Ich bitte um Entschuldigung ob der Zeitverzögerung. Aber Maria hatte gefragt ob es möglich wäre, Zwischenstoffe einzunähen?

 

Quote from: Maria

3.Stoff Robe kein Problem, nur darf er vielleicht doppelt genäht werden, also etwas Wasser abweisendes außen, etwas wärmendes innen, oder darf es nur eine Materialart enthalten

Ein Set von Roben besteht aus drei. Untere Robe, die um den Unterleib gewickelt wird und wie ein Rock aussieht. Obere Robe, jene, die man für gewohnlich, einen Mönch gesamt bedeckend, sieht. Und die Doppelrobe, die normal über der Schulter gefalten getragen wird.
Diese ist eben so groß wie die Oberrobe, aber Zweilagig, eben für Kälte, und der Mönch darf den Zwischenraum mit Stoffresten, einerseits zum aufheben, andererseits zur Isolierung füllen. D.h, wenn Maria eine Doppelrobe näht, kann sie Stoffeinlagen zwischen die äusseren Stoffe geben. Die Form solch einer Doppelrobe ist gleich, nur das man zwei lagen stoff nimmt.

Was wasserabweisend betrifft, mag man den Stoff vielleicht imprägnieren. Kunststoffe hält Atma für nicht angebracht.

iii) Unzulässige Kleidung

a) Es ist ein Thullaccayavergehen, wenn man solche Kleidung trägt, die nichtbuddhistische Mönche, Asketen, Einsiedler oder Geistliche tragen. (MV 305)

b) Es ist ein Dukkaṭavergehen, wenn man solche Kleidung, Wäsche usw. trägt, die Laien tragen (gihinivattha-/pāruta). (CV 137). Das schließt heutzutage Pullover, Sweater, Jacken, Hosen, Unterhosen, Socken, Kappen, Mützen, Kapuzen usw., ein.

Diese Art von Kleidung ist nicht geeignet für buddhistische Mönche, nicht vom Buddha gelobt, und sogar kranke Mönche sind nicht frei von Vergehen.

Für kaltes Wetter und für den Winter wurde von ihm das Doppelgewand erlaubt (s. MV 288f) oder auch Wolldecken (kambala) (MV 281), wollene usw. Tücher und wenn man die K-Privilegien erhalten hat (s. Kap. 9), dann auch zahllose Gewänder/ Stoffe in die man sich einwickeln kann. Alle diese Stoffe sollen die Form eines Tuches oder Lakens haben.

i) Sechs zulässige Gewandmaterialien

a) Leinen (khoma), b) Baumwolle (kappāsika), c) Seide (koseyya), d) Wolle (kambala), e) Hanf (sāna) und f) gemischt aus diesen fünf (bhaṅga).

v) Sechs zulässige Farbstoffe (rajana) nur aus Pflanzen

Aus: a) Wurzeln (mūla), b) Stamm (khandha), c) Rinde (taca), d) Blättern (patta), e) Blüten (puppha) und f) Früchten (phala). (MV 282)

Kāsāva od. Kāsāya

Der Farbstoff, der aus Pflanzen gewonnen wird, heißt 'kasāva' od. 'kasāya' da er zusammenziehende Mittel (adstringent) enthält. Seine gewöhnliche Farbe ist gelb-rötlich. Das Gewand (cīvara) ist daher auch als 'kāsāva' od. 'kāsāyavattha' (Pj 90; S iv. 190; MV 19f) bekannt, weil es in Kasāya-Saft eingeweicht (pīta) ist: "Kasāya-rasa-pīta.tāya = kāsāyāni vatthāni." (Smps 139)

Die übliche Farbe der Gewänder ist zwischen Gelb und Rot, die allmählich mit dem Gebrauch braun wird. Prof. C. S. Upasak schreibt: "In der Tat, Gewandstoff, der mit gelbrötlicher Farbe (kasāva) gefärbt war,wurde von Mönchen fast aller Sekten in Altindien verwendet. Der Buddha hat dasselbe mit einigen Veränderungen [an der Form usw.] übernommen." [Dictionary of Early Buddhist Monastic Terms: kāsāva]. Das kann man auch anhand von D. Nr. 26 &. DA feststellen.

vi) Unzulässige Farbstoffe

Aus: Tierkot (chakana), und Roter Ton (paṇḍu-mattika, MV 286) = Kupferton (tamba-mattika, Smps 835). Andere tierische, mineralische und aus Steinkohlenteer usw. gewonnene künstliche Farbstoffe fallen unter diese Kategorie.

vii) Unzulässige Farben für die Gewänder

Blau, gelb, rot, karmesin, schwarz und gemischte Farben. (MV 306) Der Verstoß gegen diese Regeln ist ein Dukkaṭavergehen.