Einer der auf dem Pfad weit fortgeschritten ist, legt unheilsame Geisteszustände ab, wie eine Schlange ihre ausgetrocknete alte Haut.

Ein poetischer Dialog, der den Kontrast von Reichtum und Sicherheit des Laienlebens mit dem Reichtum und der Sicherheit einer Person die ein zurückgezogenes leben führt in einen Vergleich zieht. Wenn du Probleme hast mit jemandem wie Dhaniya, der seinen Reichtum in Vieh zählt, dann gibt das Lesen dieses Gedichtes erstz für Vorrat und Versicherung mit Kühe und Bullen und wirtschaftlicher Abschwung für Regen. [TB]

Über den Wert des einsamen Wanderlebens eines Waldmönches.

Buddha antwortet einem Bauer, der annimmt, das Mönche keine nützliche Arbeit verrichten und es daher nicht verdienen zu essen.

Vier Arten Besinnlicher und wie man sie wiedererkennt.

Die verschiedenen Ursachen eines spirituellen Abfalls, die ein Strebender vermeiden sollte.

Buddha erklärt einem Brahmanen welche Eigenschaften einem dazu markieren ein „Ausgestoßener“ genannt zu werden.

Buddhas Worte über das Kultivieren eines mit Wohlwollen (metta) gegenüber allen Wesen gefüllten Herzens.

Ein Yakkha fordert Buddha mit Rätseln heraus und droht damit, ihn zu verprügeln.

Über die Unschönheit des Körpers zu reflektieren ist ein Weg um Einsicht zu gewinnen.

Buddha beschreibt die Ideale eines Weisen, der größere Freude und Sicherheit findet, in dem er nicht in einer Beziehung sondern ein einsames Besinnliches Leben führt. (dies ist eines der Suttas die von König Asoka (etwa 270-232 vChr.) für das Studium ausgesucht wurden und von allen praktizierenden Buddhisten stets reflektiert wird. Siehe: So, dass das wahre Dhamma lange bestehen bleiben möge: Eine Auswahl von Schriften von König Asoka, von Thanissaro Bhikkhu.)

Buddha zählt die vielen Schätze, die innerhalb der Drei Juwelen gefunden werden, auf.

Was nennt man einen wahren Freund?

Eine Aufzählung von Segen, die Resultate eines geschickten Lebens sind.

Mönche sind angehalten Mönche zu meiden, die ihr Leben in ungeschickter Weise führen.

Ein Lehrer, wie ein geschickter Bootsführer, ist jener, der weiß wie man auf das andere Ufer übersetzt.

Die Gesinnung und das Verhalten, die es einem ermöglichen das Dhamma auf beste Weise zu lernen und davon zu profitieren.

Eine aufrüttelnde Mahnung um das Bemühen anzuregen. Wach auf!

Buddha empfiehlt, seinem Sohn Rahula, die zurückgezogene Art des Lebens.

Ein Laienanhänger fragt den Buddha wie ein Schüler tugendhaft handeln sollte. Der Buddha erklärt.

König Bimbisara, angezogen von der Ausstrahlung des jungen Buddhas, folgt ihm in die Berge und entdeckt wer er ist und woher er kommt.

Die zehn Armeen Maras warten den Bodhisatta (werdenden Budda) in erfolgloser Weise auf, um ihm aus seiner Meditation zu locken.

Vier Eigenschaften wohlgesprochener Worte.

Tod une Verlust sind unabwendbar, aber ist Kummer das auch?

Ein Sutta in zwei Teilen. Der erste Teil gibt Hinweise auf die Geschehnisse kurz nach der Geburt des Bodhisattas (werdenden Buddha). Der zweite Teil beschreibt den Weg der Weisen.

Nicht jede Dualität ist fehlweisend. Diese Sutta lehrt Wege, die Dualität des Ursprunges und der Beendigung des Leidens und Streß so zu bedenken, um Erwachen zu erreichen. [TB]

Die Nachteile von Sinnesbegierde.

Jene die am Körper und an Sinnlichkeit anhaftend bleiben haben es schwer sich von der Angst des Todes und dem zukünftigen weiteren Werder zu befreien.

Freiheit kann nicht durch das Breittreten deiner Tugend und diskutieren deiner Ansichten gefunden werden.

Auch wenn Freiheit durch Wissen und Meditation gefunden wird, stets sie letztlich über diesen beiden.

Der Stolz der aus der Identifikation mit Praxis und Ansichten, selbst wenn dieser sehr Erhaben sind, ist eine Fesselm die einem von völliger Freiheit abhält.

Leben ist kurz. Besitztum bringt Kummer. Freiheit kommt aus dem ablegen eines Sinnes von mein.

Die Nachteile wenn man aus dem keuschen Leben fällt.

Buddha zeigt die Nachteile von Streitgesprächen, für den Gewinner wie für den Verlierer gleich, auf.

Magandiya bietet Buddha seine Tochter zur Heirat an. Buddha lehnt dieses ab und dämpft weiters Magandiyas Stolz, indem er Errungenschaften der Reinheit beschreibt, die Magandiya zu diesem Zeitpunkt nicht verstehen kann.

Was ermöglicht es einer Person in Frieden zu leben?

Buddha wird über die Quelle von Zwist und Streit gefragt und über die höchste Stufe der spirituellen Errungenschaft.

Wenn es da eine Wahrheit gibt, wie soll sich eine Person in einer Welt verhalten, in der verschiedene Wahrheiten gelehrt werden?

Wie erhält man Freiheit in einer Welt voller Zwist?

Eine detailierte Beschreibung der Eigenschaften und des Verhaltens eines Mönches im Training zur völligen Befreiung.

Buddha spricht in melodischen Worten über samvega, das ihm dazu angehalten hat, das Hausleben zu verlassen. Er beendet dies mit Empfehlungen der Übung und einer Beschreibung einer Person, die das Ziel von wahrem Frieden und Sicherheit erreicht hat.

Wenn ein Mönch, unberührt von der Welt, das Leben der Einsamkeit auf sich nimmt, welche Ängste sollte er überwinden? Wie sollte er üben um die Dunkelheit im Herzen aufzulösen?

Buddha zählt die Essenz der Praxis im Dhamma auf: „Nicht nach Sinnesvergnügen gieren, und mit einem Geist der rein und friedvoll ist.“

Wer in dieser Welt ist wirklich zufrieden, wirklich frei, wirklich eine großartige Person?

Buddha erklärt wie Geburt und Altern niemal überwunden werden können, indem man hoffnungsvolle Rituale vollzieht, doch nur mit dem Auslöschen des Feuers von Gier, Haß und Wahn.

Wie kreuzt man die Fluten von Geburt und Altern, Kummer und Schmerz?

Wie kam man sich von Zweifel befreien?

An welche Unterstützung sollte man sich halten, um über die Flut der Begierde zu setzen?

Wer, exakt, verdient es ein „Weiser“ genannt zu werden?

Wie können wir Begierde verbannen und uns aus den Verstrickungen mit der Welt befreien?

So - wie ist nun, es emanzipiert zu ein?

Ist da irgend ein sicherer Stand um nicht von Alter und Tod hinweggeschwemmt zu werden?

Wie legt man Geburt und Altern ab?

Bhadravudha fragt Buddha: Wie sind Sie dazu gekommen das Dhamma zu verstehen?

In welcher Weise sollte man achtsam leben, um damit Erwachen mit sich zu bringen?

Wie entwickelt man Weisheit, nachdem man die höheren Stufen von Jhana gemeistert hat?

Wie sollte man die Welt betrachten um des Todes Griff zu entkommen?

Alamiert von den Anzeichen des alteren seines Körpers fragt Pingiya Buddha wie man Geburt und Verfall besiegt.