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Talkbox

2019 Jun 23 19:01:54
Vithou:  _/\_

2019 Jun 17 10:19:29
Johann: Bhante Khemakumara. Everything fine, health? Can he walk like before already?

2019 Jun 17 06:34:44
Johann: Sadhu, Sadhu

2019 Jun 17 03:56:38
Cheav Villa: សាធុ សាធុ _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jun 17 00:46:14
Khemakumara: May all have a joy-full and fruit-full  Uposatha full-moon day

2019 Jun 15 17:53:43
Cheav Villa: កូណាព្រះអង្គទាំងអស់គ្នាសុខទុក្ខធម្មតា ទាំងសុខភាពឈឺ ជា មិនទៀងទាត់  _/\_ _/\_ _/\_ ស្រីមុខក្រញ៉ូវ គាត់មានសុខភាពល្អជា

2019 Jun 15 13:03:21
Johann: All health?

2019 Jun 15 13:02:56
Johann: Nyom Muk-kamau?

2019 Jun 15 13:01:36
Johann: And own well-being, family?

2019 Jun 15 12:48:22
Johann: Maybe all busy like most at this times.

2019 Jun 15 12:44:14
Cheav Villa: បងពុទ្ធី និងវិធូរ ខ្ញុំកូណាមិនបានជួបគ្នា និងទាក់ទងគ្នាទេ ប៉ុន្មានខែចុងក្រោយនេះ _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jun 15 12:42:16
Cheav Villa: ថ្វាយបង្គំព្រះអង្គ  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jun 15 04:21:08
Johann: Nyom Villa. All fine? Nyoms fellows, like Nyom Buddhi... havn't been seen since longer. All fine with friends and family?

2019 Jun 10 04:05:23
Cheav Villa: Sadhu Sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jun 10 01:47:04
Johann: Sadhu, Sadhu

2019 Jun 10 01:28:53
Khemakumara: May all have a fruitful waxing moon Uposatha!

2019 Jun 10 01:26:44
Khemakumara: Silena sugatiṁ yanti. Through virtue they go to a good destination.  Silena bhoga-sampadā.  Through virtue is wealth attained.  Silena nibbutiṁ yanti. Through virtue they go to Unbinding.  Tasmā silaṁ visodhaye. Therefore we should purify our virtue.

2019 Jun 06 14:52:24
Khemakumara:  _/\_ _/\_ _/\_ kana,  Bhante. The wound heals fast and good.

2019 Jun 06 13:46:02
Johann: Bhante is fine, at least better?

2019 Jun 05 11:53:33
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jun 05 05:19:35
Johann: "N'atthi santi param sukham", there is no peace equal the hail of release

2019 Jun 04 10:25:51
Johann: Nyom Villa

2019 Jun 04 05:13:11
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jun 02 12:03:42
Cheav Villa: Sadhu Sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Jun 02 00:29:09
Johann: May all enjoy the bliss of the fruitful observing of the Uposatha

2019 May 31 14:40:02
Cheav Villa: សាធុ​ សាធុ  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 31 13:47:09
Johann: Sadhu and Anumodana Nyom.

2019 May 31 12:40:14
Cheav Villa: សូមអោយព្រះអង្គឆាប់ជាសះស្បើយ  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 31 12:39:05
Cheav Villa: ព្រះអង្គKhemakumara ត្រូវបានពុទ្ធបរិស័ទនិមន្តទៅគ្លីនីកនៅជិតវត្តកាលពីម៉ោង​2 និងបានវះកាត់ព្យាបាល រួចត្រឡប់ទៅវត្ត

2019 May 31 12:36:20
Cheav Villa: ថ្វាយបង្គំ​ ព្រះ​អង្គ​ _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 29 09:03:01
Johann: Had overseen Bhante here. Bhante Ariyadhammika  _/\_

2019 May 29 02:19:33
Khemakumara: Bhante Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 28 04:18:48
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 27 10:03:55
Johann: Much in German, Nyom, currently. Atma will try to translate as much as possible, step by step.

2019 May 26 03:04:21
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 26 03:04:06
Cheav Villa: សាធុ​

2019 May 26 01:02:17
Johann: Sadhu

2019 May 26 00:44:22
Khemakumara: May all have a meritful Uposatha day. Meeting some good friends (kalyanamitta) and som(e) sil(a) សំម សីល!

2019 May 24 14:13:29
Johann: Nyom Moritz

2019 May 24 13:28:52
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 May 24 05:23:33
Johann: Venerable

2019 May 24 05:22:57
Khemakumara:  _/\_ _/\_ _/\_ Bhante Johann

2019 May 24 02:08:29
Johann: Nyom Moritz, Nyom Villa.

2019 May 24 01:55:56
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 24 01:54:14
Moritz: Bong Villa _/\_

2019 May 24 01:49:43
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 May 24 01:06:04
Johann: Venerable Ariyadhammika  _/\_

2019 May 20 04:14:26
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 20 01:31:27
Johann:  _/\_ Bhante Indannano

2019 May 19 11:28:39
Khemakumara: Nyom Cheav Villa

2019 May 19 11:27:48
Khemakumara:  _/\_ _/\_ _/\_ Bhante Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 18 23:55:08
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 May 18 10:34:49
amanaki: Thank you Johann  _/\_

2019 May 18 09:59:33
Johann: Nyom Amanaki. Mudita that you may have possible found what searched for on a special day.

2019 May 18 09:24:56
Maria:  _/\_

2019 May 18 09:24:35
Maria: werter Bhante!

2019 May 18 09:22:43
Johann: Nyom Mizi

2019 May 18 09:21:31
Johann: Nyom Sophorn, Nyom Villa... may all here but also there rejoice in own and others goodness.

2019 May 18 05:03:47
Cheav Villa: សាធុ​សាធុ _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 18 02:16:49
Moritz: _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 14 07:51:30
Vithou:  _/\_

2019 May 14 05:40:54
Johann: As long as not using telefon while riding. Sokh chomreoun, Nyom.

2019 May 13 18:38:46
Moritz: Vandami Bhante _/\_ (sitting in Taxi)

2019 May 12 15:44:32
Johann: But better ask Nyom Chanroth, since Atma does not walk that far these days.

2019 May 12 15:04:01
Johann: not teally, Nyom Vithou. Still less water in the streams here. Some still dry. Needs a while down from the mountains and not that much rain yet.

2019 May 12 14:54:37
Vithou: how is the road Bhante? Is it float at the mountain leg?

2019 May 12 14:51:59
Vithou:   _/\_

2019 May 12 14:40:43
Johann: Nyom Vithou. Nothing special. Yes, rain is present every afternoon since some days.

2019 May 12 14:38:33
Vithou: Bhante, how is everything at Asrum? Is it raining everyday?

2019 May 12 07:05:30
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 12 03:58:19
Johann: a joyful day in merits on this Sila-day

2019 May 11 17:04:10
Cheav Villa:  :) _/\_

2019 May 11 16:16:56
Moritz: Bong Villa _/\_

2019 May 11 05:35:39
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 11 00:52:44
Johann: an meritful Uposatha, those keeping it today

2019 May 10 17:14:43
Moritz: Chom reap leah, I am going to work. _/\_

2019 May 10 17:09:07
Johann: Nyom Moritz

2019 May 10 17:07:14
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 May 10 16:19:14
Moritz: Chom reap sour, bong Villa _/\_

2019 May 07 19:12:10
Johann: Nyom Vithou. Just some hours ago, thought of him.

2019 May 05 04:26:53
Chanroth:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 04 11:41:08
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 04 10:27:38
Khemakumara: Nyom Cheav Villa

2019 May 03 10:08:09
Khemakumara: Sadhu, sadhu, sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2019 May 03 01:17:53
Johann: A meritful new moon Uposatha those celebrating it today.

2019 May 03 01:16:05
Johann: Talk box is buggy and lines love to jump. Better not editing.

2019 May 03 01:14:19
Johann: U Chanroth: "ថ្ងៃនេះខ្ញុំបាទ បានទទួលនៅសម្ភារៈមួយចំនួន សម្រាប់កសាងអាស្រមថ្មទូកសូមជូនបុណ្យដល់ពុទ្ធបរិសទ័ទាំងអស់គ

2019 May 02 15:15:58
Cheav Villa:   <.I.> _/\_

2019 May 02 15:15:17
Cheav Villa: Sorry because of kh font doesn't run well on my phone. Kana go to edit  to see the right  shout but  was wrong by deleting Pou  Chanroth 's  shout

2019 May 02 15:01:04
Cheav Villa: Mudita  :) _/\_

2019 May 02 13:47:17
Moritz: Anumodana puñña kusala! _/\_

2019 May 01 14:49:38
Johann: Now some monks are so close to many, that they can be visited even by feet.

2019 May 01 06:27:25
Johann: Thats accoss the whole city and hot (but cloudy  :) ) Best wishes and greatings.

2019 May 01 06:22:36
Cheav Villa: Get lost in the jungle of Phnom Penh from 2pm till 6pm

2019 May 01 05:40:26
Cheav Villa: Bhante Khemakumara arrived at Wat Sophea Khun in late evening  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Apr 29 09:19:56
Johann: Meister Moritz

2019 Apr 29 08:51:27
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 Apr 29 03:07:40
Moritz: Chom reap leah _/\_ I am going to sleep.

2019 Apr 29 02:59:19
Cheav Villa:  _/\_

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Topic Summary

Posted by: Johann
« on: November 01, 2015, 11:20:24 AM »

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Paticca-samuppada-vibhanga Sutta: Untersuchung des Bedingten Mitaufkommens

In Savatthi verweilend... "Bhikkhus, ich werde für Euch bedingtes Mitaufkommen beschreiben und untersuchen.

"Und was ist bedingtes Mitaufkommen? Von Unwissenheit, als eine erforderliche Bedingung, kommen Gestaltungen. Von Gestaltungen, als eine erforderliche Bedingung, kommt Bewußtsein. Von Bewußtsein, als eine erforderliche Bedingung, kommt der sechs Sinnesträger. Von dem sechs Sinnesträger, als eine erforderliche Bedingung, kommt Name-und-Form. Von Name-und-Form, als eine erforderliche Bedingung, kommt Berührung. Von Berührung, als eine erforderliche Bedingung, kommt Gefühl. Von Gefühl, als eine erforderliche Bedingung, kommt Verlangen. Aus Verlangen, als eine erforderliche Bedingung, kommt Festhalten. Aus Festhalten, als eine erforderliche Bedingung, kommt Werden. Aus Werden, als eine erforderliche Bedingung, kommt Geburt. Von Geburt, als eine erforderliche Bedingung, kommen dann Altern und Tod, Kummer, Wehklage, Schmerz, Bedrängnis und Verzweiflung, ins Spiel. So ist die Entstehung dieser gesamten Masse an Streß und Leiden.

"Nun was ist Altern und Tod Was immer altert, hinfällig wird, Brüchigkeit, Ergrauen, Zerknittern, Niedergang des Lebenstriebes, Schwächung der Fähigkeiten von verschiedensten Lebewesen, in dieser oder jener Gruppe von Lebewesen, dieses wird Altern genannt. Was immer Versterben, Dahinscheiden, Abbrechen, Verschwinden, Streben, Tod, Abschluß der Zeit, Zerfall der Ansammlungen, Abwerfen des Körpers, Unterbrechung der Lebensfähigkeit von verschiedensten Lebewesen, in dieser oder jener Gruppe von Lebewesen, diese wird Tod genannt.

"Und was ist Geburt? Was immer Geburt, Geburtnehmen, Insentstehenkommen, Herankommen, Erscheinen von Ansammlungen und Erwerb von [Sinnes] Träger, von verschiedensten Lebewesen, in dieser oder jener Gruppe von Lebewesen, dieses wird Geburt genannt.

"Und was ist Werden? Diese Dreisind Werden: Sinnlichwerden, Fromwerden und Formloswerden. Dieses wird Werden genannt.

"Und was ist Festhalten/Unterhaltung? Diese vier sind Festhalten: Sinnlichkeitsfesthalten, Ansichtenfesthalten, Regel-und-Ausübungfesthalten, und Haltung-von-Selbstfesthalten. Dieses wird Festhalten genannt.

"Und was ist Verlangen? Diese sechs, sind Klassen von Verlangen: Verlangen nach Formen, Verlangen nach Klängen, Verlangen nach Gerüchen, Verlangen nach Geschmäcker, Verlangen nach Berührungsempfindung, Verlangen nach Gedanken. Dieses wird Verlangen genannt.

"Und was ist Gefühl? Diese sechs, sind Klassen von Gefühl: Gefühl geboren aus Augeberührung, Gefühl geboren aus Ohrberührung, Gefühl geboren aus Naseberührung, Gefühl geboren aus Zungeberührung, Gefühl geboren aus Körperberührung, Gefühl geboren aus Verstandberührung. Dieses wird Gefühl genannt.

"Und was ist Berührung? Diese sechs, sind Klassen von Berührung: Augeberührung, Ohrberührung, Naseberührung, Zungeberührung, Körperberührung, Verstandberührung. Dieses wird Berührung genannt..

"Und was sind die sechs Sinnesträger? Diese sechs sind Sinnesträger: der Augeträger, der Ohrträger, der Naseträger, der Zungeträger, der Körperträger, der Verstandträger. Diese werden die sechs Sinnesträger genannt.

"Und was ist Name-und-Form? Gefühl, Vorstellung, Absicht, Berührung und Beachtung: Dieses wird Name genannt. Die vier großen Elemente, und Form, abhängig von den vier großen Elementen: Dieses wird Form genannt. Dieser Name und diese Form, werden Name-und-Form genannt.

"Und was ist Bewußtsein? Diese sechs, sind Klassen von Bewußtsein: Augebewußtsein, Ohrbewußtsein, Nasebewußtsein, Zungebewußtsein, Körperbewußtsein, Verstandbewußtsein. Dieses wird Bewußtsein genannt.

"Und was sind Gestaltungen? Diese drei, sind Gestaltungen: körperliche Gestaltungen, sprachliche Gestaltungen, geistige Gestaltungen. Diese werden Gestaltungen genannt.

"Und was ist Unwissenheit? Streß nicht kennen, die Entstehung von Streß nicht kennen, die Beendigung von Streß nicht kennen, den Weg der Ausübung, der zur Beendigung von Streß führt, nicht kennen: Dieses wird Unwissenheit genannt.

"Nun, mit dem rückstandslosen Schwinden und Beenden von eben dieser Unwissenheit, kommt die Beendigung von Gestaltungen. Aus der Beendigung von Gestaltungen, kommt die Beendigung von Bewußtsein. Aus der Beendigung von Bewußtsein, kommt die Beendigung von Name-und-Form. Aus der Beendigung von Name-und-Form, kommt die Beendigung von den sechs Sinnesträgern. Aus der Beendigung der sechs Sinnesträger, kommt die Beendigung von Berührung. Aus der Beendigung von Berührung, kommt die Beendigung von Gefühl. Aus der Beendigung von Gefühl, kommt die Beendigung von Verlangen. Aus der Beendigung von Verlangen, kommt die Beendigung von Festhalten/Unterhaltung. Aus der Beendigung von Festhalten/Unterhaltung, kommt die Beendigung von Werden. Aus der Beendigung von Werden, kommt die Beendigung von Geburt. Aus der Beendigung von Geburt, endet dann alles Altern und Tod, Kummer, Wehklage, Schmerz, Bedrängnis und Verzweiflung. So ist die Beendigung dieser gesamten Masse von Streß und Leiden."

Siehe auch: SN 12.61; SN 22.5.
Posted by: Johann
« on: June 04, 2013, 08:36:06 AM »

Nagara Sutta: Die Stadt

In Savatthi verweilend… “Bhikkhus, vor meinem Erwachen, als ich bloß ein unerwachter Bodhisatta was, kam diese Erkenntnis in mir auf: ‚Wie diese Welt in Schwierigkeiten gefallen war! Sie ist geboren, sie altert, sie vergeht und kommt wieder auf, aber sie erkennt nicht das Entkommen aus diesem Streß aus Altern und Tod. Ohh wann wird sie das Entkommen aus diesem Streß, aus Altern und Tod, erkennen?’

“Dann kam mir der Gedanke auf: ‘Altern und Tod bestehen, wenn was besteht? Aus was, als eine erforderliche Bedingung, ist da Altern und Tod?’ Aus meiner angemessenen Aufmerksamkeit kam der Durchbruch in die Einsicht: ‚Altern und Tod bestehen, wenn Geburt besteht. Von Geburt, als erforderlichen Bedingung, kommt Altern und Tod.’ Dann kam mir der Gedanke auf: ‚Geburt besteht, wenn was besteht? Aus was, als eine erforderliche Bedingung, kommt Geburt?’ Aus meiner angemessenen Aufmerksamkeit kam der Durchbruch in die Einsicht: ‚Geburt besteht, wenn Werden besteht. Aus Werden, als eine erforderliche Bedingung, kommt Geburt... ‚Name-und-Form besteht, wenn was besteht? Aus was, als erforderliche Bedingung, ist da Name-und-Form?’ Aus meiner angemessenen Aufmerksamkeit kam der Durchbruch zur Einsicht: ‚Name-und-Form bestehen, wenn Bewußtsein besteht. Aus Bewußtsein, als eine erforderliche Bedingung, kommt Name-und-Form.’ Dann kam mir der Gedanke auf: ‚Bewußtsein besteht, wenn was besteht?’ Aus was, als eine erforderliche Bedingung, kommt Bewußtsein?’ Aus meiner angemessenen Aufmerksamkeit kam der Durchbruch zu der Einsicht: ‚Bewußtsein besteht, wenn Name-und-Form besteht. Aus Name-und-Form, als eine erforderliche Bedingung, kommt Bewußtsein.’

“Dann kam mir der Gedanke auf: ‘Dieses Bewußtsein wendet sich zurück zu Name-und-Form und wenden sich nicht ab. Es ist aus diesem Ausmaß, das da Geburt, Altern, Vergehen und Wiederaufkommen besteht; das heißt: von Name-und-Form, als erforderliche Bedingung, kommt Bewußtsein, von Bewußtsein, als erforderliche Bedingung, kommt Name-und-Form. Aus Name-und-Form, als erforderliche Bedingung, kommen die sechs Sinnesträger... So ist Entstehung dieser gesamten Mass an Streß. Entstehung, Entstehung.’ Vision kam auf, klares Wissen kam auf, Einsicht kam auf, Wissen kam auf, Erleuchten im Bezug auf Dinge, niemals zu vor gehört, kam in mir auf.

“Dann kam der Gedanke in mir auf: ‘Altern und Tod bestehen, wenn was nicht besteht? Durch Beendigung von was, kommt die Beendigung von Alter und Tod?’ Aus meiner angemessenen Aufmerksamkeit kam der Durchbruch zu der Einsicht: ‚Altern und Tod bestehen nicht, wenn Geburt nicht besteht. Aus der Beendigung von Geburt, kommt die Beendigung von Alter und Tod’... ‚Name-und-Form bestehen nicht, wenn was nicht besteht? Aus der Beendigung von was, kommt die Beendigung von Name-und-Form? Aus meiner angemessenen Aufmerksamkeit kam der Durchbruch zu der Einsicht: ‚Name-und-From bestehen nicht, wenn Bewußtsein nicht besteht. Aus der Beendigung von Bewußtsein kommt die Beendigung von Name-und-Form.’ Dann kam mir der Gedanke auf: ‚Bewußtsein besteht nicht, wenn was nicht besteht? Aus der Beendigung von was, kommt die Beendigung von Bewußtsein?’ Aus meiner angemessenen Aufmerksamkeit kam der Durchbruch zu der Einsicht: ‚Bewußtsein besteht nicht, wenn Name-und-Form nicht besteht. Aus der Beendigung von Name-und-Form kommt die Beendigung von Bewußtsein.

“Dann kam der Gedanke in mir auf: ‘Ich habe den Pfad zum Erwachen erreicht, das heißt: aus der Beendigung von Name-und-Form, kommt die Beendigung von Bewußtsein, von der Beendigung von Bewußtsein, kommt die Beendigung von Name-und-Form. Aus der Beendigung der sechs Sinnesträger, kommt die Beendigung von Berührung. Aus der Beendigung von Berührung, kommt die Beendigung von Gefühl. Aus der Beendigung von Gefühl, kommt die Beendigung von Begierde. Aus der Beendigung von Begierde, kommt die Beendigung von Anhaftung/Unterhalt. Aus der Beendigung von Anhaftung/Unterhalt, kommt die Beendigung von Geburt. Aus der Beendigung von Geburt, dann all erlöschen Altern und Tod, Kummer und Wehklage, Schmerz, Elend und Verzweiflung. So ist die Beendigung dieser gesamten Maße an Streß. Beendigung, Beendigung.’ Vision kam auf, klares Wissen kam auf, Einsicht kam auf, Wissen kam auf, Erleuchten im Bezug auf Dinge, niemals zu vor gehört, kam in mir auf.

“So als ob ein Mann, in der Wildnis reisend, einen ehemaligen Pfad sehen würde, einen ehemalige Staße, bereist von Leuten früherer Zeit. Er diesem folgen würde. Ihm gefolgt, eine ehemalige Stadt sehen würde, eine ehemalige Hauptstadt, bewohnt von Leuten aus früherer Zeit, gefertigt mit Parks, Hainen und Teichen, ummauert, entzückend. Er würde aufbrechen den König oder des Königs Minister aufzuwarten und sagen: ‚Herr, Ihr sollt wissen, daß ich, während ich in der Wildnis reiste, einen ehemaligen Pfad sah... Ich folgte ihm... Ich sah eine ehemalige Stadt, eine ehemalige Hauptstadt... gefertigt mit Parks, Hainen und Teichen, ummauert, entzückend. Herr, bau diese Stadt wieder auf!’ Der König oder des Königs Minister würden die Stadt wiederaufbauen, sodaß diese Stadt später kraftvoll, reich und gut besiedelt, voller Wachstum und Blüte, werden würde.

In selber Weise sah ich einen ehemaligen Pfad, eine ehemalige Straße, bereist von den Rechtens Selbsterwachten früherer Zeit. Und was ist dieser ehemalige Pfad, diese ehemalige Straße, bereist von den Rechtens Selbsterwachten aus früherer Zeit? Nur dieser edle achtfache Pfad: rechte Ansicht, rechter Entschluß, rechte Sprache, rechte Handlung, rechte Lebensweise, rechte Anstrengung, rechte Achtsamkeit, rechte Konzentration... Ich folgte diesem Pfad. Ihm gefolgt, kam ich zu direktem Wissen über Geburt... Werden... Anhaften... Begehren… Fühlen… Berührung… die sechs Sinnesträger… Name-und-Form… Bewußtsein, direktes Wissen über den Ursprung von Bewußtsein, direktes Wissen über daß Beenden von Bewußtsein, direktes Wissen über den Pfad der zum Beenden des Bewußtseins führt. Ich folgte diesem Pfad.

“Ihm gefolgt, kam ich zu direktem Wissen über Erzeugung, direktes Wissen von dem Ursprung von Erzeugung, direktes Wissen von der Beendigung der Erzeugung, direktes Wissen über den Pfad der zur der Beendigung von Erzeugung führt. Das direkt wissend, habe ich es Bhihhus und Bhikkhunis, männlichen Laienanhängern und weiblichen Laienanhängern offen gelegt, sodaß dieses heilige Leben kraftvoll kraftvoll, reich, eingehend, gut besiedelt, weit verbreitet, von himmlischen und menschlichen Wesen verkündet wird.“

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Posted by: Johann
« on: June 04, 2013, 08:15:12 AM »





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