Des Buddhas Konsumschutz und Maras Konsumentenschutz
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Tipitaka Khmer

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Author Topic: Des Buddhas Konsumschutz und Maras Konsumentenschutz  (Read 84 times)

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Offline Johann

  • Samanera
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Des Buddhas Konsumschutz und Maras Konsumentenschutz
« on: July 22, 2018, 02:09:10 PM »
 _/\_ Ehrenwerte Mitglieder der Sangha, Ehrwürdige Gefährten im Heimlosen Leben,  _/\_
werte vertrauensvolle Haushälter,
Liebe Interessierte,
Zufluchtannehmer,

Mögen wissende, Fehler oder offene Lücken sehend, aus Mitgefühl dies Gräben zur Befreiung mit Korrektur, Tadel oder Kreuzverhör, mit nötiger Ergänzung und Brücken schließen.

 _/\_ _/\_ _/\_ Namo tassa bhagavato arahato sammā sambuddhassa ,
Im Verneigen und Dankbarkeit gegenüber dem wahrlich Freiheitlichen/Liberalen, dem Vollkommenen, dem Stimming Selbst-Erwachten.
Verehrung dem Befreiten, dem Verdienten, dem rechtens Selbsterwachten.

Dem wahrhaftigen Verbrauerbefreier und vor dem unabwendbaren Schattenseiten des Konsumes Beschützender. Dem wahren Reichtumanbieter und Weiser nach oben, zu Wohlstand, Glück und darüber hinaus.
_/\_ _/\_ _/\_

Sinnesbegehren, das Anhaften und Verlangen der Gegenstände der Sinne, ist der Grund warum Wesen der Welt zu Waffen und Verletzung, zum Metzeln und dem Drängen des Vernichtens anderer Wesen greifen, kein anderer Grund ist da wahrlich für die Kriege und Ausbeutung, gleich ob nun Hinz oder Kunz, groß, klein, ungesehen, auf zwei Beinem, einem oder vielen, oder nach Geburt suchend.

Unsagbarer Krieg und Zerstörung, kein Weltkrieg so groß, wie diese Tage, mit kommendem Rücklauf, ungesehen: zum Konsumierschutz, vor Sehend der all zu häufigen häßlichen Personlichkeit, auf alle Arten verdeckt und verblendet.

Die Fährten der sicheren Zuflucht vom Handel mit den Juwelen und Unverkäuflichen, Unaneigenbaren, zu deren eigenem langen Schaden, und dem Leid für viele, für kurzen vergänglichen Vorteil vertuscht.

Laienanhängern, jenen, die Ihm Glauben schenken wollen, empfiehlt der Buddha, im Konsumieren von, natürlich rechtens und ohne Leid zu beabsichtigen, stets und oft die Herkunft und die damit verbundenen getanen Opfer, verursachter Streß und Leiden zu refletieren, die eigenen und zahlreicher anderer Wesen.
Der Buddha schreibt seinen vertrauensvollen Laienanhängern, in der Regel nicht von den Almosen des Landes lebend, und für Sinnliche Vergnügungen, rechtschaffenden und unverletzenden Tausch treibend, nicht vor ein Leben der Selbsknausrigkeit zu führen, wenn Sie empfohlen, die Lasten dazu zu tragen vermögen, auch wenn er mit dem Halten des Uposathas (8 Sila), neben dem steten Reflektieren, und Abwägen von der langlebigkeit und Ausmaß von Opfer und Glück daraus, selbst diese dazu anspornt.

Um dieses in rechter Weise zu tun, und auch Notwendigkeit darin zu sehen, helfen die Herrschende Gesetzmäßigkeiten , wobei die Person, man selbst, etwas ist, was einem wohl immer nahe zu Seite stehen kann.

Wichtig, selbst für die letzten Schritte vor der Befreiung, ist es, Vertrauen, Saddha (Hingabe) in die Gesetzmäßigkeit von Kamma, das da Handlungen (mit Körper, Anzeigen und Geist) sind, das Art beabsichtigter Handlungen Unterschiede machen, das Wesen die Erben der eigenen Handlungen sind, und das eine Befreiung aus der verzwickten Lage möglich ist, und dieses liegt nicht auf einer Fährte diese Grundprinzipien zu Negieren, und die Leitenden Gesetzmäßigkeiten als Feinde zu Berachten, und zum Zwecke des gelassernen und hemmungsloseren Konsums zu Bannen. Kurz: das was Ihnen unangenehm ist hat Gründe, und wenn damit konfrontiert, sollte man diese "Herrscher" weise als gute Freunde betrauchten. Wenn von Außen kommend, sollte man sich in erinnerung rufen, daß Händler um Mara nur wenig Güte haben, sie vor wirklichen Gefahren und Nebenwirkungen zu warnen, außer aus Taktischen und Konkurrenzkampf aufkommenden Gründen.

Für Mönche zeichen die Schriften der Alten heraus, daß jemand, von den Opfern des Landes, im Vertrauen gegeben, lebend, der sich nicht an Tugend hält (man mag das auch mit häuslichen Sozialempfängern, oder Spendenbeziehern so sehen), einem Dieb gleich kommt, einer nicht dem Sinnesvergnügen entsagend, als ein Schuldner (abermals gleich hier für Laien, auf kammischer Ebene). Dieses grob vorsetzlich, berechnend und mit grober falscher Sichtweise, meist eternalistisch, oder nihilistisch, materialistisch umringt aufkommend.

Nun, seit dem Unvorstellbarem Anbeginn der Kreislaufes des Todes, hängen Wesen, aus Unwissenheit und Verlangen am Rad der Geburten, und suchen Hoffnungslos Zuflucht in Gaukeleien Maras, und dessen facettenreiche Vielfalt in allen Gewändern, selbst Götter, Brahmanen, und Schüler des Buddhas, zu seinen Heerscharenführern machend. Wie etwa Baka , um eine vielleicht vielbekannte Persönlichkeit im Westen wiederzuerkennen, Himmelreich für Ewig und Friede auf ungeschickte Weisen mitunter versprechend.

Auf viele Art versuchen Trübungen, glauben diese, Dhamma und den Buddha mit deren Eigenen Tugenden aushebeln zu können, als letzte Auswege, und solches wird mit jeder Art von Pseudo-Freiheits und -Gleichheitspolitik, oder Philosophie versucht, ob nun Transzentalistisches Denken "Freude zählt, und am Ende (einen Beginn und dieses annehmend) wird alles Gut", oder Modelle, die sich materialistische Überegos und Höhere Zwecke für Handeln, zurechtschneidern, ob nun Marxismus oder Wissenschaften.

Was immer für Führung gefolgt wird, wird dieses aufgrund der Hoffnung des Schutzes der Personlichkeit durch diesen, von Außen, und der Möglichkeit des Abkoppelns von Konsum und der entstandenen Schuld, getan, im Kleinen wie im Großen.

Saddha, geschickte Hingabe zu Wahrem zu haben, ist der Beschützer der Weisen, die Grundlage von Korruptionslosigkeit, und die Ursache für das Aufnehmen der rechten Handlungen, gerade, und damit gewissensbissefrei, den persönlichen, unverdeckten, ungeschminkten und befreienden Weg zu gehen. Wissen, das was Sie stets darstellen, vorallem für sich selbst, was sie (gerade) "sind" oder sein wollen, Ursache in Ihren vergangenen und gegenwärtigen Handlungen, Entschlüssen, Neigungen, Absichten, zu finden ist.

Erst auf sehr subtiler und feinster Ebene, die verschiedenen Ebenen der Wahrnehmung und deren Gesetzmäßigkeiten kennend, möge einer, guten aufrechten Stand in guter Unabhängigkeit gefunden habend, die Ursache von des Leidens am Kern, mit dem Entziehen der Berührung jeder Art der Persönlichkeitswahrnehmung, gänzlich Entwurzeln.

So wie Mara ihnen Techniken zum Entziehen von Persönlichkeit, zum gelassenen Konsum, sei's in Religion, im Geistestraining, im "Vipassana", in Politik, im Handel, um was immer sich Ihre Welt drehen mag, von allen Seiten offen anbietet, oder gar einfach, ohne zu Informieren, um den Zug, die Richtung und Bindung der aufgeladenen Schuld klar zu machen, und wem und was Sie sich verschulden, ignorant, werden sie nicht leicht nur annähernt wahre Güte in dieser Welt aufkommend, und deren Gabe, eines Bhagavata (Freizügigen Gebers, einem der zu Geben vermag), erleben.

Dieses ist warum die Dankbarkeit, wenn sie erkannt, diese nicht wirklich vergütbare Güte, zum Treibstoff ihres restlichen Verbleibs in der Welt, in unerschütterlicher Weise bleibt.

Und wie erkennt einer den Gaukel der sechst großen Betrüger, im Gewandt von Gönnern, Gebern, selbst wenn tief in die Gilde der Filzhaarasketen oder Nigantas verstrickt, sie als anderes wahrnehmend, diese Selbst zur falsch Zeit, in Verstrickung, ohne Grundlagenbesitzenden, als Maras Händler, rechte Befreiung ohne rechte Ansicht oft verkaufend, keine Aufgaben noch getan?

Am Brahmayoni(!):

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Dort richtete sich der Befreite an die Bhikkhus: [SN 35.28]

sabbaṁ bhikkhave ādittaṁ

“Bhikkhus, das Alles ist in Flammen.

kiñca bhikkhave sabbaṁ ādittaṁ

“Was ist Alles das in Flammen steht?

cakkhuṁ bhikkhave ādittaṁ

“Das Auge steht in Flammen.

rūpā ādittā

“Formen stehen in Flammen.

cakkhuviññāṇaṁ ādittaṁ

“Bewußtsein am Auge steht in Flammen.

cakkhusamphasso āditto

“Berührung am Auge steht in Flamme.

yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi ādittaṁ

“Und was immer da in Abhängigkeit von Berührung am Auge, als Wohl, Weh, oder Weder-Wohl-noch-Weh erfahren wird, aufkommt, auch dieses steht in Flammen.

kena ādittaṁ

“In Flammen mit was?

ādittaṁ rāgagginā dosagginā mohagginā

“In Flammen mit dem Feuer der Begierde, dem Feuer der Ablehnung, dem Feuer der Unwissenheit.

ādittaṁ jātiyā jarāmaraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi ādittanti vadāmi.

“In Flammen, sage ich Euch, mit Geburt, Altern und Tod, mit Kummer, Wehklage, Elend und Verzweiflung.

(Mv.I.21.3) sotaṁ ādittaṁ saddā ādittā .pe.

“Das Ohr steht in Flammen. Klänge stehen in Flammen...

ghānaṁ ādittaṁ gandhā ādittā .pe.

“Die Nase steht in Flammen. Gerüche stehen in Flammen...

jivhā ādittā rasā ādittā .pe.

“Die Zunge steht in Flammen. Geschmäcker stehen in Flammen...

kāyo āditto phoṭṭhabbā ādittā .pe.

“Der Körper steht in Flammen. Körperliche Berührungsempfingungen stehen in Flammen...

mano āditto dhammā ādittā manoviññāṇaṁ ādittaṁ manosamphasso āditto yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi ādittaṁ kena ādittaṁ ādittaṁ rāgagginā dosagginā mohagginā ādittaṁ jātiyā jarāmaraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi ādittanti vadāmi.

“Der Verstand steht in Flammen. Gedanken stehen in Flammen. Bewußtsein am Verstand steht in Flammen. Und was immer da ist, daß in Abhängigkeit von Berührung am Verstand, als Wohl, Weh, oder Weder-Wohl-noch-Weh erfahren, aufkommt, auch dieses steht in Flammen. In Flammen mit was? In Flammen mit dem Feuer der Begierde, dem Feuer der Ablehnung, dem Feuer der Unwissenheit. In Flammen, sage ich, mit Geburt, Altern und Tod, mit Kummer, Wehklage, Elend und Verzweiflung.

(Mv.I.21.4) evaṁ passaṁ bhikkhave sutavā ariyasāvako cakkhusmiṁpi nibbindati rūpesupi nibbindati cakkhuviññāṇepi nibbindati cakkhusamphassepi nibbindati yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tasmiṁpi nibbindati

“Dieses sehend, erwächst der eingewiesene Schüler der Noblen ernüchtert gegenüber dem Auge, ernüchtert gegenüber Formen, ernüchtert gegenüber Bewußtsein am Auge. Und was immer da ist, das in Abhängigkeit von Berührung am Auge, als Wohl, Weh, oder Weder-Wohl-noch-Weh erfahren wird, aufkommt: Auch gegenüber dem, erwächst er ernüchtert.

sotasmiṁpi nibbindati saddesupi nibbindati .pe.

“Er erwächst ernüchtert gegenüber dem Ohr...

ghānasmiṁpi nibbindati gandhesupi nibbindati .pe.

“Er erwächst ernüchtert gegenüber der Nase...

jivhāyapi nibbindati rasesupi nibbindati .pe.

“Er erwächst ernüchtert gegenüber der Zunge...

kāyasmiṁpi nibbindati phoṭṭhabbesupi nibbindati .pe.

“Er erwächst ernüchtert gegenüber dem Körper...

manasmiṁpi nibbindati dhammesupi nibbindati manoviññāṇepi nibbindati manosamphassepi nibbindati yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tasmiṁpi nibbindati

“Er erwächst ernüchtert gegenüber dem Verstand, ernüchtert gegenüber Gedanken, ernüchtert gegenüber Bewußtsein am Verstand. Und was immer da ist, das in Abhängigkeit von Berührung am Verstand, als Wohl, Weh, oder Weder-Wohl-noch-Weh erfahren, aufkommt: Auch gegenüber dem, erwächst er ernüchtert.

nibbindaṁ virajjati

“Ernüchtert wird er nichtbegehrlich.

virāgā vimuccati

“Durch Nichtbegierde ist er befreit.

vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ hoti

“Mit Befeiung ist da das Wissen ‘Befreit’.

khīṇā jāti vusitaṁ brahmacariyaṁ kataṁ karaṇīyaṁ nāparaṁ itthattāyāti pajānātīti.

“Er erkennt, daß: ‘Geburt ist beendet, das Heilige Leben erfüllt, die Aufgabe getan. Da ist nichts weiter für diese Welt.’”

imasmiṁ ca pana veyyākaraṇasmiṁ bhaññamāne tassa bhikkhusahassassa anupādāya āsavehi cittāni vimucciṁsu.

Und während diese Erklärung gegeben wurde, waren die Geister der eintausend Bhikkhus, durch das Fehlen von Festhalten/Unterhalt, von Abflüssen befreit.

Und so ist es das

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

...

"Einer der Zuversicht und Glauben hat, daß diese Erscheinungen in dieser Weise sind, wird ein Vertrauensanhänger genannt: Einer der die Geordnetheit der Richtigkeit betritt, die Ebene der Leute von Rechtschaffenheit betritt, die Ebene Allerweltlichkeit überschritten hat. Er ist unfähig irgend eine Handlung zu tun, durch die er in der Hölle, in einem Tierschoß, im Reich der hungrigen Schatten wiedergeboren wird. Er ist unfähig weg zufallen, bis er die Frucht des Stromeintrittes verwirklicht hat.

"Einer der, nach erwägen mit einem Funken an Einsicht, angenommen hat, daß diese Erscheinungen in dieser Weise sind, wird ein Dhamma-Anhänger genannt: Einer der die Geordnetheit der Richtigkeit betritt, die Ebene der Leute von Rechtschaffenheit betritt, die Ebene Allerweltlichkeit überschritten hat. Er ist unfähig irgend eine Handlung zu tun, durch die er in der Hölle, in einem Tierschoß, im Reich der hungrigen Schatten wiedergeboren wird. Er ist unfähig weg zufallen, bis er die Frucht des Stromeintritts verwirklicht hat.

"Einer der weiß und sieht, daß diese Erscheinungen in dieser Weise sind, wird ein Stromeintreter genannt, standfest, nie wieder für die Zustände des Kummers abgesehen, dem Selbst-Erwachen ausgerichtet."

Anumodana, und mögen sich alle mit Achsamkeit und Wachsamkeit, bebündelt und getragen von Begeisterung, vor den vielen Schlichen der Trübungen des Geistes, Selbstbetrug, Maras im Innen und Außen, in steter Sicherheit, rechtzeitig, bringen können, bevor im Trug unnötiges Leiden und Streß, und gar Verlieren der eigenen Güte, im Rausch der Gesundheit, der Jugend und des Lebens, mit dem Entbinden von den Geizbefreiten und deren Weg, schneller passiert als man zu glauben vermögen mag.

Mudita für Tiefen Respekt vor den Noblen Konsumschützern, bis zum Erhabenen Buddha zurückreichend und höchstem Erfreuen daran.
« Last Edit: July 22, 2018, 02:25:06 PM by Johann »
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Plauderbox

 

Johann

August 17, 2018, 02:21:49 AM
Mein's oder nicht meines, (Gier) Liebe oder Hass... Da sind wenige, die Blumen im Wald stehen lassen und Insekten nicht töten, weder bleiben noch gehen, und alles geben aus Wohlwollen und Mitgefühl, Weisheit gewonnen, Geiz besiegt und Güte ohne zu vereinnahmen. Wie konnten andere diese je sehen,
 

Johann

August 13, 2018, 05:13:25 AM
Händler mögen es nicht sich für passendes Mudita hinzugeben, und würden nur in Lob über deren Handelsware sprechen. Warum Leute Lobenswertes nicht loben: apacayana eine er 12 Personen: "...ein Geschäftsmann, sich seiner Schuld zum Arbeiten für seinen Vorteil verschrieben."
 

Johann

August 11, 2018, 12:06:41 AM
Erfreuenden und klärenden Neumond-Uposatha, den Ehrw. Herren, Anhängern und Interessierten.
 

Johann

August 10, 2018, 08:31:57 PM
Sokh chomreoun Nyom. Möge sich Sukha zur Vollständigkeit mehren.
 

Moritz

August 10, 2018, 06:20:44 PM
Ich muss wieder an die Arbeit. Einen angenehmen Abend, Bhante _/\_
 

Johann

August 10, 2018, 05:25:27 PM
Nyom Moritz.

Nyom Mohan.
 

Moritz

August 10, 2018, 05:18:04 PM
Guten Abend, Bhante _/\_
 

Mohan Gnanathilake

August 05, 2018, 12:58:01 PM
Sehr ehrwürdiger Samanera Johann,

ich habe der Gruppe „ Anussavika“ beigetreten.

Dhamma Grüβe an Sie aus Sri Lanka!
 

Johann

July 31, 2018, 04:38:15 PM
Den Weg kennend, im Vertrauen jenen folgen ihn gehend, gegangen, sich dann ausschließlich um die Enihsltung des Weges kümmer, gelangt man nach oben und hinaus. So, in dieser Weise, ist "der Weh ist das Ziel zu verstehen.
 

Johann

July 31, 2018, 04:33:35 PM
Mögen alles stets vorrangig auf die Qualitäten von Handlungen und Hingaben, die Ursachen für Früchte achten und nicht wie dumme gewöhnliche Leute, Zeile fixieren und danach gfreifen, die Ursachen damit fehlen, nie zu Früchten kommend, falscher Mitteln für Wirkung bedient.

Mudita
 

Johann

July 28, 2018, 07:38:00 AM
on how the blessed hobby, the liberating anime, the sublime gotchi decays for one and at a certain point for all: Dhamma-Gotchi and only fake last for some times lasting till also the mythos decays.
 

Johann

July 26, 2018, 01:50:45 PM
Morgen, Vollmond vor dem Vassa seiend, mag jener, der nicht zu sehr verstrickt in Fehlinvestitionen, die Gelegenheit für Lösung von Verstrickungen zu nützen vermögen.
 

Johann

July 26, 2018, 01:50:20 PM
Morgen, Vollmond vor dem Vassa seiend, mag jener, der nicht zu sehr verstrickt in Fehlinvestitionen, die Gelegenheit für Lösung von Verstrickungen zu nützen vermögen.

Roman

July 22, 2018, 08:01:16 PM
Danke für die Infos
und eine friedliche Nacht
 

Johann

July 22, 2018, 06:27:44 PM
Atma, zieht sich nun zurück, wieder spät geworden, Nyom. Ruhe Freude und Geduld beim ungestörten Erkunden und Gelegenheiten, Gegeben-heiten, nutzen.
 

Johann

July 22, 2018, 03:13:38 PM
Atma wird das Gespräch nun versuchen in Passendes Thema im Forum zu kopieren.
 

Johann

July 22, 2018, 03:12:06 PM
In Sorge Unmut ob der Situation, gänzlich anders Vorgestellt,  zu mehren, hatte Johann nicht nach Marcel gefragt. Doch hätte er, würde er er erwähnen, wenn da dringliches und triftige Sorge um Marcel wäre. Gute Übung und Lehre, alles in allem, für viele, wenn danach ausgerichtet. Also einfach
 

Johann

July 22, 2018, 03:06:12 PM
Bhante Indannano, Johann angerufen habend, kurz, vor Tagen, unterrichtet geworden das Johann am Weg in die Hauptstadt sein, hatte sich sehr zurückhaltend und kurz gehalten. Wohl nicht mit den weltlichen Hindernissen all zu Erfreut und noch ungelößt.
 

Johann

July 22, 2018, 03:03:21 PM
Im Verwenden des Forums, überall, keine Sorge irgendwo was Falsch zu machen, ist es Stressfreier und Langlebiger, auch für andere, als Geschenk, Nyom Roman. Woimmer.
 

Johann

July 22, 2018, 03:00:55 PM
Nyom kam Nyom als "füherer Elternteil/Verwandter" betrachten. Hie etwas Technischer: ញោម "Nyom", ñoma - Ursprung bzw. Bedeutung
 

Johann

July 22, 2018, 02:56:10 PM
Wenn Sie sich freimachen können, besuchen Sie ihn, und machen Sie Entdeckungsreise in unbekannter Welt, während ihm vielleich Weltliches abnehmen könnend.
 

Johann

July 22, 2018, 02:53:55 PM
mit Freude tun oder Geben mag, wo immer, ist vorallem für Roman glücksverheißend, neben Moraluscher Stange zum Glück für ihn haltend.
 

Johann

July 22, 2018, 02:51:42 PM
Mag er sicher Abstand von Unsicherm Gewinnen. Was immer Roman sich inspiriet fühlt, geschicktes, niemanden Verletzendes zu geben, zu tun, gar vielleicht mehr an jemand erhabener als "nur" eigener Bruder denkend,

Roman

July 22, 2018, 02:49:04 PM
  Und was bedeutet Nyom...Ich habe versucht zu übersetzen.  Jedoch weiß ich nicht ob der Bezug richtig ist
 

Johann

July 22, 2018, 02:48:39 PM
Johann hat ihn schon länger nicht persönlich getroffen, ob in Buchstaben, am Ohr oder mit mehr Sinnen. Gestern war er wohl online hier. Denke er ist sehr vertieft in der Praxis und hat eigentlich wenig Interesse sich um Äußerses zu kümmern.

Roman

July 22, 2018, 02:46:46 PM
Beim lesen von den Beiträgen fällt es mir noch bißchen schwer alles zu verstehen...Ich frage mich gerade wer Atma ist..Und moritz bist du für die Internetseite zuständig?  

Roman

July 22, 2018, 02:43:49 PM
Hallo,

Ich lese viel hier und wollte mich mal erkundigen wie es mit Marcel so steht..Hatte letzte Woche mit ihm gesprochen und es geht ihm gut! Hatte Johann geschrieben wie ich helfen kann..
 

Johann

July 22, 2018, 02:41:15 PM
Nyom Roman
 

Sophorn

July 20, 2018, 05:09:54 AM
Sadhu. Möge es ein verdienstvolller Tag sein!
 :-* :-* :-*
 

Johann

July 20, 2018, 03:06:04 AM
Allen einen verdienstvollen Silatag, der letzte vor dem Antritt der Regenrückzugszeit.
 

Sophorn

July 14, 2018, 11:10:02 AM
 :-* :-* :-*
Karuna tvay bongkum Bhante
 :-*  :-* :-*
 

Sophorn

July 14, 2018, 11:09:03 AM
 :)  ;) Moritz, gut einfühlbar. In Österreich lebte der Körper nach der asiatischen Uhr, hier in N nach der österreichischen Uhr.
Nicht zeitgerecht der Natur entsprechend zu leben, überfordert den Körper.  
Beste Grüße aus Kathmandu!  :-*
 

Johann

July 14, 2018, 11:06:18 AM
Sadhu, und vergesse Nyom sich nicht.
 

Moritz

July 14, 2018, 11:00:04 AM
Es wird spät in Hawaii. Einen friedlichen Tag allen. _/\_
 

Moritz

July 14, 2018, 07:40:41 AM
Ja, gestern Vormittag bis Nachmittag. Ich lebe wohl gerade ungefähr im Einklang mit der Zeitzone von Hawaii.
 

Johann

July 14, 2018, 07:36:45 AM
Nyom Moritz. Hat er auch ausreichend Schlaf genommen?
 

Moritz

July 14, 2018, 07:30:08 AM
Good day, Bhante _/\_
 

Moritz

July 13, 2018, 05:58:06 PM
Vandami, Bhante _/\_
 

Johann

July 13, 2018, 03:20:13 PM
Nyom Roman
 

Moritz

July 13, 2018, 03:07:40 AM
Ach ja, hab nun geändert. Vielleicht klappt's nun beim nächsten probieren @Roman
_/\_
 

Johann

July 13, 2018, 02:21:56 AM
Vielleicht gut wenn Meister Moritz Nyom Roman die 5 Mühsam-Beitagszahl hineinzaubert, da dann spamschutz wegfällt und er zu den unöffentlichen Foren Zugang hat.
 

Moritz

July 12, 2018, 09:13:06 PM
Hier eine kurze Bild-Erklärung zum Beantworten von Themen und Beiträgen.
Wenn noch Probleme, gern weiter hier nachfragen. _/\_
 

Moritz

July 12, 2018, 09:11:14 PM
Gut zu hören, dass der Bruder sich mitfreut. Sadhu! :)
Möge alles problemlos im Eintritt in das neue Leben für ihn laufen. _/\_

Roman

July 12, 2018, 09:01:41 PM
Danke moritz

Ich werde es ausprobieren!!

Aufjedenfall war es eine sehr erfreuliche Nachricht! ! Ich bin sehr stolz auf marcel!! Mein herz geht auf!! Wunderschön!
 

Moritz

July 12, 2018, 08:58:37 PM
(Also auch auf der neuen Seite, wo dann das Text-Eingabefeld ist: Das Text-Eingabefeld ist nicht gleich im Fokus, sondern man muss erst ein gutes Stück nach unten scrollen, um es zu finden.)
Nicht sicher gerade, wie es auf Smartphone aussieht, ob da viel anders ist.
 

Moritz

July 12, 2018, 08:56:57 PM
Wenn man ganz unten ans Ende der letzten Nachricht scrollt, sollte da ein Button "Reply" oder "Antworten" sein. (Je nach eingestellter Sprache vielleicht.) Da drauf klicken. Dann sollte auf der nächsten Seite eine Texteingabe-Ansicht erscheinen. Zu der muss man aber erst ein Stück runter scrollen.
 

Moritz

July 12, 2018, 08:53:20 PM
Oh, die Nachricht wurde abgeschnitten. Hier in der Shoutbox sind nur ein paar hundert Zeichen möglich.
Ja, das Forum ist etwas unübersichtlich am Anfang. Moment, ich versuche mal, zu erklären. :)

Roman

July 12, 2018, 08:41:24 PM
Hallo

Ich lese sehr viel hier!! Es ist sehr interessant!! Die Menge an Infos! ! Sehr toll!!..Ich habe versucht auf den Beitrag zu reagieren der die Entwicklung von nyom marcel beschreibt..glaube von Johann verfasst. Jedoch weiß ich noch nicht genau wie dieses funktioniert.
Ich habe die Nachric
 

Moritz

July 12, 2018, 08:34:57 PM
Hallo Roman, Binocular/Visitor _/\_
 

Johann

July 12, 2018, 02:08:25 PM
Nyom Roman

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