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Tipitaka Khmer

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Zugang zur Einsicht - Schriften aus der Theravada Tradition



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  *

Nothing got lost. Don't worry. Its the opposite.
This topic has been moved to Further introduction - [Genauere Vorstellung] sub-forum.

The topic you will find now in: http://sangham.net/index.php?topic=8391.0

Detail introductions will be frequently moved to sub-forum, just visible for members. Please look for some infos: Further introduction - [Genauere Vorstellung]
Nichts ist verloren gegangen, keine Sorge. Im Gegenteil.
Dieses Thema wurde hier hin verschoben: Further introduction - [Genauere Vorstellung] Subforum.

Das Thema finden Sie nun hier: http://sangham.net/index.php?topic=8391.0

Genauer Vorstellungen werden von Zeit zu Zeit in Sub-Forum verschoben, daß nur von Mitgliedern einsehbar ist. Lesen Sie, für Infos darüber, bitte auch Further introduction - [Genauere Vorstellung] .


2
Nyom Maria ,

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Be quick in doing
what's admirable.
Restrain your mind
from what's evil.
When you're slow
in making merit,
evil delights the mind.


Mag Er/Sie flink sein,
Zu tun, was vorzülich ist.
Enthalte Er/Sie den Geist,
Von dem was Schlecht.
Wenn Er/Sie langsam ist, darin,
Verdienstvolles zu tun,
Schlechtes erfreut den Geist.


Don't underestimate evil
('It won't amount to much').
A water jar fills,
even with water
falling     in     drops.
With evil — even if
   bit
      by
         bit,
      habitually —
the fool fills himself full.


Unterschätzt Schlechtes nicht,
('Nicht würd's zuviel sein')
Eine Wassertonne sich füllt,
selbst mit Wasser,
In Tropfen fallend
Mit Schlechtem,
Selbst nur
Stück
für Stück,
Gewohnheitsgemäß,
Füllt sich der Dummkopf zur Gänze.


Don't underestimate merit
('It won't amount to much').
A water jar fills,
even with water
falling     in     drops.
With merit — even if
   bit
      by
         bit,
      habitually —
the enlightened one fills himself full.


Unterschätzt Verdienstvolles nicht,
('Nicht würd's zuviel sein')
Eine Wassertonne sich füllt,
selbst mit Wasser,
In Tropfen fallend
Mit Verdiensten,
Selbst nur
Stück
für Stück,
Gewohnheitsgemäß,
Füllt sich der Erleuchtete zur Gänze.

Laßt Plünderer plünder,
geplündert findet
der Plünderer seinen Plünderer.

Wissend das im Anhäufen,
Von dem was kein wahrer Schatz
Verlust mit angehäuft ist,
Ist es weise sich,

An Befreiendes zu binden.

Nur der Dummkopf,
Sich von Zügeln,
Und würdigen Autoritäten,
Voller Verlangen, abtrennt.

Gebunden,
An das was
Richtig und Gut
erlangen sie wahre
Ungebundenheit.

Eine Zuflucht gefunden,
Kein Angst, kein Schrecken,
Wenn erinnert,
Einen bezwingen kann.

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Leitende Qualitäten - Schutz (Dhajagga Paritta [1])   

Das habe ich gehört:

Zu einem Anlaß lebte der Erhabene in Anathapindikas Kloster Jetavana, nahe Savatthi. Da wendete sich der Erhabene an die Mönche und sagte: „Bhikkhus“ – „Ehrwürdiger Herr,“ sagten diese, in erwidernder Weise. Der Erhabene sprach dann wie folgend:

„Mönche, Ich werde von einem früheren Begebenheit berichten. Da kam eine Schlacht zwischen den Devas (Göttern) und den Asuras auf. Da richtete Sakka, der Herr der Devas, an die Devas des Tavatimsa Himmel dies:“

„'Ihr Glücklichen, sollten die Devas, welche in die Schlacht gezogen sind, Angst oder Terror oder Leiden, von zu Berge stehenden Haaren, erfahren, lasst diese die Krone meiner leitenden Qualitäten betrachten. Wenn Ihr so tut, wird jede in Euch aufkommende Angst, Terror oder zu Berge stehende Haare, vergehen.'

„'Wenn Ihr scheitert, auf die Krone meiner leitenden Qualitäten hochzublicken, haltet Euch an die Krone der leitenden Qualitäten von Pajati, dem König der Götter. Wenn Ihr so tut, wird jede in Euch aufkommende Angst, Terror oder zu Berge stehende Haare, vergehen.'

„'Wenn Ihr scheitert, auf die Krone von Pajapatis leitende Qualitäten hochzublicken, haltet Euch an die Krone der leitenden Qualitäten von Varuna, dem König der Götter. Wenn Ihr so tut, wird jede in Euch aufkommende Angst, Terror oder zu Berge stehende Haare, vergehen.'

„Mönche, jede Angst, Terror oder zu Berge stehenden Harre, die in jenen aufkommt, die hoch zur Krone, der leitenden Qualitäten von Sakka... Herr der Götter, von Pajapati... von Varuna... von Isana, dem König der Götter, blicken, und jede Angst, Terror oder zu Berge stehen der Haare, mag vergehen oder mag auch nicht vergehen. Was ist der Grund hierfür?

„Sakka, der Herr der Götter, Oh Mönche, ist nicht frei von Lust, nicht frei von Hass, nicht frei von Unwissenheit, und ist daher Angst, Terror, Schrecken und Flucht unterworfen. Auch sage ich zu euch, Oh Mönche, wenn irgend eine Angst, Terror oder zu Berge stehende Haare aufkommen, wenn Ihr in den Wald oder zum Fuße eines Baumes oder in eine leeres Haus (einen einsamen Platz) gegangen seit, dann denkt von mir nur dies:

„'So in der Tat, ist der Erhabene, Arahant (Vollständige), höchst Erleuchtete, ausgestattet mit Wissen und Tugend, willkommenes Wesen, Kenner der Wesen, der unvergleichliche Ausbilder der Leute, Lehrer der Götter und Mensch, der Buddha, der Erhabene', Mönche, wenn Ihr so über mich denkt, wird jede aufkommende Angst, Terror oder zu Berge stehenden Haare, vergehen.“

„Wenn ihr scheitert an mich zu denken, dann denkt über das Dhamma (die Doktrine) dies: 'Gut dargelegt ist das Dhamma des Erhabenen, ein Dhamma, das selbst zu realisieren ist und sofortige Ergebnisse bring, ein Dhamma, das zum Nachprüfen einlädt und zu Nibbana führt, ein Dhamma, das von den Weisen, für sich selbst zu verstehen ist.' Mönche, wenn ihr so über das Dhamma denkt, wird jede aufkommende Angst, Terror oder zu Berge stehenden Haare, vergehen.

„Wenn ihr scheitert an das Dhamma zu denken, dann denkt über die Sangha (den Orden) dies: 'Von gutem Verhalten ist der Orden der Schüler Buddhas, von aufrechtem Verhalten ist der Orden der Schüler des Erhabenen, von weisem Verhalten ist der Orden der Schüler des Erhabenen, von pflichtbewussten Verhalten ist der Orden der Schüler des Erhabenen. Dieser Orden der Schüler des Erhabenen – nämlich die vier Paare von Leuten,[2] die acht Arten von Personen[3], ist der Gaben würdig, würdig der Bewirtung, ist der Geschenke würdig, würdig der ehrgebietenden Begrüßung, ist ein unvergleichliches Feld der Verdienste für die Welt.' Mönche, wenn ihr an die Sangha denkt, wird jede Angst, Terror oder zu Berge stehende Haare die in euch aufkommen möge, vergehen. Was ist der Grund dafür? Der Tathagata, Oh Mönche, welcher Arahant, höchst erleuchtet, ist frei von Lust, frei von Hass, ist frei von Unwissenheit und unterliegt weder Angst, Terror, Schrecken oder Flucht.“

So sprach der Buddha. Dieses gesagt, sprach der Lehrer, das 'Willkommene Wesen' (Sugata) diese fort:

i. Ob im Wald oder am Fuße eines Baumes,
Oder an einem einsamen Platz, Oh Mönche,
Ruft Euch in den Geist, diese Buddha Vollständigkeit;
Dann wird da für Euch keine Angst mehr sein.

ii. Wenn Ihr nicht an den Buddha denkt, Oh Mönche,
Den Herr der Welt und Leitenden der Menschen,
Dann denkt, Oh Mönche, an dieses Dhamma;
So gut dargelegt und zu Nibbana führend.

iii. Wenn Ihr nicht an das Dhamma denkt, Oh Mönche,
Gut dargelegt und zu Nibbana führend,
Dann denkt, Oh Mönch, an diese Sangha,
Dieses wundervolle Feld von Verdiensten für alle.

iv. Für jene, sich Buddha Vollkommenheit ins Gedächtnis rufend,
Für jene, sich die Erhabenheit des Dhammas ins Gedächtnis rufend,
Und für jene, sich die Sangha ins Gedächtnis rufend,
Keine Angst, kein Terror wird diese je erschüttern.
3
Right after this was told, my person made some steps outside, four children come up (leaded by the siblings of mother and father who merely disregard the Juwels, after enjoyments). Not seeing my person at first, the older brother went straight up into the cave. Standing silent 6 meter aside, the sister startle, becomeing aware that standing right next. Informed, the brother returned and leading their followers, they approached all four, kneed down, and payed respect "I, lord of compassion, bow down to vernerable grandfather". Asked "what are you searching for", they replayed that they are going for picking "grid" - leaves, leaves to be found at this season in the forest., beloved by people. "If you like to worship the Buddha, dedicate some in   incense stick, go right up and do so." So they walked up. Returning, all four, kneed down again, folding hands over their heart, bowed down by saying each for him/herself: "I, lord of compassion, ask for leave from ven. Grangfather."

As they got the leave in that way, my person asked: "Where did you learn such proper behaviour?" (may adults world not know) "By my self, I knew it by heart", the boy replied. "Don't say so, young man, don't say so! Haven't you seen and observed it? When ever you see something, even from normal unregarded performed, if you see that it is good, leads to joy and peace, appopt it, stick with it and regard it. Even if your mother, father does or encourages to something bad, seeing that it does not lead to happiness, there is no need to follow it." Rejoicing they left.

While in the village, not to have troubles within that they are bound, they follow and respect their parents ways, not willing to harm them, since they owe much. But when ever they find way to be able to act according to their hard, when they spend time with their grandparents or walk alone into the forest, they would not do anything not called having the virtues of Devas.

Less are those free and liberal all the time to follow their heart.

My person met many such Devas today.

A group of pupils came up to the north village, while walking down again. Like always when meeting, they removed their flip-flops, bend their heads down and crossed slowly, breaking up with the playful walk of children alone. An older girl, stopped, with joy in her face: "Does Ven. Grandfather accept money?" And started to search for it. Waiting silent a little, after she had found what she wanted to give, my person taught the girls that those having gone forth, do never accept money. Having given them then a short talk that merits come up in the heart, does not depend on material things, are not lesser, if the receiver can not take gifts out of reason, they joyful left.

There are so many, or better, there are those and places, and circumstances, where releasing gifts can be given. Why struggling with that not ready or incapable? Out of attachment, out of regarding it/them as own?

It's law of nature that giving leave and let go is the source of joy and liberation, and having given formost, release, one receives possibilities to gain it.

Don't worry. When ever there are ways and openings, wise would came up to "disturb". But they do not come back nor would they settle for a long time and build up their kitchens (fire houses) for becoming next and in improper association with householders.

So to really met those having left home, one actually needs to do it by oneself, even if only for a short time.

Having thrown to earth the five holding on accumulatives, by body, speech and mind, that is when it is possible to receive Dhamma.

Just remembering a talk of Ven. Ajahn Chah: Living in the World with Dhamma .

It, for the most, sounds kind of pride, when standing outward, if my person tells, it's not normal, it a matter of high Upanissaya, to come till here. Even it could be taken as a "he likes to give a favor", knowing this "crazy monk" one knows that he does not give a favor to anyone. Praises good and does not fear the tell if things are not proper, what ever outwardly lose it may cause.

Some reject, some simply enjoy and walk on, some value their special conditions, hold on it and walk for an even better, having found faith that liberation is possible by human efforts, for everybody if just willing to sacrifice what ever is not worthy to be regarded as worthy to die for, to call if ones own.
5
Nyom Danilo  ,

When knowing "fatherhood" one knows that childs are not and never left out of disregard of their possibilities, out of dislike, or out of greed.

Take Nyom Chris , he is outstanding in the sacrifice for "his" community, serves like a mother. Or take Lanka, the other moderator. He is wise, would know what is proper, but very pride and corrupted by a certain teacher, he is for now not able to fall for the right. Take Andrei, the third, nobody suffers more, has more pain like him and he still believes that he got the right teachings, yet also still not capable to venerate that what is worthy.

That's what my person asked himself often and it's good to ask oneself that, again and again "is it worthy to sacrify, is there a duty?". Sometimes to be sure not to fall for greed (becoming) and not to fall for aversion (not-becoming) and then not to fall for ignorance (not aware of what is going on). Than, if clear duties are done, no more worthy to reach at certain time, no conditions for a benefit are present, a father has to give leave, let sons, even it will cause them lot of struggle and pain, walk alone according of what they are still bound to, sometimes it their mother, that what has nurish their sense, their growing, their pleasure, children may feel improper gratitude to.

Don't think that the wise would sacrifice moral, goodness, generosity, concentration and wisdom for something to hold on. Beings are heir of their deeds and it's a matter of their merits, that they might have the liberality to follow into the unknown.

Upasaka Ryan asked once on BSE (btw., it reminds on the sickness coming from feeding of/off the own kind, when people use that what they keep to nurish what they keep) : How to address wrong view? .

Like him there have been since people capable to see, capable to escape the "lay-priest", the "Brahmans" and all those using the gains for their hecoming and livelihood.

Those capable find their ways and there is no reason to walk on compromises for the sake of those having not done their home-tasks.

There is no good if steping down, even able and no more touchable, because many would understand wrong, imitate while not really in a real liberal position and others would possible think that one agrees and associated with opponents of the juwels.

People who know my person know that many things are simply samples to see more clearly and they also know that it would be not good to imitate all but that there are lessons to learn of what is good and what not.

No more seeing anybody having or seeking for refuge there, not having seen any tendency to change the root direction, not able to trace any basic right view their and not willing or intend to "steal" slaves from their masters, my person has stopped to approach having left ways for a different behind.

Like here, where he dwells, there are in the sphere of being willing to let go, very less. Once a month, two month, three month, some with Upanissaya may come up. Since it is hard to sacrify time, usuall ways and go into the forest, such person is open to receive, there where even a king whould have to walk the last part, that is the place where Dhamma can be received.

One who has done so, even only for one time knows what the talk is about, others would not understand.

Althought their might be those who criticize a leave, it's not a matter or pride or a matter of having not got possible expected rewards, but simply a matter of "does not lead to a better". That's where it is good to give leave with metta and certain sympathy joy with the merits and joy of others.

It's not possible to "help" those with no upanissaya or still bound to other. If one starts to walk, some may follow, others are not harmed at least.

Just now, coming back from almsround, an old grandfather approched Atma: "Venerable grandfather! You are going now back, don't you?" Stopping, short waiting, replayed: "Nyom! Not back, further. Once one has left home under the Tripple Gems, he is no more intended to go back. Not back, forward, Nyom. Having really left home under the Buddha, Dhamma, Sangha, they do not go back, do not return." Joyful he let go.

Some return then again, some only for another seven times in blessed existence, some only one more time, some no more, some, trough the lack of entertaining gain release here and now.

Mudita.
6

One is given and welcome to share everything either out of compassion or having still duties in regard of uphoold relations but it's not suggested to use it for trade and exchange. How ever it may promote ones or others release and cause right gained joy. My person walks very often on the edge to make the proper times (object) of giving understood and how to not become a slave of ones attachments, holding on, which has no benefit for anybody. At least it's hurtful for a prisoner to get told about outside when merely not really able to escape. Beings have to work out their liberality by them selves and that is why it's only fruitful if Respect, Confidence and Patient are present. As for one seeking joy in generosity he might learn soon that's not so easy to find occasion to do. Seek always after those in front first and fullfil the duties on the track toward those left, right and behind to have a pleasant walk all the time, in proper amount, no need to sacrify the gain of release since there is no higher object be found then this to justify it.


Then, why Ven. Johann yet still posting questions and answers in Buddhism.SE? What it means "walk in the edge"? What is the criteria to delineate the edge?   :-|

 _/\_
7
Dhammatalks - [Dhamma Lehrreden] dhamma desanā / Re: Perfect virtue
« Last post by Danilo on Today at 02:56:05 AM »
Thanks again!  _/\_
8
Down to earth - [Ganz bodenständig] manussaloko / Plünderung - Plunder
« Last post by Johann on Today at 01:32:45 AM »
Wenn da das Gefühl aufkommt, keiner Authorität zu unterliegen, wenn äußere Zügel wegfallen, dann kommt es zu Plünderungen.

Es ist das selbe mit dem Geist. Wenn nicht wirklich das Gesetz des Kammas sehend, oder darin starkes Vertrauen habend, wenn immer da ein Eindruck aufkommt, daß da nichts zu Fürchten ist, plundert er wo immer er Anreicherung absehen vermag. Im Außen eignet er sich Dinge an, im Erscheinen durch Worte und Gesten, Gedanken.

Das ist die Natur von Revolution und Anarchie.

Im Großen wirkt dieses wie im Kleinen, nahen. Selbst für Meditation und Jhana ist dieses gleich. So wie in einem Land, ohne rechtschaffender und starker Autorität keine Möglichkeit des Setzens ist, so auch, wenn Tugend und Großzügigkeit, nicht von starker Autorität geregelt sind, von tiefen Respekt, Hingabe und Ehrfurcht.

Was immer man unternehmen mag, um sich zu setzen, um den Geist zur Ruhe zu bekommen, wenn da kein sich Unterwerfen ist, Anhalten an Autorität, dem Dhamma, wird es nicht gelingen.

Um einen stabilen Staat, einen stabilen Geist, einzurichten, bedarf es des Vertrauens in Friede, Vertrauen in den Zustand, einer Vision und einem "lebendigen" Beispiel, den Regeln dazu, und eine Gruppe, der man sich anschließen möchte, die Umsetzung verkörpern.

Das ist die Grundlage für Zuflucht, das in Erinnerung rufen von Buddha, Dhamma, Sangha, das Errinnern an sein eigenes gutes Wesen und dem Ergebnis daraus gut gehandelt zu haben, Erinnern an die eigene Tugend, Großzügigkeit und Eigenschaften der Götter gleich.

Machen Sie wenn immer es geht, dem Plündern des Komitees im Geist ein Ende, indem sie die Autoritäten hochhalten, die Oppositionen, im Errinnern und im Aufzeigen von Autoritäten und derem Glanz, im nötigen Schach halten. Reinigen sie alle Beschmutzungen dieser Werte, was immer da schlechte Gedanken Schmutz darauf werfen mögen.

Groß sind die Gefahren von Anarchie und Revulution, die Feinde einer Nation, seines Staates, Stand, gutem Werden, Geburt, jāti, und damit der Möglichkeit Frieden zu finden.

Revolution and Aufrühr gegen gute Traditionen, Tugend, oft so gewöhnlich und alltäglich, daß man nicht daran denkt, seine eigene gute Revolution, zurück zur Bindung und Religion, zu führen und sich für den Frieden für sich selbst und viele andere, Juwelen hingibt.

An einen Segen in der Welt glauben, Samsara verherrlichend, Gesetze der Evolution verehrend, führen Menschen, Re-volition in Richtung Tierreich, sich an dem Niedrigen, und Erfolg im Mehren und Ausbauen, orientieren.

Was mit Re-volution eigentlich gemeint ist, mit Ent-wickeln, mit Religion, so versteht der Ununterrichtere es genau in verkehrter Weise, entledigt sich nach und nach allem Guten, betet Sinne und seine Gegenstände an.

Wahre Revolution und Entziehen von Evolution ist nichts, daß im Außen entsteht, sondern einem geklärten Herzen entspringt, einem Herzen, das sein Wahres Zuhause erkannt hat.

Quote from: Ajahn Chah
(Unser) wahres Zuhause

Dein äußerliches Zuhause ist nicht dein wahres Zuhause.

Es ist dein vermutetes Zuhause, dein Zuhause in dieser Welt.

Was dein wahres Zuhause betrifft, so ist es Frieden.

Buddha weist uns, unser eigenes Zuhause zu errichten:

im Loslassen, bis wir Frieden finden.

9
My person has started to prepare the html files for the Khmer-language editiin parallel to the prepearing and upload of the sangham-cscd-khmer edition.

The files include after the previous process anchors and links for sangham-code, book & page and paragraphs of the printedition.

Steps based on the previous preperations

  • The step involves then just the copy from the content of the single book-topic (possible incl. all corrections)
  • Adding source & info text


Draft (translation required, see here ):

Code: [Select]
Source and Info: Sanghadana based Sublime Tipitaka in Khmer language, digital Edition (Beta 1.0) based on the sangham.net transcription project of the book edition of the Cambodian Sangha by the "Tipitaka Commission of the Buddhist Institute, Phnom Penh", 1994 ( <a href="http://sangham.net/index.php/topic,7903.msg11681.html#msg11681">[sut.an.01.001-010] ១. រូបាទិវគ្គោ</a> ) . Stored and maintained by sangham.net for the sublime Sangha of the eight directions. Last edit : 2018-02-20 Content is not for any commercal use, not given to be shared on commercial places and not for any purpose to gain wordily rewards, even suggesting Dāna. <a href="http://sangham.net/index.php/page,sut.an.01.v01_km.html">sut.an.01.v01_km</a>

  • Link to the post
  • Notes are put under the span-tag of class "note" and text will be displayed in blue like in CSCD.


A sample file can be viewed here: ១. រូបាទិវគ្គ (វគ្កអំពីរូប​ទាំងឡាយ)

Suggestion of any kind, structur, styling... are conductive especially at the beginning. Of course critical suggestions of the main giver, Upasika Norum are always supportive received.

* Johann : text of step not translated into khmer yet but maybe waiting a little for improvements.
10
Also one for the Khmer-language-Tipitaka transcription:

Code: [Select]
Source and Info: Sanghadana of the Sublime Tipitaka in Khmer language, digital Edition (Beta 1.0) based on the sangham.net transcription project of the book edition of the Cambodian Sangha by the "Tipitaka Commission of the Buddhist Institute, Phnom Penh", 1994 ( <a href="http://sangham.net/index.php/topic,7903.msg11681.html#msg11681">[sut.an.01.001-010] ១. រូបាទិវគ្គោ</a> ) . Stored and maintained by sangham.net for the sublime Sangha of the eight directions. Last edit : 2018-02-20 Content is not for any commercal use, not given to be shared on commercial places and not for any purpose to gain wordily rewards, even suggesting Dāna. <a href="http://sangham.net/index.php/page,sut.an.01.v01_km.html">sut.an.01.v01_km</a>

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Johann
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February 21, 2018, 10:17:45 AM

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Johann

February 19, 2018, 06:00:04 PM
Much joy and releasing touches here, Nyom Chris, my person will leave for today, befor it becomes tomorrow, and rest a little.
 

Johann

February 14, 2018, 03:57:33 PM
Sadhu, auch jenen, die ihn morgen, auch Chinesisches Neujahrsfest, begehen, einhalten.
 

Marcel

February 14, 2018, 01:37:51 PM
einen verdienstvollen uposatha allen!!!
 

Johann

February 10, 2018, 12:31:09 PM
Sadhu! Mag er fruchtvoll verlaufen sein. Gerade wieder Möglichkeit erhalten, in dieser Welt hier beizutragen.
 

Marcel

February 08, 2018, 12:46:43 PM
 :-* :-* :-* ich wünsche allen einen verdienstvollen uposatha  :-* :-* :-*
 

Marcel

February 05, 2018, 02:19:14 PM

 :-* :-* :-* sadhu,sadhu,sadhu

 :-* :-* :-*
 

Johann

February 02, 2018, 12:38:06 PM
Sadhu
Meinereiner ist so schnell ie noch nie genesen. Die Symptome des Befalls nur 2 Tage, und die üblichen 5 Tage um das Medikament zu überstehen. Atma ist gerade wohl auf und auch das ist wie für alle nicht sicher. Nutze den Tag heißt vorallem über Alter, Krankheit und Tod, wie Alternative z
 

Sophorn

January 31, 2018, 08:34:45 AM
 :-* :-* :-*
Möge sich Bhante wieder schnell vondem Malariaschub erholen!  :-* :-* :-*
 

Johann

January 24, 2018, 04:49:45 PM
Nyom Moritz
 

Moritz

January 24, 2018, 04:48:30 PM
Namasakara, Bhante _/\_
 

Marcel

January 24, 2018, 12:46:37 PM
 :-* ehrwürdiger bhante johann  :-*
 

Johann

January 24, 2018, 12:10:15 PM
Nyom Marcel.
 

Johann

January 24, 2018, 07:27:24 AM
Nyom Jens.
 

Johann

January 24, 2018, 05:39:37 AM
Nächste Woche ist ja schon Magha-puja, doch Ovāda-pāṭimokkha Gāthā ist ja etwas Zeitloses. Ajahn Lees Dhamma für Jedermann .
 

Moritz

January 24, 2018, 12:41:03 AM
Namasakara Bhante _/\_

Einen verdienstvollen Uposatha allen.
_/\_
 

Marcel

January 23, 2018, 10:31:51 PM
 :-* natürlich auch ein verdienstvollen uposatha in allen anderren welten  :-*
 

Marcel

January 23, 2018, 06:00:44 PM
 :-* einen verdienstvollen Uposatha wünsche ich allen in kambodscha  :-*
 

Marcel

January 23, 2018, 05:27:00 PM
 :-*sadhu ehrwürdiger bhante johann!!! :-*
 

Johann

January 23, 2018, 05:25:01 PM
Atma wird sich zurückziehen, werte Herren. Mögen Sie sich noch gerne austauschen und kennenlernen. Nyom Marcel hilft sicher gerne weiter. Und nicht vergessen Ihre Verdienste noch zu teilen.

Chamreoun bho (möge sich Wohl mehren)
 

Johann

January 21, 2018, 01:39:10 PM
Sadhu!
 

Sophorn

January 20, 2018, 04:03:38 PM
 :-* :-* :-*
Mögen alle Lebewesen frei von Leid sein!
Mögen alle guten Wünsche vielfach zu den Wünschern zurückkommen.
 :-* :-* :-*
 

Moritz

January 20, 2018, 01:29:11 AM
_/\_
 

Johann

January 19, 2018, 11:14:34 AM
Sokh chomreoun, Nyom (, verspätet, Zeile meist eingeklappt, wohl ein Browser - cookie Fehler)
 

Moritz

January 19, 2018, 05:35:24 AM
_/\_ Namasakara, Bhante
_/\_
 

Johann

January 18, 2018, 05:06:38 AM
..wäre es nicht passend "Gestehen" anzunehmen, selbes Ups habend. Jedoch ist es in dem Fall ja noch gut gegangen und daher Grund für gemeinsames "gerade noch" und Mudita. Gut das gewisse Verbindungen und Wahrnehmen nicht abreißt (reißen kann) und absehbar passiert.
 

Johann

January 18, 2018, 05:02:41 AM
Atma war, aus irgend einem Grund, fest überzeugt, das gestern Uposatha sein sollte, trotzdem er am Almosengang gar Laien in Wat ziehen sah (denkend, gut auch heute an punna teilzunehmen). Selbigem Thema gegegnend, sah Atma nach und mußte feststellen, das bereits der 16. war. So zu diesem Ausmaß (
 

Moritz

January 17, 2018, 10:36:54 PM
 

Johann

January 17, 2018, 01:08:49 PM
Und gestern? Übersehen, oder verdienstvoll?
 

Sophorn

January 09, 2018, 07:48:37 AM
 :-* :-* :-*
sadhu. anumodana.
 :-* :-* :-*
 

Johann

January 09, 2018, 01:51:15 AM
Sadhu! Anumodana!
 

Marcel

January 09, 2018, 01:39:30 AM
 :-*allen ein verdienstvollen uposatha :-*
 

Johann

January 03, 2018, 11:42:34 AM
ធម្មតា ញោម។ Dhammatā, Ñoma.
 

Marcel

January 03, 2018, 10:39:23 AM
 :-* បាទ :-*  អរគុណ :-*  ខ្ញុំសុខសបាយជាទទអរគុណ  :-* ehrwürdiger bhante, ja mir geht es gut! ich hab mich er-holt!  wie geht es ihnen?  :-*
 

Johann

January 03, 2018, 10:30:20 AM
Marcel. Er- oder besser vielleicht Entholt und Verdaut?
 

Marcel

January 03, 2018, 10:24:49 AM
 :-* :-* :-*
 

Chanroth

January 02, 2018, 04:59:02 AM
សាធុសាធុ :-*
 

Johann

January 01, 2018, 02:05:59 PM
Sokh chomreuon, Nyom.
 

Chanroth

January 01, 2018, 12:36:03 PM
 :-* :-* :-*Karuna tvay bongkum
 

Johann

January 01, 2018, 12:42:33 AM
Einen freidvollen und erkenntnisreichen Vollmond Uposatha, am ersten Tag des Jahres.
 

Johann

December 31, 2017, 05:59:48 PM
Also hier spricht man nun schon von Wiedergeburt 2018.
 

Maria

December 30, 2017, 10:19:57 AM
Danke, wird weitergegeben und ebenfalls die besten Wünsche retour
 

Johann

December 30, 2017, 10:12:19 AM
Beste Wünsche und Grüße in den Kreis der Familien, Freunde und Lieben und möge man viel Zeit mit den Älteren, guten Gönnern und Weisen verbringen, sich nicht zu sehr Panalem hingeben.
 

Maria

December 30, 2017, 10:09:05 AM
Zeichen davor ist leider unpassend.
 

Maria

December 30, 2017, 10:05:41 AM
 :-*Werter Bhante
 

Johann

December 30, 2017, 10:04:46 AM
Njom Maria.
 

Johann

December 23, 2017, 01:56:19 PM
Funtioniert hier gut, Nyom Sophorn
 

Sophorn

December 23, 2017, 01:35:54 PM
 :-* :-* :-*
Karuna tvay bongkum
kana ist aufgefallen, dass die Bilder sich schlecht runterladen lassen. Hat das mit dem Server zu tun oder doch eine Störung hier in Ö? :-* :-* :-*
 

Johann

December 23, 2017, 12:01:30 PM
មើលនិងចែករំលែកដោយខ្លួនអ្នកនៅពេលក្រោយ
http://sangham.net/index.php?topic=8304.new#new
 

Johann

December 23, 2017, 11:59:01 AM
បាន ណោម
 

Chanroth

December 23, 2017, 11:44:51 AM
 :-*តើព្រះតេជគុណបានទទួលEmailខ្ញុំកណាឬនៅ

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