Recent Topics

[February 22, 2020, 09:07:50 PM]

[February 22, 2020, 01:50:28 AM]

[February 21, 2020, 07:01:35 PM]

[February 20, 2020, 04:54:12 PM]

[February 20, 2020, 03:50:56 PM]

[February 20, 2020, 01:54:49 PM]

[February 20, 2020, 11:57:49 AM]

[February 20, 2020, 08:21:28 AM]

[February 20, 2020, 06:39:32 AM]

[February 20, 2020, 05:24:14 AM]

[February 19, 2020, 05:28:03 PM]

[February 18, 2020, 09:36:56 PM]

[February 18, 2020, 02:27:10 PM]

[February 18, 2020, 11:56:13 AM]

[February 17, 2020, 03:11:05 PM]

[February 17, 2020, 05:53:48 AM]

[February 16, 2020, 10:25:15 PM]

[February 16, 2020, 12:05:08 PM]

[February 16, 2020, 06:24:11 AM]

[February 16, 2020, 05:51:45 AM]

[February 15, 2020, 10:55:12 PM]

[February 15, 2020, 07:35:53 PM]

[February 14, 2020, 09:21:35 PM]

[February 14, 2020, 07:53:10 PM]

[February 13, 2020, 02:19:39 PM]

[February 13, 2020, 10:30:39 AM]

[February 12, 2020, 12:29:16 PM]

[February 11, 2020, 01:50:55 PM]

[February 10, 2020, 03:34:42 PM]

[February 10, 2020, 12:27:43 PM]

Talkbox

2020 Feb 22 20:44:08
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Feb 22 18:45:07
Johann: May all spend a blessed Uposatha, those holding it today and those tomorrow, or both

2020 Feb 19 12:31:58
Johann: Nyom Moritz

2020 Feb 19 12:05:18
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Feb 18 21:27:07
Johann: Nyom

2020 Feb 18 21:02:57
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Feb 18 09:12:06
Danilo: Bhante Johann _/\_

2020 Feb 18 09:10:31
Johann: Nyom Danilo

2020 Feb 16 22:24:43
Moritz: Bang Villa _/\_

2020 Feb 16 10:54:04
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Feb 16 06:43:32
Johann: A blessed Sila day all today, observing the Uposatha Silas

2020 Feb 15 22:34:40
Danilo: Bhante _/\_

2020 Feb 15 22:31:22
Johann: Nyom Danilo

2020 Feb 15 14:16:33
Cheav Villa:  : *thumb* _/\_

2020 Feb 15 13:51:34
Moritz: Bang Villa _/\_

2020 Feb 12 23:36:22
Moritz: Chom reap leah, good night _/\_

2020 Feb 12 23:04:39
Cheav Villa: Master Moritz _/\_

2020 Feb 12 23:04:24
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Feb 12 23:03:33
Moritz: Bang Villa _/\_

2020 Feb 12 22:57:44
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Feb 10 18:34:34
Johann: Nyom

2020 Feb 10 15:06:07
Sophorn:  _/\_ _/\_ _/\_ Vandami Bhante

2020 Feb 10 15:05:31
Sophorn: Meister Moritz  _/\_

2020 Feb 10 14:10:41
Moritz: Bang Sophorn _/\_

2020 Feb 09 21:43:05
Johann:  _/\_ Bhante Ariyadhammika

2020 Feb 09 19:11:06
Johann: Nyom

2020 Feb 09 19:06:51
Cheav Villa: Master Moritz _/\_

2020 Feb 09 19:06:36
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Feb 09 18:53:15
Moritz: Bong Villa _/\_

2020 Feb 08 22:38:59
Johann: Wie immer zugeneigt, Nyom.

2020 Feb 08 17:21:10
Sophorn:  _/\_ Bhante, es lässt sich nicht hochladen. Kana macht das wie gehabt _/\_

2020 Feb 08 06:18:20
Johann: A blessed full moon Uposatha, a blessed Magha Puja, Sangha day, all today.

2020 Feb 06 20:30:12
Johann:  _/\_ Bhante Ariyadhammika

2020 Feb 04 14:45:08
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Feb 01 06:40:40
Johann: A blessed Sila-day in Union all. May it be by nobody missed for certain not so benifical things.

2020 Jan 31 10:22:34
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 31 07:05:45
Moritz: Bong Villa _/\_

2020 Jan 30 11:25:07
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 30 08:44:22
Johann: Bhante Ariyadhammika  _/\_

2020 Jan 30 05:03:27
Johann: Nyom

2020 Jan 30 03:22:25
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 30 02:39:50
Moritz: Sadhu for good wishes, brother Vivek. Maybe good for another topic :) _/\_

2020 Jan 29 20:10:42
Vivek:  :-|  :) Be courageous for wholesomeness.  :-\  ^-^ but don't attach to it  _/\_  *sgift* . All Youngsters-- be a Veera(celibacy)  ;-)  to reach mahaveera(buddha).  Live and let others live in R.I.P.(rest in peace)  <.I.>

2020 Jan 29 16:05:37
Cheav Villa: Welcome Master Moritz :) _/\_

2020 Jan 29 13:44:04
Moritz: I finally arrived :)

2020 Jan 29 13:43:56
Moritz:  Brother Vivek _/\_

2020 Jan 29 13:43:46
Moritz: Bong Villa _/\_

2020 Jan 28 13:04:10
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 28 12:31:39
Johann: Atmas "sleeping rock" is always a well protected place. The fire now moving fast east into the village, may it case no harm and destruction for all.

2020 Jan 28 12:12:48
Cheav Villa: May Bhante could find a safe place during this fire time _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 26 12:06:21
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 25 23:25:33
Johann: Nyom Villa

2020 Jan 24 09:58:40
Johann: As thought, incl. the Devas.

2020 Jan 24 08:29:47
Cheav Villa: He kept walking on road num 3 _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 24 08:28:40
Cheav Villa: But could not help only giving drinking water. Bhante told his lost in this area 3days ago then he walr

2020 Jan 24 08:24:26
Cheav Villa: with Dad and Srey muk kamao, going to visit His Grand ma Grand pa. Fortunately he met Bhante Khmema kumara on the main road

2020 Jan 24 08:22:10
Cheav Villa: Kana Bhante this morning aroung 7.30 kana son arrived near Psar Tram kna on national road number3

2020 Jan 24 08:20:39
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 24 07:05:21
Johann: A blessed chinese new year, new moon Uposatha those who celebrate it today.

2020 Jan 23 21:53:22
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 23 21:46:43
Johann: Sokh chomreoun

2020 Jan 23 21:25:30
Cheav Villa: Vandami Bhante :) _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 23 11:48:02
Johann: A blessed and fruitful new moon Uposatha, those observing it today

2020 Jan 22 13:30:29
Johann: May Sukha come to fulfillment, Nyom. It's well for now.

2020 Jan 22 09:39:03
Danilo: did Bhante's health get better?

2020 Jan 22 09:37:11
Danilo: Bhante Johann _/\_

2020 Jan 21 19:20:53
Johann: Meister Moritz

2020 Jan 21 19:01:10
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 21 13:09:02
Johann: Blind like ants are being believing in technic, scients and incapable to trace where and how effects take their cause.

2020 Jan 20 19:30:27
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 19 20:32:04
Johann: Nyom Moritz

2020 Jan 19 20:29:34
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 19 15:01:46
Johann: some moved to topic here

2020 Jan 19 10:20:11
Johann: Nyom Moritz

2020 Jan 19 10:03:16
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 18 08:14:54
Moritz: _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 18 05:57:52
Johann: A blessed and fruitful Sila day

2020 Jan 17 19:19:18
Moritz: Chom reap leah _/\_

2020 Jan 17 18:37:01
Cheav Villa:  _/\_

2020 Jan 17 18:14:15
Moritz: Bong Villa _/\_

2020 Jan 17 13:39:36
Sophorn: Many greetings to everyone,

2020 Jan 17 13:39:19
Sophorn:  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 17 10:29:19
Johann: "so, now I go up and clear the area a little, make some merits, and I will not share my merits, with anybody..."  ^-^

2020 Jan 17 08:49:11
Chanroth: ធ្វើអាស្រមហើយចេញពីរសេចក្ដីល្អ ធ្វើអ្វីដើម្បីខ្លួល្អជាង

2020 Jan 17 08:45:08
Chanroth: សូមលាហើយ

2020 Jan 17 08:33:16
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 17 06:56:27
Johann: A blessed and fruitful Uposatha, those observing it today.

2020 Jan 17 06:45:45
Johann: Nyom Moritz

2020 Jan 17 06:44:49
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 16 23:01:31
Moritz: Mr. Lew _/\_

2020 Jan 15 14:16:00
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 15 11:15:29
Moritz: _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 15 11:12:01
Johann: Nyom

2020 Jan 15 10:24:02
Cheav Villa: Master Moritz _/\_

2020 Jan 15 10:21:50
Moritz: Bong Villa _/\_

2020 Jan 15 10:11:56
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 12 22:22:36
Moritz: Chom reap leah _/\_

2020 Jan 12 22:04:02
Moritz: _/\_

2020 Jan 12 21:34:30
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Jan 12 21:31:02
Johann: Sokh chomreoun, may happiness come to fullfillment, all

Tipitaka Khmer

 Please feel welcome to join the transcription project of the Tipitaka translation in khmer, and share one of your favorite Sutta or more. Simply click here or visit the Forum: 

Search ATI on ZzE

Zugang zur Einsicht - Schriften aus der Theravada Tradition



Access to Insight / Zugang zur Einsicht: Dhamma-Suche auf mehr als 4000 Webseiten (deutsch / english) - ohne zu googeln, andere Ressourcen zu nehmen, weltliche Verpflichtungen einzugehen. Sie sind für den Zugang zur Einsicht herzlich eingeladen diese Möglichkeit zu nutzen. (Info)

Random Sutta
Random Article
Random Jataka

Zufälliges Sutta
Zufälliger Artikel
Zufälliges Jataka


Arbeits/Work Forum ZzE

"Dhammatalks.org":
[logo dhammatalks.org]
Random Talk
[pic 30]

Dear Visitor!

Herzlich Willkommen auf sangham.net! Welcome to sangham.net!
Ehrenwerter Gast, fühlen sie sich willkommen!

Sie können sich gerne auch unangemeldet an jeder Diskussion beteiligen und eine Antwort posten. Auch ist es Ihnen möglich, ein Post oder ein Thema an die Moderatoren zu melden, sei es nun, um ein Lob auszusprechen oder um zu tadeln. Beides ist willkommen, wenn es gut gemeint und umsichtig ist. Lesen Sie mehr dazu im Beitrag: Melden/Kommentieren von Postings für Gäste
Sie können sich aber auch jederzeit anmelden oder sich via Email einladen und anmelden lassen oder als "Visitor" einloggen, und damit stehen Ihnen noch viel mehr Möglichkeiten frei. Nutzen Sie auch die Möglichkeit einen Segen auszusprechen oder ein Räucherstäbchen anzuzünden und wir freuen uns, wenn Sie sich auch als Besucher kurz vorstellen oder Hallo sagen .
Wir wünschen viel Freude beim Nutzen und Entdecken des Forums mit all seinen nützlichen Möglichkeiten .
 
Wählen Sie Ihre bevorzugte Sprache rechts oben neben dem Suchfenster.

Wähle Sprache / Choose Language / เลือก ภาษา / ជ្រើសយកភាសា: ^ ^
 Venerated Visitor, feel heartily welcome!
You are able to participate in discussions and post even without registration. You are also able to report a post or topic to the moderators, may it be praise or a rebuke. Both is welcome if it is meant with good will and care. Read more about it within the post: Report/comment posts for guests
But you can also register any time or get invited and registered in the way to request via Email , or log in as "Visitor". If you are logged in you will have more additional possibilities. Please feel free to use the possibility to  give a blessing or light an incent stick and we are honored if you introduce yourself or say "Hello" even if you are on a short visit.
We wish you much joy in using and exploring the forum with all its useful possibilities  
Choose your preferred language on the right top corner next to the search window!

Author Topic: អ្នកបរិភោគ​កាម ១០ ពួកខុសគ្នា The ten different people enjoying sensuality  (Read 862 times)

0 Members and 1 Guest are viewing this topic.

Offline Johann

  • Samanera
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +375/-0
  • Gender: Male
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 20140527

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

1. Kāmabhogīsuttaṁ
Enjoying sensual pleasures


[91] At one time The Blessed One was abiding in the monastery offered by Anāthapiṇḍika in Jeta's grove in Sāvatthi. Then the householder Anāthapiṇḍika approached The Blessed One, worshipped and sat on a side. The Blessed One said to the householder Anāthapiṇḍika:

“Householder, these ten, enjoying sensuality, are evident in the world. What ten?

Here, householder, a certain one enjoying sensuality earns money unrighteously and inconsiderately. With that money he neither enjoys sensuality nor shares it with others doing merit.

Here, householder, a certain one enjoying sensuality earns money unrighteously and inconsiderately. With that money he enjoys sensuality does not share it with others doing merit.

Here, householder, a certain one enjoying sensuality earns money unrighteously and inconsiderately. With that money he enjoys sensuality shares it with others and does merit.

Here, householder, a certain one enjoying sensuality earns money righteously and unrighteously, considerately and inconsiderately. With that money he neither enjoys sensuality nor shares it with others doing merit.

Here, householder, a certain one enjoying sensuality earns money righteously and unrighteously, considerately and inconsiderately. With that money he enjoys sensuality does not share it with others doing merit.

Here, householder, a certain one enjoying sensuality earns money righteously and unrighteously, considerately and inconsiderately. With that money he enjoys sensuality shares it with others doing merit.

Here, householder, a certain one enjoying sensuality earns money righteously and considerately. With that money he neither enjoys sensuality nor shares it with others doing merit.

Here, householder, a certain one enjoying sensuality earns money righteously and considerately. With that money he enjoys sensuality does not share it with others doing merit.

Here, householder, a certain one enjoying sensuality earns money righteously and considerately. With that money he enjoys sensuality, shares it with others doing merit.

He partakes it, bound and swooned, without seeing the danger and the wise escape from it.

Here, householder, a certain one enjoying sensuality earns money righteously and considerately. With that money he enjoys sensuality, shares it with others doing merit.

He partakes it, not enslaved not bound not swooned, seeing the danger and the escape from it.

Householder, the one enjoying sensuality earning money unrighteously and inconsiderately and with the money neither enjoying sensuality nor sharing it with others doing merit should be blamed for these three counts. For earning money unrighteously and inconsiderately, for not enjoying sensuality himself and for not sharing it with others doing merit.

Householder, the one enjoying sensuality earning money unrighteously and inconsiderately and with the money enjoying sensuality not sharing it with others doing merit, should be blamed on two counts and praised on one count. For earning money unrighteously and inconsiderately he is blamed, for enjoying sensuality himself praised and for not sharing it with others doing merit, blamed.

Householder, the one enjoying sensuality earning money unrighteously and inconsiderately and with the money enjoying sensuality, sharing it with others doing merit should be blamed on one count and praised on two counts. For earning money unrighteously and inconsiderately he is blamed. For enjoying sensuality himself and for sharing it with others doing merit he is praised.

Householder, the one enjoying sensuality earning money righteously and unrighteously, considerately and inconsiderately and with the money neither enjoying sensuality nor sharing it with others doing merit, should be praised for one thing and blamed for three things. For earning money righteously and considerately he is praised. For earning money unrighteously and inconsiderately, for not enjoying sensuality himself and for not sharing it with others doing merit, he is blamed.

Householder, the one enjoying sensuality earning money righteously and unrighteously, considerately and inconsiderately and with the money enjoying sensuality not sharing it with others doing merit, should be praised for two things and blamed for two things. For earning money righteously and considerately and for enjoying sensuality, he is praised. For earning money unrighteously and inconsiderately and for not sharing it others doing merit, he is blamed.

Householder, the one enjoying sensuality earning money righteously and unrighteously, considerately and inconsiderately and with the money enjoying sensuality sharing it with others doing merit, should be praised on three counts and blamed on one count. For earning money unrighteously and inconsiderately, he is blamed. For earning money righteously and considerately, for enjoying sensuality himself and for sharing it with others doing merit he is praised.

Householder, a certain one enjoying sensuality earning money righteously and considerately and with the money neither enjoying sensuality nor sharing it with others doing merit, should be praised on one count and blamed on two counts. For earning money righteously and considerately he is praised. For not enjoying sensuality himself and for not sharing it others doing merit, he is blamed.

Householder, the one enjoying sensuality earning money righteously and considerately and with the money enjoying sensuality himself not sharing it with others doing merit, should be praised on two counts and blamed on one count. For earning money righteously and considerately and for enjoying sensuality himself, he is praised and for not sharing it with others doing merit, he is blamed.

Householder, the one enjoying sensuality earning money righteously and considerately and with the money enjoying sensuality and sharing it with others doing merit, yet partaking it, bound and swooned, without seeing the danger and the escape from it, should be praised on three counts and blamed on one count. For earning money righteously and considerately, for enjoying sensuality himself and for sharing it with others doing merit, he is praised. For partaking it bound, swooned, not seeing the danger and the escape from it, he is blamed.

Householder, the one enjoying sensuality earning money righteously and considerately and with the money enjoying sensuality and sharing it with others doing merit, partaking it, not enslaved not bound not swooned, wisely seeing the danger and the escape from it, should be praised on these four counts. For earning money righteously and considerately, for enjoying sensuality himself for sharing it with others doing merit and for partaking it not bound, not swooned, seeing the danger and the escape from it, he should be praised on all four counts.

Householder, of these ten enjoying sensuality and evident in the world, the one enjoying sensuality earning money righteously and considerately and with the money enjoying sensuality and sharing it with others doing merit, partaking it, not enslaved not bound not swooned, wisely seeing the danger and the escape from it is the chief, foremost and the noble. Householder, just as from a cow milk is begot, from milk curd, from curd butter, from butter ghee, from ghee the cream of ghee and the cream of ghee is the foremost. In the same manner, householder, of these ten enjoying sensuality and evident in the world, the one enjoying sensuality earning money righteously and considerately and with the money enjoying sensuality and sharing it with others doing merit, partaking it, not enslaved not bound not swooned, wisely seeing the danger and the escape from it, is the chief, foremost and the noble.

ឧបាសកវគ្គ ទី៥
១. កាមភោគីសូត្រ

[៩១] សម័យមួយ ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់គង់នៅ​ក្នុងវត្តជេតពន របស់អនាថ​បិណ្ឌិក​សេដ្ឋី ជិតក្រុង​សាវត្ថី។ គ្រានោះ អនាថបិណ្ឌិក​គហបតី ចូលទៅគាល់​ព្រះដ៏មាន​ព្រះភាគ លុះចូល​ទៅដល់ ក្រាបថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ហើយ​អង្គុយ​ក្នុងទី​សមគួរ។ លុះ​អនាថបិណ្ឌិក​គហបតី បានអង្គុយ​ក្នុងទីសម​គួរហើយ ទើប​ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់ត្រាស់​ថា ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ មាន ១០ ពួក ក្នុង​លោក។ ១០ ពួក តើដូច​ម្តេចខ្លះ។ ម្នាល​គហបតី ក្នុង​លោកនេះ មានអ្នក​បរិភោគ​កាមខ្លះ ស្វះស្វែង​រកនូវភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺ​កំហែង​សង្កត់​សង្កិន​គេ លុះស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេបាន​មកហើយ មិនធ្វើខ្លួន​ឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត មិន​ចែករលែក មិនធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ ១។ ម្នាល​គហបតី ក្នុងលោក​នេះ មានអ្នក​បរិភោគកាម​ខ្លះ ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ លុះស្វះស្វែង​រកនូវភោគៈ​ទាំងឡាយ មិន​ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ បានមក​ហើយ ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត តែមិន​ចែករលែក មិនធ្វើ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ ១។ ម្នាលគហបតី ក្នុងលោកនេះ មានអ្នក​បរិភោគ​កាមខ្លះ ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន លុះស្វះ​ស្វែងរក​ភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិនគេ​បានមក​ហើយ ធ្វើ​​ខ្លួនឲ្យ​បានសុខ ឲ្យឆ្អែត ទាំងចែក​រលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ ១។ ម្នាល​គហបតី ក្នុងលោក​នេះ មានអ្នក​បរិភោគ​កាមខ្លះ ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌​ខ្លះ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ខ្លះ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន លុះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌​ខ្លះ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ខ្លះ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​ក៏មាន មិនកំហែង​សង្កត់​សង្កិនក៏​មាន បានមក​ហើយ មិនធ្វើខ្លួន​ឲ្យបានសុខ ឲ្យឆ្អែត មិនចែក​រលែក មិនធ្វើ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ ១។ ម្នាល​គហបតី ក្នុងលោកនេះ មានអ្នក​បរិភោគ​កាម​ខ្លះ ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ខ្លះ មិនត្រូវ​តាម​គន្លងធម៌​ខ្លះ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​ក៏មាន មិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​ក៏មាន លុះស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លង​ធម៌ខ្លះ មិនត្រូវតាមគន្លង​ធម៌ខ្លះ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​ក៏មាន មិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​ក៏មាន បាន​មកហើយ ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត តែទាស់​មិនចែក​រលែក មិនធ្វើ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ ១។ ម្នាល​គហបតី ក្នុង​លោកនេះ មានអ្នក​បរិភោគ​កាមខ្លះ ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌​ខ្លះ មិនត្រូវ​តាម​គន្លងធម៌​ខ្លះ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន មិនកំហែង​សង្កត់​សង្កិនគេ ក៏មាន លុះស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌​ខ្លះ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ខ្លះ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន មិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន បាន​មកហើយ ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត ចែក​រលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ ១។ ម្នាល​គហបតី ក្នុង​លោកនេះ មានអ្នក​បរិភោគៈ​កាមខ្លះ ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ លុះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់​សង្កិន​គេ បានមក​ហើយ មិនធ្វើ​ខ្លួនឲ្យ​បានសុខ ឲ្យឆ្អែត មិនចែក​រលែក មិនធ្វើ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ ១។ ម្នាល​គហបតី ក្នុង​លោកនេះ មានអ្នក​បរិភោគកាម​ខ្លះ ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ លុះស្វះ​ស្វែងរក​ភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ បានមក​ហើយ ធ្វើខ្លួនឲ្យ​បានសុខ ឲ្យឆ្អែត តែទាស់​មិនចែក​រលែក មិនធ្វើ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ ១។ ម្នាល​គហបតី ក្នុង​លោក​នេះ មានអ្នក​បរិភោគ​កាមខ្លះ ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវ​តាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ លុះស្វះ​ស្វែងរក​ភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ បានមក​ហើយ ធ្វើខ្លួនឲ្យ​បានសុខ ឲ្យឆ្អែត ចែក​រលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ តែ​នៅជក់​ជ្រប់ ឈ្លក់ចិត្ត​នឹងភោគៈ​ទាំងនោះ មិនឃើញ​ទោស មិនមាន​បញ្ញាជា​គ្រឿង​រើខ្លួន ហើយ​ចេះតែ​បរិភោគ ១។ ម្នាល​គហបតី ក្នុង​លោកនេះ មានអ្នក​បរិភោគ​កាមខ្លះ ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ លុះស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវ​តាមគន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់​សង្កិនគេ បានមក​ហើយ ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត ចែករលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ ថែមទាំង​មិនជក់ មិនជ្រប់ មិនឈ្លក់ចិត្ត​នឹងភោគៈ​ទាំងនោះទេ ឃើញ​ទោស មានបញ្ញា​ជាគ្រឿង​រើខ្លួន ហើយបរិភោគ ១។ ម្នាល​គហបតី បណ្តា​អ្នកបរិភោគ​កាមទាំងនោះ អ្នកបរិភោគ​កាមណា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លងធម៌ គឺ​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ លុះស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេបាន​មកហើយ មិនធ្វើខ្លួន​ឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត មិន​ចែករលែក មិនធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គួរគេ​តិះដៀល ដោយហេតុ ៣ ប្រការ គឺ​គេតិះដៀល ដោយ​ហេតុទី ១ នេះថា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ គេតិះដៀល​ដោយ​ហេតុទី ២ នេះថា មិន​ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត គួរគេ​តិះដៀល ដោយ​ហេតុទី ៣ នេះថា មិន​ចែក​រលែក មិនធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ។ ម្នាល​គហបតី អ្នក​បរិភោគ​កាមនេះ គួរគេ​តិះដៀល ដោយហេតុ​ទាំង ៣ ប្រការ​នេះ។ ម្នាល​គហបតី បណ្តា​អ្នកបរិភោគ​កាមទាំងនោះ អ្នក​បរិភោគ​កាមណា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ លុះស្វះ​ស្វែងរក​ភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ បាន​មក​ហើយ ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបានសុខ ឲ្យឆ្អែត តែទាស់​មិនចែក​រលែក មិនធ្វើ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គួរគេ​តិះដៀល ដោយ​ហេតុ ២ ប្រការ គេសរសើរ​ដោយ​ហេតុ ១ ប្រការ គឺគេតិះដៀល ដោយ​ហេតុទី ១ នេះថា ស្វែងរក​ភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ គេសរសើរ ដោយហេតុ ១ ប្រការ​នេះថា ចេះ​ធ្វើខ្លួន ឲ្យបានសុខ ឲ្យឆ្អែត គេតិះដៀល ដោយហេតុទី ២ នេះថា មិន​ចែក​រលែក មិនធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ។ ម្នាល​គហបតី អ្នក​បរិភោគកាម​នេះ គួរគេតិះ​ដៀល ដោយហេតុ​ទាំង ២ ប្រការនេះ គេ​សរសើរ​ដោយហេតុ ១ ប្រការនេះ។ ម្នាល​គហបតី បណ្តាអ្នក​បរិភោគកាម​ទាំងនោះ អ្នក​បរិភោគ​កាមណា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ លុះស្វះ​ស្វែងរក​ភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លងធម៌ បាន​មកហើយ ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត ចែក​រលែក ធ្វើ​បុណ្យទាំងឡាយ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គួរគេ​តិះដៀល ដោយហេតុ ១ ប្រការ គេសរសើរ​ដោយ​ហេតុ ២ ប្រការ គឺគេ​តិះដៀល ដោយហេតុ ១ ប្រការនេះថា ស្វះស្វែងរក​ភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់​សង្កិនគេ គេសរសើរ​ដោយ​ហេតុទី ១ នេះថា ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបានសុខ ឲ្យឆ្អែត គេសរសើរ​ដោយ​ហេតុទី ២ នេះថា ចេះចែក​រលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ។ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គួរគេ​តិះដៀល​ដោយហេតុ ១ ប្រការ​នេះ គេសរសើរ​ដោយ​ហេតុ​ទាំង ២ ប្រការ នេះ។ ម្នាល​គហបតី បណ្តាអ្នក​បរិភោគកាម​ទាំងនោះ អ្នក​បរិភោគកាម​ណា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌​ខ្លះ មិនត្រូវតាម​គន្លងធម៌​ខ្លះ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន មិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ ក៏មាន លុះស្វះ​ស្វែងរកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លង​ធម៌ខ្លះ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ខ្លះ គឺសង្កត់​សង្កិនគេ​ក៏មាន មិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន បាន​មក​ហើយ មិនធ្វើខ្លួន​ឲ្យបានសុខ ឲ្យឆ្អែត មិនចេះ​ចែករលែក មិនធ្វើ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ ម្នាក​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គួរគេ​សរសើរ​ដោយហេតុ ១ ប្រការ គេតិះដៀល ដោយ​ហេតុ ៣ ប្រការ គឺ​គេសរសើរ​ដោយហេតុ ១ ប្រការ នេះថា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែងសង្កត់​សង្កិនគេ គេតិះដៀល​ដោយ​ហេតុទី ១ នេះថា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់​សង្កិន​គេ គេតិះដៀល​ដោយ​ហេតុទី ២ នេះថា មិនធ្វើ​ខ្លួនឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត គេតិះដៀល​ដោយ​ហេតុទី ៣ នេះថា មិនចេះ​ចែករលែក មិនធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ។ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គួរគេ​សរសើរ ដោយ​ហេតុ ១ ប្រការនេះ គេតិះ​ដៀល ដោយហេតុ​ទាំង ៣ ប្រការ​នេះ។ ម្នាល​គហបតី បណ្តាអ្នក​បរិភោគ​កាមទាំងនោះ អ្នកបរិភោគ​កាមណា លុះស្វះ​ស្វែងរក​ភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌​ខ្លះ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ខ្លះ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន មិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន លុះស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌​ខ្លះ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ខ្លះ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន មិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន បានមក​ហើយ ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបានសុខ ឲ្យឆ្អែត តែទាស់​មិនចែក​រលែក មិនធ្វើ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គេសរសើរ​ដោយ​ហេតុ ២ ប្រការ គេ​តិះដៀល​ដោយហេតុ ២ ប្រការ គឺគេសរសើរ​ដោយ​ហេតុទី ១ នេះថា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ គេតិះដៀល​ដោយ​ហេតុទី ១ នេះថា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ គេសរសើរ​ដោយ​ហេតុទី ២ នេះថា ធ្វើខ្លួនឲ្យ​បានសុខ ឲ្យឆ្អែត គួរគេតិះដៀល​ដោយហេតុ​ទី ២ នេះថា មិនចែក​រលែក មិនធ្វើ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ។ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គេសរសើរ​ដោយហេតុ​ទាំង ២ ប្រការនេះ គេតិះ​ដៀលដោយ​ហេតុទាំង ២ ប្រការនេះ។ ម្នាល​គហបតី បណ្តា​អ្នកបរិភោគ​កាម​ទាំងនោះ អ្នក​បរិភោគ​កាមណា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌​ខ្លះ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ខ្លះ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន មិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន លុះស្វះ​ស្វែងរក​ភោគៈទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌​ខ្លះ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ខ្លះ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន មិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន បានមក​ហើយ ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត ចែក​រលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គួរគេសរសើរ​ដោយហេតុ ៣ ប្រការ គេតិះ​ដៀល​ដោយ​ហេតុ ១ ប្រការ គឺគេសរសើរ​ដោយ​ហេតុទី ១ នេះថា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ គេតិះដៀល​ដោយហេតុ ១ ប្រការ​នេះថា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់​សង្កិនគេ គេសរសើរ​ដោយហេតុ​ទី ២ នេះថា ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត គេសរសើរ​ដោយ​ហេតុទី ៣ នេះថា ចេះចែក​រលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ។ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គេ​សរសើរ​ដោយ​ហេតុទាំង ៣ ប្រការនេះ គេតិះដៀល​ដោយហេតុ ១ ប្រការ នេះ។ ម្នាល​គហបតី បណ្តាអ្នក​បរិភោគកាម​ទាំងនោះ អ្នកបរិភោគ​កាម​ណា ស្វះស្វែងរក​ភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់​សង្កិនគេ លុះស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ បានមក​ហើយ មិនធ្វើខ្លួន​ឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត មិនចែករលែក មិនធ្វើ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គួរគេ​សរសើរ​ដោយហេតុ ១ ប្រការ គេតិះដៀល​ដោយហេតុ ២ ប្រការ គឺ​គេសរសើរ ដោយ​ហេតុ ១ ប្រការ​នេះថា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែងសង្កត់​សង្កិន គេតិះដៀល​ដោយ​ហេតុទី ១ នេះថា មិនធ្វើខ្លួន​ឲ្យបានសុខ ឲ្យឆ្អែត គេតិះដៀល​ដោយហេតុ​ទី ២ នេះ​ថា មិនចែក​រលែក មិនធ្វើ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ។ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គួរគេសរសើរ ដោយ​ហេតុ ១ ប្រការនេះ គេតិះដៀល​ដោយ​ហេតុ ២ ប្រការនេះ។ ម្នាល​គហបតី បណ្តាអ្នក​បរិភោគកាម​ទាំងនោះ អ្នក​បរិភោគ​កាមណា លុះស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺ​មិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ លុះស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ បានមក​ហើយ ធ្វើខ្លួនឲ្យ​បានសុខ ឲ្យឆ្អែត តែមិន​ចែករលែក មិនធ្វើ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គួរ​គេសរសើរ​ដោយហេតុ ២ ប្រការ គេ​តិះដៀល ដោយ​ហេតុ ១ ប្រការ គឺ​គេសរសើរ​ដោយ​ហេតុទី ១ នេះថា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែងសង្កត់​សង្កិនគេ គេ​សរសើរ​ដោយ​ហេតុទី ២ នេះថា ចេះធ្វើ​ខ្លួនឲ្យ​បានសុខ ឲ្យឆ្អែត គេតិះដៀល​ដោយ​ហេតុ ១ ប្រការ​នេះថា មិនចែក​រលែក មិនធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ។ ម្នាល​គហបតី អ្នក​បរិភោគកាមនេះ គួរ​គេសរសើរ ដោយ​ហេតុ ២ ប្រការនេះ គេតិះដៀល​ដោយហេតុ ១ ប្រការនេះ។ ម្នាល​គហបតី បណ្តាអ្នក​បរិភោគ​កាម​ទាំងនោះ អ្នកបរិភោគ​កាមណា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ លុះស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ បានមក​ហើយ ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបានសុខ ឲ្យឆ្អែត ចែក​រលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ តែនៅ​ជក់ជ្រប់ ឈ្លក់ចិត្ត​នឹងភោគៈ​ទាំងនោះ មិនឃើញ​ទោស មិនមាន​បញ្ញាជា​គ្រឿងរើខ្លួន ហើយ​ចេះតែ​បរិភោគ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គួរគេសរសើរ​ដោយហេតុ ៣ ប្រការ គេតិះដៀល​ដោយហេតុ ១ ប្រការ គឺ​គេសរសើរ ដោយ​ហេតុទី ១ នេះថា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ គេសរសើរ ដោយ​ហេតុទី ២ នេះថា ចេះធ្វើខ្លួន​ឲ្យបានសុខ ឲ្យឆ្អែត គេ​សរសើរ ដោយ​ហេតុទី ៣ នេះថា ចេះចែក​រលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ គេតិះដៀល ដោយ​ហេតុ ១ ប្រការនេះថា ជក់ ជ្រប់ ឈ្លក់ចិត្ត​នឹងភោគៈ​ទាំងនោះ មិនឃើញ​ទោស មិនមាន​បញ្ញា ជាគ្រឿង​រើខ្លួន ហើយចេះ​តែបរិភោគ។ ម្នាល​គហបតី អ្នក​បរិភោគកាម​នេះ គួរគេ​សរសើរ ដោយហេតុ ៣ ប្រការ​នេះ គេតិះដៀល​ដោយហេតុ ១ ប្រការនេះ។ ម្នាល​គហបតី បណ្តាអ្នក​បរិភោគកាម​ទាំងនោះ អ្នកបរិភោគ​កាមណា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិនកំហែងសង្កត់​សង្កិនគេ លុះស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ បានមក​ហើយ ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត ចែក​រលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ ថែមទាំង​មិនជក់ មិនជ្រប់ មិនឈ្លក់ចិត្ត​នឹងភោគៈ​ទាំងនោះ ឃើញទោស មានបញ្ញា​ជាគ្រឿងរើខ្លួន ហើយបរិភោគ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គួរ​គេសរសើរ ដោយ​ហេតុ ៤ ប្រការ គឺ​គេសរសើរ ដោយ​ហេតុទី ១ នេះថា ស្វះស្វែង​រកភោគៈទាំង​ឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ គេសរសើរ​ដោយ ហេតុទី ២ នេះថា ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបានសុខ ឲ្យឆ្អែត គេសរសើរ​ដោយ​ហេតុទី ៣ នេះថា ចែក​រលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ គេសរសើរ ដោយ​ហេតុទី ៤ នេះថា មិនជក់ មិនជ្រប់ មិនឈ្លក់ចិត្ត​នឹងភោគៈ​ទាំងនោះ ឃើញទោស មានបញ្ញា​ជាគ្រឿង​រើខ្លួន ហើយ​បរិភោគ។ ម្នាល​គហបតី អ្នក​បរិភោគ​កាមនេះ គេសរសើរ​ដោយ​ហេតុទាំង ៤ ប្រកានេះ។ ម្នាល​គហបតី អ្នក​បរិភោគ​កាមទាំង ១០ ពួកនេះ មាន​ក្នុងលោក។ ម្នាល​គហបតី បណ្តាអ្នក​បរិភោគ​កាម​ទាំង ១០ ពួកនេះ អ្នក​បរិភោគកាម​ណា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែងសង្កត់​សង្កិនគេ លុះ​ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវ​តាមគន្លងធម៌ គឺមិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ បាន​មកហើយ ធ្វើខ្លួនឲ្យ​សុខ ឲ្យឆ្អែត ចែក​រលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ ថែមទាំង​មិនជក់ មិនជ្រប់ មិនឈ្លក់ចិត្ត​នឹងភោគៈ​ទាំងនោះ ឃើញទោស មានបញ្ញា​ជាគ្រឿងរើខ្លួន ហើយ​បរិភោគ បណ្តាអ្នក​បរិភោគកាម​ទាំង ១០ ពួកនេះ អ្នក​បរិភោគ​កាមនេះ ឈ្មោះថា​ជាកំពូល​ផង ប្រសើរផង ចម្បង​ផង ខ្ពង់ខ្ពស់ផង ថ្លៃថ្លាផង។ ម្នាល​គហបតី ដូចជា​ទឹកដោះស្រស់ កើតពី​មេគោ ទឹកដោះ​ជូរ ក្លាយពី​ទឹកដោះ​ស្រស់ ទឹកដោះ​ខាប់​ក្លាយពី​ទឹកដោះជូរ ទឹកដោះរាវ​ក្លាយពី​ទឹកដោះ​ខាប់ ទឹកដោះ​ថ្លា ក្លាយពី​ទឹកដោះ​រាវ ទឹកដោះថ្លា ប្រាកដ​ជាប្រសើរ​ជាងទឹកដោះ​ទាំងនោះ យ៉ាងណាមិញ ម្នាល​គហបតី បណ្តាអ្នក​បរិភោគកាម​ទាំង ១០ ពួកនេះ អ្នក​បរិភោគ​កាមណា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាមគន្លង​ធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ លុះស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាមគន្លង​ធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ បានមក​ហើយ ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបានសុខ ឲ្យឆ្អែត ចែក​រលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំង​ឡាយ ថែមទាំង​មិនជក់ មិនជ្រប់ មិនឈ្លក់ចិត្ត​នឹងភោគៈ​ទាំងនោះ ឃើញទោស មានបញ្ញា​ជាគ្រឿង​រើខ្លួន ហើយ​បរិភោគ បណ្តា​អ្នកបរិភោគ​កាម ទាំង ១០ ពួកនេះ អ្នក​បរិភោគ​កាមនេះ ឈ្មោះ​ថាជា​កំពូល​ផង ប្រសើរ​ផង ចម្បងផង ខ្ពង់ខ្ពស់ផង ថ្លៃថ្លាផង យ៉ាង​នោះដែរ។
« Last Edit: January 12, 2020, 08:25:02 PM by Johann »
This post and Content has come to be by Dhamma-Dana and so is given as it       Dhamma-Dana: Johann

Offline Cheav Villa

  • Global Aramikini
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +166/-0
  • Gender: Female

Offline Johann

  • Samanera
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +375/-0
  • Gender: Male
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 20140527
To have an overview and "ranking" (note that the fist 8 actually need another blame added: not considering the Dhamma).

Taking this the in account, there are just 3 persons upwardly and 2 which 'stay' and the other 50 % head downward.

Mixed kamma + Generosity = sightly upward
Good kamma + Generosity but no Samvega = upward
Good kamma + Generosity + Samvega = high upward + beyond

[img]
user:johann:work:10person_lh.jpg

This post and Content has come to be by Dhamma-Dana and so is given as it       Dhamma-Dana: Johann

Offline Cheav Villa

  • Global Aramikini
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +166/-0
  • Gender: Female
Sadhu Sadhu Sadhu Bhante   :D _/\_ _/\_ _/\_
The summary and table scores would be easy to read.
 _/\_ _/\_ _/\_

Offline Johann

  • Samanera
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +375/-0
  • Gender: Male
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 20140527
That's right, looking quick, Nyom Villa. Easier to consume, but if reading one by one, it requires Sati and Samadhi (Sila and letting go = leaving home a little) and the purpose is to gain certain perception and leave it to a more sublime one, on one hand, and the other, when gained a certain perception, one "knows" this stand and can conclude by own perception.
If quick taken, analysed, subtile and not investigated perceptions are not so easy to see.
This post and Content has come to be by Dhamma-Dana and so is given as it       Dhamma-Dana: Johann

Offline Cheav Villa

  • Global Aramikini
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +166/-0
  • Gender: Female

Tags: