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Anubuddha Sutta: Verstehen

Anubuddha Sutta

Summary: Warum wandern wir ziellos im Samsara herum? Es ist, weil wir noch nicht die vier edlen Qualitäten realisiert haben.

AN 4.1 PTS: A ii 1

übersetzt aus dem Pali von

Ehrwürdigen Thanissaro Bhikkhu

Übersetzung ins Deutsche von:

Käthi Pavoni

Alternative Übersetzung: noch keine vorhanden

1997-2018

- Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -

Ich habe gehört, dass bei einer Gelegenheit der Erhabene sich unter den Vajjier im Dorf Bhanda aufhielt. Dort richtete er an die Mönche, „Mönche!“

„Ja, Herr“, antworteten die Mönche.

Der Erhabene sagte: „Durch Nicht-Verstehen und Nicht-Durchdringen von vier Dingen haben wir eine so lange, lange Zeit durchwandert und durchschweift, ihr und ich. Welche vier?

„Durch Nicht-Verstehen und Nicht-Durchdringen der edlen Tugend haben wir eine so lange, lange Zeit durchwandert und durchschweift, ihr und ich.

„Durch Nicht-Verstehen und Nicht-Durchdringen der edlen Geistessammlung haben wir eine so lange, lange Zeit durchwandert und durchschweift, ihr und ich.

„Durch Nicht-Verstehen und Nicht-Durchdringen der edlen Erkenntnis haben wir eine so lange, lange Zeit durchwandert und durchschweift, ihr und ich.

„Durch Nicht-Verstehen und Nicht-Durchdringen der edlen Befreiung haben wir eine so lange, lange Zeit durchwandert und durchschweift, ihr und ich.

„Aber wenn edle Tugend verstanden und durchdrungen ist, wenn edle Geistessammlung verstanden und durchdrungen ist,wenn edle Erkenntnis verstanden und durchdrungen ist,wenn edle Befreiung verstanden und durchdrungen ist, dann wird das Begehren nach dem Werden zerstört, der Leitfaden des Werdens (Begehren und Anhaften) ist beendet, es gibt nun kein weiteres Werden mehr.“

Dies waren die Worte des Erhabenen. Als der Gut-Gegangene jenes gesagt hatte, sagte er - der Lehrer - weiterhin:

Unübertroffene Tugend, Geistessammlung, Erkenntnis und Befreiung: Sind von Gotama, von glorreicher Größe, verstanden worden. Nachdem er sie unmittelbar erkannt hatte, lehrte er den Mönchen das Dhamma - der Erwachte, der Lehrer, der dem Leiden und Stress ein Ende gesetzt hat, Jener mit der völlig entfesselten Schauung.

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Herkunft:

Quelle dieser Arbeit ist die Gabe mit der Access to Insight „Offline Edition 2012.09.10.14“, letztmaliger Abgleich 12. März 2013, großzügig geteilt von John Bullitt und angeführt als: ©1997 Thanissaro Bhikkhu.

Ins Deutsche übersetzt von Käthi Pavoni.

(Onlineversion Feber 2014)

Übernommen von einem File auf anguttaranikaya.blogspot.de, vom Übersetzter bereitgestellt und großzügig zum Teilen über ZzE gegeben.

Diese Ausgabe von Zugang zur Einsicht ist 2014 (ATI 1997-2014).

Übersetzungen, Publizierungen, Änderungen und Ergänzungen liegen im Verantwortungsbereich von Zugang zur Einsicht.

Umfang des Dhamma-Geschenkes: Sie sind eingeladen, dieses Dhamma-Geschenk hier, und Ihre Verdienste damit, neben der eigenen Verwendung auch wieder als Dhamma-Geschenk zu vervielfachen (Anumodana) und in jedes dafür passende Medium zu kopieren, es umzuformatieren, zu drucken, publizieren und zu verteilen, vorausgesetzt: (1) Sie machen Kopien usw. verfügbar, ohne eine Gegenleistung zu verlangen; (2) Sie kennzeichnen klar, daß jedes Ergebnis aus dieser Arbeit (inkl. Übersetzungen) aus diesem Dokument stammt; und (3) Sie fügen diesen hier angeführten „Umfang des Dhamma-Geschenkes“ jeder Kopie oder Abwandlung aus diesem Werk bei. Alles, was darüber hinaus geht, ist hier nicht gegeben. Für eine ausführliche Erklärung, siehe FAQ.

Wie das Dokument anzuführen ist (ein Vorschlag): „Anubuddha Sutta: Verstehen“ (AN 4.1), übersetzt aus dem Pali von Thanissaro Bhikkhu. Access to Insight, 9 Juli 2010, http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an04/an04.001.than.html . Übernommen am 10 September 2012 (Offline Edition 2012.09.10.14), übersetzt ins Deutsche von Käthi Pavoni und am 23. Feber 2014 wiederveröffentlicht von Zugang zur Einsicht auf: http://www.zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/an/an04/an04.001.than_pavo.html entnommen am: „date“

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