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Topic Summary

Posted by: Moritz
« on: September 28, 2018, 02:33:15 AM »

Thanks for letting know. Sadhu!

Posted by: Johann
« on: September 27, 2018, 10:21:28 AM »

Nyom Moritz ,

Bhante Khemakumara teilt Moritz über den Verbleib Ihrer Gabe in der Anlage mit.

Sadhu und Mudita.

(Die Erreichbarkeit, wie vermutet, lag daran keine SIM zu haben, ist aber nun kein Problem.)

Posted by: Johann
« on: September 09, 2018, 12:54:05 AM »

Aramika   *

Ein oder mehrer Beiträge wurden hier im Thema abgeschnitten und damit in neues Thema "Falsch Verstanden - oder Sorge darum " eröffnet, dem angehäng.
One or more posts have been cut out of this topic here. A new topic, based on it, has been created as "Falsch Verstanden - oder Sorge darum " or attached there.
Posted by: Moritz
« on: September 07, 2018, 04:34:52 PM »

Thank you, Bhante and Senghour, for informing, and anumodana puñña kusala for helping to make this dana.
I will talk to Sophorn and ask if she has some idea how to get a sim card. Maybe would be possible to ask Chanroth, but I can't speak Khmer, and also I don't like to ask complicated things and make troubles for people far away. I have enough troubles here to solve with people around me at the moment.

Posted by: Johann
« on: September 07, 2018, 06:13:37 AM »

Sadhu, Sadhu Nyom Senghour .

The helper in doing merits, or the one who joins, having set his mind right and rejoicees by it, get's not only the same share as the doner, but independed of it, may even excel it, just by his joy with the right object, the Sublime Buddha, the Sublime Dhamma, the Sublime Sangha.


Remember this short Story, Nyom Senghour , even you have no time to bring it to an end your self:

...An example of this is the story of two villagers, two friends, on the Buddhist sabbath. Early in the morning, the people in the village heard the sound of the bell and gong in the local temple, so they got up before daylight and got ready to go give food and listen to a sermon at the temple. One of the friends thought to himself, "If I go make merit at the temple, then when I get back home I won't have anything to eat. I'd better go fishing instead." So he cooked some rice and prepared the food for the other friend to take to the temple.

As for the friend who went to the temple: while he was placing food in the monks' bowls, taking the precepts, and listening to the sermon, all he could think was evil thoughts: "Will my friend catch any fish for us to eat this evening, I wonder." As he thought about this, he developed a strong desire to eat fish curry, made from the fish his friend was out killing in the stream. That's all he could think about as he was putting food in the monks' bowls and listening to the sermon. He wasn't thinking about the killing. He simply thought, "If my friend catches some fish, I'll get to eat." As for the friend who was out catching fish, all he could think about was, "I wonder if my friend has put food in the monks' bowls yet... By now, he's probably taken the precepts... By now he's probably listening to the sermon and getting lots and lots of merit." That's all he could think about. Now, through the strong meritorious power of his thinking, not a single fish got caught in his net. Every time he heard the gong being struck at the temple, he'd put down his net, raise his hands, and say, "Sadhu!" — all day until darkness fell. Because his thoughts were so lost in doing good, his efforts to do evil didn't succeed.

As for the friend who went to make merit in the temple, his thoughts were lost in eating fish with his friend, so he ended up getting hardly any merit at all. The returns on his merit weren't worth all the time and effort that had gone into fixing food for the monks, taking the precepts, and listening to the sermon with his hands folded in respect. In other words, his state of mind canceled out his goodness, so he ended up no match for his friend who was out doing evil without really wanting to. Thus his state of mind turned into a demon and harmed him in two ways: The first was that he wanted to eat fish but didn't get a single bite. The second was that even though he did gain some merit from the donations he had made to the monks, it was only a little bit. He simply went through the motions of putting food in the monks' bowls, taking the precepts, listening to the sermon, but his mind was focused on eating murrel-fish curry with his friend.
Posted by: Senghour
« on: September 07, 2018, 06:08:02 AM »

Yesterday Khana finally got a chance to meet the person who takes care of things for Bhante Marcel. The new phone should reach its final destination by today or this weekend. For the SIM card, Khana didn’t do anything. _/\_
The new visa is ready and just fine. But for the next 6 months, the burden of visa fee will rise again.

Khana is at the moment doing good, at least physically. Please reach Nak Kru Sophorn for any discussion. For now, Khana must excuse myself.
Posted by: Johann
« on: September 07, 2018, 05:04:37 AM »

Nyom Moritz , im Bezug auf den Verbleib Ihrer Gabe. Atma konnte den Abt Bhante Khemakumara s nicht erreichen, hat aber gerade mit Bhante Indannano sprechen können, der gerade ein zehtages-Vipassanaretreat für seine Anhänger hinter sich gebracht hatte und etwas erschöpft klang. So ihm Nyom Senghour mitgeteil hatte (zwischendurch dem Retreat) ist für Bhante das Formal gut im Ablaufen und hat auch von der Gabe gesprochen, selbst sehr beschäftigt seiend. Das alles wird die Tage, oder ist bereits, gegeben, so zumindest das Vorhaben. Gut ist, daß alles vorallem über seinen Lehrer geht, und abgesprochen ist, auch wenn man vielleicht etwas abnehmen möchte, auf direktere Wege.

Kann sich also nur mehr um ein paar Tage drehen… wenn nicht schon erfolgt, und wohl wenige Zeit, das Bhante den Erhalt und Annahme vielleicht ganz persönlich mitteilen wird.
Posted by: Johann
« on: September 06, 2018, 02:32:15 AM »

Atma does not know, but it's possible to try later to call him via his Abbot, Nyom Moritz . Might be that he has no sim for now.
As far as my person knows his fist sim was a tourist sim which works only for a month. So recharging makes totally no sense.

If Moritz has the possibility to get in contact with Nyom Sophorn in this matter is surely good, since her student might act on her advices and as often told, Cambodians seldom act free on their own, but on there dependencies.
Posted by: Moritz
« on: September 05, 2018, 07:51:24 PM »

Senghour wrote me last week: he would not meet Bhante Khemakumara personally, but someone else would take care of his visa matters, and he would give the new mobile phone for Bhante to him.

Not sure if this has now already happened or is still in the future. Does Bhante Johann know? And is the phone working now with the same sim card of the previous phone, so that it is possible to call Bhante Khemakumara on this number: +0855967138834 ? (I hope to try and see for myself tomorrow.)

I think recharging mobile credit for Bhante Khemakumara would also be possible from here (using the online service at But Bhante Khemakumara's sim card (which he used in the previous phone) is from a different phone provider than Bhante Johann's (not Cellcard). So not totally sure yet and if there is something different.

Not sure how possible it is to set up something like using mobile credit automatically for internet each month, without Bhante having to "use money" by distributing his credit by himself. I hope it is not a problem.

Posted by: Johann
« on: August 19, 2018, 05:00:12 AM »

Ven. Sirs and those who look after them:

As information for those wishing to stay connected over see, in regard of cellcard:

pressing #8900# and the call, one can call via an VioP tariff. Look, in regard of this provider ( ) an a package (

Again, how ever, as told, my person does not feel well in using freely since it's not different as using money. So if someone like to assist in best ways, one does such by organising it directly, not letting monks get used to the requirement of using telefon-credit.

If wishing to speak with an Ven. it's probably better, cheaper, if letting him call, having recharded his phone.

And again. If giving into the maintaining by a local assistant, at least all things may be much cheaper. As always: Gain comes from giving and lack of stinginess in regard of family of supporter, possession, dwelling...

Atma will use this given possibility to try to get in contact with wat metta and Ven. Thanissaro, may now after 5 years no given chance possible.
Posted by: Johann
« on: August 12, 2018, 06:09:53 PM »

Mudita mit dem Zusammentreffen im puñña-tun und dem Rundherum stärken von Nissaya, Zusammentreffen in guter Fügung und Verbinden mit Bestreben nach oben und darüber hinaus. Dhamma-Sāmaggī! Dabei ist rūpa, die Sache in der Hand, letztlich anteilslos, ob, wie, wa... an den hochbringenden Verdiensten die stets im Herzen, Wesen, ihren Ursprung haben, wenn vorsätzlich getan.
Posted by: Moritz
« on: August 12, 2018, 12:27:36 PM »

Habe heute mit Senghour telefoniert. Er war sehr freundlich und hilfsbereit und will sich darum kümmern, ein gutes Smartphone für Bhante Marcel zu besorgen und es ihm übergeben, wenn Bhante wieder nach Phnom Penh kommt, um sein Visum zu verlängern (wohl in ca. 2 Wochen etwa, glaube ich).
Sadhu! Sadhu! Sadhu!
Vielen Dank an Senghour für die Geduld und Hilfsbereitschaft trotz der späten Störung gestern Abend. ^-^

Posted by: Johann
« on: August 11, 2018, 04:18:07 AM »

Weil gefragt. Atma hatte Nyom Chanroth gerade auf Amosenrunde getroffen, und den Wunsch und Grüße Nyom Moritz weitergegeben und ihm auch an Nyoms Verdienste miterfreuen lassen. Ein gewöhnliches Telefon nun nutzend (hatte da stets Probleme mit seiner Frau) hat er Atma seine Nr. gegeben um sie weiter zugeben, und weis zwar nicht wie reden, aber würde sich auf Anruf dhammisch freuen: 098 390 180

Was für ein dhammisches persönliche Datenschutzdisaster... dieser "Striptease" im Bezug auf politisch Inkorrektes Vergalten im Wahren von Familie-, Ansehens-, Unterkunft-, Errungenschaften-, Dhammageiz und niederhalten von Dankbarkeit.  ^-^ Mudita mit all der Güte, Nissaya und Samagii die sich Teilhehmer hier erarbeiten!
Posted by: Johann
« on: August 11, 2018, 01:21:55 AM »

Bhante Indannano wurde gerade über Nyom Moritz s Gabe telefonisch informiert. Bhante hat mit einem Sadhu, Sadhu die hinterlegte Gabe angenommen.

Bhante Pannja Sarro hatte auch gerade zurückgerufen, hatte die Hinterlegung (ältere Personen, wie gesagt, achten auf sms nicht) nicht mitbekommen. Mit Sadhu, Sadhu angenommen, die Gabe.

* Johann Bhante Khemakumara gehts gut, lebt sehr streng und zurückgezogen, und Bhante Pannja Sarro spricht im höchsten Lob von ihm, wie auch die Laien allerorts sehr erfreud sind und im Lob sprechen. Bhante mag auch gerne, wenn Bhante Khemakumara Verbindung benötigt, sein einfaches Telefon teilen.

Atma war die Geschichte die Bhante Indannano gerne erzählt, vom Sukha Samanera, Khema-Jungling, eingefallen:

- Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -

... So, he asked permission from the thera to return to the monastery. There, he shut himself up in his room and practised meditation in solitude, Sakka and the devas also helped him in his practice by keeping the monastery very quiet. That same day, the eighth day after his becoming a samanera, Sukha attained arahatship. In connection with this, the Buddha said to the congregation of bhikkhus, "When a person earnestly practises the Dhamma, even Sakka and the devas give protection and help. I myself have kept Sariputta at the entrance so that Sukha should not be disturbed. The samanera, having seen the farmers irrigating their fields, the fletchers straightening their arrows and the carpenters making cart-wheels and other things, trains his mind and practises the Dhamma. Thus, he has now become an arahat."
Posted by: Johann
« on: August 10, 2018, 06:29:55 PM »

Für was möchte Nyom das verbleibende Guthaben Atmas widmen, gebraucht haben? Vielleicht möchte er für die Ehrwürdigen Empfänger (Sanghadana, persönlicher Gebrauch, Gruppe von...?) und Widmung (Nyoms Motiv) ebenfalls zukommen lassen. Atma würde es versuchen weiterzuleiten.
Was immer Bhante für vernünftig hält, damit anzufangen. Ich denke, Sie wissen das am besten zu beurteilen, wie es genutzt oder wohin weiter gegeben es am meisten Sinn macht. _/\_

Quote from: Upasaka Moritz
Ohne irgendwo Begeisterung schmällern oder erhöhen wollend, für dieses oder jenes. Smartphone kostet hier wahrscheinlich weit weniger als versandt, und da Wahren hier meist zweit, dritt... Besitz sind, wird man ein $100 Händy hier am Markt um 10$, poliert und bestens "originalverpack" bekommen. Nur um Verhältnisse etwas aufzuzeigen. Und warum nicht Verdienste teilen und vielleicht die jungen (sicher) Profis auf dem Sektor, wie Nyom Senghour , (Nyom hatte Atma ja gerade telefonisch erreicht) @... auch wieder ins Klöster damit leiten?
Werde versuchen, Kontakt herzustellen. Nicht näher mit den meisten Khmer-Mitgliedern hier bekannt, hatte schon gesucht, ob irgendwo Telefonnummer von Chanroth zu finden wäre, oder wär wohl Englisch versteht.
Ich werde mich dazu am besten wohl noch an Sophorn wenden.

"Sicher" gut sich mit Nyom Sophorn auszutauschen . Telefonnummer (Nyom Chanroth nicht bekannt, kann auch nicht English) dem @... link oben folgen. Enghlish sprechen alle gut. Nyom Senghour, denkt Atma, sicher auch Deutsch um zu telefonieren.

Quote from: Upasaka Moritz
Empfänger kann dieses, wenn nicht automatische Erneuerung, wie bei Atma, mit *6767* (bei dieser Gesellschaft) für inet dann selbst umbuchen, oder was immer für Packet... in SMs guthaben, Inet tel -combi... bis nachrichten und musikdownload... ^-^ also gut wenn Mönch letzlich nicht Guthaben umbuchen, verwalten tut, da sehr nahe am Verwenden von Geld und stets viele Komplikationen wenn nicht Profi.

Sadhu. Genau das war der Grund für meinen Anruf gerade. Um zu erfragen, ob das möglich ist, nachdem ich das irgendwo gelesen hatte. Gut zu wissen.


Betreiber-webseite hat sicher alle Infos. Leute lassen sich gewöhnlich (inkl. gewöhnlicher Mönche) die Dinge meist vom Guthabenrubbelkartenverkäufer machen. Telefonie ist sicher die größte Anhaftung im Land und somancher verbraucht halben Monatslohn um nicht "einsam" zu sein...

Ergänzend noch: "Gute" Leute gehen ziehen sich meist um 20:00 zurück und nach 22:00 sind nur nicht ganz so gute oder Nachtarbeiter noch munter. (minus 5/6h für Zeit in Deutschland), nur um zu wissen wann gut anzurufen. 4h Morgens stehen "gute" Leute auf (24:00 Deutschland) und bis 6:00 sind alle schon voll aktiv. Dinge wie Absprachen werden traditionell zeitig Morgens gemacht. Wer nach 6 kommt, bleibt meist uninformiert über Absprachen, Gemeinschaftsbesprechungen. um 11:00 ist der Tag schon "gelaufen", zwischen 12:00 und 2:00 ist allgemein Khmer-Siesta (Ruhezeit). Mönche allgemein nehmen ihre Reisschleimsuppe um 6:00, ggf. Piṇḍapāta 7-8, Mahl 10:30, 12-1:00 Ruhezeit, 17-18:00 Abendandacht, 22:00 Nachtruhe. Gute Zeit ist sicher 5-6h, 8-10 (7-10 für jene nicht auf Almosen), 14-16:30 und 18:30-22:00, damit man sie am freiesten beabspruchen kann.