* Johann : again over 400, 500 visitors now, yesterday nearly 600... seems that a lot of Devas following Nyom, come to listen speaking about the Dhamma, everytime here (5 years 50 at the same time was already much)
ព្រះអង្គ តែការចាប់ធ្វេីអោយទូលំទូលាយឡេីងវិញ ថ្ងៃបុណ្យក្នុងប្រពៃណីរបស់ពុទ្ធសាសនិជន គួរផ្តេីមចេញពីកត្តាអ្វីខ្លះ បេីក្នុងស្ថានភាពមនុស្សជុំវិញខ្លួនជាច្រេីនមិនចូលចិត្តនឹងការលះធ្វេីបុណ្យ?
But, Breah Ang, but to force a general reinstallation in traditional ways of the Buddha-Sasana should come from what? All around in the world of humans there is the matter of dislike in regard of letting go to make merits.
[not sure if translated and understoid the question right in all aspects: may it be corrected if not.]
Yes, those delight in merits get lesser and lesser till it collapse again. How ever, the Buddha did not see that it is possible to change Samsaras ways, so one following him should not put to much hope in such. But! As soon one changes his aspiration ones world grows better and better by lesser and lesser involvement. That is why the Buddha encouraged not to keep Uposatha sometimes sometimes not, but to constantly increase it, taking
Samvega but mostly
pasada as ones force:
Ill-gotten if just sometimes :
...លុះពួកសក្យឧបាសក អង្គុយក្នុងទីសមគួរហើយ ព្រះដ៏មានព្រះភាគ បានត្រាស់ដូច្នេះថា ម្នាលសក្យៈទាំងឡាយ អ្នកទាំងឡាយ បានរក្សាឧបោសថ ប្រកបដោយអង្គ ៨ ដែរឬ។ បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចំរើន ជួនកាល យើងទាំងឡាយ បានរក្សាឧបោសថ ប្រកបដោយអង្គ ៨ ជួនកាល យើងទាំងឡាយ មិនបានរក្សា។ ម្នាលសក្យៈទាំងឡាយ អ្នកទាំងឡាយនោះ ពេញជាឥតលាភហើយ ការបាននូវអត្តភាពជាមនុស្ស អ្នកទាំងឡាយនោះ បានដោយកម្រ ដ្បិតថាអ្នកទាំងឡាយ ជួនកាលក៏បានរក្សាឧបោសថ ប្រកបដោយអង្គ ៨ ជួនកាលក៏មិនបានរក្សា ក្នុងជីវិតប្រកបដោយសោក និងភ័យក្នុងជីវិត ប្រកបដោយមរណៈ និងភ័យយ៉ាងនេះ។ ...
But another question, just curious: If there is a religious lay person in Cambodia wishing to keep the Uposatha-Day, would he/she get the holly-day from the company, like Sunday is the traditional free day for western/Christians?