-------- Forwarded Message -------- Subject: | [English][German][English] Wonderful Moon-Day morning! - Einen Wundervollen Mond-Tag Morgen! |
Date: | Mon, 25 May 2015 12:50:18 +0700 |
From: | provider@accesstoinsight.eu |
To: | Anumodana <anumodana@zugangzureinsicht.org> |
[Deutscher Text: mit (d)einem Klick, (http://forum.sangham.net/#engl) nach dem englischen Text]
Ven. members of the monastic Sangha,
Valued Upasaka and Upasika,
Dear Bodhisattvas and reader,
a wonderful mo(o)nday morning. Today many disciples and devotes all over the world are celebration the Obosatha-Observance day in the waxing moon of the month Visākhā (the secound month of the lunar calender, Mai). By "luck" we are now able to share the calender of the Uposatha Oberservance Days for the whole year 2559 (2015).
Traditionally devoted people would visit a monastery and request the precepts and even spend a time to practice and help to maintain the monastery. Maybe you take your chance and let go of other worldly tasts today and visit a nearby Monastery or Arama. If you have no Monastery nearby or less time to go far, you are also invited to celebrate it online and maybe even request take precepts online. More here: Refuge and requesting Silas online (http://forum.sangham.net/index.php/topic,1042.0.html)
Calendar of Uposatha Days 2015 (-2559) (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sila/uposatha2015_en.html) Here are this year's dates of Uposatha days (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sila/uposatha_en.html) as observed in Thai Buddhism (Dhammayut and Mahānikai sects). This calendar follows the Dhammayut calculation—which, for the days marked with an asterisk*, is one day later than the Mahānikai.
Data in squared brackets refer to the "real" full moon day and are in reference to Munich (Germany) as geographical place of observation. According Vinaya the day starts with sunrise and not like in "modern calculation of time" at 00:00 o'clock.
The Uposatha-Observance Day is a little familar to fast days be found in any other religion as well (Sunday in Christianity for example. But what is the different between those Uposathas, Fast-Days?
AN 3.70: Muluposatha Sutta — The Roots of the Uposatha (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an03/an03.070.than_en.html) {A i 205 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sltp/AN_I_utf8.html#pts.205); Thai 3.71} [Thanissaro (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an03/an03.070.than_en.html)]. The Buddha describes to Visakha, the laywoman, right and wrong ways of observing the Uposatha (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sila/uposatha.html) days. Those who observe the Uposatha correctly are reap great rewards.
(observance day). See also Sila (http://zugangzureinsicht.org/html/index-subject_en.html#sila)."The Eight Precepts (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sila/atthasila_en.html)" in the Path to Freedom (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/index_en.html) pages"Uposatha Observance Days (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sila/uposatha_en.html)" in Path to Freedom (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/index_en.html) pagesCalendar of uposatha observance days (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sila/uposatha-calendar_en.html)How the eight ~ practices are to be practiced: AN 8.43 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an08/an08.043.khan_en.html)Right and wrong ways of observing the ~: AN 3.70 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an03/an03.070.than_en.html)If you choose to observe the ~, do so consistently: AN 10.46 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an10/an10.046.than_en.html)"Uposatha Sila (http://zugangzureinsicht.org/html/lib/authors/nanavara/uposatha_en.html)" (Ñanavara Thera)The Craft of the Heart (http://zugangzureinsicht.org/html/lib/thai/lee/craft_en.html) (Lee) AN 8.39: Abhisanda Sutta — Rewards (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an08/an08.039.than_en.html) {A iv 245 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sltp/AN_IV_utf8.html#pts.245)} [Thanissaro (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an08/an08.039.than_en.html)].
The Buddha tells of eight rewards that can be expected from skillful conduct.
(virtue; morality). See also Gradual instruction (http://zugangzureinsicht.org/html/index-subject_en.html#gradual); Manners (http://zugangzureinsicht.org/html/index-subject_en.html#manners); Paramis (http://zugangzureinsicht.org/html/index-subject_en.html#parami); Precepts (http://zugangzureinsicht.org/html/index-subject_en.html#precepts); Uposatha (http://zugangzureinsicht.org/html/index-subject_en.html#uposatha).If you truly care about your welfare, then develop your inner goodness: SN 3.4 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn03/sn03.004.than_en.html)As the foundation upon which the entire path is built: AN 11.1 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an11/an11.001.than_en.html), AN 11.2 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an11/an11.002.than_en.html)As a quality that distinguishes the true contemplative: MN 39 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/mn/mn.039.than_en.html#conduct)As one of the ten Recollections: see Recollections, ten (http://zugangzureinsicht.org/html/index-subject_en.html#recollections).As a treasure: AN 7.6 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an07/an07.006.than_en.html#sila)Guard your ~ well: Iti 76 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/kn/iti/iti.3.050-099.than_en.html#iti-076)The Buddha's instructions to his young son: MN 61 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/mn/mn.061.than_en.html)Sariputta's teachings to a dying Anathapindika: MN 143 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/mn/mn.143.than_en.html)Admirable ~: Iti 97 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/kn/iti/iti.3.050-099.than_en.html#iti-097)How to recognize a virtuous person: AN 4.192 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an04/an04.192.than_en.html), Ud 6.2 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/kn/ud/ud.6.02.than_en.html)How to recognize a wise person: AN 3.2 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an03/an03.002.than_en.html)The layperson's code of conduct: DN 31 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/dn/dn.31.0.nara_en.html)Development of ~ as a way to ease the inevitable bad results of one's past bad deeds: SN 42.8 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn42/sn42.008.than_en.html#sila)Results of transgressing the precepts: AN 8.40 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an08/an08.040.than_en.html)Rewards of observing the precepts: AN 8.39 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an08/an08.039.than_en.html)Rewards of skillful conduct; drawbacks of unskillful conduct: AN 2.18 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an02/an02.018.than_en.html)Standards of ~ for contemplatives: DN 2 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/dn/dn.02.0.than_en.html#virtue)Claiming to be enlightened does not justify unrestrained behavior: MN 105 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/mn/mn.105.than_en.html)Heightened ~ (adhisila): AN 3.88 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an03/an03.088.than_en.html)The benefits of morality (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sila/index_en.html#benefits)The blessings of morality (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sila/index_en.html#blessings)The precepts as a fivefold faultless gift to oneself and others (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sila/index_en.html#gift)"Right Speech (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sacca/sacca4/samma-vaca/index_en.html)" in the Path to Freedom (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/index_en.html) pages"Right Action (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sacca/sacca4/samma-kammanto/index_en.html)" in the Path to Freedom (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/index_en.html) pages"Right Livelihood (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sacca/sacca4/samma-ajivo/index_en.html)" in the Path to Freedom (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/index_en.html) pagesBuddhism and Sex (http://zugangzureinsicht.org/html/lib/authors/walshe/wheel225_en.html) (M. O'C. Walshe)The Craft of the Heart (http://zugangzureinsicht.org/html/lib/thai/lee/craft_en.html) (Lee)"The Healing Power of the Precepts (http://zugangzureinsicht.org/html/lib/authors/thanissaro/precepts_en.html)" (Thanissaro)Nourishing the Roots: Essays on Buddhist Ethics (http://zugangzureinsicht.org/html/lib/authors/bodhi/wheel259_en.html) (Bodhi)Violence and Disruption in Society (http://zugangzureinsicht.org/html/lib/authors/harris/wheel392_en.html) (Harris)"Virtue (http://zugangzureinsicht.org/html/lib/thai/mun/everpresent_en.html#virtue)" (Mun)
The story of the Observance of a Wolf which might rember on the story of the fox and the grapes:
J 300: Vaka-Jātaka (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/kn/j/j06/j300_en.html) (Vakajātakaṃ) Occation: A devoted Monk urges some fellows to keep a moral Life. The come to Buddha and it seems that the ascetic is just a outward and not of lasting ascetic.
Story: A wolf has be cut of the land by a flood and agrees to fast. God Sakka makes tested him and appeared as a deer. As the Wolf forgets his vows he jumps torward the deer and God shows him his hypocratic ways and put him into shame.
Atma was very happy one time as he "accidently" found a Jatakastory. Everybody of you might know the moralstory of the The fox and the grapes (http://de.wikipedia.org/wiki/Der_Fuchs_und_die_Trauben)
Especially in very social areas of Buddhism and "marginal group" areas as well in areas of "benefit enjoyers" is such often practiced. Why it is like that? You may read the stories.
Anumodana!
Please feel always welcome on sangham.net (Virtual Dhamma-Vinaya Vihara) (http://forum.sangham.net/) and to discover the pages of Zugang zur Einsicht (accesstoinsight.eu) (http://zugangzureinsicht.org/) in what ever ways you might be inspired.
metta & mudita
Samana Johann
(born: Austrian, forest monk, Cambodia)
Erwürdige Mitglieder der klösterlichen Sangha,
Werte Upasaka und Upasika,
Liebe Bodhisattvas and reader,
einen wundervollen Mon(d)tag Morgen. Heute begehen viele Anhänger und Schüler auf der ganzen Welt den Uposatha-Einhalte-Tag im zunehmenden Mond des Monats Visākhā (der zweite Monat im Lunar-Kalender, Mai). Durch "Glück" ist es uns nun mehr möglich den Kalender der Uposatha-Einhaltungstage für das gesamte Jahr 2015 zu teilen und zu geben.
Traditionally devoted people would visit a monastery and request the precepts and even spend a time to practice and help to maintain the monastery. Maybe you take your chance and let go of other worldly tasts today and visit a nearby Monastery or Arama. If you have no Monastery nearby or less time to go far, you are also invited to celebrate it online and maybe even request take precepts online. More here: Refuge and requesting Silas online (http://forum.sangham.net/index.php/topic,1042.0.html)
Kalender der Uposatha-Tag 2559 (2015) (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sila/uposatha-calendar.html) Hier sind die diesjährigen Daten der Uposatha Tage (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sila/uposatha.html) wie sie im thailändischen Buddhismus (Dhammayut und Mahānikai Sekte) eingehalten werden. Dieser Kalender folgt der Dhammayut Kalkulation, welche, für die mit einem Stern* markierten Felder einen Tag später ausfällt, als die der Mahānikai.
Die in eckige Klammern gesetzten Daten beziehen sich auf "tatsächliche" Vollmondtage mit Bezug auf München als geographischen Betrachtungsort. Der Tag beginnt entsprechend Vinaya mit dem Sonnenaufgang und nicht wie in der "modernen Zeitrechnung" um 00:00.
Die Uposatha-Einhaltungstage sind ähnlich der Fastentage die man in allen anderen Religionen findet, auch in der buddhistischen Religion. Doch was ist der unterschied zwischen einem "religösen" Fastentag und einem Fastentag der Frücchte bringt?
AN 3.70: Muluposatha Sutta — Die Ursprünge des Uposathas (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an03/an03.070.than.html) | Die Wurzeln des Uposatha (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an03/an03.070.than_pavo.html) Buddha beschreibt Visakha, der Laienfrau, die richtige und falsche Weise die Uposatha (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sila/uposatha.html) Tage einzuhalten. Jene, die den Upasatha richtig einhalten, ernten große Verdienste.
(Uposatha-Tag). Sehen Sie auch: Sila (http://zugangzureinsicht.org/html/index-subject.html#sila)."Die acht Tugendregeln (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sila/atthasila.html)" auf den Pfad zur Freiheit (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/index.html)-Seiten"Uposatha Einhaltungstage (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sila/uposatha.html)" in Pfad zur Freiheit (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/index.html) SeitenKalender der Uposatha Einhaltungstage (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sila/uposatha-calendar.html)Wie die acht ~ Übungen, Übungen sind: AN 8.43 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an08/an08.043.khan.html)Richtige und falsche Wege des Einhaltens der ~: AN 3.70 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an03/an03.070.than.html)Wenn Sie sich annehmen den ~ einzuhalten, tuen Sie es stetig: AN 10.46 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an10/an10.046.than.html)"Uposatha Sila (http://zugangzureinsicht.org/html/lib/authors/nanavara/uposatha.html)" (Ñanavara Thera)Die Handwerkskunst des Herzens (http://zugangzureinsicht.org/html/lib/thai/lee/craft.html) (Lee) (Tugend; Moral). Sehen Sie auch: Stufenweise Unterweisung (http://zugangzureinsicht.org/html/index-subject.html#gradual); Verhaltensweisen (http://zugangzureinsicht.org/html/index-subject.html#Verhaltensweisen); Paramis (http://zugangzureinsicht.org/html/index-subject.html#parami); Tugendregeln (http://zugangzureinsicht.org/html/index-subject.html#precepts); Uposatha (http://zugangzureinsicht.org/html/index-subject.html#uposatha).Wenn Sie sich wirklich um Ihr Wohl sorgen, dann etwickeln Sie innere Güte: SN 3.4 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn03/sn03.004.than.html)Als das Fundament, auf dem sich der gesamte Pfad gründet: AN 11.1 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an11/an11.001.than.html), AN 11.2 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an11/an11.002.than.html)Als eine Eigenschaft, die einen wahrlichen Besinnlichen auszeichnet: MN 39 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/mn/mn.039.than.html#conduct)Eine der Zehn Rückerinnerungen: Siehe: Wiederbesinnungen, zehn (http://zugangzureinsicht.org/html/index-subject.html#recollections).Als ein Schatz: AN 7.6 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an07/an07.006.than.html#sila)Hüten Sie Ihre ~ gut: Iti 76 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/kn/iti/iti.3.050-099.than.html#iti-076)Buddhas Anweisungen an seinen jungen Sohn: MN 61 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/mn/mn.061.than.html)Sariputtas Lehren an den sterbenden Anathapindika: MN 143 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/mn/mn.143.than.html)Admirable ~: Iti 97 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/kn/iti/iti.3.050-099.than.html#iti-097)Wie man eine tugendhafte Person erkennt: AN 4.192 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an04/an04.192.than.html), Ud 6.2 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/kn/ud/ud.6.02.than.html)Wie man eine weise Person erkennt: AN 3.2 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an03/an03.002.than.html)Des Laiens Verhaltenskodex: DN 31 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/dn/dn.31.0.nara.html)Die Entwicklung von ~ als ein Weg um schlechte Resultate vergangener Handlungen zu erleichtern: SN 42.8 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn42/sn42.008.than.html#sila)Das Resultat vom Übertreten der Tugendregeln: AN 8.40 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an08/an08.040.than.html)Nutzen aus dem Einhalten von Tugendregeln: AN 8.39 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an08/an08.039.than.html)Nutzen von geschicktem Verhalten; Nachteile von ungeschicktem Verhalten: AN 2.18 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an02/an02.018.than.html)Standards der ~ für Besinnliche: DN 2 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/dn/dn.02.0.than.html#virtue)Zu behaupten, erwacht zu sein, rechtfertigt kein ungezügeltes Verhalten: MN 105 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/mn/mn.105.than.html)Höhere ~ (adhisila): AN 3.88 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an03/an03.088.than.html)Die Vorzüge von Moral (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sila/index.html#benefits)Der Segen von Moral (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sila/index.html#blessings)Die Tugendregeln als fünffaches unkritisierbares Geschenk an einen selbst und für die andere (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sila/index.html#gift)"Rechte Rede (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sacca/sacca4/samma-vaca/index.html)" auf den Pfad zur Freiheit (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/index.html)-Seiten"Rechte Handlung (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sacca/sacca4/samma-kammanto/index.html)" auf den Pfad zur Freiheit (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/index.html)-Seiten"Rechter Lebensunterhalt (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sacca/sacca4/samma-ajivo/index.html)" auf den Pfad zur Freiheit (http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/index.html)-SeitenBuddhismus und Sex (http://zugangzureinsicht.org/html/lib/authors/walshe/wheel225.html) (M. O'C. Walshe)Die Handwerkskunst des Herzens (http://zugangzureinsicht.org/html/lib/thai/lee/craft.html) (Lee)"Die heilende Kraft der Tugendregeln (http://zugangzureinsicht.org/html/lib/authors/thanissaro/precepts.html)" (Thanissaro)Die Wurzeln nähren: Aufsätze über buddhistische Ethik (http://zugangzureinsicht.org/html/lib/authors/bodhi/wheel259.html) (Bodhi)Gewalt und Zerrissenheit in der Gesellschaft (http://zugangzureinsicht.org/html/lib/authors/harris/wheel392.html) (Harris)"Tugend (http://zugangzureinsicht.org/html/lib/thai/mun/everpresent.html#virtue)" (Mun)
Eine Geschichte des Einhaltens von Uposatha eines Wolfes, vielleicht erinnert Sie diese an die Geschichte des Fuchses und der sauren Trauben:
J 300: Die Erzählung von dem Wolfe (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/kn/j/j06/j300.html) (Vakajātakaṃ)
Anlaß: Ein frommer Mönch veranlaßt einige Genossen ein strengeres Leben zu führen. Sie kommen zu Buddha; doch zeigt es sich hier, daß ihre Askese nur äußerlich und nicht von Dauer ist. Geschichte: Ein Wolf wird durch eine Überschwemmung vom Lande abgeschnitten und nimmt sich vor zu fasten und so ein gutes Werk zu tun. Gott Sakka stellt ihn auf die Probe und zeigt sich ihm in Gestalt eines Bockes. Als der Wolf daraufhin seinen Vorsatz vergißt und auf das Tier springen will, überführt Ihn der Gott seiner Heuchelei und beschämt ihn. Atma ist seiner Zeit gerade sehr erfreut, "zufällig" auf ein Jatakageschichte gestoßen. Jeder von Ihnen kennt sicherlich die Moralgeschichte vom Fuchs und den sauren Trauben (http://de.wikipedia.org/wiki/Der_Fuchs_und_die_Trauben).
Speziell in sehr sozialen Gebieten ist Buddhismus heute sehr breit beliebt und ganz speziell in den "Randgruppen" und im Bereich der "Sozialgenießer".
Warum das so ist und wie das zusammen hängt, erklärt diese Geschichte ganz gut.
Andere neue Veröffentlichungen:
AN 5.129: Parikuppa Sutta — In Qualen (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an05/an05.129.than.html) Fünf gravierende Handlungen, die einem von Realisieren jeglicher nobler Errungenschaft in dieser Lebensspanne abhalten.
AN 6.87: Kammavaranata Sutta — Kamma-Hindernisse (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an06/an06.087.than.html) Sechs Dinge, die es verursachen, das jemand unfähig ist, geschickte mentale Qualitäten zu entwickeln.
Anumodana!
Bitte fühlen Sie sich stets auf sangham.net (Virtual Dhamma-Vinaya Vihara) (http://forum.sangham.net/) und im Erkunden der Seiten von Zugang zur Einsicht (accesstoinsight.eu) (http://zugangzureinsicht.org/) wilkommen, in welcher Art es auch immer für Sie inspirierend sein mag.
metta & mudita
Samana Johann
(geb. Österreicher, Waldmönch, Kambodscha)
-------- Forwarded Message -------- Subject: | [English][German] Your self ordering of fallen to insight and wisdom - Ihr Ihnen selbstaufgerufen zugefallene Einsicht und Weisheit |
Date: | Mon, 25 May 2015 13:59:41 +0700 |
From: | Provider Anumodana <provider@accesstoinsight.eu> |
Reply-To: | samana.johann@sangham.net |
Organization: | accesstoinsight.eu |
To: | Johann brucker <johann.brucker@sangham.net> |
[Deutscher Text: mit (d)einem Klick (#post_engl)]nach dem Englischen Text
Ven. members of the monastic Sangha,Valued Upasaka and Upasika,Dear Bodhisattvas and reader,
you may find here your all time own way to accidentally wisdom and insight, another access to insight when ever you feel inspired:
Random Sutta (http://www.zugangzureinsicht.org/html/randomsutta_en.html)
Random Article (http://www.zugangzureinsicht.org/html/randomarticle_en.html)
Random Jataka (http://www.zugangzureinsicht.org/html/randomjataka_en.html)
Work Forum ZzE (http://forum.sangham.net/index.php/board,29.0.html)
"Dhammatalks.org":
(https://forum.sangham.net/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fwww.dhammatalks.org%2Fimages%2Fnewlogo.png&hash=e6e8aa73f96d4250a2cf7fb3b3fdb00135e7c3ea) (http://zugangzureinsicht.org/html/randomtalk.html)
(https://forum.sangham.net/Themes/sangham/images/english-utf8/new.gif) (http://zugangzureinsicht.org/html/randomtalk.html)
Random Talk (http://zugangzureinsicht.org/html/randomtalk.html)
To implement the "random talk in html, just put this shnipsl into your page.
Code:
<p style="text-align: center;"><u>"Dhammatalks.org": </u>
<br />
<a href="http://zugangzureinsicht.org/html/randomtalk.html" title="click here to get a random talks from dhammatalks.org"><img style="padding-left:0em;padding-right:0em;padding-bottom:0em;padding-top:4px;" src="http://www.dhammatalks.org/images/newlogo.png" alt="[logo dhammatalks.org]" width="40" /></a><br />
<a href="http://zugangzureinsicht.org/html/randomtalk.html" class="bbc_link" target="_blank">Random Talk</a> <br />
<img style="padding-left:0em;padding-right:0em;padding-bottom:0em;padding-top:2px;" src="http://forum.sangham.net/Themes/sangham/images/german-utf8/new.gif" alt="[pic 30]" width="" /><br />
</p>
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Zugefallene Dhammalehrrede (Englisch) (http://zugangzureinsicht.org/html/randomtalk.html)
Um die "Zufalls-Lehrrede" in html einzubauen, verwenden Sie einfach diesen html-Abschnitt und fügen Sie diesen auf Ihrer Webseite ein, um andere daran teilnehmen zu lassen und zum Anteilnehmen an Verdiensten einzuladen.
Code:
<p style="text-align: center;"><u>"Dhammatalks.org": </u>
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<a href="http://zugangzureinsicht.org/html/randomtalk.html" title="click here to get a random talks from dhammatalks.org"><img style="padding-left:0em;padding-right:0em;padding-bottom:0em;padding-top:4px;" src="http://www.dhammatalks.org/images/newlogo.png" alt="[logo dhammatalks.org]" width="40" /></a><br />
<a href="http://zugangzureinsicht.org/html/randomtalk.html" class="bbc_link" target="_blank">Random Talk</a> <br />
<img style="padding-left:0em;padding-right:0em;padding-bottom:0em;padding-top:2px;" src="http://forum.sangham.net/Themes/sangham/images/german-utf8/new.gif" alt="[pic 30]" width="" /><br />
</p>
Wenn Sie diesen einfachen Code weiter entwickeln wollen und in anderer Weise zu teilen beabsichtigen, fühlen Sie sich frei und eingeladen hier auch nach Hilfe zu fragen: Support hier (http://forum.sangham.net/index.php/topic,886.0.html).
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(https://forum.sangham.net/proxy.php?request=http%3A%2F%2Fzugangzureiensicht.org%2FGrafik_logo%2Fbanner3.gif&hash=17de79af679f1fea5a189920ffd40439157ce0e6)
Anumodana! (http://lists.zugangzureinsicht.org/cgi-bin/mailman/listinfo/anumodana)