Virtual Dhamma-Vinaya Vihara

Studies, projects & library - [Studium, Projekte & Bibliothek] (brahma & nimmanarati deva) => Translation projects - [Übersetzungsprojekte] => Studygroups & Dhamma Dana - [Studiengruppen & Dhamma Dana] => Zugang zur Einsicht - [Access to Insight] => Topic started by: Dhammañāṇa on October 11, 2013, 11:18:48 AM

Title: [Tipitaka SN 44] 44. Avyakata-samyutta — Unverkündet
Post by: Dhammañāṇa on October 11, 2013, 11:18:48 AM

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Quote

44. Avyakata-samyutta — Unverkündet (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/index.html#sn44)

 Siehe auch Thanissaro Bhikkhus Einführung in dieses Samyutta (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn44/sn44.intro.than.html).

 

• SN 44.1: Khema Sutta — With Khema (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn44/sn44.001.than.html) {S iv 374 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sltp/SN_IV_utf8.html#pts.374); CDB ii 1380} [Thanissaro (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn44/sn44.001.than.html)]. Ven. Ehrw. Schwester Khema explains to King Pasenadi why questions about the fate of the Tathagata after death are unanswerable. 
• SN 44.2: Anuradha Sutta — An Anuradha (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn44/sn44.002.than.html) {S iv 381 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sltp/SN_IV_utf8.html#pts.381); CDB ii 1383} [Thanissaro (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn44/sn44.002.than.html) (Übersetzt: von Laien für ZzE.) (http://forum.sangham.net/index.php?topic=849.msg2670#msg2670)]. Der Ehrw. Anuradha lernt, warum man keine Hoffnung haben sollte, die Fügung des Tathagatas nach seinem Tod beantworten zu können, da man den Tathagata nicht einmal lokalisieren kann, wenn er neben einem sitzt. 
• SN 44.3: Sariputta-Kotthita Sutta — Sariputta and Kotthita (1) (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn44/sn44.003.than.html) {S iv 384 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sltp/SN_IV_utf8.html#pts.384); CDB ii 1383} [Thanissaro (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn44/sn44.003.than.html)]. The Buddha takes no position on questions about the fate of the Tathagata after death because each question is bound up in the five khandhas. 
• SN 44.4: Sariputta-Kotthita Sutta — Sariputta and Kotthita (2) (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn44/sn44.004.than.html) {S iv 386 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sltp/SN_IV_utf8.html#pts.386); CDB ii 1384} [Thanissaro (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn44/sn44.004.than.html)]. Questions regarding the fate of the Tathagata do not arise in those who see the aggregates as they actually are. 
• SN 44.5: Sariputta-Kotthita Sutta — Sariputta and Kotthita (3) (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn44/sn44.005.than.html) {S iv 387 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sltp/SN_IV_utf8.html#pts.387); CDB ii 1385} [Thanissaro (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn44/sn44.005.than.html)]. Questions regarding the fate of the Tathagata do not arise in those who have abandoned passion for the aggregates. 
• SN 44.6: Sariputta-Kotthita Sutta — Sariputta and Kotthita (4) (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn44/sn44.006.than.html) {S iv 388 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sltp/SN_IV_utf8.html#pts.388); CDB ii 1386} [Thanissaro (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn44/sn44.006.than.html)]. Questions regarding the fate of the Tathagata do not arise in those who no longer take delight in the aggregates, in clinging, in becoming, or in craving. 
• SN 44.7: Moggallana Sutta — With Moggallana (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn44/sn44.007.than.html) {S iv 391 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sltp/SN_IV_utf8.html#pts.391); CDB ii 1388} [Thanissaro (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn44/sn44.007.than.html)]. The Buddha takes no position on the ten speculative views because he does not identify any of the six senses as "self." 
• SN 44.8: Vacchagotta Sutta — With Vacchagotta (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn44/sn44.008.than.html) {S iv 395 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sltp/SN_IV_utf8.html#pts.395); CDB ii 1390} [Thanissaro (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn44/sn44.008.than.html)]. The Buddha takes no position on the ten speculative views because he does not identify any of the five aggregates as "self." 
• SN 44.9: Kutuhalasala Sutta — With Vacchagotta (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn44/sn44.009.than.html) {S iv 398 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sltp/SN_IV_utf8.html#pts.398); CDB ii 1392} [Thanissaro (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn44/sn44.009.than.html)]. The Buddha uses the image of a fire to explain what carries a being over into its next rebirth. 
• SN 44.10: Ananda Sutta — An Ananda (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn44/sn44.010.than.html) {S iv 400 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sltp/SN_IV_utf8.html#pts.400); CDB ii 1393} [Thanissaro (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn44/sn44.010.than.html) (Übersetzt von Laien für ZzE.) (http://forum.sangham.net/index.php?topic=850.msg2677#msg2677) ]. Warum Buddha keinen Standpunkt zu der Frage, ob da ein Selbst ist oder nicht, einnahm.
• SN 44.11: Sabhiya Sutta — With Sabhiya (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn44/sn44.011.than.html) {S iv 401 (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sltp/SN_IV_utf8.html#pts.401); CDB ii 1394} [Thanissaro (http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn44/sn44.011.than.html)]. The fate of the Tathagata after death cannot be described because the causes for any worldly description of his fate would have totally ceased. 

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Title: SN 44.10 Ananda Sutta: An Ananda
Post by: Dhammañāṇa on October 11, 2013, 11:26:20 AM

- Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -

SN 44.10 Ananda Sutta: An Ananda
(Über Selbst, Kein Selbst und Nicht-Selbst)

Da ging der Wanderer Vacchagotta zum Befreiten und angekommen, tauschte er höfliche Grüße mit ihm aus. Nach einem Austausch von freundliche Grüßen und Höflichkeiten, setzte er sich an die Seite. Als er dort saß, fragte er den Befreiten: "Nun dann, Ehrwürdiger Gotama, ist da ein Selbst?"

Als das gesagt war, blieb der Befreite still.

"Dann ist da kein Selbst?"

Ein zweites Mal, blieb der Befreite still.

Dann erhob sich Vacchagotta, der Wanderer, von seinem Sitz und ging.

Dann, nicht lange nachdem Vacchagotta der Wanderer gegangen war, sagte der Ehrw. Ananda zum Befreiten: "Warum Herr, antwortete der Befreite nicht als er von Vacchagotta dem Wanderer ein Frage gestellt bekam?"

"Ananda, wenn ich, von Vacchagotta dem Wanderer gefragt, ob da ein Selbst ist, antworten würde, daß da ein Selbst ist, würde das mit jenen Brahmanen und Besinnlichen, die Vertreter des Eternalismus [die Ansicht, das da eine ewige, unveränderliche Seele ist] sind, zusammenpassen. Wenn ich von Vacchagotta dem Wanderer gefragt, ob da kein Selbst ist, antworten würde, daß da kein Selbst ist, würde das mit jenen Brahmanen und Besinnlichen, die Vertreter des Annihilationismus [die Ansicht, das der Tod die "Annihilation" (Vernichtung) des Selbsts ist] sind, zusammenpassen. Wenn ich, von Vacchagotta dem Wanderer gefragt, ob da ein Selbst ist, antworten würde, daß da ein Selbst ist, würde das im Einhalten des Aufkommens von Wissen, das alle Phänomene Nicht-Selbst sind, sein?"

"Nein, Herr"

"Und wenn ich, von Vacchagotta dem Wanderer gefragt, ob da kein Selbst ist, antworten würde, daß da kein Selbst ist, würde der verwirrte Vacchagotta noch verwirrter werden: 'Existiert das Selbst das ich hatte nun nicht mehr?'"