Recent Topics

[March 18, 2024, 10:00:43 PM]

[March 18, 2024, 06:53:27 PM]

[March 18, 2024, 06:15:07 PM]

[March 16, 2024, 12:33:11 PM]

[March 12, 2024, 08:26:51 PM]

[March 07, 2024, 06:48:17 PM]

[March 03, 2024, 08:49:50 PM]

[February 29, 2024, 09:28:58 PM]

[February 26, 2024, 09:56:16 PM]

[February 26, 2024, 07:53:55 PM]

[February 25, 2024, 07:23:09 PM]

[February 25, 2024, 07:04:58 PM]

[February 25, 2024, 03:22:28 AM]

[February 23, 2024, 10:05:28 PM]

[February 23, 2024, 09:34:20 PM]

[February 23, 2024, 10:31:11 AM]

[February 21, 2024, 10:45:07 PM]

[February 21, 2024, 09:01:25 PM]

[February 21, 2024, 08:20:46 PM]

[February 17, 2024, 11:56:57 PM]

[February 14, 2024, 07:37:11 PM]

[February 08, 2024, 09:59:08 PM]

[February 07, 2024, 09:18:32 PM]

[February 07, 2024, 05:21:11 PM]

[February 02, 2024, 09:09:50 PM]

[February 01, 2024, 10:10:09 PM]

[January 29, 2024, 08:51:38 PM]

[January 29, 2024, 07:45:14 PM]

[January 29, 2024, 07:39:31 PM]

[January 23, 2024, 10:36:58 PM]

[January 22, 2024, 09:02:36 PM]

[January 22, 2024, 07:58:33 PM]

[January 22, 2024, 07:48:37 PM]

[January 19, 2024, 09:59:37 AM]

[January 16, 2024, 09:51:29 AM]

[January 15, 2024, 02:45:51 PM]

[January 10, 2024, 08:27:52 PM]

[January 10, 2024, 07:47:07 PM]

[January 04, 2024, 04:59:55 PM]

[January 01, 2024, 06:48:40 AM]

[December 29, 2023, 07:59:41 PM]

[December 26, 2023, 01:13:03 AM]

[December 24, 2023, 08:51:53 PM]

[December 22, 2023, 07:01:20 PM]

[December 22, 2023, 02:11:55 AM]

[December 21, 2023, 09:03:30 PM]

[December 19, 2023, 12:32:34 AM]

[December 17, 2023, 08:34:10 PM]

[December 17, 2023, 07:56:03 PM]

[December 16, 2023, 08:14:18 PM]

[December 15, 2023, 11:02:07 PM]

[December 14, 2023, 09:46:57 PM]

[December 13, 2023, 08:30:37 PM]

[December 13, 2023, 05:37:09 PM]

[December 11, 2023, 06:53:17 PM]

[December 11, 2023, 06:36:51 PM]

[December 10, 2023, 08:20:30 PM]

[December 10, 2023, 08:18:58 PM]

[December 10, 2023, 08:03:28 PM]

[December 10, 2023, 03:36:57 AM]

[December 09, 2023, 09:45:01 PM]

[December 08, 2023, 07:51:18 PM]

[December 06, 2023, 09:12:58 PM]

[December 05, 2023, 11:50:32 AM]

[December 01, 2023, 12:07:47 AM]

[November 30, 2023, 10:28:06 PM]

[November 30, 2023, 09:13:43 PM]

[November 30, 2023, 07:40:37 PM]

[November 29, 2023, 07:53:16 PM]

[November 28, 2023, 07:09:11 PM]

[November 27, 2023, 10:11:48 PM]

[November 23, 2023, 09:12:36 PM]

[November 23, 2023, 06:44:45 AM]

[November 21, 2023, 03:35:09 AM]

[November 20, 2023, 06:38:59 PM]

[November 19, 2023, 12:00:58 AM]

[November 18, 2023, 11:53:27 PM]

[November 18, 2023, 12:08:15 AM]

[November 15, 2023, 08:02:21 PM]

[November 14, 2023, 09:08:12 PM]

[November 14, 2023, 01:40:29 AM]

[November 09, 2023, 07:25:25 PM]

[November 09, 2023, 06:59:03 PM]

[November 09, 2023, 02:20:39 AM]

[November 07, 2023, 10:35:56 PM]

[November 07, 2023, 01:06:38 AM]

[November 07, 2023, 12:59:26 AM]

[November 06, 2023, 09:39:36 AM]

[November 06, 2023, 09:39:19 AM]

[November 04, 2023, 07:50:04 PM]

[November 04, 2023, 11:12:29 AM]

[October 30, 2023, 05:22:26 PM]

[October 23, 2023, 06:36:30 PM]

[October 19, 2023, 08:16:28 PM]

[October 19, 2023, 08:01:55 PM]

[October 18, 2023, 07:01:57 AM]

[October 13, 2023, 09:52:58 PM]

[October 13, 2023, 06:58:03 AM]

[October 12, 2023, 04:52:50 AM]

[October 11, 2023, 07:02:35 AM]

Talkbox

Like when enter or join, a shrine, another's sphere, or back: good for greating, bye, veneration, short talks, quick help. Some infos on regards .


2024 Mar 18 21:42:50
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 18 19:43:59
Dhammañāṇa: Mudita, Nyom.

2024 Mar 18 19:36:35
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_ Undertaking this Sila day at my best.

2024 Mar 18 06:17:10
Dhammañāṇa: Those who undertake the Sila day today: may it be of much metta.

2024 Mar 18 02:16:41
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 17 21:09:31
អរិយវង្ស: 🚬🚬🚬

2024 Mar 17 06:30:53
Dhammañāṇa: Metta-full Sila day, those after it today.

2024 Mar 17 00:02:34
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 11 09:16:04
Dhammañāṇa: Once totally caught by google, AI and machines, every door has been closed for long, long term.

2024 Mar 11 09:14:04
Dhammañāṇa: People at large just wait that another would do his/her duty. Once a slight door to run back, they are gone. By going again just for debts, the wheel of running away turns on.

2024 Mar 10 18:59:10
Dhammañāṇa: Less are those who don't use the higher Dhamma not for defilement-defence, less those who don't throw the basics away and turn back to sensuality "with ease".

2024 Mar 10 06:51:11
Dhammañāṇa: A auspicious new-moon Uposatha for those observing it today.

2024 Mar 09 06:34:39
Dhammañāṇa: A blessed New-moon Uposatha, and birth reminder day of a monarchy of wonders.

2024 Mar 08 21:39:54
Dhammañāṇa: The best way to keep an Ashram silent is to put always duties and Sila high. If wishing it populated, put meditation (eating) on the first place.

2024 Mar 03 21:27:27
Dhammañāṇa: May those undertaking the Sila day today, spend it off in best ways, similar those who go after the days purpose tomorrow.

2024 Feb 25 22:10:33
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 24 06:42:35
Dhammañāṇa: A blessed Māgha Pūjā and Full moon Uposatha with much reason for good recallings of goodness.

2024 Feb 24 01:50:55
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 23 06:39:57
Dhammañāṇa: Nyom

2024 Feb 23 00:19:58
blazer: Taken flu again... at least leg pain has been better managed since many weeks and it's the greatest benefit. Hope Bhante Dhammañāṇa is fine  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 18 01:06:43
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 18 00:02:37
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 17 18:47:31
Dhammañāṇa: A blessed rest of todays Sila-day.

2024 Feb 17 18:46:59
Dhammañāṇa: Chau Marco, chau...

2024 Feb 16 23:32:59
blazer: Just ended important burocratic and medical stuff. I will check for a flight for Cambodia soon  _/\_

2024 Feb 09 16:08:32
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 09 12:17:31
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 09 06:42:17
Dhammañāṇa: May all spend a blessed New moon Uposatha and last day of the Chinese year of the rabbit, entering the Year of the Naga wisely.

2024 Feb 02 21:17:28
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 02 19:53:28
Dhammañāṇa: May all have the possibility to spend a pleasing rest of Sila day, having given goodness and spend a faultless day.

2024 Jan 26 14:40:25
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 25 10:02:46
Dhammañāṇa: May all spend a blessed Full moon Uposatha.

2024 Jan 11 06:37:21
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 07 06:31:20
Dhammañāṇa: May many, by skilful deeds,  go for real and lasting independence today

2024 Jan 06 18:00:36
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 04 16:57:17
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 04 12:33:08
Dhammañāṇa: A blessed Sila-day, full of metta in thoughts, speech and deeds.

2023 Dec 30 20:21:07
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 27 23:18:38
Dhammañāṇa: May the rest of a bright full moon Uposatha serve many as a blessed day of good deeds.

2023 Dec 26 23:12:17
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 24 16:52:50
Dhammañāṇa: May all who celebrated the birth of their prophet, declaring them his ideas of reaching the Brahma realm, spend peaceful days with family and reflect the goodness near around them, virtuous, generously.

2023 Dec 20 21:36:37
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 20 06:54:09
Dhammañāṇa: A blessed Sila day, by conducting in peacefull manners.

2023 Dec 12 23:45:24
blazer:  _/\_

2023 Dec 12 20:34:26
Dhammañāṇa: choice, yes  :)

2023 Dec 12 13:23:35
blazer: If meaning freedom of choice i understand and agree

2023 Dec 12 12:48:42
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 12 06:13:23
Dhammañāṇa: May all spend a great New Moon Uposatha, following the conducts of the Arahats.

2023 Dec 10 12:51:16
Dhammañāṇa: The more freedom of joice, the more troubled in regard of what's right, what's wrong. My person does not say that people at large are prepared for freedom of joice even a little.

2023 Dec 10 10:59:42
blazer: Hope they eat more mindfully than how they talk. It is clear for the gross food, we had more than a talk about this topic. I have put so much effort in mindful eating at the temple, but when i was back i wanted more refined food. I was used to get a choice of more than 10 dishes every day

2023 Dec 10 06:57:44
Dhammañāṇa: A person eating on unskilled thoughts will last defiled, Nyom. Gross food does nothing for purification at all.

2023 Dec 09 21:41:58
blazer: I've had a couple of not nice experiences with monks that were not so pure in my opinion. They surely eat far better than me at temple.

2023 Dec 09 21:41:41
blazer: Ven. Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 09 11:38:36
Dhammañāṇa: Spiritual prostitution, just another way of livelihood.

2023 Dec 05 20:59:38
Dhammañāṇa: May all spend a pleasing rest of Sila-day.

2023 Nov 27 14:47:22
អរិយវង្ស:   _/\_ _/\__/\_

2023 Nov 27 05:41:32
Dhammañāṇa: May all spend a blessed Anapanasati- Fullmoon and reflect the goodness of Ven Sāriputta as well today.

2023 Nov 20 19:18:13
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 20 18:20:15
Dhammañāṇa: May all spend a pleasing rest of Sila-day.

2023 Nov 20 02:48:24
Moritz: Hello _/\_ Still possible to join: An-other Journey into the East 2023/24

2023 Nov 18 13:55:11
blazer: Hello everyone  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 12 01:09:01
Dhammañāṇa: Nyom

2023 Nov 12 00:45:21
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 09 19:42:10
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 09 07:17:02
Dhammañāṇa: សិលា​នាំ​ទៅ​រក​ឯករាជ្យ​នៃ​ជាតិ! សូមឱ្យមនុស្សជាច្រើនប្រារព្ធទិវាឯករាជ្យ(ពី)ជាតិ។

2023 Nov 09 07:06:56
Dhammañāṇa: Sila leads to independence of Jati! May many observe a conductive Independence day.

2023 Nov 07 00:54:02
Dhammañāṇa: Nyoum

2023 Nov 07 00:39:55
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 06 15:47:51
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 06 12:21:27
Dhammañāṇa: A blessed Sila observation day today.

2023 Oct 30 15:17:36
Dhammañāṇa: It's common in to give up that what's given to do assist me toward release, common that seeking security in what binds.

2023 Oct 30 13:22:27
អរិយវង្ស: ព្រះអង្គ :) កូណាលុប delta chat ហើយ :D _/\_ _/\_ _/\_

2023 Oct 23 18:56:09
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Oct 22 20:36:01
Dhammañāṇa: May all spend a pleasing rest of this Sila-day.

2023 Oct 19 20:31:12
Dhammañāṇa: Nyom Sreyneang

2023 Oct 15 07:07:01
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Oct 14 06:53:21
Dhammañāṇa: May all spend a New moon Uposatha based on goodwill for all, find seclusion in the middle of family duties.

2023 Sep 29 07:35:30
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 29 07:23:47
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 29 07:03:11
Dhammañāṇa: A blessed full moon Uposatha and begin of the ancestor weeks by lived metta and virtue: lived gratitude toward all being, toward one self.

2023 Sep 22 22:07:43
Dhammañāṇa: If no rush turn toward reducing sensuality and make Silas the top of priority, it's to fear that an Atomic conflic will be chosen soon, in the battle of control of the "drugs".

2023 Sep 22 14:59:39
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 22 06:35:51
Dhammañāṇa: A blessed Uposatha Observance on this Sila-day, by conducting similar the Arahats.

2023 Sep 16 19:29:27
blazer: Ven. Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 16 19:29:13
blazer: Hello everyone! I've just come back home. I had a long trip and no sleep for more than 30 hours, but currently feel quite good. I've had a good experience, i'm happy. I've found out much inspiration and many ideas about the training and the holy life. I'll recollect and write about them as soon as i've taken some rest. Hope to find you all well and in good health  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 15 05:25:24
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 14 21:09:49
Dhammañāṇa: A blessed rest of New moon Uposatha today (later as no connection before).

2023 Sep 10 01:55:47
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_?

2023 Sep 09 18:52:54
Dhammañāṇa: No existence, no 'way of life', can excel the finally journey, just 'busy' in given away all of what ever made one's own. A total remorse-less existence. May many go for it, and see the way toward the deathless, no more worry of past, future and present as well.

2023 Sep 09 18:52:28
Dhammañāṇa: No existence, no 'way of life', can excel the finally journey, just 'busy' in given away all of what ever made one's own. A total remorse-less existence. May many go for it, and see the way toward the deathless, no more worry of past, future and present as well.

2023 Sep 08 06:19:20
Dhammañāṇa: A blessed Sila day, by maintaining goodwill toward all, not only by deeds and speech, but with nine factors, incl. a mind full of metta.

2023 Sep 01 10:54:43
អរិយវង្ស: សាធុ សាធុ សាធុ _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 01 09:21:09
Dhammañāṇa:  “This verse was stated by earlier worthy ones, fully self-awakened:    Freedom from disease: the foremost good fortune. Unbinding: the foremost ease. The eightfold: the foremost of paths going to the Deathless, Secure.

2023 Sep 01 09:19:23
Dhammañāṇa: 'Ārogyaparamā lābhā nibbānaṃ paramaṃ sukhaṃ, Aṭṭhaṅgiko ca maggānaṃ khemaṃ amatagāmina'nti.   អារោគ្យបរមា លាភា និព្ពានំ បរមំ សុខំ អដ្ថងិកោ ច មគ្គានំ ខេមំ អមតគាមិន នតិ។  លាភទាំងឡាយ មានការមិនមានរោគ ដ៏ប្រសើរបំផុត ព្រះនិព្វាន ជាសុខដ៏ឧត្តម មគ្គប្រកបដោយអង្គ៨ ដ៏ក្សេមក្សាន្តជាងមគ្គទាំងឡាយ សម្រាប់ដំណើរ ទៅកាន់​ព្រះនិព្វាន ឈ្មោះអមតៈ។

2023 Aug 31 06:30:11
អរិយវង្ស: សាធុ សាធុ សាធុ _/\_ _/\_ _/\_

2023 Aug 31 06:08:15
Dhammañāṇa: A blessed Fullmoon Uposatha, following the Arahats conducts.

2023 Aug 30 20:19:25
Dhammañāṇa: Nyom

2023 Aug 30 18:39:38
blazer: Hello everyone  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Aug 24 19:56:43
Dhammañāṇa: Sadhu, Sadhu and mudita

2023 Aug 24 19:45:08
អរិយវង្ស: កូណា បាននាំគ្រួសាររក្សាសីល8ក្នុងថ្ងៃនេះ _/\_ _/\_ _/\_😌

Tipitaka Khmer

 Please feel welcome to join the transcription project of the Tipitaka translation in khmer, and share one of your favorite Sutta or more. Simply click here or visit the Forum: 

Search ATI on ZzE

Zugang zur Einsicht - Schriften aus der Theravada Tradition



Access to Insight / Zugang zur Einsicht: Dhamma-Suche auf mehr als 4000 Webseiten (deutsch / english) - ohne zu googeln, andere Ressourcen zu nehmen, weltliche Verpflichtungen einzugehen. Sie sind für den Zugang zur Einsicht herzlich eingeladen diese Möglichkeit zu nutzen. (Info)

Random Sutta
Random Article
Random Jataka

Zufälliges Sutta
Zufälliger Artikel
Zufälliges Jataka


Arbeits/Work Forum ZzE

"Dhammatalks.org":
[logo dhammatalks.org]
Random Talk
[pic 30]

Chaṭṭha Saṅgāyana Tipitaka

Dear Visitor!

Herzlich Willkommen auf sangham.net! Welcome to sangham.net!
Ehrenwerter Gast, fühlen sie sich willkommen!

Sie können sich gerne auch unangemeldet an jeder Diskussion beteiligen und eine Antwort posten. Auch ist es Ihnen möglich, ein Post oder ein Thema an die Moderatoren zu melden, sei es nun, um ein Lob auszusprechen oder um zu tadeln. Beides ist willkommen, wenn es gut gemeint und umsichtig ist. Lesen Sie mehr dazu im Beitrag: Melden/Kommentieren von Postings für Gäste
Sie können sich aber auch jederzeit anmelden oder sich via Email einladen und anmelden lassen oder als "Visitor" einloggen, und damit stehen Ihnen noch viel mehr Möglichkeiten frei. Nutzen Sie auch die Möglichkeit einen Segen auszusprechen oder ein Räucherstäbchen anzuzünden und wir freuen uns, wenn Sie sich auch als Besucher kurz vorstellen oder Hallo sagen .
Wir wünschen viel Freude beim Nutzen und Entdecken des Forums mit all seinen nützlichen Möglichkeiten .
 
Wählen Sie Ihre bevorzugte Sprache rechts oben neben dem Suchfenster.

Wähle Sprache / Choose Language / เลือก ภาษา / ជ្រើសយកភាសា: ^ ^
 Venerated Visitor, feel heartily welcome!
You are able to participate in discussions and post even without registration. You are also able to report a post or topic to the moderators, may it be praise or a rebuke. Both is welcome if it is meant with good will and care. Read more about it within the post: Report/comment posts for guests
But you can also register any time or get invited and registered in the way to request via Email , or log in as "Visitor". If you are logged in you will have more additional possibilities. Please feel free to use the possibility to  give a blessing or light an incent stick and we are honored if you introduce yourself or say "Hello" even if you are on a short visit.
We wish you much joy in using and exploring the forum with all its useful possibilities  
Choose your preferred language on the right top corner next to the search window!
A message and email solution for Venerable's Sangha, your Parisa or Upasaka's community in Dhamma: May one make use of the given "Sangha-messager": Download app here . More infos see here . មិនទាន់មានកម្មវិធីផ្ញើសារទេ? ទាញយកសារហារីសង្ឃ

Author Topic: អ្នកបរិភោគ​កាម ១០ ពួកខុសគ្នា The ten different people enjoying sensuality  (Read 1176 times)

0 Members and 1 Guest are viewing this topic.

Offline Dhammañāṇa

  • Bhikkhu
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +417/-0
  • Gender: Male
  • (Samana Johann)
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 20140527 Upasampadā 20240110

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

1. Kāmabhogīsuttaṁ
Enjoying sensual pleasures


[91] At one time The Blessed One was abiding in the monastery offered by Anāthapiṇḍika in Jeta's grove in Sāvatthi. Then the householder Anāthapiṇḍika approached The Blessed One, worshipped and sat on a side. The Blessed One said to the householder Anāthapiṇḍika:

“Householder, these ten, enjoying sensuality, are evident in the world. What ten?

Here, householder, a certain one enjoying sensuality earns money unrighteously and inconsiderately. With that money he neither enjoys sensuality nor shares it with others doing merit.

Here, householder, a certain one enjoying sensuality earns money unrighteously and inconsiderately. With that money he enjoys sensuality does not share it with others doing merit.

Here, householder, a certain one enjoying sensuality earns money unrighteously and inconsiderately. With that money he enjoys sensuality shares it with others and does merit.

Here, householder, a certain one enjoying sensuality earns money righteously and unrighteously, considerately and inconsiderately. With that money he neither enjoys sensuality nor shares it with others doing merit.

Here, householder, a certain one enjoying sensuality earns money righteously and unrighteously, considerately and inconsiderately. With that money he enjoys sensuality does not share it with others doing merit.

Here, householder, a certain one enjoying sensuality earns money righteously and unrighteously, considerately and inconsiderately. With that money he enjoys sensuality shares it with others doing merit.

Here, householder, a certain one enjoying sensuality earns money righteously and considerately. With that money he neither enjoys sensuality nor shares it with others doing merit.

Here, householder, a certain one enjoying sensuality earns money righteously and considerately. With that money he enjoys sensuality does not share it with others doing merit.

Here, householder, a certain one enjoying sensuality earns money righteously and considerately. With that money he enjoys sensuality, shares it with others doing merit.

He partakes it, bound and swooned, without seeing the danger and the wise escape from it.

Here, householder, a certain one enjoying sensuality earns money righteously and considerately. With that money he enjoys sensuality, shares it with others doing merit.

He partakes it, not enslaved not bound not swooned, seeing the danger and the escape from it.

Householder, the one enjoying sensuality earning money unrighteously and inconsiderately and with the money neither enjoying sensuality nor sharing it with others doing merit should be blamed for these three counts. For earning money unrighteously and inconsiderately, for not enjoying sensuality himself and for not sharing it with others doing merit.

Householder, the one enjoying sensuality earning money unrighteously and inconsiderately and with the money enjoying sensuality not sharing it with others doing merit, should be blamed on two counts and praised on one count. For earning money unrighteously and inconsiderately he is blamed, for enjoying sensuality himself praised and for not sharing it with others doing merit, blamed.

Householder, the one enjoying sensuality earning money unrighteously and inconsiderately and with the money enjoying sensuality, sharing it with others doing merit should be blamed on one count and praised on two counts. For earning money unrighteously and inconsiderately he is blamed. For enjoying sensuality himself and for sharing it with others doing merit he is praised.

Householder, the one enjoying sensuality earning money righteously and unrighteously, considerately and inconsiderately and with the money neither enjoying sensuality nor sharing it with others doing merit, should be praised for one thing and blamed for three things. For earning money righteously and considerately he is praised. For earning money unrighteously and inconsiderately, for not enjoying sensuality himself and for not sharing it with others doing merit, he is blamed.

Householder, the one enjoying sensuality earning money righteously and unrighteously, considerately and inconsiderately and with the money enjoying sensuality not sharing it with others doing merit, should be praised for two things and blamed for two things. For earning money righteously and considerately and for enjoying sensuality, he is praised. For earning money unrighteously and inconsiderately and for not sharing it others doing merit, he is blamed.

Householder, the one enjoying sensuality earning money righteously and unrighteously, considerately and inconsiderately and with the money enjoying sensuality sharing it with others doing merit, should be praised on three counts and blamed on one count. For earning money unrighteously and inconsiderately, he is blamed. For earning money righteously and considerately, for enjoying sensuality himself and for sharing it with others doing merit he is praised.

Householder, a certain one enjoying sensuality earning money righteously and considerately and with the money neither enjoying sensuality nor sharing it with others doing merit, should be praised on one count and blamed on two counts. For earning money righteously and considerately he is praised. For not enjoying sensuality himself and for not sharing it others doing merit, he is blamed.

Householder, the one enjoying sensuality earning money righteously and considerately and with the money enjoying sensuality himself not sharing it with others doing merit, should be praised on two counts and blamed on one count. For earning money righteously and considerately and for enjoying sensuality himself, he is praised and for not sharing it with others doing merit, he is blamed.

Householder, the one enjoying sensuality earning money righteously and considerately and with the money enjoying sensuality and sharing it with others doing merit, yet partaking it, bound and swooned, without seeing the danger and the escape from it, should be praised on three counts and blamed on one count. For earning money righteously and considerately, for enjoying sensuality himself and for sharing it with others doing merit, he is praised. For partaking it bound, swooned, not seeing the danger and the escape from it, he is blamed.

Householder, the one enjoying sensuality earning money righteously and considerately and with the money enjoying sensuality and sharing it with others doing merit, partaking it, not enslaved not bound not swooned, wisely seeing the danger and the escape from it, should be praised on these four counts. For earning money righteously and considerately, for enjoying sensuality himself for sharing it with others doing merit and for partaking it not bound, not swooned, seeing the danger and the escape from it, he should be praised on all four counts.

Householder, of these ten enjoying sensuality and evident in the world, the one enjoying sensuality earning money righteously and considerately and with the money enjoying sensuality and sharing it with others doing merit, partaking it, not enslaved not bound not swooned, wisely seeing the danger and the escape from it is the chief, foremost and the noble. Householder, just as from a cow milk is begot, from milk curd, from curd butter, from butter ghee, from ghee the cream of ghee and the cream of ghee is the foremost. In the same manner, householder, of these ten enjoying sensuality and evident in the world, the one enjoying sensuality earning money righteously and considerately and with the money enjoying sensuality and sharing it with others doing merit, partaking it, not enslaved not bound not swooned, wisely seeing the danger and the escape from it, is the chief, foremost and the noble.

ឧបាសកវគ្គ ទី៥
១. កាមភោគីសូត្រ

[៩១] សម័យមួយ ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់គង់នៅ​ក្នុងវត្តជេតពន របស់អនាថ​បិណ្ឌិក​សេដ្ឋី ជិតក្រុង​សាវត្ថី។ គ្រានោះ អនាថបិណ្ឌិក​គហបតី ចូលទៅគាល់​ព្រះដ៏មាន​ព្រះភាគ លុះចូល​ទៅដល់ ក្រាបថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ហើយ​អង្គុយ​ក្នុងទី​សមគួរ។ លុះ​អនាថបិណ្ឌិក​គហបតី បានអង្គុយ​ក្នុងទីសម​គួរហើយ ទើប​ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់ត្រាស់​ថា ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ មាន ១០ ពួក ក្នុង​លោក។ ១០ ពួក តើដូច​ម្តេចខ្លះ។ ម្នាល​គហបតី ក្នុង​លោកនេះ មានអ្នក​បរិភោគ​កាមខ្លះ ស្វះស្វែង​រកនូវភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺ​កំហែង​សង្កត់​សង្កិន​គេ លុះស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេបាន​មកហើយ មិនធ្វើខ្លួន​ឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត មិន​ចែករលែក មិនធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ ១។ ម្នាល​គហបតី ក្នុងលោក​នេះ មានអ្នក​បរិភោគកាម​ខ្លះ ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ លុះស្វះស្វែង​រកនូវភោគៈ​ទាំងឡាយ មិន​ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ បានមក​ហើយ ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត តែមិន​ចែករលែក មិនធ្វើ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ ១។ ម្នាលគហបតី ក្នុងលោកនេះ មានអ្នក​បរិភោគ​កាមខ្លះ ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន លុះស្វះ​ស្វែងរក​ភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិនគេ​បានមក​ហើយ ធ្វើ​​ខ្លួនឲ្យ​បានសុខ ឲ្យឆ្អែត ទាំងចែក​រលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ ១។ ម្នាល​គហបតី ក្នុងលោក​នេះ មានអ្នក​បរិភោគ​កាមខ្លះ ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌​ខ្លះ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ខ្លះ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន លុះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌​ខ្លះ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ខ្លះ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​ក៏មាន មិនកំហែង​សង្កត់​សង្កិនក៏​មាន បានមក​ហើយ មិនធ្វើខ្លួន​ឲ្យបានសុខ ឲ្យឆ្អែត មិនចែក​រលែក មិនធ្វើ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ ១។ ម្នាល​គហបតី ក្នុងលោកនេះ មានអ្នក​បរិភោគ​កាម​ខ្លះ ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ខ្លះ មិនត្រូវ​តាម​គន្លងធម៌​ខ្លះ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​ក៏មាន មិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​ក៏មាន លុះស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លង​ធម៌ខ្លះ មិនត្រូវតាមគន្លង​ធម៌ខ្លះ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​ក៏មាន មិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​ក៏មាន បាន​មកហើយ ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត តែទាស់​មិនចែក​រលែក មិនធ្វើ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ ១។ ម្នាល​គហបតី ក្នុង​លោកនេះ មានអ្នក​បរិភោគ​កាមខ្លះ ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌​ខ្លះ មិនត្រូវ​តាម​គន្លងធម៌​ខ្លះ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន មិនកំហែង​សង្កត់​សង្កិនគេ ក៏មាន លុះស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌​ខ្លះ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ខ្លះ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន មិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន បាន​មកហើយ ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត ចែក​រលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ ១។ ម្នាល​គហបតី ក្នុង​លោកនេះ មានអ្នក​បរិភោគៈ​កាមខ្លះ ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ លុះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់​សង្កិន​គេ បានមក​ហើយ មិនធ្វើ​ខ្លួនឲ្យ​បានសុខ ឲ្យឆ្អែត មិនចែក​រលែក មិនធ្វើ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ ១។ ម្នាល​គហបតី ក្នុង​លោកនេះ មានអ្នក​បរិភោគកាម​ខ្លះ ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ លុះស្វះ​ស្វែងរក​ភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ បានមក​ហើយ ធ្វើខ្លួនឲ្យ​បានសុខ ឲ្យឆ្អែត តែទាស់​មិនចែក​រលែក មិនធ្វើ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ ១។ ម្នាល​គហបតី ក្នុង​លោក​នេះ មានអ្នក​បរិភោគ​កាមខ្លះ ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវ​តាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ លុះស្វះ​ស្វែងរក​ភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ បានមក​ហើយ ធ្វើខ្លួនឲ្យ​បានសុខ ឲ្យឆ្អែត ចែក​រលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ តែ​នៅជក់​ជ្រប់ ឈ្លក់ចិត្ត​នឹងភោគៈ​ទាំងនោះ មិនឃើញ​ទោស មិនមាន​បញ្ញាជា​គ្រឿង​រើខ្លួន ហើយ​ចេះតែ​បរិភោគ ១។ ម្នាល​គហបតី ក្នុង​លោកនេះ មានអ្នក​បរិភោគ​កាមខ្លះ ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ លុះស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវ​តាមគន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់​សង្កិនគេ បានមក​ហើយ ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត ចែករលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ ថែមទាំង​មិនជក់ មិនជ្រប់ មិនឈ្លក់ចិត្ត​នឹងភោគៈ​ទាំងនោះទេ ឃើញ​ទោស មានបញ្ញា​ជាគ្រឿង​រើខ្លួន ហើយបរិភោគ ១។ ម្នាល​គហបតី បណ្តា​អ្នកបរិភោគ​កាមទាំងនោះ អ្នកបរិភោគ​កាមណា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លងធម៌ គឺ​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ លុះស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេបាន​មកហើយ មិនធ្វើខ្លួន​ឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត មិន​ចែករលែក មិនធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គួរគេ​តិះដៀល ដោយហេតុ ៣ ប្រការ គឺ​គេតិះដៀល ដោយ​ហេតុទី ១ នេះថា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ គេតិះដៀល​ដោយ​ហេតុទី ២ នេះថា មិន​ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត គួរគេ​តិះដៀល ដោយ​ហេតុទី ៣ នេះថា មិន​ចែក​រលែក មិនធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ។ ម្នាល​គហបតី អ្នក​បរិភោគ​កាមនេះ គួរគេ​តិះដៀល ដោយហេតុ​ទាំង ៣ ប្រការ​នេះ។ ម្នាល​គហបតី បណ្តា​អ្នកបរិភោគ​កាមទាំងនោះ អ្នក​បរិភោគ​កាមណា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ លុះស្វះ​ស្វែងរក​ភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ បាន​មក​ហើយ ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបានសុខ ឲ្យឆ្អែត តែទាស់​មិនចែក​រលែក មិនធ្វើ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គួរគេ​តិះដៀល ដោយ​ហេតុ ២ ប្រការ គេសរសើរ​ដោយ​ហេតុ ១ ប្រការ គឺគេតិះដៀល ដោយ​ហេតុទី ១ នេះថា ស្វែងរក​ភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ គេសរសើរ ដោយហេតុ ១ ប្រការ​នេះថា ចេះ​ធ្វើខ្លួន ឲ្យបានសុខ ឲ្យឆ្អែត គេតិះដៀល ដោយហេតុទី ២ នេះថា មិន​ចែក​រលែក មិនធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ។ ម្នាល​គហបតី អ្នក​បរិភោគកាម​នេះ គួរគេតិះ​ដៀល ដោយហេតុ​ទាំង ២ ប្រការនេះ គេ​សរសើរ​ដោយហេតុ ១ ប្រការនេះ។ ម្នាល​គហបតី បណ្តាអ្នក​បរិភោគកាម​ទាំងនោះ អ្នក​បរិភោគ​កាមណា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ លុះស្វះ​ស្វែងរក​ភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លងធម៌ បាន​មកហើយ ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត ចែក​រលែក ធ្វើ​បុណ្យទាំងឡាយ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គួរគេ​តិះដៀល ដោយហេតុ ១ ប្រការ គេសរសើរ​ដោយ​ហេតុ ២ ប្រការ គឺគេ​តិះដៀល ដោយហេតុ ១ ប្រការនេះថា ស្វះស្វែងរក​ភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់​សង្កិនគេ គេសរសើរ​ដោយ​ហេតុទី ១ នេះថា ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបានសុខ ឲ្យឆ្អែត គេសរសើរ​ដោយ​ហេតុទី ២ នេះថា ចេះចែក​រលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ។ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គួរគេ​តិះដៀល​ដោយហេតុ ១ ប្រការ​នេះ គេសរសើរ​ដោយ​ហេតុ​ទាំង ២ ប្រការ នេះ។ ម្នាល​គហបតី បណ្តាអ្នក​បរិភោគកាម​ទាំងនោះ អ្នក​បរិភោគកាម​ណា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌​ខ្លះ មិនត្រូវតាម​គន្លងធម៌​ខ្លះ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន មិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ ក៏មាន លុះស្វះ​ស្វែងរកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លង​ធម៌ខ្លះ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ខ្លះ គឺសង្កត់​សង្កិនគេ​ក៏មាន មិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន បាន​មក​ហើយ មិនធ្វើខ្លួន​ឲ្យបានសុខ ឲ្យឆ្អែត មិនចេះ​ចែករលែក មិនធ្វើ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ ម្នាក​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គួរគេ​សរសើរ​ដោយហេតុ ១ ប្រការ គេតិះដៀល ដោយ​ហេតុ ៣ ប្រការ គឺ​គេសរសើរ​ដោយហេតុ ១ ប្រការ នេះថា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែងសង្កត់​សង្កិនគេ គេតិះដៀល​ដោយ​ហេតុទី ១ នេះថា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់​សង្កិន​គេ គេតិះដៀល​ដោយ​ហេតុទី ២ នេះថា មិនធ្វើ​ខ្លួនឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត គេតិះដៀល​ដោយ​ហេតុទី ៣ នេះថា មិនចេះ​ចែករលែក មិនធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ។ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គួរគេ​សរសើរ ដោយ​ហេតុ ១ ប្រការនេះ គេតិះ​ដៀល ដោយហេតុ​ទាំង ៣ ប្រការ​នេះ។ ម្នាល​គហបតី បណ្តាអ្នក​បរិភោគ​កាមទាំងនោះ អ្នកបរិភោគ​កាមណា លុះស្វះ​ស្វែងរក​ភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌​ខ្លះ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ខ្លះ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន មិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន លុះស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌​ខ្លះ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ខ្លះ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន មិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន បានមក​ហើយ ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបានសុខ ឲ្យឆ្អែត តែទាស់​មិនចែក​រលែក មិនធ្វើ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គេសរសើរ​ដោយ​ហេតុ ២ ប្រការ គេ​តិះដៀល​ដោយហេតុ ២ ប្រការ គឺគេសរសើរ​ដោយ​ហេតុទី ១ នេះថា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ គេតិះដៀល​ដោយ​ហេតុទី ១ នេះថា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ គេសរសើរ​ដោយ​ហេតុទី ២ នេះថា ធ្វើខ្លួនឲ្យ​បានសុខ ឲ្យឆ្អែត គួរគេតិះដៀល​ដោយហេតុ​ទី ២ នេះថា មិនចែក​រលែក មិនធ្វើ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ។ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គេសរសើរ​ដោយហេតុ​ទាំង ២ ប្រការនេះ គេតិះ​ដៀលដោយ​ហេតុទាំង ២ ប្រការនេះ។ ម្នាល​គហបតី បណ្តា​អ្នកបរិភោគ​កាម​ទាំងនោះ អ្នក​បរិភោគ​កាមណា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌​ខ្លះ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ខ្លះ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន មិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន លុះស្វះ​ស្វែងរក​ភោគៈទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌​ខ្លះ មិនត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ខ្លះ គឺកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន មិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេក៏មាន បានមក​ហើយ ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត ចែក​រលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គួរគេសរសើរ​ដោយហេតុ ៣ ប្រការ គេតិះ​ដៀល​ដោយ​ហេតុ ១ ប្រការ គឺគេសរសើរ​ដោយ​ហេតុទី ១ នេះថា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ គេតិះដៀល​ដោយហេតុ ១ ប្រការ​នេះថា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ មិនត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺកំហែង​សង្កត់​សង្កិនគេ គេសរសើរ​ដោយហេតុ​ទី ២ នេះថា ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត គេសរសើរ​ដោយ​ហេតុទី ៣ នេះថា ចេះចែក​រលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ។ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គេ​សរសើរ​ដោយ​ហេតុទាំង ៣ ប្រការនេះ គេតិះដៀល​ដោយហេតុ ១ ប្រការ នេះ។ ម្នាល​គហបតី បណ្តាអ្នក​បរិភោគកាម​ទាំងនោះ អ្នកបរិភោគ​កាម​ណា ស្វះស្វែងរក​ភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់​សង្កិនគេ លុះស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ បានមក​ហើយ មិនធ្វើខ្លួន​ឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត មិនចែករលែក មិនធ្វើ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គួរគេ​សរសើរ​ដោយហេតុ ១ ប្រការ គេតិះដៀល​ដោយហេតុ ២ ប្រការ គឺ​គេសរសើរ ដោយ​ហេតុ ១ ប្រការ​នេះថា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែងសង្កត់​សង្កិន គេតិះដៀល​ដោយ​ហេតុទី ១ នេះថា មិនធ្វើខ្លួន​ឲ្យបានសុខ ឲ្យឆ្អែត គេតិះដៀល​ដោយហេតុ​ទី ២ នេះ​ថា មិនចែក​រលែក មិនធ្វើ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ។ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គួរគេសរសើរ ដោយ​ហេតុ ១ ប្រការនេះ គេតិះដៀល​ដោយ​ហេតុ ២ ប្រការនេះ។ ម្នាល​គហបតី បណ្តាអ្នក​បរិភោគកាម​ទាំងនោះ អ្នក​បរិភោគ​កាមណា លុះស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺ​មិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ លុះស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ បានមក​ហើយ ធ្វើខ្លួនឲ្យ​បានសុខ ឲ្យឆ្អែត តែមិន​ចែករលែក មិនធ្វើ​បុណ្យ​ទាំងឡាយ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គួរ​គេសរសើរ​ដោយហេតុ ២ ប្រការ គេ​តិះដៀល ដោយ​ហេតុ ១ ប្រការ គឺ​គេសរសើរ​ដោយ​ហេតុទី ១ នេះថា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែងសង្កត់​សង្កិនគេ គេ​សរសើរ​ដោយ​ហេតុទី ២ នេះថា ចេះធ្វើ​ខ្លួនឲ្យ​បានសុខ ឲ្យឆ្អែត គេតិះដៀល​ដោយ​ហេតុ ១ ប្រការ​នេះថា មិនចែក​រលែក មិនធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ។ ម្នាល​គហបតី អ្នក​បរិភោគកាមនេះ គួរ​គេសរសើរ ដោយ​ហេតុ ២ ប្រការនេះ គេតិះដៀល​ដោយហេតុ ១ ប្រការនេះ។ ម្នាល​គហបតី បណ្តាអ្នក​បរិភោគ​កាម​ទាំងនោះ អ្នកបរិភោគ​កាមណា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវ​តាមគន្លង​ធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ លុះស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ បានមក​ហើយ ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបានសុខ ឲ្យឆ្អែត ចែក​រលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ តែនៅ​ជក់ជ្រប់ ឈ្លក់ចិត្ត​នឹងភោគៈ​ទាំងនោះ មិនឃើញ​ទោស មិនមាន​បញ្ញាជា​គ្រឿងរើខ្លួន ហើយ​ចេះតែ​បរិភោគ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គួរគេសរសើរ​ដោយហេតុ ៣ ប្រការ គេតិះដៀល​ដោយហេតុ ១ ប្រការ គឺ​គេសរសើរ ដោយ​ហេតុទី ១ នេះថា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ គេសរសើរ ដោយ​ហេតុទី ២ នេះថា ចេះធ្វើខ្លួន​ឲ្យបានសុខ ឲ្យឆ្អែត គេ​សរសើរ ដោយ​ហេតុទី ៣ នេះថា ចេះចែក​រលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ គេតិះដៀល ដោយ​ហេតុ ១ ប្រការនេះថា ជក់ ជ្រប់ ឈ្លក់ចិត្ត​នឹងភោគៈ​ទាំងនោះ មិនឃើញ​ទោស មិនមាន​បញ្ញា ជាគ្រឿង​រើខ្លួន ហើយចេះ​តែបរិភោគ។ ម្នាល​គហបតី អ្នក​បរិភោគកាម​នេះ គួរគេ​សរសើរ ដោយហេតុ ៣ ប្រការ​នេះ គេតិះដៀល​ដោយហេតុ ១ ប្រការនេះ។ ម្នាល​គហបតី បណ្តាអ្នក​បរិភោគកាម​ទាំងនោះ អ្នកបរិភោគ​កាមណា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិនកំហែងសង្កត់​សង្កិនគេ លុះស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ បានមក​ហើយ ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបាន​សុខ ឲ្យឆ្អែត ចែក​រលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ ថែមទាំង​មិនជក់ មិនជ្រប់ មិនឈ្លក់ចិត្ត​នឹងភោគៈ​ទាំងនោះ ឃើញទោស មានបញ្ញា​ជាគ្រឿងរើខ្លួន ហើយបរិភោគ ម្នាល​គហបតី អ្នកបរិភោគ​កាមនេះ គួរ​គេសរសើរ ដោយ​ហេតុ ៤ ប្រការ គឺ​គេសរសើរ ដោយ​ហេតុទី ១ នេះថា ស្វះស្វែង​រកភោគៈទាំង​ឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ គេសរសើរ​ដោយ ហេតុទី ២ នេះថា ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបានសុខ ឲ្យឆ្អែត គេសរសើរ​ដោយ​ហេតុទី ៣ នេះថា ចែក​រលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ គេសរសើរ ដោយ​ហេតុទី ៤ នេះថា មិនជក់ មិនជ្រប់ មិនឈ្លក់ចិត្ត​នឹងភោគៈ​ទាំងនោះ ឃើញទោស មានបញ្ញា​ជាគ្រឿង​រើខ្លួន ហើយ​បរិភោគ។ ម្នាល​គហបតី អ្នក​បរិភោគ​កាមនេះ គេសរសើរ​ដោយ​ហេតុទាំង ៤ ប្រកានេះ។ ម្នាល​គហបតី អ្នក​បរិភោគ​កាមទាំង ១០ ពួកនេះ មាន​ក្នុងលោក។ ម្នាល​គហបតី បណ្តាអ្នក​បរិភោគ​កាម​ទាំង ១០ ពួកនេះ អ្នក​បរិភោគកាម​ណា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាម​គន្លងធម៌ គឺមិន​កំហែងសង្កត់​សង្កិនគេ លុះ​ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវ​តាមគន្លងធម៌ គឺមិនកំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ បាន​មកហើយ ធ្វើខ្លួនឲ្យ​សុខ ឲ្យឆ្អែត ចែក​រលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំងឡាយ ថែមទាំង​មិនជក់ មិនជ្រប់ មិនឈ្លក់ចិត្ត​នឹងភោគៈ​ទាំងនោះ ឃើញទោស មានបញ្ញា​ជាគ្រឿងរើខ្លួន ហើយ​បរិភោគ បណ្តាអ្នក​បរិភោគកាម​ទាំង ១០ ពួកនេះ អ្នក​បរិភោគ​កាមនេះ ឈ្មោះថា​ជាកំពូល​ផង ប្រសើរផង ចម្បង​ផង ខ្ពង់ខ្ពស់ផង ថ្លៃថ្លាផង។ ម្នាល​គហបតី ដូចជា​ទឹកដោះស្រស់ កើតពី​មេគោ ទឹកដោះ​ជូរ ក្លាយពី​ទឹកដោះ​ស្រស់ ទឹកដោះ​ខាប់​ក្លាយពី​ទឹកដោះជូរ ទឹកដោះរាវ​ក្លាយពី​ទឹកដោះ​ខាប់ ទឹកដោះ​ថ្លា ក្លាយពី​ទឹកដោះ​រាវ ទឹកដោះថ្លា ប្រាកដ​ជាប្រសើរ​ជាងទឹកដោះ​ទាំងនោះ យ៉ាងណាមិញ ម្នាល​គហបតី បណ្តាអ្នក​បរិភោគកាម​ទាំង ១០ ពួកនេះ អ្នក​បរិភោគ​កាមណា ស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាមគន្លង​ធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ លុះស្វះស្វែង​រកភោគៈ​ទាំងឡាយ ត្រូវតាមគន្លង​ធម៌ គឺមិន​កំហែង​សង្កត់សង្កិន​គេ បានមក​ហើយ ធ្វើខ្លួន​ឲ្យបានសុខ ឲ្យឆ្អែត ចែក​រលែក ធ្វើបុណ្យ​ទាំង​ឡាយ ថែមទាំង​មិនជក់ មិនជ្រប់ មិនឈ្លក់ចិត្ត​នឹងភោគៈ​ទាំងនោះ ឃើញទោស មានបញ្ញា​ជាគ្រឿង​រើខ្លួន ហើយ​បរិភោគ បណ្តា​អ្នកបរិភោគ​កាម ទាំង ១០ ពួកនេះ អ្នក​បរិភោគ​កាមនេះ ឈ្មោះ​ថាជា​កំពូល​ផង ប្រសើរ​ផង ចម្បងផង ខ្ពង់ខ្ពស់ផង ថ្លៃថ្លាផង យ៉ាង​នោះដែរ។
« Last Edit: January 12, 2020, 08:25:02 PM by Johann »
This post and Content has come to be by Dhamma-Dana and so is given as it       Dhamma-Dana: Johann

Offline អរិយវង្ស

  • Global Aramikini
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +237/-0
ព្រះអរិយៈទាំងឡាយ តែងសរសើរការសម្លាប់សេចក្តីក្រោធ ដែលមានឫសជាពិស មានចុងដ៏ផ្អែម ជនសម្លាប់សេចក្តីក្រោធនោះឯង ទើបមិនសោក។🌚
https://sangham.net/km/tipitaka/sut/sn/02/sut.sn.02.003

Offline Dhammañāṇa

  • Bhikkhu
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +417/-0
  • Gender: Male
  • (Samana Johann)
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 20140527 Upasampadā 20240110
To have an overview and "ranking" (note that the fist 8 actually need another blame added: not considering the Dhamma).

Taking this the in account, there are just 3 persons upwardly and 2 which 'stay' and the other 50 % head downward.

Mixed kamma + Generosity = sightly upward
Good kamma + Generosity but no Samvega = upward
Good kamma + Generosity + Samvega = high upward + beyond

[img]
user:johann:work:10person_lh.jpg

This post and Content has come to be by Dhamma-Dana and so is given as it       Dhamma-Dana: Johann

Offline អរិយវង្ស

  • Global Aramikini
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +237/-0
Sadhu Sadhu Sadhu Bhante   :D _/\_ _/\_ _/\_
The summary and table scores would be easy to read.
 _/\_ _/\_ _/\_
ព្រះអរិយៈទាំងឡាយ តែងសរសើរការសម្លាប់សេចក្តីក្រោធ ដែលមានឫសជាពិស មានចុងដ៏ផ្អែម ជនសម្លាប់សេចក្តីក្រោធនោះឯង ទើបមិនសោក។🌚
https://sangham.net/km/tipitaka/sut/sn/02/sut.sn.02.003

Offline Dhammañāṇa

  • Bhikkhu
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +417/-0
  • Gender: Male
  • (Samana Johann)
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 20140527 Upasampadā 20240110
That's right, looking quick, Nyom Villa. Easier to consume, but if reading one by one, it requires Sati and Samadhi (Sila and letting go = leaving home a little) and the purpose is to gain certain perception and leave it to a more sublime one, on one hand, and the other, when gained a certain perception, one "knows" this stand and can conclude by own perception.
If quick taken, analysed, subtile and not investigated perceptions are not so easy to see.
This post and Content has come to be by Dhamma-Dana and so is given as it       Dhamma-Dana: Johann

Offline អរិយវង្ស

  • Global Aramikini
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +237/-0
ព្រះអរិយៈទាំងឡាយ តែងសរសើរការសម្លាប់សេចក្តីក្រោធ ដែលមានឫសជាពិស មានចុងដ៏ផ្អែម ជនសម្លាប់សេចក្តីក្រោធនោះឯង ទើបមិនសោក។🌚
https://sangham.net/km/tipitaka/sut/sn/02/sut.sn.02.003

Tags: