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2019 Mar 20 19:02:36
Johann: May Nyom have a safe and careful travel, when ever he might do.

2019 Mar 20 18:46:53
Johann: Now, Nyom Moritz and Nyom Sophorn are here in the forest. Atma does not know how long.

2019 Mar 20 18:20:42
Vithou: Nyom Kuna planning to see Moritz and Bong Sophorn as well

2019 Mar 20 18:17:26
Vithou: Nyom Kuna planning to go Phnom Oral on Sunday

2019 Mar 20 18:16:07
Vithou: Nyom Kuna was sick too long after remove kidney stone . ( about 2 months ) and skittle busy with human job

2019 Mar 20 18:13:50
Vithou: Is Moritz and Bong Sophorn at Asram now?

2019 Mar 20 18:12:02
Vithou: Kuna Preah Ang

2019 Mar 20 18:05:01
Johann: Nyom Vithou

2019 Mar 20 12:25:25
Johann: here and now

2019 Mar 20 09:04:34
Cheav Villa: To reach the end of the cosmos to go beyond   _/\_

2019 Mar 20 08:49:03
Johann: Oh.. wrong, here: Rohitassa Sutta

2019 Mar 20 08:45:24
Johann: There is nothing to far that the mind, oneself, could not reach it in the Universe. Yet end of suffering can not found. But it requires to reach the end of the cosmos to go beyound. Lokayatika Sutta

2019 Mar 20 08:14:55
Chanroth:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Mar 20 06:34:16
Ieng Puthy: 🙏🏻🙏🏻🙏🏻ករុណាសូមថ្វាយបង្គំុ Vandami Bhante ពីចំងាយ

2019 Mar 20 06:32:27
Ieng Puthy: 🙏🏻🙏🏻🙏🏻 សាធុុ សាធុ សាធុ! ថ្ងៃឧបោសថ ករុណាសូមចូលរួមត្រេកអរដែរ😇🙏🏻🙏🏻🙏🏻

2019 Mar 20 06:13:30
Johann: Mudita

2019 Mar 20 05:52:37
Cheav Villa: ថ្ងៃឧបោសថ​  :)​ កូណាចូលរួមត្រេកអរដល់សេរីភាពរបស់ពួកគាត់  _/\_

2019 Mar 19 13:56:41
Cheav Villa:  _/\_ _/\_  _/\_

2019 Mar 19 08:47:34
Johann: Knowing this, one is able to share family (of supporter), honor, dwelling, gains, dhamma, having a clear sense of gratitude.

2019 Mar 19 08:44:19
Johann: And what is the reason of macchariya disapearing? Knowning, remembering, form, sound...ideas are no refuge, not real, not worthy to fall for, not ones own.

2019 Mar 19 08:41:50
Johann: "May macchariya (stinginess) become its needed reduce, so that the goodness of Dhamma may reaches more intensive", is that right translated? Sadhu. Not an easy task althought one might think.

2019 Mar 19 08:07:30
Cheav Villa: សូមអោយមច្ឆរិយ.​ ត្រូវបានកាត់បន្ថយ ដើម្បីគុណធម៌ដែលខ្ពស់ជាង _/\_ _/\_ _/\_

2019 Mar 19 01:39:39
Johann: May all have always a good travel, meet each other in best furtune along there ways. May no one get hurt in the traffic after happiness.

2019 Mar 18 10:21:51
Moritz: hello empty yogi _/\_

2019 Mar 18 10:21:23
Moritz: Vandami bhante _/\_

2019 Mar 18 10:21:22
Moritz: Vandami bhante _/\_

2019 Mar 16 08:19:42
Johann:  _/\_ Bhante Indannano

2019 Mar 15 04:20:37
Johann: Nyom Buddhi

2019 Mar 14 16:00:28
Cheav Villa: កូណា​ថ្វាយបង្គំ​លា​ សូមព្រះអង្គឆាប់បានសំរាក​  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Mar 14 09:13:11
Kong Sokdina: Hello!

2019 Mar 14 08:35:17
Johann: Nyom Kong Sokdina

2019 Mar 14 08:10:07
Johann: A meritful Sila-day those who observe it today

2019 Mar 13 11:18:19
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Mar 13 09:23:36
Johann: A meritful Sila-day those who observe it today, btw.

2019 Mar 10 02:03:42
Cheav Villa:  _/\_

2019 Mar 09 07:45:59
Moritz: Good morning, Cheav Villa _/\_

2019 Mar 07 12:10:15
Cheav Villa: កូណាព្រះអង្គ  _/\_

2019 Mar 07 12:05:44
Johann: My person is not sure but Nyom Chanroths wife might try to go back from PP tomorrow as well, Nyom.

2019 Mar 07 01:21:24
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Mar 07 01:18:59
Johann: May you have a safe and slow travel.

2019 Mar 07 01:10:20
Cheav Villa: ចេញពី​ភ្នំពេញ​នៅម៉ោង5ព្រឹក :)  _/\_

2019 Mar 07 01:09:25
Cheav Villa: ពួកខ្ញុំកូណា និង បង​ភឿន​ នឹងទៅសួរសុខទុក្ខព្រះអង្គនៅថ្ងៃស្អែក

2019 Mar 07 01:08:34
Johann: Nyom Villa

2019 Mar 07 01:07:32
Cheav Villa: ថ្វាយបង្គំ​ព្រះអង្គ  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Mar 06 03:31:04
Cheav Villa: Have a good day to Master Moritz  _/\_

2019 Mar 06 03:29:38
Moritz: And good night for me. :) Chom reap leah. May all have a good Uposatha _/\_

2019 Mar 06 03:27:51
Moritz: Good morning, Cheav Villa _/\_

2019 Mar 06 03:17:49
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 Mar 06 03:05:26
Johann: A self-blessed (by ones deeds) Uposathaday today.

2019 Mar 05 11:33:43
Johann: Nyom Chanroth had to stop the work. To difficult to concentrate today. Good training anyway.

2019 Mar 05 10:20:56
Cheav Villa:  :-\ :D _/\_

2019 Mar 05 05:26:54
Johann: A meritful Uposatha those who observe it today.

2019 Mar 05 03:13:37
Johann: Sadhu, Sadhu. Rupam anicca

2019 Mar 05 01:47:58
Ieng Puthy: ករុណាបារម្ភអំពីសុខភាពរបស់ព្រះអង្គពីចំងាយ 🙏🏻ករុណាសូមប្រគេនពរ ព្រះអង្គឆាប់ជាសះស្បេីយ

2019 Mar 05 01:38:52
Ieng Puthy: ករុណាឮថា ព្រះអង្គអាពាធ ជង្គង់ តេីព្រះអង្គបានធូរស្បេីយហេីយឬនៅ?

2019 Mar 05 01:07:09
Ieng Puthy: Good morning ! 🙏🏻🙏🏻🙏🏻 ករុណាថ្វាយបង្គំុ Vandami Bante

2019 Mar 04 14:41:21
Johann: Sukha Chomreoun, Nyom

2019 Mar 04 14:18:03
Moritz: Leaving now. May Bhante have a good day. _/\_

2019 Mar 04 13:45:50
Johann: Nyom Moritz

2019 Mar 04 13:19:43
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 Mar 01 16:35:39
Johann: Bhante Indannano  _/\_ How was India in "war times"

2019 Feb 28 11:46:56
Moritz: And good bye again. :) _/\_

2019 Feb 28 11:46:38
Moritz: Vandami, Bhante _/\_

2019 Feb 28 05:25:27
Cheav Villa:   :D_/\_

2019 Feb 28 04:22:46
Johann: 5 o'clock morning  ^-^ (like a taxi driver) may Nyom has well earned and peaceful rest. Mudita.

2019 Feb 28 04:08:09
Moritz: Chom reap leah. I'm going to sleep. _/\_

2019 Feb 28 03:40:13
Johann: Sukha chomreoun Nyom.

2019 Feb 28 03:39:06
Moritz: Vandami, Bhante _/\_

2019 Feb 28 03:35:39
Moritz: Good morning, Cheav Villa _/\_

2019 Feb 27 16:15:42
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Feb 27 14:17:51
Khemakumara: Nyom Villa

2019 Feb 27 14:16:29
Khemakumara: Bhante Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Feb 27 14:11:14
Johann: Bhante Khemakumara. Nyom Villa.

2019 Feb 27 12:54:45
Johann: Nyom Moritz

2019 Feb 27 12:20:30
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 Feb 27 03:54:23
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Feb 27 03:40:17
Johann: The non-doing of any evil, the performance of what's skillful, the cleansing of one's own mind:     this is the teaching     of the Awakened.

2019 Feb 27 02:18:41
Johann: It's current better but of cause will not heal. Nothing to worry.

2019 Feb 27 01:40:55
Cheav Villa: ព្រះអង្គ​ តើ​ជង្គង់​បា​ន​ធូរស្រាល​ ឬទេ?  _/\_

2019 Feb 27 01:40:09
Cheav Villa: សាធុ _/\_ _/\_ _/\_

2019 Feb 27 01:20:29
Johann: May all do a meritfull Sila-day today

2019 Feb 26 07:35:46
Johann: Nyom Mico

2019 Feb 25 18:22:21
Vithou: :)

2019 Feb 24 15:10:27
Cheav Villa: Hello Master Moritz  _/\_

2019 Feb 24 13:33:34
Moritz: Hello Dmytro and Cheav Villa _/\_

2019 Feb 24 13:13:45
Johann: Meister Moritz

2019 Feb 24 13:08:42
Moritz: Vandami Bhante _/\_

2019 Feb 21 03:15:02
Cheav Villa:  _/\_

2019 Feb 20 15:56:46
Johann: see here

2019 Feb 20 13:33:02
Cheav Villa: ពូចាន់រ័ត្ន សុំអោយសួរព្រះអង្គ តើម្សិលមិញ រឺ​ម្សិលម្ង៉ៃ​ មានមនុស្ស​ប្រុសម្នាក់ស្រីម្នាក់ ឡើងទៅលើភ្នំ ឬទេ?

2019 Feb 20 13:31:37
Cheav Villa: ថ្វាយបង្គំ​ព្រះអង្គ  _/\_ _/\_ _/\_

2019 Feb 18 14:34:39
Johann: Meister Moritz

2019 Feb 18 13:29:24
Moritz: Leaving. May Bhante and all have a good day. _/\_

2019 Feb 18 13:18:25
Moritz: _/\_

2019 Feb 18 09:31:39
Cheav Villa:  _/\_

2019 Feb 18 08:19:34
Johann: Where and what to practice?

2019 Feb 18 08:15:08
Johann: Where and when ever good inspired and worthy to give into.

2019 Feb 18 08:14:03
Johann: That place here is not that different, and Nyom did already a lot here. And don't forget: Punna iomething that arises in ones heart, not outwardly.

2019 Feb 18 07:34:01
Cheav Villa: ជាមួយនឹង​ក្រុម​​លោកម្ចាស់​ស្រេង​   _/\_ _/\_ _/\_

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Sadhu!

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Topic Summary

Posted by: Johann
« on: November 01, 2015, 11:20:24 AM »

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Paticca-samuppada-vibhanga Sutta: Untersuchung des Bedingten Mitaufkommens

In Savatthi verweilend... "Bhikkhus, ich werde für Euch bedingtes Mitaufkommen beschreiben und untersuchen.

"Und was ist bedingtes Mitaufkommen? Von Unwissenheit, als eine erforderliche Bedingung, kommen Gestaltungen. Von Gestaltungen, als eine erforderliche Bedingung, kommt Bewußtsein. Von Bewußtsein, als eine erforderliche Bedingung, kommt der sechs Sinnesträger. Von dem sechs Sinnesträger, als eine erforderliche Bedingung, kommt Name-und-Form. Von Name-und-Form, als eine erforderliche Bedingung, kommt Berührung. Von Berührung, als eine erforderliche Bedingung, kommt Gefühl. Von Gefühl, als eine erforderliche Bedingung, kommt Verlangen. Aus Verlangen, als eine erforderliche Bedingung, kommt Festhalten. Aus Festhalten, als eine erforderliche Bedingung, kommt Werden. Aus Werden, als eine erforderliche Bedingung, kommt Geburt. Von Geburt, als eine erforderliche Bedingung, kommen dann Altern und Tod, Kummer, Wehklage, Schmerz, Bedrängnis und Verzweiflung, ins Spiel. So ist die Entstehung dieser gesamten Masse an Streß und Leiden.

"Nun was ist Altern und Tod Was immer altert, hinfällig wird, Brüchigkeit, Ergrauen, Zerknittern, Niedergang des Lebenstriebes, Schwächung der Fähigkeiten von verschiedensten Lebewesen, in dieser oder jener Gruppe von Lebewesen, dieses wird Altern genannt. Was immer Versterben, Dahinscheiden, Abbrechen, Verschwinden, Streben, Tod, Abschluß der Zeit, Zerfall der Ansammlungen, Abwerfen des Körpers, Unterbrechung der Lebensfähigkeit von verschiedensten Lebewesen, in dieser oder jener Gruppe von Lebewesen, diese wird Tod genannt.

"Und was ist Geburt? Was immer Geburt, Geburtnehmen, Insentstehenkommen, Herankommen, Erscheinen von Ansammlungen und Erwerb von [Sinnes] Träger, von verschiedensten Lebewesen, in dieser oder jener Gruppe von Lebewesen, dieses wird Geburt genannt.

"Und was ist Werden? Diese Dreisind Werden: Sinnlichwerden, Fromwerden und Formloswerden. Dieses wird Werden genannt.

"Und was ist Festhalten/Unterhaltung? Diese vier sind Festhalten: Sinnlichkeitsfesthalten, Ansichtenfesthalten, Regel-und-Ausübungfesthalten, und Haltung-von-Selbstfesthalten. Dieses wird Festhalten genannt.

"Und was ist Verlangen? Diese sechs, sind Klassen von Verlangen: Verlangen nach Formen, Verlangen nach Klängen, Verlangen nach Gerüchen, Verlangen nach Geschmäcker, Verlangen nach Berührungsempfindung, Verlangen nach Gedanken. Dieses wird Verlangen genannt.

"Und was ist Gefühl? Diese sechs, sind Klassen von Gefühl: Gefühl geboren aus Augeberührung, Gefühl geboren aus Ohrberührung, Gefühl geboren aus Naseberührung, Gefühl geboren aus Zungeberührung, Gefühl geboren aus Körperberührung, Gefühl geboren aus Verstandberührung. Dieses wird Gefühl genannt.

"Und was ist Berührung? Diese sechs, sind Klassen von Berührung: Augeberührung, Ohrberührung, Naseberührung, Zungeberührung, Körperberührung, Verstandberührung. Dieses wird Berührung genannt..

"Und was sind die sechs Sinnesträger? Diese sechs sind Sinnesträger: der Augeträger, der Ohrträger, der Naseträger, der Zungeträger, der Körperträger, der Verstandträger. Diese werden die sechs Sinnesträger genannt.

"Und was ist Name-und-Form? Gefühl, Vorstellung, Absicht, Berührung und Beachtung: Dieses wird Name genannt. Die vier großen Elemente, und Form, abhängig von den vier großen Elementen: Dieses wird Form genannt. Dieser Name und diese Form, werden Name-und-Form genannt.

"Und was ist Bewußtsein? Diese sechs, sind Klassen von Bewußtsein: Augebewußtsein, Ohrbewußtsein, Nasebewußtsein, Zungebewußtsein, Körperbewußtsein, Verstandbewußtsein. Dieses wird Bewußtsein genannt.

"Und was sind Gestaltungen? Diese drei, sind Gestaltungen: körperliche Gestaltungen, sprachliche Gestaltungen, geistige Gestaltungen. Diese werden Gestaltungen genannt.

"Und was ist Unwissenheit? Streß nicht kennen, die Entstehung von Streß nicht kennen, die Beendigung von Streß nicht kennen, den Weg der Ausübung, der zur Beendigung von Streß führt, nicht kennen: Dieses wird Unwissenheit genannt.

"Nun, mit dem rückstandslosen Schwinden und Beenden von eben dieser Unwissenheit, kommt die Beendigung von Gestaltungen. Aus der Beendigung von Gestaltungen, kommt die Beendigung von Bewußtsein. Aus der Beendigung von Bewußtsein, kommt die Beendigung von Name-und-Form. Aus der Beendigung von Name-und-Form, kommt die Beendigung von den sechs Sinnesträgern. Aus der Beendigung der sechs Sinnesträger, kommt die Beendigung von Berührung. Aus der Beendigung von Berührung, kommt die Beendigung von Gefühl. Aus der Beendigung von Gefühl, kommt die Beendigung von Verlangen. Aus der Beendigung von Verlangen, kommt die Beendigung von Festhalten/Unterhaltung. Aus der Beendigung von Festhalten/Unterhaltung, kommt die Beendigung von Werden. Aus der Beendigung von Werden, kommt die Beendigung von Geburt. Aus der Beendigung von Geburt, endet dann alles Altern und Tod, Kummer, Wehklage, Schmerz, Bedrängnis und Verzweiflung. So ist die Beendigung dieser gesamten Masse von Streß und Leiden."

Siehe auch: SN 12.61; SN 22.5.
Posted by: Johann
« on: June 04, 2013, 08:36:06 AM »

Nagara Sutta: Die Stadt

In Savatthi verweilend… “Bhikkhus, vor meinem Erwachen, als ich bloß ein unerwachter Bodhisatta was, kam diese Erkenntnis in mir auf: ‚Wie diese Welt in Schwierigkeiten gefallen war! Sie ist geboren, sie altert, sie vergeht und kommt wieder auf, aber sie erkennt nicht das Entkommen aus diesem Streß aus Altern und Tod. Ohh wann wird sie das Entkommen aus diesem Streß, aus Altern und Tod, erkennen?’

“Dann kam mir der Gedanke auf: ‘Altern und Tod bestehen, wenn was besteht? Aus was, als eine erforderliche Bedingung, ist da Altern und Tod?’ Aus meiner angemessenen Aufmerksamkeit kam der Durchbruch in die Einsicht: ‚Altern und Tod bestehen, wenn Geburt besteht. Von Geburt, als erforderlichen Bedingung, kommt Altern und Tod.’ Dann kam mir der Gedanke auf: ‚Geburt besteht, wenn was besteht? Aus was, als eine erforderliche Bedingung, kommt Geburt?’ Aus meiner angemessenen Aufmerksamkeit kam der Durchbruch in die Einsicht: ‚Geburt besteht, wenn Werden besteht. Aus Werden, als eine erforderliche Bedingung, kommt Geburt... ‚Name-und-Form besteht, wenn was besteht? Aus was, als erforderliche Bedingung, ist da Name-und-Form?’ Aus meiner angemessenen Aufmerksamkeit kam der Durchbruch zur Einsicht: ‚Name-und-Form bestehen, wenn Bewußtsein besteht. Aus Bewußtsein, als eine erforderliche Bedingung, kommt Name-und-Form.’ Dann kam mir der Gedanke auf: ‚Bewußtsein besteht, wenn was besteht?’ Aus was, als eine erforderliche Bedingung, kommt Bewußtsein?’ Aus meiner angemessenen Aufmerksamkeit kam der Durchbruch zu der Einsicht: ‚Bewußtsein besteht, wenn Name-und-Form besteht. Aus Name-und-Form, als eine erforderliche Bedingung, kommt Bewußtsein.’

“Dann kam mir der Gedanke auf: ‘Dieses Bewußtsein wendet sich zurück zu Name-und-Form und wenden sich nicht ab. Es ist aus diesem Ausmaß, das da Geburt, Altern, Vergehen und Wiederaufkommen besteht; das heißt: von Name-und-Form, als erforderliche Bedingung, kommt Bewußtsein, von Bewußtsein, als erforderliche Bedingung, kommt Name-und-Form. Aus Name-und-Form, als erforderliche Bedingung, kommen die sechs Sinnesträger... So ist Entstehung dieser gesamten Mass an Streß. Entstehung, Entstehung.’ Vision kam auf, klares Wissen kam auf, Einsicht kam auf, Wissen kam auf, Erleuchten im Bezug auf Dinge, niemals zu vor gehört, kam in mir auf.

“Dann kam der Gedanke in mir auf: ‘Altern und Tod bestehen, wenn was nicht besteht? Durch Beendigung von was, kommt die Beendigung von Alter und Tod?’ Aus meiner angemessenen Aufmerksamkeit kam der Durchbruch zu der Einsicht: ‚Altern und Tod bestehen nicht, wenn Geburt nicht besteht. Aus der Beendigung von Geburt, kommt die Beendigung von Alter und Tod’... ‚Name-und-Form bestehen nicht, wenn was nicht besteht? Aus der Beendigung von was, kommt die Beendigung von Name-und-Form? Aus meiner angemessenen Aufmerksamkeit kam der Durchbruch zu der Einsicht: ‚Name-und-From bestehen nicht, wenn Bewußtsein nicht besteht. Aus der Beendigung von Bewußtsein kommt die Beendigung von Name-und-Form.’ Dann kam mir der Gedanke auf: ‚Bewußtsein besteht nicht, wenn was nicht besteht? Aus der Beendigung von was, kommt die Beendigung von Bewußtsein?’ Aus meiner angemessenen Aufmerksamkeit kam der Durchbruch zu der Einsicht: ‚Bewußtsein besteht nicht, wenn Name-und-Form nicht besteht. Aus der Beendigung von Name-und-Form kommt die Beendigung von Bewußtsein.

“Dann kam der Gedanke in mir auf: ‘Ich habe den Pfad zum Erwachen erreicht, das heißt: aus der Beendigung von Name-und-Form, kommt die Beendigung von Bewußtsein, von der Beendigung von Bewußtsein, kommt die Beendigung von Name-und-Form. Aus der Beendigung der sechs Sinnesträger, kommt die Beendigung von Berührung. Aus der Beendigung von Berührung, kommt die Beendigung von Gefühl. Aus der Beendigung von Gefühl, kommt die Beendigung von Begierde. Aus der Beendigung von Begierde, kommt die Beendigung von Anhaftung/Unterhalt. Aus der Beendigung von Anhaftung/Unterhalt, kommt die Beendigung von Geburt. Aus der Beendigung von Geburt, dann all erlöschen Altern und Tod, Kummer und Wehklage, Schmerz, Elend und Verzweiflung. So ist die Beendigung dieser gesamten Maße an Streß. Beendigung, Beendigung.’ Vision kam auf, klares Wissen kam auf, Einsicht kam auf, Wissen kam auf, Erleuchten im Bezug auf Dinge, niemals zu vor gehört, kam in mir auf.

“So als ob ein Mann, in der Wildnis reisend, einen ehemaligen Pfad sehen würde, einen ehemalige Staße, bereist von Leuten früherer Zeit. Er diesem folgen würde. Ihm gefolgt, eine ehemalige Stadt sehen würde, eine ehemalige Hauptstadt, bewohnt von Leuten aus früherer Zeit, gefertigt mit Parks, Hainen und Teichen, ummauert, entzückend. Er würde aufbrechen den König oder des Königs Minister aufzuwarten und sagen: ‚Herr, Ihr sollt wissen, daß ich, während ich in der Wildnis reiste, einen ehemaligen Pfad sah... Ich folgte ihm... Ich sah eine ehemalige Stadt, eine ehemalige Hauptstadt... gefertigt mit Parks, Hainen und Teichen, ummauert, entzückend. Herr, bau diese Stadt wieder auf!’ Der König oder des Königs Minister würden die Stadt wiederaufbauen, sodaß diese Stadt später kraftvoll, reich und gut besiedelt, voller Wachstum und Blüte, werden würde.

In selber Weise sah ich einen ehemaligen Pfad, eine ehemalige Straße, bereist von den Rechtens Selbsterwachten früherer Zeit. Und was ist dieser ehemalige Pfad, diese ehemalige Straße, bereist von den Rechtens Selbsterwachten aus früherer Zeit? Nur dieser edle achtfache Pfad: rechte Ansicht, rechter Entschluß, rechte Sprache, rechte Handlung, rechte Lebensweise, rechte Anstrengung, rechte Achtsamkeit, rechte Konzentration... Ich folgte diesem Pfad. Ihm gefolgt, kam ich zu direktem Wissen über Geburt... Werden... Anhaften... Begehren… Fühlen… Berührung… die sechs Sinnesträger… Name-und-Form… Bewußtsein, direktes Wissen über den Ursprung von Bewußtsein, direktes Wissen über daß Beenden von Bewußtsein, direktes Wissen über den Pfad der zum Beenden des Bewußtseins führt. Ich folgte diesem Pfad.

“Ihm gefolgt, kam ich zu direktem Wissen über Erzeugung, direktes Wissen von dem Ursprung von Erzeugung, direktes Wissen von der Beendigung der Erzeugung, direktes Wissen über den Pfad der zur der Beendigung von Erzeugung führt. Das direkt wissend, habe ich es Bhihhus und Bhikkhunis, männlichen Laienanhängern und weiblichen Laienanhängern offen gelegt, sodaß dieses heilige Leben kraftvoll kraftvoll, reich, eingehend, gut besiedelt, weit verbreitet, von himmlischen und menschlichen Wesen verkündet wird.“

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Posted by: Johann
« on: June 04, 2013, 08:15:12 AM »





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