Posted by: Sophorn
« on: July 02, 2018, 08:58:02 PM »Sadhu. Sadhu. Sadhu.
Nein, es ist die jüngere Schwester.
Another day, another possibility. We don't know what tomorrow might be. _()_
Ein neuer Tag, wieder eine Möglichkeit. Wir wissen nicht was morgen sein wird. _()_
ថ្ងៃ ថ្មី មួូយ ជា ឳកាស ថ្មី មួយ ទៀត។ យើង មិន អាច ដឹង មុន នូវ អ្វី ដែល នឹង កើតឡើង ថ្ងៃ ស្អែក
"Dhammo have rakkhati dammacāriṁ"
"N'atthi santi param sukham"
- Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -
..."Nun, da sind diese vier Arten hervorragender vollblütiger Personen die, in dieser Welt existierend, zu finden sind. Welche vier?
"Da ist der Fall, in dem eine gewisse hervorragende vollblütige Person hört: 'In dieser Stadt oder Dorf dort, ist ein Mann oder eine Frau in Schmerzen oder gestorben.' Sie ist davon gereizt und aufgewühlt. Gereizt, wird sie passend entschlossen. Entschlossen, verwirklicht sie beides mit ihrem Körper, die höchste Wahrheit, und diese mit Einsicht durchdrungen, sieht sie. Diese Art von hervorragender vollblütiger Person, sage ich Euch, ist wie das hervorragende Vollblutroß, welches, mit dem Sehen des Schattens der Gerte, gereizt und aufgewühlt ist. Manche hervorragende vollblütige Personen sind wie dieses. Und dieses ist die erste Art hervorragender vollblütiger Personen die, in dieser Welt existierend, zu finden ist.
"Dann ist da weiters der Fall, in dem eine hervorragende vollblütige Person nicht hört: 'In dieser Stadt oder Dorf dort, ist ein Mann oder eine Frau in Schmerzen oder gestorben.' Aber sie sieht einen Mann oder die Frau selbst in Schmerzen oder tot. Sie ist davon gereizt und aufgewühlt. Gereizt, wird sie passend entschlossen. Entschlossen, verwirklicht sie beides mit ihrem Körper, die höchste Wahrheit, und diese mit Einsicht durchdrungen, sieht sie. Diese Art von hervorragender vollblütiger Person, sage ich Euch, ist wie das hervorragende Vollblutroß, welches, mit dem Sehen des Schattens der Gerte, gereizt und aufgewühlt ist. Manche hervorragende vollblütige Personen sind wie dieses. Und dieses ist die zweite Art hervorragender vollblütiger Personen die, in dieser Welt existierend, zu finden ist.
"Dann ist da weiters der Fall, in dem eine hervorragende vollblütige Person nicht hört: 'In dieser Stadt oder Dorf dort, ist ein Mann oder eine Frau in Schmerzen oder gestorben.' Und sie selbst sieht keinen Mann oder Frau in Schmerzen oder tot. Aber sie sieht einen ihrer Blutsverwandten in Schmerzen oder tot. Sie ist davon gereizt und aufgewühlt. Gereizt, wird sie passend entschlossen. Entschlossen, verwirklicht sie beides mit ihrem Körper, die höchste Wahrheit, und diese mit Einsicht durchdrungen, sieht sie. Diese Art von hervorragender vollblütiger Person, sage ich Euch, ist wie das hervorragende Vollblutroß, welches, mit dem Sehen des Schattens der Gerte, gereizt und aufgewühlt ist. Manche hervorragende vollblütige Personen sind wie dieses. Und dieses ist die dritte Art hervorragender vollblütiger Personen die, in dieser Welt existierend, zu finden ist.
"Dann ist da weiters der Fall, in dem eine hervorragende vollblütige Person nicht hört: 'In dieser Stadt oder Dorf dort, ist ein Mann oder eine Frau in Schmerzen oder gestorben.' Und sie selbst sieht keinen Mann oder Frau in Schmerzen oder tot, noch sieht sie einen ihrer Blutsverwandten in Schmerzen oder tot. Aber sie selbst ist von körperlichen Gefühlen berührt, die schmerzvoll, erbittert, scharf, verderbend, abstoßend, unangenehm, lebensbedrohend sind. Sie ist davon gereizt und aufgewühlt. Gereizt, wird sie passend entschlossen. Entschlossen, verwirklicht sie beides mit ihrem Körper, die höchste Wahrheit, und diese mit Einsicht durchdrungen, sieht sie. Diese Art von hervorragender vollblütiger Person, sage ich Euch, ist wie das hervorragende Vollblutroß, welches, mit dem Sehen des Schattens der Gerte, gereizt und aufgewühlt ist. Manche hervorragende vollblütige Personen sind wie dieses. Und dieses ist die vierte Art hervorragender vollblütiger Personen die, in dieser Welt existierend, zu finden ist.
"Dieses sind die vier Arten von hervorragenden vollblütigen Personen die, in dieser Welt existierend, zu finden sind."
Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa
[Der Ehrw. Sariputta:] "Nun was, Freunde, ist die edle Wahrheit vom Streß? Geburt ist streßreich, Alter ist streßreich, Tod ist streßreich; Kummer, Wehklage, Schmerz, Verzweiflung und Bedrängnis sind streßreich; nicht bekommen, was gewünscht, ist streßreich. In Kürze, sind die fünf Festhalteansammlungen streßreich.
"Und was ist Geburt? Was immer Geburt, Geburtnehmen, Ankunft, Insentstehenkommen, Erscheinen der Ansammlungen und Aneignung von [Sinnes] Bereichen von verschiedenen Lebewesen, in dieser oder jener Gruppe von Lebewesen, dieses wird Geburt genannt.
"Und was ist Altern? Was immer Altern, Verfallenheit, Gebrochenheit, Ergrauen, Zerknittern, Niedergang von Lebensdrang, Schwächung der Fähigkeiten von verschiedenen Lebewesen, in dieser oder jener Gruppe von Lebewesen, dieses wird Altern genannt.
"Und was ist Tod? Was immer Verstreben, Dahinscheiden, Zerfallen, Verschwinden, Sterben, Tod, Vervollständigen der Zeit, Zerfallen der Ansammlungen, Abwerfen des Körpers, Unterbrechung der Lebensfähigkeit von verschiedenen Lebewesen, in dieser oder jener Gruppe von Lebewesen, dieses wird Tod genannt.
"Und was ist Kummer? Was immer Kummer, Bekümmern, Traurigkeit, innerer Kummer, jedermanns innerer Kummer, durch Unglück leidend, berührt von schmerzvollen Dingen, dieses wird Kummer genannt.
"Und was ist Wehklage? Was immer Weinen, Kränken, Wehklagen, Beweinen, Jammern, jedermanns Wehklagen, durch Unglück leidend, berührt von schmerzvollen Dingen, dieses wird Wehklagen genannt.
"Und was ist Schmerz? Was immer als körperlicher Schmerz erfahren wird, körperliche Unbehaglichkeit, Schmerz oder Unbehagen, geboren aus körperlichem Kontakt, dieses wird Schmerz genannt.
"Und was ist Verzweiflung? Was immer als geistiger Schmerz erfahren wird, geistige Unbehaglichkeit, Schmerz oder Unbehagen, geboren aus geistigem Kontakt, dieses wird Verzweiflung genannt.
"Und was ist Bedrängnis? Was immer Bedrängnis, Verzagtheit, jedermanns Verzweiflung, durch Unglück leidend, berührt von schmerzvollen Dingen, dieses wird Bedrängnis genannt.
"Und was ist der Streß vo Nichtbekommen, was gewollt ist? In Lebewesen, Gegenstand der Geburt, kommt der Wunsch auf: 'Oh, möge ich nicht Gegenstand von Geburt sein und möge Geburt nicht über uns kommen.' Doch dieses wird nicht durch Wünschen erlangt. Dieses ist der Streß des Nichtbekommens was gewollt ist. In Lebewesen, Gegenstand des Alterns... Krankheit... Tod... Kummer, Wehklage, Schmerz, Verzweiflung und Bedrängnis, kommt der Wunsch auf: 'Oh, möge ich nicht Gegenstand von Altern... Krankheit... Tod... Kummer, Wehklage, Schmerz, Verzweiflung und Bedrängnis sein, möge Altern... Krankheit... Tod... Kummer, Wehklage, Schmerz, Verzweiflung und Bedrängnis nicht über uns kommen.' Doch dieses wird nicht durch Wünschen erlangt. Dieses ist der Streß vom Nichtbekommen was gewollt ist.
"Und was sind die fünf Festhalteansammlungen die, in Kürze, streßreich sind? Die Festhalteansammlung von Form, die Festhalteansammlung von Gefühl, die Festhalteansammlung von Vorstellung, die Festhalteansammlung von Gestaltungen, die Festhalteansammlung von Bewußtsein: Diese werden die fünf Festhalteansammlungen die, in Kürze, streßreich sind, genannt.
"Dieses; Freunde, wird die edle Wahrheit vom Streß genannt.