* * *

Tipitaka Khmer

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1
Anlaß seiend, stellt Atma sich die Frage, ob dieses Medicament nur einen Aubruch dämmt, oder ob es sein kann von einer anderen Sorte, ähnlich wie Grippe, abermals betroffen zu sein.

2

Replay from the unknow activist and answer from Johann to it:

Zitat von: activist via email today
Hi,

It's unsolved.

Unfortunately, the Minister for Buddhism is supporting the monks who support previous president, and Kanduboda monks happens to be in that group. As per news media the Minister even supports the anti-Muslim extremist monk Galagodaaththe Gnanasara who goes and attack Muslim Mosques as done in Myanmar.

Also, due to this young monks are afraid to come openly to speak against the corrupted Kanduboda monks.

http://www.bbc.com/news/world-south-asia-15507304
In this link you can see the politicians and others too wants to protect the "Sinhalese Buddhist image." Unless there's no chance, the monks always escape.

So, it seems it's up to the karma. And, it's doing some work already, for example, after the sex abuse exposed Gampaha Pemasiri hospitalised unconscious and had to keep in ICU.

There's lot of details written in comments by many but most in Sinhala.

Zitat von: Johann via email
Atma (my person) is not a little interested in politic at all. That is always a meaningless fight for gain, Upasaka.

Actually it good to uphold the image of Dhamma-Vinaya, but it is very unwise to intent such by making enemies.

Atma is also not really interested about the common view, but sees it as a matter of the Sangha and it function. So if then it should be seen as a Sangha issue at first place, and if leaving the Vihara good if also wordly judged to make understanding that nothing stands above simple Silas in all regards.

As for "young monks": thats pointless, aside of the fact that they nearly never are wise, and cause only more troubles by neither understanding the world, nor the Dhamma, only elders are able to speak out with possible effect, if it can be changed. As Upasaka said: it's all a matter of kamma and upanissaya. In this regard, its maybe useful to think for oneself, "Why is this matter one of mine"

So if liking to support better ways, better as to approach ordinary men and count on the naturally defiled mass, causing only one extreme after another, it would be good to approach the Elders and call for "Open Vihara", a instrument usually given to laypeople in good traditions till today. Then, having made clear, even if not satisfied, that's ones personal release and walk on, duties done.

Sadhu for the generosity willing to share, or was it for a battles sake? Let Atma trust in the first.

...

Maybe useful in addition: It's not good to make groups "bad" for habits is individual and harming some with less faith being in the group would cause possible to have more enemies.

A monk (one of the three kins of contemplatives, never takes side, never gets involved in politic becausehe sticks to the Dhamma. So keep away especially by those "opposite" monks, because they are even more worse and leaded by Tanha.

Maybe Upasaka likes to give that a read, even its not easy to understood and best if just forwarded to the king, a leader, if Sri Lanka is not already leaded by the mass... http://sangham.net/index.php/page,Sangha-pedition.html#english

One not having established the Dhamma firm will again use it as a weapon for his and the harm of many.

Samana Johann
doing Forest monk in Cambodia
(You are welcome to visit sangham.net)

Maybe also good to focus on one thing (fault), and not pulling all other things into it, eg. the unchangeable nature of Samsara.

(double-post deleted)
3
Und es ist am "Zufall" das man aufwacht und nicht unabsichtlich berührt.
4
Genau gesehen, gib es ja nur so lange versuch der "Flucht", oder Versuch v öllig harmlos zu sein in der Welt, solange man nicht genauer hinsieht. Im sitzen und gewöhnlich sieht man ja die "Gefahren" nicht so. Anders dann, wenn man aus dem gewohnten, langwierig aufgebauten Schutz heraus geht und vielleich versuch etwas auf dem Stuhl vor dem Tisch zu schlafen.

Vielleicht bald mal die Gelegenheit sich auch dem letzten Dutonga anzunehmen, auch mit dem Aufkommen dann auch immer ein Vergehen einhergeht und sich immer Nischen zum Rasten, Entspannen und Nichtfasten finden.

Und man mag es glauben oder nicht, so tief und bewohnt kann ein abgeschiedener Wald gar nicht sein, dass er nicht sichere als im Dorf oder Stadt wäre. Vor alten Handlungen, wo währe man da schon gefeit, wenn nicht gut hinsehend wie Dinge entstehen und vergehen.

Mal sehen ob die Maus auch ohne Next dazwischen in die Zehen beißt. Haben ja nicht wirklich gute Sehsinne.
5
Und wenn die "Mist"-Ameisen ein Monat früher einherfallen, und man noch keine Vorkehrungen, wie Wasserschüsseln unter den Liegefüßen, getoffen hat, dann bedeutet das Rückzug von allem annehmlichen, inkl. Schlaf. Erst wenn diese entweder jeden Winkel genau durchsucht haben oder "statt" sind, ziehen sie sich, daß nächste Mal noch mannstärker, zurück.

Wenn Ironie nicht stets deutliche Sprache sprechen würde, gerade ähnliches besprochen: To let go or not - please help .

Das wird noch eine herausfordernde Zeit, diese Regenzeit... mit viel Zuflucht und Aufgaben.
6
kn = ខុទ្ទកនិកាយេ
uda = ឧទាន
លេខកូដដំបូង = លេខសូត្រទី...
លេខកូដបន្ទាប់ = លេខជំពូក
* = not incl. in original Edition (from CSCD)
˚ = not incl. in CSCD

ភាគ = ភ.
ទំព័រទី = ទ.

Red text: corrections of the print edition by Norum.
Blue text: missed text in Norums transcription and added from print edition by Johann.

Book ?? ភាគ ទី ??

 *sgift*


ឧទាន (Udāna) sut.kn.uda | § 1 | ភ.?? ទ.??

១. ពោធិវគ្គោ (1. Bodhivaggo) sut.kn.uda.v.01 | § 1 | ភ.?? ទ.??
២. មុចលិន្ទវគ្គោ (2. Mucalindavaggo) sut.kn.uda.v.02 | § 11 | ភ.?? ទ.??
៣. នន្ទវគ្គោ (3. Nandavaggo) sut.kn.uda.v.03 | § 21 | ភ.?? ទ.??
៤. មេឃិយវគ្គោ (4. Meghiyavaggo) sut.kn.uda.v.04 | § 31 | ភ.?? ទ.??
៥. សោណវគ្គោ (5. Soṇavaggo ) sut.kn.uda.v.05 | § 41 | ភ.?? ទ.??
៦. ជច្ចន្ធវគ្គោ (6. Jaccandhavaggo) sut.kn.uda.v.06 | § 51 | ភ.?? ទ.??
៧. ចូឡវគ្គោ (7. Cūḷavaggo) sut.kn.uda.v.07 | § 61 | ភ.?? ទ.??
៨. បាដលិគាមិយវគ្គោ (8. Pāṭaligāmiyavaggo) sut.kn.uda.v.08 | § 71 | ភ.?? ទ.??


7
Dieser Tag , letzten Jahres, war der letzte, an dem die Chai Preah, "Die Läuse der Götter" in der Höhle und under schwebenden Stein verbrachten. Atma grübelte viel, wie er wohl die bestehende Ziegelwand verputzen, und das Kuti errichten wird können, ohne diese Käfer im Verputzen in den Löchern einzusperren, ohne sie zu verletzen.

Gewöhnlich, einmal einen Schrein eingenommen, sind sie nicht mehr wegzubekommen. Wie auch immer, seit diesem Tag kamen sie bisher nicht zurück und gaben damit die Möglichkeit der Arbeit frei.
9
Open Vihara - [Offenes Vihara] / They say making a copy is not taking
« Letzter Beitrag by Johann am Juni 24, 2017, 06:06:46 Vormittag »
In justify taking what is not given, they say, to make a copy is not taking (away).

And by arguing so, they even copy parts of the Dhamma, suggesting that they own the Dhamma.

By doing so, by maintaining their stand, their livelyhood, they simply steal. What? The truth, in this case.

- Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -

"Bhikkhus, in this world with its devas, māras, and brahmās, its generations with brahmans and contemplatives, princes and men, this is the ultimate great thief: he who claims an unfactual, non-existent superior human state (e.g. to own the Dhamma). Why is that? You have consumed the nation's almsfood through theft."

And the same counts with every "copy", not given or misused, against th owners objectives and intent.

Who ever makes a copy not given, not used or using in the way the owner intent, is taking what is not given, harms the owner.

And in case of Dhamma, who ever makes a copy of the inferior, makes not given (since in this way not possible) use of it for his sake, his stand, his honor, gain, his/her poor livelyhood, is simply a thief, or like the Buddha told: the "ultimate great thief".

In the same way, if one consciously takes a copy, not given, not possible to be taken on trust (that the owner would be happy see that purpose), is simply breaking the moral principles of persons with integrity.

For one not capable that precepts are a matter of not harming, not depriving others and think that they even have a right to missinterprete the Dhamma, or believe that they, if wrong, at least didn't know, and so receive mercy for violations, there is no way to make them help.

What ever person saying: "To make a copy, is not taking, know him as either simply out of mind, simply mental defect or the "fourth contemplative. There isn't a fifth."

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Creating a counterfeit
of those with good practices,
self-asserting, a corrupter of families, intrusive,
deceitful, unrestrained, chaff,
going around in disguise:
      he's one who corrupts the path.

Any householder, having ferreted these out
   — a discerning disciple of those who are noble — (ariya-disciple)
knowing they aren't all the same,
seeing this, his conviction's not harmed.
For how could the corrupt with the un-
   corrupt,
      the impure with the pure,
         be put on a par?"

Those who endanger good societies, valuing the merits of individuals, respect, that righteous gain is a matter of deeds and individual, those who encourage to take and steal for the sake of those willing to gain just be claim, poor in their merits yet grasping for fruits that need to be earned, know them as not following the Vinaya, not following the Dhamma. Such is not the conduct of the noble ones.
10
Open Vihara - [Offenes Vihara] / Antw:[Q&A] Is changing your mind same as lying? Breaking promises
« Letzter Beitrag by Johann am Juni 24, 2017, 02:48:28 Vormittag »
Maybe Nyom maranadhammomhi likes to share it on DW in the OP as well. Changing ones mind into a good direction is rare but in the other direction where often, so also the many faults and problems with it.

If we for example say: "No, no, I will go in this direction." Inform people likely, and later chance or mind, than it's a "problem", if from world to nibbana, one that does not matter.

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Juni 28, 2017, 05:39:42 Vormittag

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Johann

Juni 25, 2017, 01:38:38 Nachmittag
Alles Zufälle. Nissaya. Und wenn da keine starke Grundlagenursache aufkommt, upanissayapaccayena, na dann war's das, und alles is weg. Lebewesen sind Erben ihrer Taten (im Geist, Wort und Körper).
 

Johann

Juni 25, 2017, 01:27:24 Nachmittag
Schwupps und weg. Waffen und Nahrung geholt.

Oh, was sag ich. Wenn man's doch nehmen kann, auch ohne das Gefühl zu nehmen... Unsinn hier. Hat doch keiner interesse Verdienste zu tun.
 

Johann

Juni 25, 2017, 01:21:28 Nachmittag
Mirco. Wie geht es?
 

Johann

Juni 25, 2017, 01:20:43 Nachmittag
Es ist doch viel angenehmer, wenn man sich nehmen kann was und wann immer man will, oder? Warum sollte man sich so viel antun, da sind genügend die Anbieten.
 

Johann

Juni 14, 2017, 06:45:07 Nachmittag
Jetzt aber vorerst. Möge jeder guten Unterhalt (ung) im Dhamma und Stärkung finden uud sich davon reichlich nehmen.
 

Mohan Gnanathilake

Juni 11, 2017, 08:24:45 Vormittag
Werter Harry,

ich freue mich darüber, nach einigen Monaten wieder auf sangham.net Sie zu grüßen.

Herzliche Grüße aus Sri Lanka nach Deutschland!
 

Johann

Juni 09, 2017, 05:05:59 Nachmittag
Mögen sich alle, möge sich Gast der Uposatha-Einhaltung nicht nur heute annehmen, und glücksverheißende Zeit verbringen.

May all, may Gast not only today observe the Uposatha and spend auspicious time
 

Mohan Gnanathilake

Juni 03, 2017, 01:48:08 Vormittag
Sehr ehrwürdiger Samanera Johann,

es geht mir zur Zeit gut. Ich glaube, dass es Ihnen auch gut geht.

Dhamma Grüße an Sie aus Sri Lanka!
 

Johann

Juni 02, 2017, 11:19:32 Nachmittag
Wie geht es Upasaka Mohan?
 

Mohan Gnanathilake

Juni 02, 2017, 10:51:50 Nachmittag
Wie sehr ehrwürdiger Samanera Johann geschrieben hat, hatte ich am 10. Mai 2017 meinen  Geburtstag, an dem Tag  in diesem Jahr das Wesakfest gefeiert wurde.
Beste Grüße an Sie aus Sri Lanka!
Mohan Barathi Gnanathilake
 

Johann

Juni 02, 2017, 12:33:54 Nachmittag
Wußte doch, daß so Nahrung immer gefressen werden will.  :)
"Sehr gut, weiter hungern."

Freut das Nyom Marcel wohlauf ist.
 

Marcel

Juni 02, 2017, 12:20:52 Nachmittag
weil "keines" immer noch die bezugnahme auf eines hat!
 

Johann

Juni 02, 2017, 10:23:46 Vormittag
Wenn zwei mehr als eines sid, warum ist dann keines auch eines?
 

Johann

Mai 20, 2017, 04:30:26 Nachmittag
Moritz
 

Moritz

Mai 20, 2017, 03:42:08 Nachmittag
Namasakara, Bhante. _/\_
 

Johann

Mai 18, 2017, 09:56:06 Vormittag
Sadhu und Mudita.
 

Moritz

Mai 18, 2017, 09:53:33 Vormittag
_/\_ _/\_ _/\_
 

Sophorn

Mai 18, 2017, 09:22:19 Vormittag
 :-* :-* :-*
Wünsche allen einen guten Silatag.
 :-* :-* :-*
 

Johann

Mai 16, 2017, 01:45:43 Nachmittag
Erfreulich
 

Maria

Mai 16, 2017, 12:09:45 Nachmittag
 :-*Werte Sophorn noch am Flughafen getroffen :)
sitzt im Flieger :-*
 

Johann

Mai 16, 2017, 02:20:58 Vormittag
Ein Dhammatalk, über ein paar Audiofiles, sicher auch gut für ihre Familie, Mutter... http://sangham.net/index.php/topic,7997.0.html
 

Sophorn

Mai 16, 2017, 02:17:07 Vormittag
 :-* :-* :-*
 

Johann

Mai 16, 2017, 02:11:44 Vormittag
Vielleicht möchte Nyom Maria sie noch gerne am Flughafen verabschieden, wenn sie von der Gelegenheit weis.
 

Johann

Mai 16, 2017, 02:08:13 Vormittag
Gute Reise und beste Wünsche an alle.
 

Sophorn

Mai 16, 2017, 02:04:14 Vormittag
 :-* :-* :-*
 karuna tvay bongkum
kana macht sich in knapp 4h auf den weg nach Wien und dann Richtung K. Ankunft morgen in PP.
gerade ist kana am Sammeln vor der Abreise.
kana wünscht Bhante gute Genesung.
 :-* :-* :-*
 

Johann

Mai 16, 2017, 01:48:42 Vormittag
Nyom Sophorn. Wieder zurück im Land der Khmer? Mag Reise und Aufenthalt angenehm gewesen sein.
 

Johann

Mai 10, 2017, 09:51:50 Vormittag
Qi-Van-Chi
 

Johann

Mai 10, 2017, 01:30:17 Vormittag
Verdienstreiche und befreiende Vesak - Pūjā allen, heute.
 

Johann

Mai 09, 2017, 09:20:24 Vormittag
Atma will rest a little today and use the "hair cut day" to maintain his body a little for tomorrow's Puja, so see, Moritz has won a whole day today, maybe use it for same. Best wishes!
 

Moritz

Mai 09, 2017, 08:58:33 Vormittag
Namasakara Bhante.
May you have a good Vesakha Puja!
_/\_
 

Johann

Mai 08, 2017, 10:43:50 Vormittag
Viel Freude beim Aufräumen und angenehmes "Brotverdienen"
 

Moritz

Mai 08, 2017, 09:32:47 Vormittag
Muss nun hier aufräumen und bald los Brot verdienen. Wünsche einen angenehmen Tag.
_/\_
 

Moritz

Mai 08, 2017, 09:25:13 Vormittag
Namasakara, Bhante. _/\_
 

Johann

Mai 06, 2017, 05:42:48 Nachmittag
Nyom Senghour.
Darf Atma darauf vertrauen, daß es Ihm gut geht?
 

Johann

Mai 03, 2017, 08:26:24 Nachmittag
Hr. Bernd, Atma zieht sich für heute zurück. Viel Freude beim Entdecken.
 

Marcel

April 29, 2017, 11:44:21 Vormittag
 :-*
 

Johann

April 29, 2017, 11:29:06 Vormittag
Atma wird kurz etwas Wasser zum trinken abkochen.
 

Johann

April 29, 2017, 11:26:17 Vormittag
Sadhu der Nachfrage, Nyom Marcel. Alles soweit passend. Gut Nyom mal wieder anzutreffen. Vielleicht mag er ja etwas von seinen Verdiensten teilen.
 

Marcel

April 29, 2017, 11:07:15 Vormittag
 :-*ehwürdiger samana johann  :-*

wie geht es ihnen?
 

Johann

April 26, 2017, 08:11:22 Vormittag
Christian.
 

Johann

April 26, 2017, 02:45:50 Vormittag
Senghour, Atma verläßt nun für seinen Almosengang das Klosterhier.
 

Johann

April 24, 2017, 01:39:40 Nachmittag
Christian.
 

Johann

April 22, 2017, 07:23:20 Vormittag
Dylan.
 

Johann

April 22, 2017, 02:00:11 Vormittag
224. Sprecht Wahrheit, haltet nicht an Zorn, wenn gebeten, gebt, auch wenn nur wenig Ihr habt. Mit diesen drei Mittel, in Gegenwart der Götter, einer kann erreichen.
 

Johann

April 22, 2017, 01:55:53 Vormittag
224. Speak the truth; yield not to anger; when asked, give even if you only have a little. By these three means can one reach the presence of the gods.
 

Johann

April 13, 2017, 11:02:06 Vormittag
Hatte wohl kurzen Serverausfall gegeben.

Visitor

April 04, 2017, 09:44:42 Vormittag
Hallo!  :)
 

Johann

März 31, 2017, 09:59:39 Vormittag
Moritz, Maria
 

Maria

März 31, 2017, 08:09:04 Vormittag
 :-*
Guten Morgen Bhante
 

Maria

März 31, 2017, 08:08:39 Vormittag
 :-*
Guten Morgen Bhante

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