen dazu bringen, sie zu vertreiben, oder einer sollte ihm eine Dhamma-Lehrrede geben.

“Wenn eine Ansicht[2] im Einweiser aufkommt, sollte der Geselle sie aushebeln, oder jemand anderen finden, sie auszuhebeln, oder sollte ihm eine Dhamma-Lehrrede geben.


“Wenn der Einweiser Buße verdient, sollte der Geselle eine Anstrengung tun (, denkend): ‘Wie kann die Saṅgha meinem Einweiser Buße gewähren?’

“Wenn die Saṅgha eine Abhandlung gegen den Einweiser austragen möchte, Zensur, Abstufung, Verbannung, Wiederherstellung, oder Aussetzung, sollte der Geselle eine Anstrengung tun (, denkend): ‘Wie kann die Saṅgha diese Abhandlung gegen meinem Einweiser nicht durchführen, oder sonst in eine leichtere ändern?’

“Doch wenn die Abhandlung, Zensur, Abstufung, Verbannung, Wiederherstellung, oder Aussetzung, gegen ihn durchgeführt wird, sollte der Geselle eine Anstrengung tun (, denkend): “‘Wie kann sich mein Einweiser passend verhalten, seine Hechel senken, seine Wege verbessern, sodaß die Saṅgha diese Abhandlung widerrufen möge?’...
 1. “Wenn der Einweiser an ein Vergehen angrenzt, sollte einer ihn stoppen”: Er sagt etwas, nahe an einem Vergehen, sowie Dhamma, Zeile für Zeile (einen Laien rezitieren zu lassen) (Pc 4), oder lüsterne (Worte an eine Frau richten) (Sg 3). “Sollte einer ihn stoppen” Man sollte ihn, mit Fragen wie etwa: “Ehrwürdiger Herr, ist etwas wie dieses erlaubt zu sagen? Ist es kein Vergehen?”, zurück halten. Doch man sollte nicht (, denkend): “Ich werde ihn abhalten”, sagen: “Älterer, sagt das nicht.” [d.h. Respektvoll wie ein Kind, und nicht Mutter der Mutter spielen und anmassend sein.]
 2. Üblicher Weise eine feste Meinung im Bezug auf eine Frage, nicht würdig gestellt zu werden. Siehe: MN 72.

Diese Pflichten sind auch sehr ähnlich in die andere Richtung, in der Beziehung.

Der wesentliche Unterschied, ist daß die leitende Person, die Pflicht hat zu gutem zu drängen.

Im Pali-Kanon kommt immer wieder eine Tochter vor, die "Mutter ihres Vaters" genannt wird, weil sie, indem sie es vermöchte ihm, ihren Vater eines Tages, bei guter Gelegenheit,  das Dhamma zu lehren, auf gute Wege und Verhalten wie Denken, zu seinem Vorteil, gebracht hat. Ihren Vater zu gutem Anstoß gegeben habend, wurde sie von den Leuten von da an Mutter von So-und-so genannt.

« Last Edit: February 27, 2018, 10:21:01 AM by Johann »
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