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[January 16, 2020, 12:31:16 PM]

Talkbox

2020 Jan 26 12:06:21
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 25 23:25:33
Johann: Nyom Villa

2020 Jan 24 09:58:40
Johann: As thought, incl. the Devas.

2020 Jan 24 08:29:47
Cheav Villa: He kept walking on road num 3 _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 24 08:28:40
Cheav Villa: But could not help only giving drinking water. Bhante told his lost in this area 3days ago then he walr

2020 Jan 24 08:24:26
Cheav Villa: with Dad and Srey muk kamao, going to visit His Grand ma Grand pa. Fortunately he met Bhante Khmema kumara on the main road

2020 Jan 24 08:22:10
Cheav Villa: Kana Bhante this morning aroung 7.30 kana son arrived near Psar Tram kna on national road number3

2020 Jan 24 08:20:39
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 24 07:05:21
Johann: A blessed chinese new year, new moon Uposatha those who celebrate it today.

2020 Jan 23 21:53:22
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 23 21:46:43
Johann: Sokh chomreoun

2020 Jan 23 21:25:30
Cheav Villa: Vandami Bhante :) _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 23 11:48:02
Johann: A blessed and fruitful new moon Uposatha, those observing it today

2020 Jan 22 13:30:29
Johann: May Sukha come to fulfillment, Nyom. It's well for now.

2020 Jan 22 09:39:03
Danilo: did Bhante's health get better?

2020 Jan 22 09:37:11
Danilo: Bhante Johann _/\_

2020 Jan 21 19:20:53
Johann: Meister Moritz

2020 Jan 21 19:01:10
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 21 13:09:02
Johann: Blind like ants are being believing in technic, scients and incapable to trace where and how effects take their cause.

2020 Jan 20 19:30:27
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 19 20:32:04
Johann: Nyom Moritz

2020 Jan 19 20:29:34
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 19 15:01:46
Johann: some moved to topic here

2020 Jan 19 10:20:11
Johann: Nyom Moritz

2020 Jan 19 10:03:16
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 18 08:14:54
Moritz: _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 18 05:57:52
Johann: A blessed and fruitful Sila day

2020 Jan 17 19:19:18
Moritz: Chom reap leah _/\_

2020 Jan 17 18:37:01
Cheav Villa:  _/\_

2020 Jan 17 18:14:15
Moritz: Bong Villa _/\_

2020 Jan 17 13:39:36
Sophorn: Many greetings to everyone,

2020 Jan 17 13:39:19
Sophorn:  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 17 10:29:19
Johann: "so, now I go up and clear the area a little, make some merits, and I will not share my merits, with anybody..."  ^-^

2020 Jan 17 08:49:11
Chanroth: ធ្វើអាស្រមហើយចេញពីរសេចក្ដីល្អ ធ្វើអ្វីដើម្បីខ្លួល្អជាង

2020 Jan 17 08:45:08
Chanroth: សូមលាហើយ

2020 Jan 17 08:33:16
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 17 06:56:27
Johann: A blessed and fruitful Uposatha, those observing it today.

2020 Jan 17 06:45:45
Johann: Nyom Moritz

2020 Jan 17 06:44:49
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 16 23:01:31
Moritz: Mr. Lew _/\_

2020 Jan 15 14:16:00
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 15 11:15:29
Moritz: _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 15 11:12:01
Johann: Nyom

2020 Jan 15 10:24:02
Cheav Villa: Master Moritz _/\_

2020 Jan 15 10:21:50
Moritz: Bong Villa _/\_

2020 Jan 15 10:11:56
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 12 22:22:36
Moritz: Chom reap leah _/\_

2020 Jan 12 22:04:02
Moritz: _/\_

2020 Jan 12 21:34:30
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 12 21:31:02
Johann: Sokh chomreoun, may happiness come to fullfillment, all

2020 Jan 12 21:27:15
Cheav Villa: Master Moritz _/\_ Visitor _/\_

2020 Jan 12 21:26:54
Cheav Villa:  Kana Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 Jan 12 21:26:06
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 12 21:24:21
Moritz: Visitor _/\_

2020 Jan 12 21:24:09
Moritz: Bong Villa _/\_

2020 Jan 12 21:23:59
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 12 21:23:50
Johann: Good on working isn't a bad reservation. Sokh chomreoun

2020 Jan 12 21:16:12
Cheav Villa: I kana in working conditions in the ministry  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 12 17:24:45
Johann: How is Nyom Villa doing? Seems as if more reserved

2020 Jan 11 21:30:11
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 11 21:27:10
Johann: On the other side it's just visible for Aramika, so also fine to leave it as it is.

2020 Jan 11 21:18:06
Johann: but possible good to change it, since looking of course strange

2020 Jan 11 21:17:02
Johann: The visitor account, since enail needed, has Atmas email, yes. Nothing wrong, Nyom.

2020 Jan 11 21:10:13
Cheav Villa: Mr. Visitor is using Bhante mail on Sangham ^-^ _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 11 17:28:39
Khemakumara:  _/\_ _/\_ _/\_ Bhante

2020 Jan 11 17:19:29
Johann: Well then. Mudita. And to use old account is also no problem, or a new one.

2020 Jan 11 17:13:25
Visitor:  *sgift* Will return soon. will share one from lot.  :) Stay healthy. Be happy.

2020 Jan 11 17:06:13
Johann: Sure, why not? An also sure that Atma will try what ever possible that Nyom-Deva would take on existance where Dhamma can completely comprehended. My Nyom do as he feels fit and inspired.

2020 Jan 11 17:03:02
Visitor: For I am out of community and practice to be independent too -- decided when couldn't find Gem(liberated one, buddha, venerable).

2020 Jan 11 17:00:13
Visitor: If I share one of those practices, will uncle allow that? Will uncle give way to me to give as a 'Visitor'? Even when it's out of community.

2020 Jan 11 16:57:53
Johann: It's importand to see that liberation is possible, and people having gained independency are met = Savaka Sangha

2020 Jan 11 16:55:26
Johann: It's importand, aside of the deva-messangers, birth, sickness, aging death, to meet the Buddha, Arahat, Samana, so that real Saddha may arise. Books hardly can provide such "it's not just a story"

2020 Jan 11 16:50:04
Visitor: Practice leads to experience -coming slowly-2 me already. Did uncle find any Gems(Ven. Buddha) to associate with?

2020 Jan 11 16:45:42
Johann: Only by practicing and association with the Gems can Dhamma be gained. Consuming 1000 book wouldn't help

2020 Jan 11 16:43:02
Johann: What does one, seeing his decay, keep him from sharing?

2020 Jan 11 16:41:31
Johann: Giving ways to let others give is also a-maccariya

2020 Jan 11 16:39:42
Johann: And books are lasting? Sharing about oldage, sickness and death is teaching the 1 Noble truth very real, or?

2020 Jan 11 16:35:58
Visitor: What does old uncle want to offer when he is also impermanent? Dhamma-it's already in books! Experience-it will come soon to me too.

2020 Jan 11 16:30:29
Johann: If needing something, just let it be known (any language

2020 Jan 11 16:29:50
Johann: Nyom unknown

2020 Jan 11 16:28:47
Visitor:  *thumb* :-\ :( ;-) *gift*

2020 Jan 11 08:13:55
Cheav Villa:  _/\_

2020 Jan 11 08:11:25
Moritz: Oh, I just wanted to write something to you, Bong Villa. But now have to go, driving taxi. ^-^ Later. _/\_ Chom reap leah

2020 Jan 11 08:05:56
Cheav Villa: Master Moritz _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 11 07:46:49
Moritz: Bong Villa _/\_

2020 Jan 10 19:57:45
Johann: Bhante

2020 Jan 10 19:37:57
Khemakumara:  _/\_ _/\_ _/\_ Bhante

2020 Jan 10 16:11:19
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 10 12:07:13
Johann: Sokh chomreoun Nyom

2020 Jan 10 11:34:53
Moritz: Chom reap leah _/\_

2020 Jan 10 11:08:47
Johann: Nyom Moritz

2020 Jan 10 11:00:22
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 10 06:05:50
Khemakumara:  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 10 05:02:29
Johann: May those keeping the full moon Uposatha today, spend an auspicious time engaged in merits

2020 Jan 09 20:17:28
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 09 20:07:28
Moritz: _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 09 18:57:51
Khemakumara:  _/\_ _/\_ _/\_ Those who have confidence in the Awakened One have confidence in what is supreme; and for those with confidence in the supreme, supreme is the result.

2020 Jan 09 17:33:14
Cheav Villa:  :) _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 09 16:13:20
Johann: No problem at all.

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Author Topic: Welch Grundlagen muß man sich geschaffen haben?|What foundations must one have?  (Read 1718 times)

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Offline Khemakumara

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Aramika   *

Dieses neue Thema (bzw. diese/r Beitrag/e) wurde  aus abgetrennten Beiträgen, ursprünglich in Medizin für Bhante Johann , hinzugefügt. Für ev. ergänzende Informationen zur sehen Sie bitte das Ursprugsthema ein. Anumodana!
[Original post:]


Welch vortreffliche Grundlagen muss man geschaffen haben,  um “sein Haus verlassen zu können” den weiten Weg in die Wildnis auf sich nimmt und dort einem Mönch des ehrwürdigen Buddhas antrifft und die Möglichkeit wahrnimmt, sich in Großzügigkeit zu üben und heil-sam handeln zu können.

Welch vortreffliche Grundlagen muss man geschafft haben,  um “sein Haus verlassen zu können” den weiten Weg in die Wildnis auf sich nimmt und dort Laiengefolge des ehrwürdigen Buddhas antrifft und die Möglichkeit wahrnimmt,  sich in Großzügigkeit zu üben und heil-sam handeln zu können.

Wirk-lich nicht gewöhnlich!

Sadhu
Mudita
« Last Edit: May 31, 2019, 04:24:13 PM by Johann »

Online Johann

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Re: Welch Grundlagen muß man sich geschaffen haben?
« Reply #1 on: May 29, 2019, 09:25:52 PM »
Da eine gute Frage, Bhante Khemakumara , für's Grundlagenschaffen, hat Kana dies für neues Thema, im Grundlagen-bereich, abgeschnitten.

Mag Bhante doch gerne ausführen, was da für Grundlagen, Nissaya, geschaffen mögen gewesen sein, was immer ihm im Bezug auf das Dhamma des Erhabenen Buddhas aufkommen mag.

Gerade vorgestern war da eine Begebenheit, von der Kana hier vielleicht etwas erzählen kann, im Bezug auf den alten Mönch im Nordkloster.
« Last Edit: May 29, 2019, 09:48:04 PM by Johann »
This post and Content has come to be by Dhamma-Dana and so is given as it       Dhamma-Dana: Johann

Offline Khemakumara

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Re: Welch Grundlagen muß man sich geschaffen haben?
« Reply #2 on: May 30, 2019, 01:59:29 PM »
 _/\_ _/\_ _/\_

Sadhu,  Sadhu

Kana wird mit Freude im Bezug auf Buddha, Dhamma, Sangha weiter ausführen,  welche vortrefflichen Grundlagen (Nissaya) geschaffen werden müssen um “ sein Haus verlassen zu können”, einen Mönch des ehrwürdigen Buddhas anzutreffen und die Möglichkeit wahrnehmen kann, sich in Größzügigkeit zu üben und heilsam handeln zu können.


Kana bittet darum, aufgrund von Wohlwollen und Mitgefühl,  entsprechend zu tadeln,  zu ergänzen, wenn Kana  im Bezug auf das Dhamma des ehrwürdigen Buddhas etwas nicht korrekt darlegt, offen legt,  wieder-gibt.

Kana / Atma widmet und teilt diese "Gestaltung" dem Buddha, Dhamma,  Sangha,  allen Lehrern, Unterweisern, Mentoren,  Müttern und Vätern. Mögen sie Freude an diesem hier,  gegebenem, haben und es dazu bei-tragen das Ende jeglicher Gestaltung zu verwirklichen.

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Quote from: ??

Was ist eine vortreffliche Grundlage, Nissaya?

vor-trefflich: vor-her, zu-vor,
treffen, getroffen, an-treffen, Kontakt haben, kontaktieren

Grundlage (Nissaya): Grund, Fundament, Basis,  Abhängigkeit, Lehrer,  Unterweiser, Mentor


Was ist also eine vortreffliche Grundlage? 

Eine zuvor treffende Abhängigkeit zu einem Lehrer,  Unterweiser,  Mentor. Kontakt haben zu jemanden,  welcher eine Grundlage, eine Basis besitzt.

Und wie sieht so ein Kontakt zu einer Person, mit solch einer vortrefflichen Basis aus?


Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Und was ist mit ‚vortrefflicher Freundschaft’ gemeint? Da ist der Fall, daß eine Laie, in welcher Stadt oder Dorf er auch verweilen mag, seine Zeit mit Haushältern und Söhnen von Haushältern verbringt, jung oder alt, die der Tugend angetan sind. Er spricht mit ihnen, verwickelt sie in Gespräche. Er fördert großartiges Vertrauen , in jenen, die großartiges Vertrauen besitzen; großartige Tugend; in jenen, die großartige Tugend besitzen, großartige Großzügigkeit, in jenen, die großartige Großzügigkeit besitzen und großartige Einsicht in jenen, die großartige Einsicht besitzen. Dies wird ‚vortreffliche Freundschaft’ genannt.

Und was ist das Ergebnis solch einer vortrefflichen Abhängigkeit?

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

"Und was ist mit ‘großartig in Vertauen sein’ gemeint? Da ist der Fall, in dem ein Schüler des Erhabenen Vertrauen hat ; hat Vertrauen in das Erwachen des Tathagatas: ‚Wirklich. der Erhabene ist verdient und rechtschaffend selbsterwacht, vollkommen im Wissen und Verhalten, gut gegangen, ein Experte im Bezug auf die Welt, unübertroffener Trainer für jene, die bereit zum Zähmen sind, der Lehrer himmlischer und menschlicher Wesen, erwacht, erhaben.’ Dies wird ‚großartig im Vertrauen sein’ genannt.

"Und was ist mit ‘großartig in Tugend sein’ gemeint? Da ist der Fall, in dem ein Schüler des Erhabenen, davon absteht Leben zu nehmen, von Stehlen absteht, von unerlaubt geschlechtlichen Verhalten absteht, vom Unwahrheit sprechen absteht, vom Einnehmen kopflosigkeitserzeugender Rauschmittel absteht. Das wird ‚großartig in Tugend sein’ genannt.

"Und was ist mit ‘großartig in Freigiebigkeit sein’ gemeint? Da ist der Fall, in dem ein Schüler des Erhabenen sein Bewußstsein von Geiz gereinigt, zu Hause lebend, ungebunden gebefreudig, großzügig, entzückt im Großherzigsein, auf Bitten eingehend, entzückt im Verteilen von Almosen. Dies wird ‚großzügig in Freigiebigkeit’ genannt.

"Und was ist mit ‘großartig in Einsicht sein’ gemeint? Da ist der Fall, in dem ein Schüler des Erhabenen scharfsinnig ist, mit Einsicht in das Aufkommen und Vergehen ausgestattet - nobel, duchdringend, zum rechten Ende von Leiden führend. Dies wird ‚großartig in Einsicht sein’ genannt.

Solch eine Person, von solcher Integrität, mit solchen Qualitäten ausgestattet, Vertrauen in den ehrwürdigen Buddha habend, sich in Tugend übend, sich in heilsamen Handeln (kusala kamma) übend, sich in Großzügigkeit übend, sich in Einsicht übend,  hört nun,  dass es da einen ehrwürdigen Mönch des ehrwürdigen Buddha gibt,  welcher aus Vertrauen in Buddha, Dhamma, Sangha vom Haus in die Hauslosigkeit gezogen ist. Solch eine Person, sein Glück erkennend,  hat die Kraft,  seine "gewohnte Umgebung " sein Haus zu verlassen und sich auf den Weg macht,  um jene ehrwürdige “Hauslosigkeit” zu er-fahren, zu kontaktieren.

Solch eine Person, welche die Kraft hat “Sein Haus” zu verlassen, hat die Grundlage (Nissaya) geschaffen um jene in (Hauslosigkeit-verweilende) anzutreffen.

Eine Person, ohne Integrität,  welche  sich nicht die Grundlage (Nissaya) geschaffen hat,  um das Haus verlassen zu können,  kann solch eine Person jemanden in(Hauslosigkeit-verweilend), jemanden mit Integrität antreffen?

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

"Could a person of no integrity know of a person of integrity: 'This is a person of integrity'?"

"No, lord."

"Good, monks. It's impossible, there's no way, that a person of no integrity would know of a person of integrity: 'This is a person of integrity."

Es ist also nicht Möglich, jemanden,  der im Vertrauen, vom Haus in die Hauslosigkeit gezogen ist, anzutreffen wenn man selbst nicht entsprechende Qualitäten im Herzen zu entwickeln vermag.

Solch eine Person könnte direkt neben jemanden stehen, welcher von integere Eigenschaft ist und würde sie trotzdem nicht sehen,  nicht erkennen,  nicht an-treffen,  keinen Kontakt herstellen können.

Sadhu,  Sadhu und Mudita für all jene,  die es vermögen, Integrität zu erkennen.




« Last Edit: May 30, 2019, 02:11:29 PM by Khemakumara »

Online Johann

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Re: Welch Grundlagen muß man sich geschaffen haben?
« Reply #3 on: May 30, 2019, 02:42:22 PM »
Sadhu, Sadhu

Doch was, Bhante, kann man tun, angenommen da Mangel anzunehmen, um diese Grundlagen, sage man für Vertrauen und Neigung, zur Rechtschaffenheit zu erwirtschaften, zu behalten und entfalten? Jemand mit Guter Fügung fällt vielleicht zwar aus dem Himmel, aber nicht aus dem Nichts, oder?
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Offline Khemakumara

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Re: Welch Grundlagen muß man sich geschaffen haben?
« Reply #4 on: May 30, 2019, 05:32:09 PM »
 _/\_ _/\_ _/\_
Bhante Johann,

Sadhu, Sadhu

Das aufkommen von Saṃvega,  die Dringlichkeit, welche entsteht,  wenn man sich mit Geburt, Alter, Krankheit und Tod konfrontiert sieht und der tiefe Wunsch, sich aus dieser Masse an Leiden zu befreien.

Als Beispiel dienen,  vorbildlich praktizieren,  so dass jene,  welche noch kein Vertrauen haben,  sehen können,  dass es tatsächlich Möglich ist,  ein Leben in Rechtschaffenheit zu leben und anhand dieses Vorbildes sehen können,  dass dies heilsame Resultate mit sich bringt und somit einen Zugang zum entwickeln von Vertrauen haben. 

Und was kann man tun,  um dieses Vertrauen zu entfalten und zu behalten?

Auch hier,  vorbildhaft praktizieren,  so dass jene,  die schon Vertrauen haben,  durch diesen Kontakt,  bestärkt werden in ihrem Vertrauen und diese weiter zu entfalten.

Wie kann man Vertrauen und Neigung zur Rechtschaffenheit “be-halten”?  Indem man sie gibt!  Sich ihr hin-gibt.  Und wann ist jemand wirklich jemand der gibt?  Wenn jemand rechte Sichtweise (samma ditthi ) verwirklicht hat.

Wenn man die Ansicht vertritt,  dass man im “Nichts” verweilt,  nicht sehen kann dass dies gestaltet ist, nicht sehen kann, dass da etwas Gegebenes, Geschenktes,  Geopfertes ist. Nicht sehen kann dass da  Frucht und Resultat aus guten und schlechten Taten sind.Nicht sehen kann dass da Diesseits und  Jenseits ist, Mutter, Vater, spontan wiedergeborenen Lebewesen, Brahmanen oder Samanas, die den richtigen Weg gehend und auf richtige Weise sich übend diese Welt und die nächste offenbar machen, nachdem sie sie direkt für sich selbst erfahren und erkannt haben.

 und man an “Nichts” festhält,  dann ist man immer noch in Maras fesseln gebunden und fällt vom “Nichts” wieder ins Da-sein und ist somit immer noch Altern, Krankheit und Tod unterworfen.
 _/\_ _/\_ _/\_

Online Johann

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Re: Welch Grundlagen muß man sich geschaffen haben?
« Reply #5 on: May 30, 2019, 06:06:58 PM »
Sadhu, Sadhu

Bhante Khemakumara ,

Das da (Auswegs)geber, sein, aufkommen mögen, das da Vorausgegangene sind,... jene die Rechtenwegeschaffenheit für sich selbst erkannt habe, solches vermag beim Aufkommen von Saṃvega, die Grundlage für Zufluchtsuche an passender Stelle, und Zuflucht geben, Bindung und Neigung, Grundlagenursachen vorantreiben. Doch was wenn da diese primäre Grundlage nicht aufgekommen ist, man sie nicht sieht, in eines Welt nicht besteht? Da Leere an Geber, Bhagava, sich breit gemacht hat. Wie kommt es, daß Wesen sich zusammen finden, wenn da ein Buddha in einer Welt erscheint? Was mag deren Perfektion, Vollkommenheit sein, Grundlagen entweder den richtigen Weg nehmen oder geben vorangehen? Sich hier im Rahmen für gute Bedingungen befindend.

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Offline Khemakumara

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Re: Welch Grundlagen muß man sich geschaffen haben?
« Reply #6 on: May 30, 2019, 08:32:01 PM »
 _/\_ _/\_ _/\_

Sadhu, Sadhu

Bhante Johann,

Kana wird zu einem späteren Zeitpunkt,  so gut es ihm möglich ist,  antworten.  Zurzeit eine Entzündung unter der verhornten Fußsohle,  strahlen die Schmerzen gut aus,  weshalb kana es schwer fällt der sprach-sankhara nachzugehen und nun sich zurückzieht um Yoniso Manasikara zu praktizieren.

Online Johann

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Re: Welch Grundlagen muß man sich geschaffen haben?
« Reply #7 on: May 31, 2019, 06:00:28 AM »
* Johann Bhante mag einfaches Schuhwerk tragen, wenn Füsse angeschlagen. Stadt ist auch sehr unhygienisch dort im Umfeld, auch viele Scherben, Nadeln... Nicht wäre es falsch da einfaches Schuhwerk zu tragen.
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Re: Welch Grundlagen muß man sich geschaffen haben?
« Reply #8 on: May 31, 2019, 04:18:24 PM »
* Johann : turns here to english, so that others may better participate, maybe "we" or who ever finds time to translate the previous into english as well

Having just made a short view on the less blessed places of secular approaches, all what can be found on internet, this days and those caught in evil friendships another question here comes to mind, where aside of all other aspects of right view, Devas and Gods, unseen beings, spontaneously arising beings are strongly denied so that those unvirtues people can maintain there private hidden area better and act on.

What must have been accumulated that he, which foundations must one have developed that he, not only takes a long journey coming from lands of straight wrong view, to meet a stranger, and while on the way might - because his faith is nevertheless strong, although not knowing for now - perceives Devas, has the "luck" that certain Devas allow him that he can perceive them? What must one had developed on foundations that one is 1. able to have firm faith that Devas and Gods, more Sublime existence, exist and such existences are within a reach by proper conducts. 2. What must one had developed to get such existence perceived and able to no more need to just believe things?

Could a being, never had been in the reunion of the Devas, or fallen out of it, having forgotten all traces by bad association, ever really firm believe in Sublime existences, Devas and Gods and ever possible met such if total out of ones perceptions, memory, total out of ones desires to see and meet?
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