Werte Freunde und Besucher,

ich denke es ist kein Geheimnis, daß mich nichts mehr erschüttert als die Vermarktung von Dhamma und das Handeln mit Dhamma.

Auf der anderen Seite freue ich mich sehr, daß ihr die Publizierung von Dhammadesanas und Retreats wieder aufgenommen habt, die ich "vernachlässigt" habe. Das ist Teilen von Verdiensten und heilsame Arbeit. Sadhu!

Es ist nur so, daß es für mich nur ein zwei mal funktioniert anzuregen gewisse Dinge nicht zu machen und es zu lassen, ich hatte aber bei alle den Händlern (ich bin nur auf wenige gestoßen, die das anders machen und keine sind) die Erfahrung gemacht, das sie unbelehrbar, selbstüberzeugt sind und die guten Wege schon hinter sich gelassen haben. Sprich Dhamma nur mehr für ihren Lebensunterhalt nutzen.

Das ist schade. Speziell wenn ich da zum Beispiel die Karma Kagyu Sangha und Dr. Tina Draszczyk ansehe, gegeben, daß sie vor etwa 8-9 Jahren mein erster Kontakt mit Dhamma waren und das ich das Prinzip von Dana als Bestandteil der Buddhistischen Praxis erklärt bekam (damals hatten sie noch keinen offensichtlichen Handel betrieben, hatte damals Dhamma nicht nur in Wort sondern auch in Tat geteilt; es war sehr Verrtauensstärkend, damals zu sehen, daß solch eine Tugend auch offen und nicht nur als eigene Erkenntnis geteilt wird) und der Umstand, daß sie heute selbst Anfragen und Tadel ignorieren und Dhamma damit offensichtlich verunglimpfen, abseits von den eigenen Bodhisattvagelübten, das sie durch nehmen was der Sangha gebührt, schamlos brechen, habe ich keine Freude über die Entwicklung. Zeigt aber auch die Relevanz der Stimme .

Wie auch immer, dachte ich eine Zeit lange, daß man mit der Erwähnung einerseits nicht mögliche Wege versperrt und andererseits für eine gewissenhafte Person mit der Fußbemerkung etwas Druck und Bestätigung erzeugen könnte. Da die Korruption aber so groß und alltäglich ist, hat dies keinen Einfluß mehr und diese Händler sind einfach verloren.

Wenn man sich das Theravadanetz Österreiche ansieht, so gibt es da 5 bis 10 Dhammahändler, die offensichtlich ihren Anteil immer brav an den Bhante abliefern und dieser damit seinen Segen zum Dhammahandel gibt und diesen auch noch bewirbt.

Das mag vielleicht die Art sein, wie Missionare eine Markt infiltieren, aber das ist nicht die Art wie Dhamma"Popaganda" funktioniert. Klar pickt eine Krähe der anderen kein Auge aus.

Ich möchte nicht, daß ihr solche Dinge die ich da aus bewußten Versuchen etwas einzuwirken übernehmt. Wenn ihr etwas Postet oder freudig teilt, dann sollt ihr euch darüber sicher sein, daß es gut ist und keine Disclaimer dazumachen, ausser in Ausnahmefällen und bewußt (nicht als Ritual).

Ich denke es ist besser, wenn wir einen Informativen Block machen, der im Forum über jeder Veranstaltung aufscheint und würde mich freuen, wenn sich jemand um diese Informative kurze Dhammalehrrede kümmern möchte.

Zum Ulrich Kormann, Moritz, das ist ein speziell Fall, der fällt unter völlig entartet und ist auf der Hippi-Welle und vermittelt ein Kommunenleben, neben seiner Links-Politik die er betreibt. Reagiert auch nicht auf Tadel. Jammernd und Unterhaltend gibt er dafür seine Sinnlichkeiten zum besten und singt was von Stille & Präsenz, Satipatthāna. Vollkommen neben den Sinnen der Herr und bedient sich einem Dhamma-Retreat-Handelzentrum.

Die Stiftung "Haus der Besinnung" ist gemeinnützig und wird durch Spenden erhalten. Um den Besuchern aber eine Richtlinie zu geben, seien die folgenden Ansätze genannt:

    Preise pro Nacht (unabhängig vom Zimmertyp):
    Zimmerbelegung einzeln: Fr. 23.-
    Zimmerbelegung zu zweit: Fr. 19.- pro Person
    Zimmerbelegung mehr als zwei: Fr.15.- pro Person
    Kinder bis 14 Jahre bezahlen Fr. 10.- pro Nacht
    Beitrag pro Aufenthalt: Fr. 20.- für Benützung von Bettwäsche und Handtuch bei Aufenthalten von 1 bis 14 Tagen.
    Heizungszuschlag: Da bei unbenutztem Haus die Heizung reduziert arbeitet, entstehen pro Tag mit eingeschalteter Heizung zusätzliche Spesen. Es werden pro Person Fr. 4.- berechnet.

Was soll das sein, eine Erläuterung für Idioten, ich bin sicher die Leute fressen das auch. Wir leben von Spenden, da ist unsere Preisliste. Wenn Leute Dana nicht verstehen, dann ist jede Lehrrede unnötig. Wenn Leute einen Lebensunterhalt entsprechend dem Dhamma suchen, ist da die Sangha. Für Leute die sich einen Namen, Erziehung, Politik oder eine "good image" Lebenswandel bedienen wollen, ist in der Dhamma-Vianya kein Platz und schlicht weg Diebstahl und Zerstörung der guten Lehre.
Keiner ist verpflichtet zu geben wenn er nicht kann und keiner ist Verpflichtet untugendhaftes für einen höheren Zweck zu tun. Solche heuchlerischen Dinge sind im Dhamma nicht zu finden.

Diese Laienzenter die erinnern mich alle an den Esel .

Das ist einfach elend wie entweder unwissend die Leute sind oder wie Schamlos sie die Dummheit vertrauensvoller Personen ausnutzen.

Lob und Tadel . Man macht sich vielleicht Unmut bei untugendhaften und nicht so klugen Leuten (das macht nicht, es sei den man will an ihren Korrupten Wegen teilnehmen und sie genießen), aber es ist schade sich Zweifel von Weisen und Tugendhaften, mit dem Loben was zu tadeln ist, einzubrocken.

Vergesst DBU, ÖBR und alle die anderen Händlervereinigungen mit ihren registrierten Innungsteilnehmern. Sind nicht belehrbar und arbeiten nur an der Zerstörung des guten Dhammas und einem Buddhismus 2.0 für Raunzer, Dummköpfe im Konsumenteninteresse nicht aber zu einem guten und hinauf.